第一篇：高中政治源遠(yuǎn)流長的中華文化 教學(xué)敘事 人教版必修三.doc

源遠(yuǎn)流長的中華文化

武崗中學(xué) 潘樹良

胡錦濤總書記在黨的“十七大”報告明確指出：“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力?！睂W(xué)習(xí)和研究中華文化具有十分重要的現(xiàn)實意義。

高中教材《文化生活》第六課第一目：源遠(yuǎn)流長的中華文化主要向同學(xué)們介紹中華文化的一大特點：源遠(yuǎn)流長。課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求：3.9運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。這一目標(biāo)不僅是本節(jié)課的教學(xué)重點，而且是教學(xué)難點。本節(jié)課主要通過多媒體手段展示中華文化發(fā)展的歷史進(jìn)程，讓學(xué)生體會只有中華文化源遠(yuǎn)流長，一脈相承。她是人類文明史上唯一沒有中斷的古老文明。不同區(qū)域的文化和各個民族的獨特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識。增強學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國主義情感，為將來投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想，為“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”打下堅實的基礎(chǔ)。

本節(jié)課主要講述三個問題：

（一）古代輝煌的歷程。

（二）薪火相傳，一脈相承。

（三）創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

對于

（一）古代輝煌的歷程，通過中國歷史的演變來展示。如下：

夏、商周、春秋戰(zhàn)國、秦、漢、三國兩晉南北朝、隋唐、宋金遼、元、明、清、民國、新中國

直線代表中華民族歷史發(fā)展的進(jìn)程。直線上的文字代表我國朝代或時代的演變。通過這一圖示來說明中華文化古代輝煌的歷程。

分析：夏朝，文字的發(fā)明，標(biāo)志著我國進(jìn)入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，中華文化的傳承開始。商周：天命神權(quán)思想、“敬德保民” 思想，對早期中華文化產(chǎn)生深刻影響。春秋戰(zhàn)國：諸子蜂起、百家爭鳴，逐漸形成了古代中華文化思想雛形。秦：促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時代意義。可以這樣說，它預(yù)示中華文化正式形成。漢：儒家學(xué)說確立至尊地位，儒家思想正式形成。秦、漢、三國兩晉南北朝是中華文化的形成與發(fā)展時期。隋唐時期：古代中華文化高速發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進(jìn)入氣勢恢宏的全勝時代。宋金遼、元、明：延續(xù)隋唐文化的輝煌、并在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等方面成就巨大，并產(chǎn)生宋明理學(xué)，推動中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對后封建社會影響較大?？梢哉f隋、唐、宋、元、明是中華文化的輝煌時期。明清：近代西方文化傳入，中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊，開始走向衰微。但即使如此，清代“康乾盛世”時，我國的科技仍居世界領(lǐng)先地位。只是由于近代實施了閉關(guān)自守的政策才使中華文化落后于世界。

通過這種直線圖示方式展開，給人一目了然的感覺，既可以使同學(xué)們回顧了歷史，又可以使同學(xué)們了解中華文化古代輝煌的歷程，也為

（二）、（三）兩個問題作了鋪墊，打下了伏筆。而西方文明古國由于異族的入侵或衰落或中斷或湮滅或異化，成為文明遺址。教學(xué)中，同學(xué)們自然而然地增強了民族自豪感、自尊心和自信心，增強了愛國主義情感。在此基礎(chǔ)上，再引用美國前國務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館贊嘆：“能夠創(chuàng)造這個燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來?！睆亩箤W(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心以及愛國主義情感達(dá)到進(jìn)一步升華。

對于

（二）薪火相傳，一脈相承，仍根據(jù)上述直線圖示來探討分析說明。

中國歷史分裂是短暫的，統(tǒng)一是主流。中華文化猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。那些與中華文明相伴而行的古老文明，用心 愛心 專心 有的衰落，有的消亡，有的融入了其它文明。而只有中華文化：薪火相傳，一脈相承。源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。

教學(xué)中通過中國的漢字、史書典籍以及中華文化特有的包容性來逐一分析說明。

首先，以通過漢字的發(fā)明、方言和民族的多樣性與漢字的統(tǒng)一性、漢字的作用來說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

其次，通過史書典籍來印證中華文化的確是薪火相傳，一脈相承。這是中華民族的生命力所在。

最后，重點探討中華文化源遠(yuǎn)流長的原因，還得益于它特有的包容性。即求同存異和兼收并箸?！扒笸娈悺?，就是能與其他民族的文化和諧相處；“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。比如儒家文化是中國土生土長的文化，歷史上中國對所有的外來宗教都一視同仁，佛教、伊斯蘭教、基督教等都可以在中國的土地上自由傳播。佛教之所以能夠徹底中國化，顯然是離不開儒家文化的寬宏包容。在中國的許多著名寺廟，儒、釋、道三種思想的外在象征均供奉于一殿、一庭、一山之中，這不能不說是對中國傳統(tǒng)文化包容性的一個注釋。佛教自漢傳入中國內(nèi)地，長期與中國傳統(tǒng)文化思想相互影響、吸收，逐步演變成了中國化的佛教。唐代是我國封建文化的高峰期，外國的巨商學(xué)子云集中國。外來文化與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，融進(jìn)了中國文化。此外，基督教傳入中國，不僅沒有動搖中國的家庭制度，反而接受了中國的祭祀儀典。中國的文化早就有兼取眾長，以己為美的優(yōu)良傳統(tǒng)和海納百川的胸懷。張騫出使西域、玄奘萬里取經(jīng)、鑒真六渡扶桑、鄭和七下西洋，這些中外文化交流的壯舉，正是中華民族寬厚兼容精神的生動體現(xiàn)。這是其它文化所不具備的。它不僅是中華民族的生命力所在，也是中華民族的創(chuàng)造力所在。亦可以聯(lián)系馬克思主義傳入中國，與中國的革命、建設(shè)實踐相結(jié)合，產(chǎn)生毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀來進(jìn)一步說明。

對于

（三）創(chuàng)造中華文化新的輝煌，仍根據(jù)上述圖示來分析說明。

首先探討：中華文化的衰微。在古代社會，中華文化曾長期走在世界前列。但是，隨著中國封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大大沖，中華文化也經(jīng)歷衰微的過程。

分析：

17、18世紀(jì)，在政治上：歐洲發(fā)資產(chǎn)階級革命，資本主義開始取代封建主義。在經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展，產(chǎn)生工業(yè)革命，開始沖擊封建自然經(jīng)濟(jì)。思想上：繼文藝復(fù)興后產(chǎn)生啟蒙運動，人們的思想觀念更加開放，動搖了封建統(tǒng)治的思想，沖擊封建統(tǒng)治，人們的民族、民主意識增強。在文化上：近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，奠定近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)。隨著新航路的開辟，工業(yè)革命開展，西方國家展開殖民掠奪與，各大洲之間相對孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個相互影響、聯(lián)系緊密的整體。而當(dāng)時，清朝統(tǒng)治者極力提供程朱理學(xué)，殘酷壓抑進(jìn)步思想。中國思想界“萬馬齊喑”，死氣沉沉。中國傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時期，現(xiàn)代科技水平落后，日益落在世界潮流后面。人們封建落后意識濃厚．民族、民主意識薄弱。以中國為中心的東亞文化圈漸漸消失。西學(xué)大量傳入中國，西學(xué)東移現(xiàn)象不斷發(fā)展，沖擊中國傳統(tǒng)思想文化。中華文化漸趨衰微。但是，中華文化的衰微并不預(yù)示著她要走向衰亡，中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。以此來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，為振興中華而努力學(xué)習(xí)。

其次扼要介紹再創(chuàng)中華文化新的輝煌歷程。如何趕上時代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，是幾代中國人的求索。馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。今天，在中國特色社會主義文化建設(shè)

用心 愛心 專心 中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。神州六號飛船載人航天成功到嫦娥一號探月，中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。以現(xiàn)實科學(xué)實例教學(xué)，同學(xué)們的民族自豪感、自尊心和自信心以及愛國主義情感得到更高的升華。

總之，本節(jié)課通過圖示展開教學(xué)，形象、直觀，易于學(xué)生接受。中國這樣泱泱大國延續(xù)了幾千年，巍然屹立于世界的東方，得益于源遠(yuǎn)流長的中華文化。教學(xué)中通過典型事例分析探討源遠(yuǎn)流長的中華文化，使學(xué)生體味到文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，逐漸增強與升華學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國主義情感，潛移默化樹立了為“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”而奮斗的決心和信心，從而實現(xiàn)了本課的教學(xué)目標(biāo)。

用心 愛心 專心

年12月12日

2007

第二篇：高中政治 3.6.1源遠(yuǎn)流長的中華文化教案 新人教版必修3

云南省隴川縣第一中學(xué)高中政治 3.6.1源遠(yuǎn)流長的中華文化教案

新人教版必修3

一、內(nèi)容及其解析

1．內(nèi)容：本框題是人教版教材高二政治必修3第三單元第六課的第1個框題。本單元是第一單元和第二單元的邏輯延伸。了解什么是文化，文化對人和社會的影響，知道文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在特性，是為了更好地了解博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化，了解中華文化發(fā)展的歷程，感受中華文化的無窮魅力。同時作為全書整個鏈條上一個極其重要的一環(huán)，第三單元又是第四單元的邏輯起點。

2．解析：本框概述中華文化發(fā)展的歷程，下設(shè)三目：第一目“古代輝煌的歷程”既是本框的有機組成部分，也是本框教學(xué)內(nèi)容的情境導(dǎo)入，用文字和圖片形式，引發(fā)學(xué)生對古代文明延續(xù)問題的好奇與思考，從而探尋中華文明從未間斷的緣由，明確古代中華文化的發(fā)展歷程。第二目“薪火相傳，一脈相承”是情境分析。介紹了中華文化的基本特征之一：源遠(yuǎn)流長；以及作為其見證的漢字與史學(xué)典籍。第三目“創(chuàng)造中華文化新的輝煌”是情境回歸，將落腳點放在提高學(xué)生的能力及提升其情感、態(tài)度、價值觀上。介紹了明清時期中華文化走向了衰微，近代在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)下中華文化必然走向復(fù)興。

二、目標(biāo)及其解析

（一）目標(biāo)：

1.知道古老的中華文化走過的輝煌歷程。

1． 明確源遠(yuǎn)流長、從未中斷是中華文化的基本特征之一。2． 了解中華文明的重要標(biāo)志-----漢字

3． 了解中華文化一脈相傳的重要見證-----史書典籍。4． 了解近代中華文化經(jīng)歷了衰微的過程。

5． 明確中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民再創(chuàng)中華文化的新輝煌。

（二）解析：（1）引導(dǎo)學(xué)生在第一個合作探究活動中體會中華文化是世界上惟一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明，感悟中華文化源遠(yuǎn)流長的特點。

（2）明確中華文化源遠(yuǎn)流長的兩大見證：漢字與史書典籍

（3）讓學(xué)生依據(jù)教材內(nèi)容試著歸納中華文化的發(fā)展歷程：輝煌---衰落----復(fù)興，并從中讓學(xué)生深刻感悟到只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)下中華文化才能走向復(fù)興。

三、教學(xué)問題診斷分析

學(xué)生通過前面的學(xué)習(xí)了解了什么是文化，文化對人和社會的影響，知道了文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在特性，所以對本框知識的理解和把握應(yīng)該不太難。但本框知識信息量比較大，部分學(xué)生可能歸納不出中華文化的發(fā)展歷程，因此在教學(xué)時要注重培養(yǎng)學(xué)生提煉有效信息、解讀信息的能力。

四、教學(xué)支持條件分析

新課程的實施將學(xué)生置于一種動態(tài)、開放、個性、多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓學(xué)生自主探究、主動求知，學(xué)會收集、分析、利用各種信息及信息資源，并以此發(fā)展學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新精神，合作與分享意識，社會交往能力和社會責(zé)任感。本課具體用這兩種教學(xué)方法：（1）啟發(fā)式教學(xué)法：借助探究材料, 層層設(shè)疑深入，充分調(diào)動學(xué)生思維積極性，激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。

（2）體驗式教學(xué)法：學(xué)生課前和課后都閱讀過很多書籍, 對中國的歷史都有一定的了解，課堂上對本框題的閱讀將使學(xué)生對中華文化有更深的理解。

五、教學(xué)過程設(shè)計 I．教學(xué)基本流程

創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課→源遠(yuǎn)流長的中華文化→薪火相傳，一脈相承→創(chuàng)造中華文化新的輝煌→小結(jié)→課堂目標(biāo)檢測 II．教學(xué)情景

請看課本P62材料和兩幅圖片，回答問題：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

漫畫A和漫畫B表現(xiàn)了兩種不同的決策方式，也表達(dá)了兩種不同的決策觀點。

設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課，同時培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料，提取信息，回答問題的能力。師生活動：教師提出問題，學(xué)生閱讀教材后回答。

看課本P63美國前國務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館，他贊嘆：“能創(chuàng)造這個燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來。”你能為這個結(jié)論作出進(jìn)一步論證嗎？

設(shè)計意圖：本探究活動旨在引導(dǎo)學(xué)生分析所給材料，引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步感悟中華文化的魅力。讓學(xué)生通過了解價格聽證會，感受公民真實享有的知情權(quán)和決策參與權(quán)，同時提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

師生活動：教師提出問題，學(xué)生分組討論后回答，教師點評。

看課本P65探究材料及問題：

1、憶一憶，17、18世紀(jì)的世界發(fā)生了哪些重要變化？

2、查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)?

3、想一想，近代中華文化的衰微與國家的衰落是什么關(guān)系？

設(shè)計意圖：該探究活動有承前啟后的作用，通過對近代中華文化走向衰微歷史過程的回顧，反思近代中華文化走向衰微的原因，認(rèn)識文化的衰微與國家衰落的關(guān)系。

（三）小結(jié)

通過本框的學(xué)習(xí)我們知道了中華文明是世界上惟一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明，中華文化走過了輝煌---衰微----復(fù)興的歷程。了解了中華文化的基本特征之一：源遠(yuǎn)流長，及中華文化源遠(yuǎn)流長的兩大見證：漢字和史書典籍。感悟到只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)下中華文化才能走向復(fù)興，明確中華文化的發(fā)展要與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。

（四）目標(biāo)檢測

1、（2008江蘇卷22）孔子是中國古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國在世界各地建立的孔子學(xué)院，作為中國語言和文化的傳播平臺．向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明（A）A．中華文化走向世界 B．中華文化以開放的心態(tài)接受外來文化 C．儒家思想是中華文化的核心 D．儒家思想是特定歷史時代的產(chǎn)物

2、（2008江蘇卷24）“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的（D）A．包容廣納 B．推陳出新 c．博大精深 D．源遠(yuǎn)流長

3、（2008海南卷18）情感因素和文化情結(jié)，成為中國傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號。2007年11月26日，由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的我國第一幅月面圖像向世人完美亮相，標(biāo)志著我國第一次探月活動的圓滿成功。我國探月活動的成功，可以說是以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話。這種滲透在科技探索活動中的民族情感和文化情結(jié)（B）

①凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ．②體現(xiàn)著與時俱進(jìn)，是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要精神動機 ③蘊涵著美好憧憬，激勵人們自強不息、奮發(fā)有為

④充溢著浩然正氣，對社會與人的發(fā)展起著積極推動作用 A．①② B．①③ C③④ D．②④

4、（08廣東12）中國的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有（C）①民族性 ②多樣性 ③交融性 ④獨特性

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

設(shè)計意圖：通過課堂目標(biāo)檢測，加強對源遠(yuǎn)流長的中華文化的理解和運用。師生活動：教學(xué)小結(jié)后，視情況，要求學(xué)生用3--5分鐘的課堂時間完成。

六、配餐作業(yè)

一、基礎(chǔ)題（A組題）

1．二百三十多年前，清朝乾隆皇帝依托鼎盛的國力，組織全國數(shù)百名優(yōu)秀學(xué)者，用十余年的時間編纂《四庫全書》。它涵蓋了十八世紀(jì)中期以前中國文化基本典籍，不僅是中華文化的瑰寶，更是世界文化史上的奇觀?！端膸烊珪纷C明了（A）

A．中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流B．各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化 C．中國古代科技具有整體性的特點 D．中華文化能夠求同存異、兼容并蓄

2．2006年4月28日《人民日報》載文指出，在悠久的歷史長河中，我們祖先創(chuàng)造了豐富的文化遺產(chǎn)，長城、故宮、莫高窟、兵馬俑等，構(gòu)成中華民族獨特而璀璨的文化景觀。這些文化遺產(chǎn)（B）

A．表明中華文化優(yōu)越于其他民族文化 B．是中華文化源遠(yuǎn)流長的歷史見證 C．體現(xiàn)了中華文化巨大的包容性 D．曾經(jīng)歷了西方近代文化的巨大沖擊

3．優(yōu)秀的文化是沒有國界的。中國文化的形成和發(fā)展過程，就是一個以眾為師，以各國人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程。漢朝的張騫、班超出使西域，唐代的玄奘到“西天”取經(jīng)，明代的鄭和下西洋，都帶回了其他國家和民族的優(yōu)秀文化。這體現(xiàn)了（B）A．中華文化源遠(yuǎn)流長 B．中華文化具有巨大的包容性 C．中華文化一脈相傳 D．繼承性是中華文化的最大優(yōu)點

設(shè)計意圖：根據(jù)本節(jié)課源遠(yuǎn)流長的中華文化的內(nèi)容，選擇所涉內(nèi)容的原形，對其作同等水平或降低水平的變形，讓學(xué)生彌補課堂教學(xué)中不能完全理解的不足。估計完成時間7分鐘。

二、鞏固題（B組題）

1．2006年7月20日，深港澳臺少兒文化藝術(shù)夏令營正式開營，140名來自深港澳臺的中小學(xué)生在深圳進(jìn)行為期六天的文化之旅。孩子們分別到中華民俗文化村、深圳博物館、南山書城等地參觀交流，開展一系列豐富多彩的活動。之所以開展上述活動是因為（C）A．文化藝術(shù)素質(zhì)是全面提高青少年素質(zhì)的前提 B．中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長 C．感悟源遠(yuǎn)流長的中華文化，有助于增強民族的凝聚力 D．豐富學(xué)生暑期生活有利于青少年健康成長

2．2006年5月10日《大眾日報》載文指出，我們要把弘揚和傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作為立足點，將民族精神與時代精神緊密結(jié)合，著力培養(yǎng)青少年的愛國主義情感，引導(dǎo)他們形成現(xiàn)代公民的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。將民族精神與時代精神緊密結(jié)合有利于（A）①二者相輔相成、相互支撐 ②鑄造中華文化的新輝煌

③抵御外來思想文化的影響 ④把人們的價值追求凝聚為完全一致 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

3．2006年1月，胡錦濤同志在全國科學(xué)技術(shù)大會上發(fā)表講話指出，發(fā)展創(chuàng)新文化，既要大力繼承和弘揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要充分吸收國外文化的有益成果。要堅持對外開放的基本國策，擴大多種形式的國際和地區(qū)科技交流合作，有效利用全球科技資源。這就是要求我們（A）

A．求同存異，兼收并蓄 B．把文化和經(jīng)濟(jì)政治有機結(jié)合起來 C．用文化塑造人生 D．堅持文化的多樣性

設(shè)計意圖：根據(jù)本節(jié)課源遠(yuǎn)流長的中華文化的內(nèi)容，選擇所涉內(nèi)容的原形，對其作同等水平的變形，讓學(xué)生彌補課堂教學(xué)中不能完全理解的不足。估計完成時間4分鐘。

三、提高題（C組題，多選題）

1．中國古代文明的起源、形成和發(fā)展是多元一體的，就是說不只有一個源頭。比如，長江上游的寶墩文化，長江中游的石家河文化，長江下游的良渚文化以及黃河流域的大汶口文化。這說明（AD）

A．古老輝煌的中華文化博大精深，具有極大的包容性 B．在古代社會，中華文化曾長期走在世界前列 C．文化的源頭越多，越有利于自身的發(fā)展

D．各種文化和諧相處、兼收并蓄，是中華文化的重要特點 2．2006年5月26日《人民日報》載文指出，文化需要承載體，從文字、音樂到傳統(tǒng)節(jié)日．從掛春聯(lián)、買桃花到吃粽子、劃龍舟、登高望遠(yuǎn)，一項項活動無不在做著傳承中華文化的重要工作。這表明（BC）

A．中華文化具有實用性和整體性的特點B．我國的民族文化異彩紛呈

C．中華文化有其豐富而絢麗的內(nèi)涵D．科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一 3．2006年4月26日《人民日報》載文指出，河洛文化以“河圖”“洛書”為標(biāo)志，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的根源性；以夏、商、周三代文化為主干，體現(xiàn)了中華文化的傳承；以洛陽古都凝聚的文化為核心，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的厚重性；以“河洛郎”南遷為途徑，把這一文化傳播到海內(nèi)外，體現(xiàn)了中華文化的幅射性。這說明（AB）A．源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征 B．文化具有繼承性和傳播性

C．中華文化優(yōu)越于其他民族文化 D．中華文化的科學(xué)性越來越得到實踐的證明

4．2006年5月8日召開的國家文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組第一次全體會議強調(diào)，各級政府和有關(guān)部門要認(rèn)真貫徹落實《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》精神，充分認(rèn)識加強文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性和緊迫性，突出工作重點，采取有力措施，廣泛動員社會各界，切實保護(hù)好我國的珍貴文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)（ABC）

A．對于傳承中華傳統(tǒng)文化有重要作用B．記錄著中華文化的輝煌歷程

C．是中華文化一脈相傳的重要見證D．是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)

設(shè)計意圖：根據(jù)本節(jié)課源遠(yuǎn)流長的中華文化的內(nèi)容，選擇所涉內(nèi)容的原形，對其作提高水平的變形，讓學(xué)生彌補課堂教學(xué)中不能完全理解的不足。估計完成時間6分鐘。

第三篇：源遠(yuǎn)流長的中華文化教學(xué)設(shè)計

《源遠(yuǎn)流長的中華文化》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo): 識記:：文字的作用、意義；中華文化源遠(yuǎn)流長的主要原因是文字和史書典籍；中華文化的包容性。理解：古老的中華文化在世界東方走過了自己獨具特色的輝煌歷程；漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證；如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌。分析：聯(lián)系實際說明中華文化源遠(yuǎn)流長，是當(dāng)今世界唯一沒有中斷的文明

能力目標(biāo)：培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征，結(jié)合中華文化獨特的發(fā)展歷程，理解中華文化源遠(yuǎn)流長的特點，聯(lián)系實際分析中華文化具有包容性的表現(xiàn)。

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過對中華文化發(fā)展歷程和特點的了解，感悟文化的力量，增強學(xué)生對優(yōu)秀民族文化的認(rèn)同感和民族自豪感、自尊心和自信心，為將來投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想。

自主學(xué)習(xí)

1、漢字對中華文化的傳承起到什么作用？（1）漢字是中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證之一。

（2）文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。（3）文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。（4）漢字是中華文化文明的重要標(biāo)志。

2、我國史書典籍存在的原因和特點

原因：第一，自古以來十分重視歷史經(jīng)驗，重視保存歷史資料。第二，在夏朝就有了史官，以后歷朝都設(shè)置史官。第三，古代史官大都終身世襲。

（2）特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界僅有。

3、我們應(yīng)該怎么正確對待中國傳統(tǒng)文化？（教材66頁第一段）

4、以儒家文化為核心的中華文化源遠(yuǎn)流長的原因是什么 ？

① 文字是文化的基本載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。② 史書典籍，是中華一脈相承的重要見證。中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗，重視保存歷史資料。

③ 中華文化源遠(yuǎn)流長，還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

合作探究一(文明長河共追索)

1、說說古代中國文化發(fā)展的軌跡和歷程？

殷周(發(fā)源)——春秋戰(zhàn)國(雛形)——秦(促進(jìn))——漢(進(jìn)一步發(fā)展)——隋唐(全盛)——宋元明(延續(xù))——明清(面臨沖擊)。

2、中華文化在這一發(fā)展歷程中取得了哪些文化成就？ 春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了諸子蜂起，不同流派學(xué)術(shù)思想相互辯難，百家爭鳴的文化繁榮景觀；唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文藝成就。

3、中國文化發(fā)展的軌跡和歷程具有什么特點？ 中華文明從古到今，一直沒有被歷史湮滅。

合作探究二（源遠(yuǎn)流長——在哪里，觸摸你？）

隨著電腦的普及、網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，有人認(rèn)為，現(xiàn)代人用電腦打字，會不會書寫漢字已經(jīng)不重要了。你怎么認(rèn)為？為什么？

①作用：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

②意義：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。知識拓展

漢字的內(nèi)涵總是在不斷的豐富。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一種帶有時代文化色彩的語言——網(wǎng)絡(luò)語言，正悄悄的出現(xiàn)在生活中，并被年輕人所熱情演繹著。諸如“886”“3166”“7456”“菜鳥”“粉絲”“涼粉”“玉米”“美眉”等等，但這種語言卻讓家長和老師們很頭痛。因為他們常常對孩子隨口嘣出的“語言”而不知所云。

有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言很可能帶來漢語的革命，有人認(rèn)為這只能污染漢語言文字。對此，你贊成哪一種觀點呢？

首先，漢字最大的優(yōu)點是它能適應(yīng)它所代表的漢語的語言特點，并且能夠在社會發(fā)展中不斷地、充分發(fā)改進(jìn)自己，使得它能夠滿足社會要求。這同時也是漢字之所以能夠保持旺盛生命力的重要原因。

其次，漢字關(guān)系到我們國家，我們中華民族生存與發(fā)展，我們不但不能廢棄漢字,相反應(yīng)該加大對漢字的研究力度，使其優(yōu)點及潛在的魅力更好地發(fā)揮出來。試一試

自20世紀(jì)70年代，伴隨著中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位，漢語被確定為聯(lián)合國六種工作語言，漢語的國際化進(jìn)程取得歷史性突破。改革開放以來，漢語國際化進(jìn)程開始全面加速并取得重大進(jìn)展，目前漢語已成為世界性的強勢語言。如果讓你以“漢語走向世界”為標(biāo)題寫一篇論文，你的基本論點有哪些？ 溫馨提示

1、漢子是中華文化文明的重要標(biāo)志

2、文化是民族的，又是世界的。

3、漢語國際化是世界文化繁榮的必然要求。

4、文化的力量已成為綜合國力的重要標(biāo)志。

合作探究三（風(fēng)雨之后，期待輝煌）

1、中華文化為什么會衰微？ 中國封建統(tǒng)治的日漸沒落；西方近代工業(yè)文明的沖擊（內(nèi)因與外因，說明文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治）。（國家衰落決定文化衰微）。

2、“國弱則文化弱”，復(fù)興文化最根本因素是什么？如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？（1）立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。（2）著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。

（3）發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。（基本途徑）

（4）在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

小小辯論賽

正方：中華文化在騰飛 反方：中華文化在衰落

【板書設(shè)計】

一、古代輝煌的歷程

二、薪火相傳，一脈相承

1、中華文化基本特征之一--源遠(yuǎn)流長

2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證

①漢字 ②史書典籍

3、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因--包容性

三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌

1、中華文化的衰微

2、再創(chuàng)中華文化的新輝煌

第四篇：必修3第六課第一框《源遠(yuǎn)流長的中華文化》教學(xué)實錄

必修3第六課第一框《源遠(yuǎn)流長的中華文化》教學(xué)實錄

浙江省永康市第一中學(xué) 章華靜

★教學(xué)目標(biāo)

（一）知識與能力

了解中華文化獨具特色的發(fā)展歷程；理解中華文化源遠(yuǎn)流長的基本特征；知道文字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證；懂得如何再創(chuàng)中華文化輝煌。

（二）過程與方法

結(jié)合我國一些傳統(tǒng)文化現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展歷程的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征；培養(yǎng)學(xué)生初步懂得從我國的文字和史書典籍中收集、整理和提煉中華民族文化信息的能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀

增強對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強學(xué)生的民族自豪感和自信心，增強愛國主義情感；激發(fā)學(xué)生積極地繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、發(fā)展我國先進(jìn)文化的使命感和責(zé)任感。

★ 教學(xué)重點

理解源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之

一、如何復(fù)興中華文化

★ 教學(xué)難點

增強學(xué)生的民族自豪感、自尊心；激發(fā)學(xué)生發(fā)展中華文化的使命感和責(zé)任感

★ 教學(xué)方法

調(diào)查法、訪問法、探究法、講授法、實例教學(xué)法

教學(xué)過程

（一）引入新課

教師：讓章老師帶著你們走進(jìn)探索與發(fā)現(xiàn)，把目光拉回到5000年前，一起走過中華文化獨具特色的輝煌歷程。

播放視頻：中華文明五千年

第一目《回望古代 燦爛輝煌》

教師：中國有一段悠久的歷史和獨具魅力的文化，從中可以看到我們中華文化具有什么樣的特點？引出源遠(yuǎn)流長、博大精深是中華文化的兩個基本特征。今天我們從縱向上學(xué)習(xí)源遠(yuǎn)流長的中華文化。

（二）進(jìn)行新課

教師：我們一起來概括一下（注意每個朝代對中華文化有什么影響）。

殷周（早期）──春秋戰(zhàn)國（初步形成）──秦朝（促進(jìn)）──漢朝（進(jìn)一步發(fā)展）──隋唐（全盛）──宋元明（延續(xù)）──清（面臨沖擊）

師生共同：殷周有古色斑斕的青銅器、甲骨文；春秋戰(zhàn)國的群星閃耀百家爭鳴共同完成中國思想的奠基禮，杰出人物有孔子、老子、孟子、荀子、韓非子還有屈原、名醫(yī)扁鵲，著名詩篇有《詩經(jīng)》與《離騷》；秦朝統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、秦陵兵馬俑、修筑長城；漢代儒家學(xué)說的至尊地位；秦漢時期，造紙術(shù)的發(fā)明、《九章算術(shù)》的問世、張衡的地動儀，表明中國的科技水平走在世界前列；高亢充滿青春氣息的圣唐之音：京杭大運河；龍門石窟；敦煌壁畫；唐詩歌、書法藝術(shù)，這是詩歌的黃金時代，流傳下來近5萬首；唐朝發(fā)明了火藥；理學(xué)、宋詞、元曲、北宋畢升的活字印刷術(shù)，宋代航海已普遍使用指南針；故宮、明清小說、民間繪畫。

龍騰東方──春秋景色──戰(zhàn)國風(fēng)云──秦漢氣象──隋唐情韻──兩宋文章──元明清遺風(fēng)，古老的中華文化走過了自己獨具特色的輝煌歷程，始終顯示出無窮的魅力，源遠(yuǎn)流長。

永康人世代相傳的永康文化也是源遠(yuǎn)流長的中華文化的組成部分，讓同學(xué)們說一說家鄉(xiāng)文化。

學(xué)生介紹（略）

五金文化：金、銀、銅、鐵、錫，永康的五金文化源于黃帝鑄鼎、春秋鑄劍、漢造弩機，“五金工匠走四方，府府縣縣不離康?！倍谒未螅性S多永康銅匠、鐵匠、錫匠走南闖北，為后人留下深厚的五金文化。這一獨具特色的區(qū)域文化，造就了五金機械產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的永康區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)。

名人文化：永康有位狀元名陳亮，陳亮的一生，主要從事講學(xué)，是永康學(xué)派的代表人物。

胡公姓胡名則，北宋永康人，是我國歷史上一位有名的清官，為官47年，歷三朝，位權(quán)重，操行卻始終如一，深得百姓愛戴。鄉(xiāng)親們感于其恩德，就在方巖山上立胡公祠、胡公殿紀(jì)念他，方巖風(fēng)景區(qū)也因胡公而聞名遐邇。毛澤東稱其“為官一任，造福一方”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：“方巖廟會”（八月

十三、方巖廟會有著深厚的群眾土壤，已成為薈萃永康民間表演藝術(shù)、交流民間武術(shù)、展示民間手工技藝為一體的民間傳統(tǒng)廟會。廟會期間，方巖山上紅燭普照，香煙繚繞，各路表演隊伍各顯神通，熱鬧非凡）、“十八蝴蝶”、“九獅圖”。

教師：那么，我們是通過什么途徑了解到家鄉(xiāng)文化和這些朝代的悠久歷史的？

生可能答：看書（看什么書？歷史書，從歷史資料中獲得；看無字天書嗎？有文字的；老師教的；看電視獲得，歷史劇根據(jù)什么來拍攝的？歷史資料；大量的學(xué)術(shù)著作、文化作品等，凝成了一部特殊的歷史教材。）

引導(dǎo)到漢字和史書典籍

教師：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證。

見證之一：漢字（板書）

教師：大家來猜猜看。（多媒體展示：“和”字）

教師：有哪些字體？

生：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、還有兩種輔助性的字體，草書和行書。

教師：不管漢字的字體如何改變，始終保持著方方正正的特色，漢字被稱為“方塊字”。橫、豎、撇、捺、點，漢字不僅僅是一種文字，更是一種藝術(shù)，在世界各種文明中，只有中華民族把字的書寫提升到如此高的境界（中國書法）。但是，(探究活動):有人認(rèn)為：漢字書寫復(fù)雜，主張“漢字拼音化”甚至有廢除漢字的推動行為.你贊同這種觀點嗎?說說你的道理。

生：（略）

漢字拼音化那將意味著中國文化的中斷。秦文漢賦，唐詩宋詞，一旦改成拼音文字，那還能讀嗎？再說，中國人的姓名也沒有什么意思了，“立早章”和“弓長張”沒有區(qū)別了。拼音文字只能一個字母一個字母地橫排，漢字有橫向的；也有豎向的；還有框形結(jié)構(gòu)和屏障結(jié)構(gòu)的，其中絕大部分是形聲字，一半表意，一半表音，中國歷史悠久，古今語音變化很大，但是商周的古文我們現(xiàn)在仍能讀懂，這不能不歸功于漢字。

漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史；漢字內(nèi)涵豐富，不僅表音，而且表形、表意。余光中是學(xué)英文的，但是一直認(rèn)為中文是最美的，他說：英文或者西方語言主要是拼音，漢字象形的成分比較多，所以譬如你寫個雨字，中間四點就好象有那個感覺，你看到笑字，好象有一個人的笑臉，哭好象有一個哭的臉。

教師：漢字內(nèi)涵豐富，不僅表音，而且表形、表意。表形如“山”，表意如“和諧”、“存在”。

教師：在今天，我們了解世界需要掌握各國文字，但漢字才是我們的根。漢字以它特有的藝術(shù)告訴我們是一個堂堂正正的中國人。

教師：教材P64漢字與中華文化的關(guān)系：漢字書寫了中華文化，傳承中華文明，是中華文明的重要標(biāo)志。

千百年來，中華民族用漢字記錄著自己的輝煌與苦難，也為我們留下中華文化源遠(yuǎn)流長的第二個見證──史書典籍。

教師：你知道的史書典籍有哪些?（男女生PK）

生：《史記》、《春秋》、《論語》、《漢書》、《資治通鑒》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《續(xù)漢書》、《竹書紀(jì)年》、《后漢書》??

教師：多不多？（多！）不勝枚舉。

還有《二十四史》，像《史記》，記事始于傳說中的黃帝，下限到漢武帝時期，跨越了三千多年。全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百字。

教師：可見，我們的史書典籍有什么樣的特點?

生：規(guī)模大，存留豐，為世界所僅有。

教師：我們?yōu)槭裁茨芫幾@么多的史書？

生：相傳我國夏商時期就設(shè)置了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置了史官。古代史官大都終身世襲，這使他們能將大量的史實記載下來，將豐富的史料積累下來。

教師：最正氣的史官是誰？

生：司馬遷。

教師：漢字和史書典籍什么關(guān)系？──造紙術(shù)和印刷術(shù)

中華文化源遠(yuǎn)流長，生生不息，讓我們感到驕傲和自豪。

教師：如果可以穿越時空的隧道，你最愿意回到哪個朝代？最不愿意回到哪個朝代？請給出你的理由。

訪問學(xué)生（略）。教師：走過了古代的輝煌，歷史的車輪駛?cè)肓俗屓藗牡慕?/p>

第二目《走進(jìn)近代，文化衰微》

視頻：火燒圓明園片段

教師：（動情講解，配以憂傷的音樂）

圓明園在哭泣，中華文化在哭泣，我們祖先幾代人的努力付之東流；我們的青銅器、瓷器、玉器、書畫等2萬多件躺在大英博物館里；３萬多件古董在法國的楓丹白露宮；我們3000人參與纂修，前后歷時三年的《永樂大典》問世以后，正本去向不明；美國的博物館收藏著藝術(shù)品中最珍貴的《乾隆皇帝和１１位妃子肖像》；王園淥（敦煌國寶的發(fā)現(xiàn)者兼出賣者）為了那一點少得可憐的錢，把我們的國寶一箱子，又一箱子，一大車，又一大車的送到了國外；斯坦因（敦煌國寶的最大盜墓者）他們回到國外，受到了熱烈的歡迎。他們的學(xué)術(shù)報告和探險報告，時時激起如雷的掌聲。他們的敘述中常常提到古怪的王道士，讓外國聽眾感到，從這么一個蠢人手中搶救出這筆遺產(chǎn)，是多么重要。他們不斷暗示，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向光明。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。

教師：看了以上圖片資料，你有什么感受？

生：痛心、難過、悲憤

教師：我們不禁要問，中國古代的文化是如此的燦爛輝煌，為什么近代遭遇了這樣的命運？

探究：中華文化為什么會衰微？

生：中國封建統(tǒng)治的日漸沒落；西方近代工業(yè)文明的沖擊（內(nèi)因與外因，說明文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治）。

結(jié)論: 國家衰落決定文化衰微

教師：我們古代文化燦爛輝煌；近代文化逐漸衰微，歷史的車輪又轉(zhuǎn)過了100多年，那么在今天，在當(dāng)代我們中華文化在繁華與衰弱的起伏之間又將何去何從呢？

第三目《反思今天 喜憂參半》

教師：當(dāng)前文化現(xiàn)象中讓人欣喜的和令人擔(dān)憂的有哪些？

請學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)卣畬鹘y(tǒng)文化的保護(hù)所作的工作談一談（略）

文化現(xiàn)狀資料儲備。

喜的：

儒學(xué)的興起：孔子二千五百五十六歲誕辰，中央電視臺首次在全球直播祭孔盛典，中國計劃在全球創(chuàng)建一千所孔子學(xué)院。

春節(jié)的魅力：中國人過洋節(jié)，外國人也過春節(jié)，重家庭、重親情，中西文化互相交流。

中國功夫和中華美食已成為西方社會生活的一部分。

國外的漢語熱：目前，全世界有3000多萬外國人在學(xué)漢語，韓國有近200所大學(xué)開設(shè)了漢語課程，日本有200萬人在學(xué)漢語，全俄有50多個漢語教學(xué)點。

中央電視臺有專門的戲曲頻道，弘揚傳統(tǒng)文化。

中秋、清明、端午三個節(jié)日。

于丹、易中天非同一般的對傳統(tǒng)文化的解讀方式深受歡迎，百家講壇興起國學(xué)熱。

2008奧運會開幕式向世界人民展現(xiàn)了一部文化大戲。

憂慮：

外來文化的撞擊主要是身邊感受到強健的歐美風(fēng)、韓日風(fēng)。

日本文化：日本的動漫。

韓國文化：韓劇如《大長今》、CCTV—8黃金劇場。

美國文化：好來塢大片如《功夫熊貓》、《花木蘭》。

傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠：

傳統(tǒng)文化的丟失：漢語在國內(nèi)流失,人們以說洋話為榮，有人甚至用英語胎教，大學(xué)生的漢語表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力薄弱。

教師：展示胡主席剪紙《回娘家》為第二屆中國剪紙藝術(shù)展而作。中國剪紙目前也正在積極申請入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。胡主席百忙中作這么一幅作品，讓我們感到欣慰，感覺到了國家領(lǐng)導(dǎo)人對文化復(fù)興的重視．

第四目《暢想未來，復(fù)興文化》

教師：面對當(dāng)前的文化現(xiàn)狀，我們?nèi)绾卧賱?chuàng)中華文化新的輝煌，使之能夠源遠(yuǎn)流長？（課件展示）參考思路：

1．如何保護(hù)、傳承、創(chuàng)新我們的傳統(tǒng)文化？

2．如何對待外來文化的沖擊？

3．“國弱則文化弱”，復(fù)興文化最根本因素是什么？

4．我們學(xué)生可以為中華文化的復(fù)興做些什么？

同學(xué)們從各個角度闡述如何復(fù)興中華文化（略）

文化復(fù)興資料儲備。

十七大：推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮：加強文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚、動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會環(huán)境；弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。

中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強對各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作。

加強對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強中華文化國際影響力；推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力；大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強國際競爭力。

中國和別的國家互辦文化年。

教師：基辛格三次參觀兵馬俑后說：“能創(chuàng)造這個燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造光輝的未來”我相信在我們的共同努力下一定能實現(xiàn)中華文化的騰飛，我相信中華文明的千古圣火,將與天地并存,與日月同光,我們將用我們情感、智慧中特有的創(chuàng)造力續(xù)寫更加壯麗的篇章。

（三）課堂總結(jié)

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們一起感受了古老中華文化的輝煌，經(jīng)歷了近代的衰微??從發(fā)展的歷程看，有輝煌也有苦難，歷經(jīng)滄桑，但始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力，四大文明古國中，中華文明是唯一延續(xù)到現(xiàn)在而沒有中斷的文明，源遠(yuǎn)流長（基本特征之一），有漢字和史書典籍為見證。

板書

第五篇：《源遠(yuǎn)流長的中華文化》教學(xué)設(shè)計_1

《源遠(yuǎn)流長的中華文化》教學(xué)設(shè)計

．指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

依據(jù)新程改革要求，政治教學(xué)應(yīng)以學(xué)生活動為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體參與作用，在教師引導(dǎo)下讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)的三維目標(biāo)（即：知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀）。學(xué)生通過這種新的學(xué)習(xí)方式對所學(xué)知識的掌握遠(yuǎn)遠(yuǎn)地多于本知識。中華文化的源遠(yuǎn)流長，僅靠教材內(nèi)容是未能充分展現(xiàn)的，需要老師引導(dǎo)學(xué)生去探究。

2．教學(xué)背景分析

（1）學(xué)生情況分析：學(xué)生通過歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，對中華古代文化的輝煌和近代的衰微已有一定的了解，但對中華文化源遠(yuǎn)流長的基本特征、形成原因及在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華文化正再創(chuàng)輝煌的現(xiàn)實意義缺乏理性思考。

（2）教學(xué)方式的選擇

自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)三種學(xué)習(xí)方式的有機整合。

（3）教學(xué)手段和技術(shù)準(zhǔn)備：

○多媒體教學(xué)。

○布置學(xué)生前收集整理有關(guān)中華民族源遠(yuǎn)流長的相關(guān)資料。

3、教學(xué)目標(biāo)

（1）知識目標(biāo)：源遠(yuǎn)流長是中華民族文化的基本特征之

一、中華文化源遠(yuǎn)流長的主要見證及原因、所歷經(jīng)的獨具特色的輝煌歷程、我們黨在現(xiàn)代續(xù)寫更加壯麗的中華文化篇章的作用。

（2）能力目標(biāo)：

○通過學(xué)生外探究和信息資源的收集整合，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、實踐能力。

○感悟中華文化巨大的生命力和創(chuàng)造力。

○聯(lián)系實際分析中華文化具有包容性的表現(xiàn)和創(chuàng)造中華文化新的輝煌

（3）情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

○通過對中華文化發(fā)展歷程和特點的了解，感悟文化的力量，增強學(xué)生對優(yōu)秀民族文化的認(rèn)同感

○增強民族自豪感、自尊心和自信心，為將來投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具備良好的文化思想。

4、學(xué)習(xí)效果評價方式:

本節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果很大程度上反映在學(xué)生的展示內(nèi)容與展示過程中。在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)中，把學(xué)生自我評價、學(xué)生互評、教師評價結(jié)合起來，實現(xiàn)評價主體的多樣化。每個學(xué)生既是學(xué)習(xí)活動的主體參與者，也是評價者。

、教學(xué)過程

情景導(dǎo)入

播放視頻《漢字源流》（意在讓學(xué)生初步體驗中華文化的源遠(yuǎn)流長，并思考漢字的和發(fā)展、漢字與文化的關(guān)系。）

或展示材料：（多媒體顯示）

（意在引導(dǎo)學(xué)生初步感知源遠(yuǎn)流長的中華文化。）

當(dāng)古埃及的文明凝固成陽光下無言的石柱，當(dāng)古印度的史跡成為地底塵封絕緣的神秘印記，中國，這座沉穩(wěn)的大山，依然屹立于古老東方，在瑰麗的世界文化寶藏中大放異彩。

中華文化如同一座大山，豐富，沉穩(wěn)，包容。悠悠文明古國，沉淀的是五千年的文化精髓，是億萬中華兒女智慧的結(jié)晶，是斬不斷的傳統(tǒng)脈絡(luò)，猶如山中林木，生長不息，悠悠大河，源遠(yuǎn)流長。

中華文化猶如一位長壽的智者,沉穩(wěn)包容,集聚精髓。中國人泡茶，一泡苦澀、二泡甘香、三泡濃深、四泡清冽、五泡幽淡，正因為如此，才得以讓茶真正屬于底蘊深厚的東方。中國結(jié)的歷史經(jīng)歷了幾百年，織法變更了幾百種。中國結(jié)永遠(yuǎn)是中國結(jié)，變的只是編織的方法，無法褪去的是中國人的情結(jié)和中華民族的文化。

糅合了山的沉穩(wěn)，水的靈動，這就是中華文化。萬世滄桑，潮起潮落。它依舊吐露著醉人的芬芳。因為——

越是民族的，是世界的！

一、古代輝煌的歷程

活動一：展示文明------探訪人類文明的發(fā)祥地

學(xué)生活動：學(xué)生分四個組，小組成員分工協(xié)作，通過到圖書館查詢、互聯(lián)網(wǎng)查詢等方式獲取文字、圖片、錄像及多媒體資料。各組學(xué)生推選代表，堂上展示他們收集的關(guān)于古巴比倫王國、古埃及和古印度曾經(jīng)輝煌的文化成就。展示的時間為3分鐘（用多媒體）。根據(jù)各組展示的效果，學(xué)生互評。

學(xué)生思考：（多媒體顯示）結(jié)合展示的內(nèi)容并根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識，追溯這些古代

文明的源流，談?wù)勀愕母邢耄?/p>

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化資源的收集活動，學(xué)習(xí)利用網(wǎng)絡(luò)查找資料。引導(dǎo)學(xué)生追溯、比較這些曾經(jīng)跟中華文明相伴而行的古老文明，了解她們都曾經(jīng)創(chuàng)造了自己獨特的文化，但都因歷史的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史中的遺憾！感悟中華文化的源遠(yuǎn)流長和生生不息的生命力。

活動目的：通過對幾個先后中斷的古老文明的展示，讓學(xué)生在過程中體驗并升華為意念——同樣是古老文明，中華文化源遠(yuǎn)流長。

活動二：知識搶答——展現(xiàn)中華民族燦爛的歷史

學(xué)生活動：分四個小組，每小組前準(zhǔn)備道反映中華文化輝煌發(fā)展歷程的知識問答題，在堂上用分鐘左右的時間進(jìn)行知識搶答?？傤}量是20道選擇題，答對分，答錯扣2分，不可補答。對每小組學(xué)生所準(zhǔn)備的材料，同學(xué)之間可進(jìn)行互評。

教師活動：鼓勵學(xué)生從多方面收集材料、提煉觀點，并根據(jù)學(xué)生設(shè)置題目的質(zhì)量及回答的效果評出優(yōu)秀小組及優(yōu)秀學(xué)生，對其作精神上鼓勵。

活動目的：讓學(xué)生對“中華文化在世界東方走過了自己獨具特色的輝煌歷程”的觀點，作進(jìn)一步的證明，體會中華文化的巨大力量。

二、薪火相傳，一脈相承

、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證

提出問題：（多媒體顯示）中國是一個幅員遼闊的大國，方言眾多，但從古至今，使用漢語的各方言區(qū)都使用漢字,即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官方文字。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來、流傳后世的。這則材料說明了什么？學(xué)生帶著問題閱讀本第64頁內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生獨立思考、鼓勵學(xué)生提出問題與解決問題，并對學(xué)生表現(xiàn)及時評價。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因

活動三：收集資料——感悟中華文化的包容性

學(xué)生活動：第一、二小組同學(xué)前搜集隋唐時期中華文化，廣泛吸收外域文化或體現(xiàn)中華文化包容性的材料，整理后通過堂師生互動活動中展示。

展示材料：（多媒體顯示）XX年中國申辦奧運的成功，再清楚不過地告訴世界：中國需要奧運，奧運也離不開中國，西方文明孕育出的奧林匹克運動與中國這個東方文明古國終于緊緊地?fù)肀г诹艘黄?，日益走向開放、走向現(xiàn)代化的中國將與越來越富于世界性的現(xiàn)代奧林匹克運動密切攜手，共同譜寫現(xiàn)代奧運發(fā)展的新篇章。學(xué)生思考：你能從中華文化包容性這個角度對奧運精神和中華文化結(jié)合做一個說明嗎？

教師活動：教師對包容性作講解，并引導(dǎo)學(xué)生體會包容性在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)。

活動目的：中華文化特有的包容性是難點，除了學(xué)生收集資料外，教師還要進(jìn)一步解釋與闡明，讓學(xué)生加深對中華文化能夠源遠(yuǎn)流長原因的理解。

三、創(chuàng)造中華文化的輝煌、中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程

活動四：回顧歷史——認(rèn)識文化衰微與國家衰落之間的關(guān)系

學(xué)生活動：第三、四小組同學(xué)結(jié)合教材第6頁框內(nèi)內(nèi)容搜集資料，整理后在堂師生互動活動中展示。

學(xué)生思考：

教師活動：讓學(xué)生懂得在探究中學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行分析思考并及時評價。

活動目的：引導(dǎo)學(xué)生對近代歷史的回顧，讓學(xué)生感受中國近代文化衰微的沉痛歷史，懂得國家衰落與文化衰微的關(guān)系。

2、創(chuàng)造中華文化新的輝煌

活動五：暢所欲言——新時期中華文化續(xù)寫更加壯麗的篇章

學(xué)生活動：分組討論老師提出的問題，自由發(fā)言?？拼砘蛐〗M長負(fù)責(zé)記錄每個學(xué)生在堂上主動舉手發(fā)言或參與小組討論發(fā)言的次數(shù)和效果，并進(jìn)行總結(jié)統(tǒng)計，據(jù)此評定本環(huán)節(jié)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。

教師活動：搜集有關(guān)資料，進(jìn)行整理分類，給學(xué)生提供文字及圖片資源。

展示材料：（多媒體顯示）

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。近年來，中國文化對外開放交流盛況空前，但文化貿(mào)易的不平衡問題也日顯突出。

一項統(tǒng)計顯示，從1999年到XX年，俄羅斯有28個文藝團(tuán)體到中國演出，同期中國到俄羅斯演出的文藝團(tuán)體只有30個，相差近10倍。近年，國外團(tuán)體來華訪問演出項目來一個火一個，而我國表演藝術(shù)種類在英美藝術(shù)市場長期占據(jù)一席之地的，卻只有雜技、武術(shù)等少數(shù)幾個。

學(xué)生思考：

1、為什么中國文化源遠(yuǎn)流長，曾對世界文明產(chǎn)生重大影響，如今卻在全球文化貿(mào)易中步履艱難？

2、聯(lián)系當(dāng)前國內(nèi)外形勢，中華文化怎樣才能再續(xù)新的輝煌呢？我們青年人的責(zé)任是什么？

活動目的：本框的落腳點在“再創(chuàng)中華文化的新的輝煌”。通過學(xué)生的發(fā)言，鼓勵他們承擔(dān)歷史使命，再續(xù)中華的新篇章。

四、知識拓展（可介紹《中國文化掠影》一書）

（多媒體顯示）

《中國文化掠影》對中國文化的幾個主要方面作了介紹。它包括歷史、哲學(xué)、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、科技等內(nèi)容。時間的跨度是從遠(yuǎn)古直到鴉片戰(zhàn)爭。閱讀此書，讀者可以領(lǐng)略到中國文化所經(jīng)歷的五千年，尤其是后三千年的變遷和發(fā)展，感受到中國古代勞動人民的智慧和力量。

五、堂小結(jié)（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)）