第一篇：國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)反思（本站推薦）

國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)反思

篇一：國學(xué)經(jīng)典誦讀>教學(xué)反思

認(rèn)識到兒童經(jīng)典誦讀的必要性、重要性和可行性，源于一場演講。臺中師范大學(xué)王財貴教授的《兒童經(jīng)典誦讀理念講座》深深震撼了我。

經(jīng)典以精確化、簡潔化、優(yōu)美化的語言千年不朽，自然有它的魅力。王教授說，經(jīng)典是喚醒人性的著作，經(jīng)典可以涵養(yǎng)性情、增長智慧、提升眼界、增進(jìn)道德>勇氣。古今中外的大家都是伴隨著經(jīng)典成長的，提倡白話文的胡適、大作家魯迅，還有今天我們熟悉的于丹和翟鴻森教授。復(fù)興中國文化，不僅因為我們是中國人，更因為我們的文化非常有意義。作為中國人，尤其是作為一名老師，我對我們經(jīng)典文化知之甚少，感覺汗顏啊！

從根救起我們的下一代，經(jīng)典教育非常必要。知識是最簡單的事，心靈的塑造是最難的！把品德教育化為學(xué)生心靈內(nèi)在的需要，經(jīng)典可以做到這一點。13歲之前是一個人吸收知識最快的階段，越小的時候越是全盤吸收，海綿式吸收。經(jīng)典雖然深奧難懂，但我們不必要求學(xué)生目前都能理解，只要記到腦子里，>長大了自然就理解了。我們所要做的，就是引導(dǎo)、幫助他們積累。在小學(xué)階段，讓學(xué)生背誦經(jīng)典，6年如果能堅持下來，相信一定會碩果累累。也許在短時期內(nèi)不能立刻見效，但我相信對孩子的一生，將會有深遠(yuǎn)的意義。假如我們只有一桶水，但我們要指引給孩子一條河。和孩子們一起誦讀經(jīng)典，一同成長，是我非常樂意做的事情。

思想轉(zhuǎn)變，行動才能改變。我們學(xué)校對經(jīng)典誦讀非常重視，創(chuàng)造機(jī)會讓我們學(xué)習(xí)、交流、提高，在對學(xué)生實施經(jīng)典誦讀的過程中，我們有>收獲的喜悅，也有困惑的地方。

一、具體做法。

1、做計劃。如果沒有了目標(biāo)，也就沒有了動力。計劃里面包含著燦爛的前景和美好的未來。而這種前景和未來對一個人的鼓舞力量是難以估量的。為了確保經(jīng)典誦讀的實施，我激動地告訴孩子們，其實《老子》的背誦只是開始，我們以后要在三年的時間背誦更多經(jīng)典，《論語》、《孫子兵法》《四書》《五經(jīng)》??沒有做不到，只怕想不到。但千里之行，始于足下，我告訴孩子，要把背誦經(jīng)典當(dāng)作吃飯、睡覺一樣，每天一定要做，養(yǎng)成習(xí)慣。

2、保證時間。每個大閱讀時間領(lǐng)著學(xué)生背誦。教師先范讀一遍，或跟著光盤讀，目的是為了讓學(xué)生讀準(zhǔn)確。然后一句句背誦，再串起來背誦，接著指名會背的孩子先背，同位互相檢查，一齊背誦，最后默寫一遍。如此反復(fù)，保證每個孩子能背一篇，清一篇。

3、爭取家長配合。要求孩子把在學(xué)校背誦的篇目回家背給家長聽，讓家長簽字，這樣做的目的是為了讓學(xué)生鞏固所背誦的內(nèi)容。第二天，小組長負(fù)責(zé)檢查，如果沒簽字的同學(xué)，要警告，然后背給組長聽，不會背的，組長負(fù)責(zé)看著背誦，直到會了為止。

4、播放《老子》動畫。為了讓學(xué)生更好地理解經(jīng)典的內(nèi)涵。我上網(wǎng)查找了學(xué)生喜聞樂見的動畫版的《老子》，讓學(xué)生了解老子的生平，主要思想以及對后人的影響。讓學(xué)生認(rèn)識到我們所背誦的經(jīng)典魅力無窮。

5、定期評比。十章一評比，最先背熟10章的學(xué)生一人發(fā)一個“背書之星”?！氨硶恰笔且环N自制的紙質(zhì)卡片，畫上花邊，寫上背書之星四個字。雖然并不華美，但一樣代表了榮譽(yù)。還要在評比欄上加面紅旗。背誦得比老師要求還要多的孩子，發(fā)筆記本獎勵。尤其是學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動，只選背誦熟練的孩子參加，也激勵他們?nèi)ヅΡ痴b。

6、師生共背，>故事引導(dǎo)，以激發(fā)興趣。每次背誦，我都是跟著學(xué)生一起背。有時候讓班長主持，我作為一名學(xué)生在下面參與。要是班長找我背誦的時候，我故意裝得不熟練的樣子，然后多背幾遍，直到會了為止。以此告訴孩子們：最笨的辦法就是最好的辦法，多讀幾遍就牢固了。我還給他們講《康熙王朝》中康熙皇帝小時候刻苦讀書的事情，康熙小時候每天5點就起來讀書，每篇文章要讀120遍，滾瓜爛熟為止。引導(dǎo)孩子以名人為榜樣，牢固記憶。

7、引導(dǎo)學(xué)生寫>讀后感。有些易懂的章節(jié)或句子，我引導(dǎo)孩子聯(lián)系生活實際談感受，然后引導(dǎo)他們用“引---議---聯(lián)---結(jié)”的形式寫讀后感。這樣的訓(xùn)練提高了學(xué)生的感受力和表達(dá)力。經(jīng)典背誦不只是背誦而已，它輻射到很多地方，它對學(xué)生其他功課的學(xué)習(xí)也有促進(jìn)作用。

二、學(xué)生的轉(zhuǎn)變。

1、記憶力得到提高。原來很多孩子背誦語文課本都覺得困難，但是經(jīng)過半學(xué)期的經(jīng)典背誦，他們背誦語文書的速度明顯提高，也覺得白話文的背誦非常簡單。

2、養(yǎng)成了良好的讀書習(xí)慣?？鬃诱f“溫故而知新”，我們依照這個原則背誦《老子》，長期的實踐，讓學(xué)生把這種意識滲透到平時學(xué)習(xí)中，學(xué)任何東西都是一個溫故而知新的過程。另外就是反復(fù)記憶方法。學(xué)習(xí)上沒有捷徑可走，該記憶的東西就是要牢固記憶，大部分學(xué)生樹立了這個觀點。

3、找到了自信。別的學(xué)校沒有進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀，我們走在前列，當(dāng)他們與親戚、朋友的孩子相處時，他們就會有一種自豪感，這種自豪感提高了他們的自信，而且使他們更加有興趣接著背誦下去。尤其是當(dāng)家長對孩子的記憶力表示驚嘆時，他們也增加了信心。

三、需要改進(jìn)的地方。

根據(jù)其他老師的經(jīng)驗，通過上網(wǎng)查詢其他地方的做法，我想以后要從以下幾個方面改進(jìn)：

1、充分利用黑板的一角。輪流值日，每天找一名同學(xué)把一章經(jīng)典抄寫在黑板的一角，讓學(xué)生抬眼就可以看到，課間就可以背誦，確保一天一章背誦。

2、發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢。以小組為單位評比，超額背誦的小組全員獎勵，重重獎勵組長，發(fā)揮小干部的帶頭作用，讓他們成為老師的得力助手。如果小組有一個同學(xué)拖拉，整個小組沒有榮譽(yù)，以此保證不讓一個孩子掉隊。

3、評選優(yōu)秀家長。激勵家長參與，對關(guān)心孩子經(jīng)典誦讀，與孩子共同背誦的家長，提出表揚(yáng)，發(fā)“書香家庭”的獎狀，激勵一些起帶頭作用的孩子更加努力。

4、課前兩分鐘背誦。每個課前，讓學(xué)生背誦一段經(jīng)典靜心，然后正式上課，養(yǎng)成習(xí)慣，讓學(xué)生時刻不忘經(jīng)典，營造氛圍。

5、班級經(jīng)常開展活動。利用班會時間或語文實踐活動課的時間，組織學(xué)生排練經(jīng)典誦讀的活動，可以以男女生比賽、小組比賽的形式，激發(fā)孩子的興趣。

6、級部各班級之間可以進(jìn)行交流活動。找一些背誦好的孩子談?wù)勛龇ǎ蛘甙嗉壷g舉行比賽活動，讓學(xué)生的背誦活動新鮮一些，有趣一些。

“雅言傳誦文明，經(jīng)典浸潤人生”，這是無數(shù)有識之士的見解與共識，我們起步算是晚的。但是，要做一件事情就要努力去做好，只要有決心、有信心就能使這項活動不斷改進(jìn)，趨于成熟?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，祝愿我們的經(jīng)典誦讀之路越走越寬闊！

篇二：國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)反思

“國學(xué)經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程，我們年級的學(xué)生學(xué)習(xí)已有一年了，學(xué)生對我國的經(jīng)典文化已有了初步了解，收到了啟蒙教育，開創(chuàng)了一系列行之有效的誦讀實踐活動：每天一次固定時間的誦讀，師生共同進(jìn)步；每學(xué)期一次成果展示；每學(xué)期評選一次“國學(xué)小標(biāo)兵”。讓老師、學(xué)生在經(jīng)典>傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基。“掬水月在手，弄花香滿衣。”傳統(tǒng)文化教育猶如一道風(fēng)景，帶來勃勃生機(jī)，它時時喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩文的琴弦，激活學(xué)生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊(yùn)?！懊糠昙压?jié)倍思親”成了師生的口頭禪，“李杜詩篇萬口傳”成了班級良好的學(xué)詩風(fēng)氣，校園傳統(tǒng)文化的教育氛圍日益濃厚。

4、方法趣味化。小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以在經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計調(diào)動學(xué)生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個個生動的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達(dá)能力。畫畫法：有些詩形象深邃、意境悠久，可以畫下來，詩中有畫，畫中有詩，幫助記憶，效果突出，讓學(xué)生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進(jìn)生活，在平時生活中、在作文中時不時把經(jīng)典名句用出來，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。

2、內(nèi)容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊(yùn)，是遠(yuǎn)離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會解釋，句句能分析。教學(xué)目標(biāo)單一，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記；學(xué)習(xí)的特點是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難；學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語言。

3、誦讀形式多樣化。重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以集體讀、分組讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞?，F(xiàn)在，每到開學(xué)初，孩子們總會迫不及待地問：老師，這學(xué)期我們背哪些詩啊？什么時候?qū)W啊？”看著孩子們的張張笑臉，我感到異常欣慰。

經(jīng)典誦讀活動的開展提高了學(xué)生的語文能力，有效提高了他們的語文素養(yǎng)。語言快速積累?！氨硶?，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出”。到目前為止，四年級的學(xué)生已經(jīng)能夠背誦上百首經(jīng)典詩詞。經(jīng)典誦讀增強(qiáng)了學(xué)生的語言積累，大量誦讀豐富了語言積累，增強(qiáng)了語感，獲得了審美體驗。說寫能力不斷提高。多樣的誦讀活動不僅豐富了學(xué)生的積累，而且大大提高了學(xué)生的書面和口頭表達(dá)能力。

一年來，我們與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力，收獲著成功的喜悅。只要行動就會有收獲，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。一年的時間轉(zhuǎn)瞬即逝，期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時間在變，但我們的信念不變，我們的行動不變，期待收獲更多！

篇三：國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)反思

時間荏苒，轉(zhuǎn)瞬即逝，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)一個多月了。暑期國學(xué)教育活動已經(jīng)進(jìn)行了一半多了。遙想當(dāng)初剛剛開始加入本著一個“宣傳國學(xué)，發(fā)揚(yáng)光大”的信念加入國學(xué)團(tuán)隊，到現(xiàn)在，站在“第一線”親身深入小區(qū)的面向小學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育。在這期間感受頗豐，辛苦和甜蜜始終伴隨左右。

作為一名大二學(xué)生，這次教學(xué)是我的首次教學(xué)實踐活動。我擔(dān)任的是《三字經(jīng)》教學(xué)工作，這一個多月來，我才認(rèn)識到這部僅僅一千多字的作品就記錄了中國古代的文化包括中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說。多么的神奇，不可思議。我們不得不佩服我們的祖先的聰明才智，并為他們而感到自豪。在短暫的一個來月的相處中，我們已經(jīng)建立了良好的師生情誼。和他們在一起的時間真是如此的短暫、令人難忘。

在教學(xué)過程中，我也深深的體會到了，要組織好一堂課并不容易，其中思想品德對課堂有著十分重要的影響。正好在國學(xué)中就有思想品德的這方面的古訓(xùn)。比如《三字經(jīng)》中“親師友，習(xí)禮儀”就講到了要學(xué)生去親近老師，尊敬老師，對老師要有禮貌，向老師學(xué)習(xí)禮儀。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，而我們這些作為老師的就是要先從嚴(yán)要求自己，再去指導(dǎo)學(xué)生。因此在課堂上我們就做過這樣的練習(xí)，特意花時間指導(dǎo)學(xué)生的禮儀，每一位學(xué)生都親身體驗了如何給老師敬禮，老師如何回禮。而這取得了十分好的效果。此后學(xué)生見到老師都很有禮貌，課堂的禮儀學(xué)生們也做得十分好。不僅僅是對老師禮儀方面，還有其它的思想品德方面，他們也有了十分好的進(jìn)步。家長都十分肯定我們的這方面的工作。這無疑給了我們巨大的動力，讓我們在國學(xué)的宣傳教育工作中更加奮勇直前，從國學(xué)中挖掘出好的新的內(nèi)涵，讓中國的國學(xué)在我們手中進(jìn)一步的傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

第二篇：國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)反思

國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)反思

知識是最簡單的事，心靈的塑造是最難的！把品德教育化為學(xué)生心靈內(nèi)在的需要，經(jīng)典可以做到這一點。13歲之前是一個人吸收知識最快的階段，越小的時候越是全盤吸收，海綿式吸收。經(jīng)典雖然深奧難懂，但我們不必要求學(xué)生目前都能理解，只要記到腦子里，長大了自然就理解了。我們所要做的，就是引導(dǎo)、幫助他們積累。在小學(xué)階段，讓學(xué)生背誦經(jīng)典，6年如果能堅持下來，相信一定會碩果累累。也許在短時期內(nèi)不能立刻見效，但我相信對孩子的一生，將會有深遠(yuǎn)的意義。假如我們只有一桶水，但我們要指引給孩子一條河。和孩子們一起誦讀經(jīng)典，一同成長，是我非常樂意做的事情。

一、具體做法。

1、做計劃。如果沒有了目標(biāo)，也就沒有了動力。計劃里面包含著燦爛的前景和美好的未來。而這種前景和未來對一個人的鼓舞力量是難以估量的。為了確保經(jīng)典誦讀的實施，我告訴孩子，要把背誦經(jīng)典當(dāng)作吃飯、睡覺一樣，每天一定要做，養(yǎng)成習(xí)慣。同位互相檢查，一齊背誦，最后默寫一遍。如此反復(fù)，保證每個孩子能背一篇，清一篇。

2、爭取家長配合。要求孩子把在學(xué)校背誦的篇目回家背給家長聽，讓家長簽字，這樣做的目的是為了讓學(xué)生鞏固所背誦的內(nèi)容。第二天，小組長負(fù)責(zé)檢查。

3、播放動畫。為了讓學(xué)生更好地理解經(jīng)典的內(nèi)涵。我上網(wǎng)查找了學(xué)生喜聞樂見的動畫版的經(jīng)典，讓學(xué)生認(rèn)識到我們所背誦的經(jīng)典魅力無窮。

二、學(xué)生的轉(zhuǎn)變。

1、記憶力得到提高。原來很多孩子背誦語文課本都覺得困難，但是經(jīng)過半學(xué)期的經(jīng)典背誦，他們背誦語文書的速度明顯提高，也覺得白話文的背誦非常簡單。

2、養(yǎng)成了良好的讀書習(xí)慣?？鬃诱f“溫故而知新”，我們依照這個原則背誦經(jīng)典，長期的實踐，讓學(xué)生把這種意識滲透到平時學(xué)習(xí)中，學(xué)任何東西都是一個溫故而知新的過程。另外就是反復(fù)記憶方法。學(xué)習(xí)上沒有捷徑可走，該記憶的東西就是要牢固記憶，大部分學(xué)生樹立了這個觀點。

3、找到了自信。當(dāng)他們與親戚、朋友的孩子相處時，背誦一些經(jīng)典名著，他們就會有一種自豪感，這種自豪感提高了他們的自信，而且使他們更加有興趣接著背誦下去。尤其是當(dāng)家長對孩子的記憶力表示驚嘆時，他們也增加了信心。

三、需要改進(jìn)的地方。

根據(jù)其他老師的經(jīng)驗，通過上網(wǎng)查詢其他地方的做法，我想以后要從以下幾個方面改進(jìn)：

1、充分利用黑板的一角。輪流值日，每天找一名同學(xué)把一章經(jīng)典抄寫在黑板的一角，讓學(xué)生抬眼就可以看到，課間就可以背誦，確保一天一章背誦。

2、發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢。以小組為單位評比，超額背誦的小組全員獎勵，重重獎勵組長，發(fā)揮小干部的帶頭作用，讓他們成為老師的得力助手。如果小組有一個同學(xué)拖拉，整個小組沒有榮譽(yù)，以此保證不讓一個孩子掉隊。

3、評選優(yōu)秀家長。激勵家長參與，對關(guān)心孩子經(jīng)典誦讀，與孩子共同背誦的家長，提出表揚(yáng)，發(fā)“書香家庭”的獎狀，激勵一些起帶頭作用的孩子更加努力。

4、課前兩分鐘背誦。每個課前，讓學(xué)生背誦一段經(jīng)典靜心，然后正式上課，養(yǎng)成習(xí)慣，讓學(xué)生時刻不忘經(jīng)典，營造氛圍。

5、班級經(jīng)常開展活動。利用班會時間或語文實踐活動課的時間，組織學(xué)生排練經(jīng)典誦讀的活動，可以以男女生比賽、小組比賽的形式，激發(fā)孩子的興趣。“雅言傳誦文明，經(jīng)典浸潤人生”，這是無數(shù)有識之士的見解與共識，我們起步算是晚的。但是，要做一件事情就要努力去做好，只要有決心、有信心就能使這項活動不斷改進(jìn)，趨于成熟。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，祝愿我們的經(jīng)典誦讀之路越走越寬闊！

第三篇：國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)反思[定稿]

國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)反思

小學(xué)階段是一個人吸收知識最快的階段，甚至是全盤吸收，海綿式吸收。經(jīng)典雖然深奧難懂，但我們不必要求學(xué)生目前都能理解，只要感受到經(jīng)典的魅力，它的韻律美、簡化美就可以了。我們所要做的，就是引導(dǎo)、幫助他們積累。如果能堅持下來，相信一定會碩果累累。也許在短時期內(nèi)不能立刻見效，但我相信對孩子的一生，將會有深遠(yuǎn)的意義。和孩子們一起誦讀經(jīng)典，一同成長，是我非常樂意做的事情。

思想轉(zhuǎn)變，行動才能改變。我們學(xué)校對經(jīng)典誦讀非常重視，很多年級都有統(tǒng)一的經(jīng)典背誦內(nèi)容。例如我所在的四年級，就會背課文中的經(jīng)典原文；背與課文有關(guān)的經(jīng)典；背誦課文外的經(jīng)典，《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《三字經(jīng)》還有宋詞等。學(xué)生有專門的積累本，每天拿出來抄一抄，背一背，漸漸的我們看到了了學(xué)生的轉(zhuǎn)變。一是記憶力得到提高。原來很多孩子背誦語文課本都覺得困難，但是經(jīng)過半學(xué)期的經(jīng)典背誦，他們背誦語文書的速度明顯提高，也覺得白話文的背誦非常簡單。二是養(yǎng)成了良好的讀書習(xí)慣?？鬃诱f“溫故而知新”，長期的實踐，讓學(xué)生把這種意識滲透到平時學(xué)習(xí)中，學(xué)任何東西都是一個溫故而知新的過程。另外就是反復(fù)記憶方法。學(xué)習(xí)上沒有捷徑可走，該記憶的東西就是要牢固記憶，大部分學(xué)生樹立了這個觀點。

當(dāng)然我們的國學(xué)經(jīng)典背誦還有很多不足之處，在下面幾個方面還可以加強(qiáng)：例如可以發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢。以小組為單位評比，超額背誦的小組全員獎勵，以此保證不讓一個孩子掉隊。利用班會時間或語文實踐活動課的時間，組織學(xué)生排練經(jīng)典誦讀的活動，可以讓男女生比賽、小組比賽的形式，激發(fā)孩子的興趣。級部各班級之間可以進(jìn)行交流活動。找一些背誦好的孩子談?wù)勛龇ǎ蛘甙嗉壷g舉行比賽活動，讓學(xué)生的背誦活動新鮮一些，有趣一些。

“雅言傳誦文明，經(jīng)典浸潤人生”，祝愿我們的經(jīng)典誦讀之路越走越寬闊！

第四篇：國學(xué)誦讀

南崗中學(xué)“國學(xué)大講堂”

《誦讀國學(xué)經(jīng)典》

負(fù)責(zé)人：肇校長

主講人：周瑩

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過誦讀活動幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。

2、通過“國學(xué)經(jīng)典誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)，陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。

3、培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，提升語文能力。激發(fā)學(xué)習(xí)、讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語文能力。

教學(xué)意義：

第一，在一個崇尚物利、冷落讀書的時代，倡導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典誦讀，這是一種高貴。國學(xué)經(jīng)典誦讀活動顯示出高遠(yuǎn)的文化眼光和對國家文化教育的責(zé)任心，所以，我說這是一種值得我們深表敬意的高貴！

第二，在一個文化碰撞、五色雜陳的文化格局中，倡導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典誦讀，這是一種堅守。倡導(dǎo)并實踐國學(xué)經(jīng)典誦讀實在是一種令人敬佩的堅守，而這種堅守正是緣于對煌煌五千年文化的敬仰與摯愛！

第三，在一個遠(yuǎn)離閱讀、訓(xùn)練泛濫的教學(xué)生態(tài)下，倡導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典誦讀，是對語文教學(xué)之道的弘揚(yáng)。在語文教學(xué)生態(tài)之下倡導(dǎo)國學(xué)誦讀，讓學(xué)生在與經(jīng)典文本的親密接觸之中，在朗朗書聲之中，在自我的理解感悟之中，去陶養(yǎng)感悟語言的靈性與潤澤自我的人格。這就是對語文教學(xué)之道的回歸與弘揚(yáng)，對教學(xué)觀念的改變有著巨大的意義。

第四，中學(xué)時期是一個人成長中特別關(guān)鍵的時期，在高中學(xué)生中進(jìn)行國學(xué)誦讀的實驗，這是對學(xué)生生命的尊重和心靈雕塑的負(fù)責(zé)！中學(xué)時代，正是一個人的黃金時期，在這時讓他們讀讀經(jīng)典，讓學(xué)生在名篇佳句、錦繡華章的書香中熏陶浸染，既感受漢字內(nèi)涵之深厚，又領(lǐng)悟人生哲理之睿智，就不單單是對語文教學(xué)的貢獻(xiàn)了，用雅言傳承文明，以經(jīng)典浸潤人生，是對學(xué)生生命的尊重和心靈的雕塑的盡職盡責(zé)！愿和大家一起去努力做好,傳承經(jīng)典，潤物無聲。

國學(xué)經(jīng)典誦讀

第一講：孝

曾經(jīng)，美國雜志記者勞特斯問李嘉誠先生：你能成為華人首富，是因為什么。勤勞？是比別人聰明？比別人更會溝通？李嘉誠就用兩個字回答：氣概。

氣概是什么？氣概是一個人的格局，一個人的高度。如果一個孩子長大能有一番作為，培養(yǎng)他的精神氣概是最根本的。

勞特斯再問李嘉誠：你這種氣概是怎么培養(yǎng)出來的？李嘉誠先生感嘆：兒童時期學(xué)的《三字經(jīng)》、《千家詩》、《詩經(jīng)》、《老子》、《莊子》等，這些知識彌足珍貴，它令我終身受益！雖然李嘉誠只有初中畢業(yè)，但不影響他成為大企業(yè)家、大慈善家，所以一個人的成就，關(guān)乎他小時候精神喂養(yǎng)的是什么！

國學(xué)是什么？就像你問中國人，中華民族是什么民族一樣，看似很好回答，其實又不那么好回答。國學(xué)，不是某一種學(xué)問，不是某一個學(xué)者，不是單一一種觀念。說起國學(xué)，就像說起中國人的性格一樣，既包羅萬象，又一言難盡。國學(xué)好不好？好！可是中國人的‘國學(xué)’，讓中國人敗給了洋人，而且敗額一塌糊涂。你說國學(xué)無用？這些信仰‘國學(xué)’的中國人，幾千年來，內(nèi)心是如此的堅貞。土地沒有了，國家破落了，身體流血了，生命逝去了，卻始終保留著一個不屈的靈魂。

國人如水，水無形而質(zhì)不變。任山川之起伏，地勢之高低，時而為滾滾江河，時而作涓涓溪流。藏百米地下，則為甘泉；積千里曠野，則成湖泊。有利器可斷金剛，而無利器可斷流水。

國學(xué)如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，國學(xué)凝之。于是，千年來的國人，身易碎，而魂不滅，形易散，而神仍在，此之大功勞者，舍國學(xué)其誰？！

《朱子治家格言》中講：讀書志在圣賢，為官心存君國。國學(xué)經(jīng)典能提升人的境界，放大人的格局，提升智慧，只有這樣才是人格飽滿，人性光明，德才兼?zhèn)涞闹袊倌辍?/p>

一、百里負(fù)米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”

【智慧小結(jié)】也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝?？上銈兺?，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長遠(yuǎn)的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。

二、蘆衣順母

閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親?！?【智慧小結(jié)】 好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

三、扇枕溫衾

黃香：東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。

【智慧小結(jié)】“奉養(yǎng)者，不必珍饈也。善供服者，不必錦繡也。以己之所有盡事其親，孝之至也?！壁s快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜后的一個好都爾，也許是近在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽他擺以前的事。做個耐心的聽眾；也許是任他們嘮叨，撒氣。及時行孝，就是要勉勵自己勤奮和上進(jìn)。恰恰是這個好的愿望讓我們誤以為：要行孝，就是要出人頭地，就是要功成名就，就是要衣錦還鄉(xiāng)，就是要風(fēng)光無限。殊不知，在父母那里，當(dāng)總統(tǒng)的兒子和種土豆的兒子是一樣的，而在“孝”的天平上，豪宅與瓦房，美味與粗糧，華衣與舊襖，都是等值的。只要我們健康、平安、努力、進(jìn)步，父母就會無限的寬慰。如果我們還能在立身行道方面有所作為，有所貢獻(xiàn)，那他們就更加知足了

四、聞雷泣墓

王裒：魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！彼虝鴷r，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

【智慧小結(jié)】有些東西一旦錯過，將永遠(yuǎn)沒法彌補(bǔ)，盡孝就是。畢淑敏曾說，?孝?是稍縱即逝的眷戀，?孝?是無法重現(xiàn)的幸福，?孝?是一失足成千古恨的往事，?孝?是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

臺灣著名作家龍應(yīng)臺曾寫道：?所謂父女母子一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的一端看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。

時間是不等人的，如果等到你自以為擁有了可以孝順能力的時候，可能已經(jīng)為時已晚，父母可能吃不動了也穿不了，有的父母也許會遠(yuǎn)離塵世。

五、扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

【智慧小結(jié)】“誰言寸草心，報得三春暉”。是什么讓楊香敢于直面猛虎？那是愛的力量；是什么，讓一個父親的生命離開死神的懷抱？那是愛的力量。想一想，每天早晨，對媽媽說一句祝福的話，這一天，你們都會沐浴在美好的心情里；想一想，每天晚上，為爸爸捧上一杯熱茶，你們心里都會感到暖洋洋的。這些都是一件件微不足道的小事，卻都體現(xiàn)出了愛的力量，孝的力量。

六、小結(jié)

古人曰：“百善孝為先”，真可謂振聾發(fā)聵。自古忠良出孝子，因為有孝家庭和諧，民族興盛，國家有望，真乃善莫大焉。孝是一種理論，耀古爍今；孝是一種文化，源遠(yuǎn)流長；孝是一種責(zé)任，不容推托。

孝屬于道德的范疇，盡孝憑良心，行孝視能力。因此，盡孝的底線和具體標(biāo)準(zhǔn)會因人而異。但是我認(rèn)為應(yīng)該有一個大家都公認(rèn)的底線和標(biāo)準(zhǔn)。我提出的底線是：與父母同甘共苦。個人的能力有大有小，家庭經(jīng)濟(jì)狀況千差萬別，但是做子女不管任何時候都不應(yīng)冷落曾經(jīng)生養(yǎng)自己的父母，境況好時應(yīng)如此，境況不好時也應(yīng)如此。至于行孝的標(biāo)準(zhǔn)則是：盡心盡力，問心無愧。一家一本難念的經(jīng)，每個父母在養(yǎng)育自己的孩子過程中都有自己的甜酸苦辣。誰言寸草心，報得三春暉。對于父母的養(yǎng)育之恩，我們怎么報答都不為過，最基本也應(yīng)做到盡一份心，出一份力，心底坦蕩的面對父母，面對親人，面對社會。國學(xué)經(jīng)典誦讀

第二講：志

《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！狈灿纱笫抡撸仨氉詮?qiáng)，其德必須淳厚，以此為本，方可成一代英杰。人生路,處處風(fēng)雨阻,莫畏難,事事天地成。宿命不該成為墮入平庸的擋箭牌，奮斗才是一切美好人生的原動力。但愿我們都能有朝一日，鮮衣怒馬，春風(fēng)得意，讓宿命也為這些來之不易的榮耀喜極而泣。

一、志存高遠(yuǎn)

從前有一個少年，家里十分貧困，靠砍柴養(yǎng)活自己，晚上就照著月光讀書。附近村莊有一位富人，穿錦繡衣裳，吃肉食，經(jīng)常向眾人炫耀。一天富人出去打獵，左右隨從拿著弓箭，鷹和獵犬跟隨在后面，途中與少年相遇。富人當(dāng)著眾人侮辱他說：“像你這樣貧困，還不如我的鷹和獵犬呢?！鄙倌瓴换卮鹚?。富人又說：“你跟隨在我后面，和我的鷹、獵犬一同追捕狐貍和兔子，誰先追到，我就賞他！”少年改變了臉色，說：“我家里雖然只有四面墻壁，然而追求遠(yuǎn)大的理想，不是你們這些鼠輩可以比的！”左右隨從想要打他，少年瞪大眼睛怒斥他們：“你們這些人也是別人的鷹和獵犬！”少年頭也不回就離開了。

【智慧小結(jié)】高遠(yuǎn)的志向，使人充滿熱情，縱然崎嶇阻抑卻奇趣橫生。高遠(yuǎn)的志向，不被困難，挫折所嚇到。他真正是咬定青山不放松。雨果說過：讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣，諾貝爾不就是在炸藥的煙火中鮮血淋漓地高呼“我成功了”了嗎？

青少年更要立高遠(yuǎn)的志向。要“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔?！?高遠(yuǎn)的志向，就像那茫茫海霧中導(dǎo)航的燈塔。就像那懸崖峭壁上掛著的獎杯。志存高遠(yuǎn)的人們揚(yáng)起風(fēng)帆，披荊斬棘，奮力前行吧！

二、臥薪嘗膽

春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來提醒自己過往苦日子，要發(fā)奮圖強(qiáng)，報仇復(fù)國。原來吳王夫差發(fā)兵打敗了越國，越王勾踐被捉來吳國當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。對于一個君王來說，這實在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，一定要恢復(fù)自己的國家，所以他沒有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實實養(yǎng)馬。勾踐還裝出對夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車，態(tài)度謙卑。夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了，就放他回國。勾踐回國后，決心要使越國富強(qiáng)起來。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問：“你忘了在吳國的恥辱嗎？”

【智慧小結(jié)】蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！敝鞠蚺c毅力，二者缺一不可。要做到對未來、未知的掌握，除了必要的知識面跟眼光，還必須有堅韌不拔之志。志向像黑暗隧道、管道盡頭的光明，如果這個光明熄滅了，人在黑暗里就坐恐懼死亡。人之所以往前走，是因為有光明，加上毅力，你在黑暗中才能不斷地往前走。若今日之苦難為明日之榮光，便要樂于、積極且主動接受。

三、燕雀安知鴻鵠之志

傳說遠(yuǎn)古時候，在遙遠(yuǎn)的北海有一條特別大的魚，它的名字叫做鯤(kun)。鯤身寬幾千里，至于身長有多少，那就沒人知道了。后來，鯤變成了一只大鳥，名字叫做鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候，它的翅膀遮天蔽日。有一次，大鵬鳥向南飛去。它在南海海面上擊水而行，一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去，要過半年才能飛到南海休息。當(dāng)它在高空飛行的時候，背靠青天，云層卻在它的下邊。生活在洼地里的小燕雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說:“我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，飛過樹梢也就算最高了。大鵬鳥為什么要飛向九萬里以外的遠(yuǎn)方呢?” 是的,鳥兒只求在草地上找到蟲兒,只求在屋檐下的巢不受風(fēng)雨襲擊,怎么會有在高空逍遙游弋,俯瞰大地,志在四方的境界? 陳涉年輕的時候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。有一天，陳涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而憤慨嘆息了很久，說:“如果有朝一日我們誰富貴了，可不要忘記老朋友啊?！惫凸冃χ卮鹫f:“你是個被雇傭耕地的人，哪來的富貴呢?”陳涉長嘆一聲說:“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!” 【智慧小結(jié)】心存遠(yuǎn)大目標(biāo)，并努力到達(dá)心中那片田地，這是一種氣度，一種毅力，一種志向。花謝了，但志永在！只有心懷鴻鵠之志，才會去努力探尋新生活，活出最美麗的人生。心懷鴻鵠之志，是不屈服命運的起源。古今之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必有三種之志向：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”此第一志也；長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。此第二志也；不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。此第三志也。第一志說的是以民為憂，第二志說的是自信，第三志說的是必勝的信念，“燕雀安知鴻鵠之志哉”正是這三種志向的精華。

試問：你成為“鴻鵠”了嗎？

四、破釜沉舟

公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊在巨鹿展開大戰(zhàn)，項羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水。渡河后，項羽命令全軍:“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！背娙慷蛇^漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令:“皆沉船，破釜甑”，意思是說把渡河的船(古代稱舟)鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋(古代稱釜)砸個粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這辦法來表示他有進(jìn)無退、一定要奪取勝利的決心。就這樣，沒有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動地。經(jīng)過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來，過兩年，秦朝就滅亡了。巨鹿之戰(zhàn)，威震楚國，名聞諸侯。

【智慧小結(jié)】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。西椘霸王項羽，正是借著破釜沉舟的勇氣，鼓舞軍心，才得以攻下百二秦關(guān)?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可可吞吳。越王勾踐痛定思痛，韜光養(yǎng)晦，臥薪嘗膽來提醒自己昔日的亡國之痛。最終，他以三千越兵吞并吳國，報亡國之仇雪見陵之恥。項羽和勾踐，所憑借的不過是一種精神力量，一種逼入絕境后無路可走，只能奮力一搏的精神意志。所謂“置之死地而后生”就是有一個強(qiáng)大的內(nèi)心來應(yīng)對風(fēng)暴的斡旋。是否能在風(fēng)雨中站立不倒，是否能在困難前鎮(zhèn)定自若，都源于你內(nèi)心精神的力量，與其他無關(guān)。

五、聞雞起舞

東晉時，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年時代就胸懷為國立功的大志。他有個好朋友劉琨，也是一位抱負(fù)不凡的人。他們兩個同做“司州主簿”(司州，今河南洛陽一帶，主簿，掌管文書簿籍的官吏)時，對當(dāng)時內(nèi)憂外患的國家危局看法相同，共同懷著光復(fù)河山的報國之志，經(jīng)常談?wù)搰掖笫碌缴钜?。有一天半夜，忽然聽得雞啼。祖狄使用腳踢劉琨說：“你聽聽，這雞啼的聲音是多么激越昂揚(yáng)，它是在叫人奮發(fā)圖強(qiáng)啊!”于是，倆人便披衣起床抽出寶劍，在雞啼聲中舞起劍來。后來，祖狄果然領(lǐng)兵北伐，為晉朝收復(fù)了許多失地。

【智慧小結(jié)】自古英雄出少年，宜立志，乘風(fēng)萬里破巨浪，長劍一把闖天涯。聞雞起舞立長志，讀書卷卷知天下。少年狂，黃金臺上談四方。劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往。功夫不負(fù)有心人，文韜武略各顯神通。當(dāng)你把自己的追求、渴望放到人生的最高點，你會發(fā)現(xiàn)，沒有什么能阻擋你的步伐！沒有什么困難能夠難倒你。一顆子彈，不會射過自己的最遠(yuǎn)距離；一杯水，不會大于杯子的容積；一個人的成就，同樣也是無法高過自己的理想！古書《訓(xùn)欲遺規(guī)》里面有這樣一段精彩的話：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎？志不立，天下無可成之事?！?/p>

六、小結(jié)

立志高遠(yuǎn)而始于足下，也許這樣的詞語非常的諷刺或者不協(xié)調(diào)。無非是一個在天空中，而另一個在大地上吧。然古人云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！庇趾螄L不是告訴我們這個腳踏實地努力踐行的重要呢？

俗話也有：“石看紋理山看脈，人看志氣樹看材”。空有拼命的努力向前而沒有一個努力的方向，也不過是徒勞無功。墨子也說過：“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！蹦贻p的生命注定不甘于孤獨地蜇伏，真正的人生不會因眼前的安樂而滿足。風(fēng)華正茂讓我們用立志高遠(yuǎn)去抵抗那狹隘的慵慵碌碌，始于足下的拼搏讓我們脫盡那書生意氣中的粗俗。現(xiàn)在的我們應(yīng)該用高遠(yuǎn)的志向去作為飛向無限未來的翅膀，相信我們只要立足于不斷進(jìn)取不斷突破，必然有乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海的一天！

其實我們每個人都明白，空有高遠(yuǎn)之志或者空有不斷進(jìn)取的態(tài)度都不可能讓一個人真正的成為一個成功的人。而只要兩者結(jié)合結(jié)合起來，便會產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，必定將對一個人的人生產(chǎn)生重要的影響，以致應(yīng)到你走向成功的彼岸。

待到一個人真正洗凈浮華時暮然回首，或許才會發(fā)現(xiàn)身后的風(fēng)風(fēng)雨雨不過是人生路上的彈指一笑。而始終陪伴在身邊的，也不過是沿途那或坎坷或平坦的崎嶇小路，也不過是一串或深或淺的腳印，也不過是或優(yōu)美或雄壯的風(fēng)景。而抬頭看去的風(fēng)輕云淡，那種藍(lán)天白云，不正是我們苦苦追尋而不可得的高遠(yuǎn)之志么？

第五篇：國學(xué)誦讀

國學(xué)誦讀

論語

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而篇》)

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政篇》)

子曰：“德不孤，必有鄰。”(《里仁篇》)

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而篇》)有子曰：“禮之用，和為貴?！?《學(xué)而篇》)

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《學(xué)而篇》)

子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?《為政篇》)

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政篇》)

子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！?《泰伯篇》)

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(《為政篇》)

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政篇》)

子曰：“由，誨女知之乎：知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政篇》)

子曰：“人而無信，不知其可也?！?《為政篇》)

子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”(《雍也篇》)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?《泰伯篇》)

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《里仁篇》)

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”(《憲問篇》)

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?《為政篇》)

子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?《八佾篇》)

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?《里仁篇》)

子曰：“君子懷德，小人懷土。”(《里仁篇》)

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?《里仁篇》)

子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?《公冶長篇》)

子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?《公冶長篇》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也篇》

子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?《雍也篇》)夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?《顏淵篇》)

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(《顏淵篇》)

自古皆有死，民無信不立。(《顏淵篇》)

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《雍也篇》)

子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?《子路篇》)

子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?《子路篇》)

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?《子路篇》)

名不正則言不順，言不順則事不成。(《子路篇》)

子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?《子張篇》)子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”(《述而篇》)

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?《述而篇》)

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?《子罕篇》)

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?《子罕篇》)

子曰：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而篇》)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?《子罕篇》)

子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”(《子罕篇》)

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕篇》)

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕篇》)

子曰：“仁者安仁，知者利仁。”(《里仁篇》)

子以四教：文、行、忠、信。(《述而篇》)

子曰：“工欲善其事，必先利其器?！?《衛(wèi)靈公篇》)

子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?《衛(wèi)靈公篇》)

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?《衛(wèi)靈公篇》)

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?《季氏篇》)

子曰：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！?《陽貨篇》)

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公篇》)

孟子

古之人與民偕樂，故能樂也。(《梁惠王上》)

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！保ā侗M心下》）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。(《梁惠王上》)

孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》?！保ā侗M心下》）

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（《梁惠王下》）

孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”(《公孫丑上》)

孟子曰：“有為者，辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！保ā侗M心上》）

孟子曰：“仁則榮，不仁則辱?！?《公孫丑上》)

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！保ā侗M心上》）

古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。（《公孫丑下》）

孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”（《公孫丑下》）

孟子曰：“君子有三樂，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！保ā侗M心上》）

孟子道性善，言必稱堯舜。(《滕文公上》)

君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。(《滕文公上》)

窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。（《盡心上》）

《詩》云：“周雖舊邦，其命惟新?！?《滕文公上》)

曹交問曰：“人皆可以為堯、舜，有諸？”孟子曰：“然?！保ā陡孀酉隆罚?/p>

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《滕文公下》）

心之官則思，思則得之，不思則不得也。（《告子上》）

不以規(guī)矩，不能成方圓。(《離婁上》)

孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”（《告子上》）生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《告子上》）

天下之本在國，國之本在家，家之本在身。(《離婁上》)

有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！笨鬃釉唬骸靶∽勇犞∏逅瑰t，濁斯濯足矣。自取之也?！?《離婁上》)

孟子曰：“人人親其親、長其長，而天下平?！?《離婁上》)

孟子曰：“人之患在好為人師?！?《離婁上》)

孟子曰：“人有不為也，而后可以有為。”

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。(《離婁下》)

孟子曰：“人性之善也，猶水之就下也?！保ā陡孀由稀罚?/p>

大學(xué)

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。

湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！?/p>

中庸

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。”

凡事豫則立，不豫則廢。豫：同“預(yù)”

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。

禮記

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。(《學(xué)記》)

禮尚往來：往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《曲禮》）

善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。（《學(xué)記》）

大道之行也，天下為公。（《禮運》）

易經(jīng)

天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《乾》）

地勢坤，君子以厚德載物。（《上經(jīng)坤》）

形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通。（《系辭上》）窮則變，變則通，通則久。（《系辭下》）

剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。（《賁卦?象傳》）

詩經(jīng)

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《國風(fēng)?周南?關(guān)雎》）

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（《國風(fēng)?王風(fēng)?黍離》）

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。（《國風(fēng)?周南?桃夭》）

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？（《國風(fēng)?鄭風(fēng)?子衿》）

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《秦風(fēng)?蒹葭》）

投我以木桃，報之以瓊瑤。（《衛(wèi)風(fēng)?木瓜》）

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。（《邶風(fēng)?擊鼓》）

高山仰止，景行行止。（《小雅?車轄》）

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《小雅?采薇》)

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。(《小雅?鹿鳴》)

夙興夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。（《衛(wèi)風(fēng)?氓》）

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（《小雅?小旻》）

不愧于人，不畏于天？（《小雅?何人斯》）

尚書

詩言志，歌永（同“詠”）言，聲依永，律和聲。(《尚書?舜典》)

克勤于邦，克儉于家。(《尚書?大禹謨》)

滿招損，謙受益。（《尚書?大禹謨》）

功崇惟志，業(yè)廣惟勤。（《尚書?周官》）

史記

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（《史記?報任安書》）

嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！（《史記?陳涉世家》）

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記?淮陰侯列傳》)

人生一世間，如白駒過隙。（《史記?留侯世家》）

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。（《李斯列傳》）

國以民為本，民以食為天。（《酈生陸賈列傳》）

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《淮陰侯列傳》）

前事之不忘，后事之師也。（《秦始皇本紀(jì)》）

老子

道可道，非常道。名可名，非常名。（《一章》）

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。（《八章》）

天下之至柔，馳騁天下之至堅。（《四十三章》）

天下難事必作于易。天下大事必作于細(xì)。（《六十三章》）

合抱之木生于毫末。九層之臺起于累土。千里之行始于足下。（《六十四章》）

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。（《四十二章》）人法地，地法天，天法道，道法自然。（《二十五章》）

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。（《八十一章》）我恒有三寶，保而持之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。（《六十七章》）

天下莫柔弱于水。而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)。柔之勝剛。（《七十八章》）夫唯不爭，故天下莫之能與之爭。（《二十章》）

治大國，若烹小鮮。（《六十章》）

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《三十三章》）

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《四十五章》）

大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。（《四十一章》）

天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。（《八十一章》）

莊子

人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（《 人間世》）

吾生也有涯，而知也無涯。（《 養(yǎng)生主》）

人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。（《 知北游》）

天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。（《 知北游》）

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。

以道觀之，物無貴賤。（《 秋水》）

委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)。（《 列御寇》）

至人無己，神人無功，圣人無名。（《 逍遙游》）

小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。(《 駢拇》)知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。（《 知北游》）