第一篇：低頭是一種能力

低頭是一種能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗變。有時(shí)，稍微低一下頭，或許我們的人生路會(huì)更精彩。懂得低頭，才能出頭!

要取得成功，首先就要學(xué)會(huì)低頭。這恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低調(diào)的。低頭，既是正確認(rèn)識(shí)自己，也是對(duì)他人的一種尊重。什么時(shí)候都高昂著頭，實(shí)際上是抬高自己，看低別人。你瞧不起別人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再優(yōu)秀，再有名，也沒(méi)有人愿意與你合作。

要學(xué)到新東西，要不斷進(jìn)步，就必須放低自己的姿勢(shì)。只有懂得謙虛的意義，才會(huì)得到別人的教誨，才會(huì)處處受人喜愛。

有時(shí)，稍微低一下頭，或許我們的人生路會(huì)更加精彩，我們的能力也會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)。

一個(gè)人活在世上，就必須時(shí)刻記住低頭。大師們提供到的“記住低頭”和“懂得低頭”之說(shuō)，就是要我們記?。翰徽撃愕馁Y力、能力如何，在茫茫人海里，你只是一個(gè)小分子，無(wú)疑是渺小的。當(dāng)我們把奮斗目標(biāo)看得很高的時(shí)候，更要在人生舞臺(tái)上唱低調(diào)。

在生活中保持低姿態(tài)，把自己看輕些，把別人看重些。其實(shí)，我們的生活又何嘗不是如此。自認(rèn)為懷才不遇的人，往往看不到別人的優(yōu)秀;憤世嫉俗的人，往往看不與世界的美好;只有敢于低頭并不斷否定自己的人，才能夠不斷汲取教訓(xùn)，才不會(huì)為別人的成功而欣喜，為自己的不足而自省，才會(huì)在挫折面前發(fā)憤努力。

要放下架子，不齒相師。“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們知道的、了解的只是汪洋中的一滴;而別人，在某一方面肯定有值得你學(xué)習(xí)的東西。

當(dāng)然，低頭并不意味著把自己不當(dāng)人。低頭不應(yīng)該是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就會(huì)唱不下去。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來(lái)順受、低聲下氣，這是不正確的。

實(shí)際上，低頭可分為幾種：

無(wú)奈和勉強(qiáng)的低頭，是被迫的、不得已的低頭。殘酷的現(xiàn)實(shí)有時(shí)需要你要對(duì)人俯首聽命，這是必須面對(duì)的。敢于碰硬，雖不失為一種壯舉，胳膊畢竟擰不過(guò)大腿，拿著雞蛋無(wú)法與他人的石頭斗。此時(shí)，需要的是用另一種方法來(lái)迎接生活。有時(shí)候，低頭確實(shí)是痛苦的選擇，但既然選擇了低頭就不要做痛苦狀，當(dāng)你心中充滿了不服和抗?fàn)帟r(shí)，做起來(lái)不可避免地表現(xiàn)出你的不滿和不情愿，這種情緒如果被對(duì)方看到，低頭的效果就要大打折扣了，甚至可能招來(lái)更大的麻煩，長(zhǎng)期以往這個(gè)屋檐還能否為你遮雨也沒(méi)人能說(shuō)清了。

屈膝、迎合的低頭，是徹底的低頭。他們選擇迎合的低頭，除了有些人是奴性指使以外，大多數(shù)是迫不得已，當(dāng)一個(gè)人的生存都無(wú)法保證時(shí)，尊嚴(yán)和理想只不過(guò)是遐想而已。他們也知道，自己賴以生存的永遠(yuǎn)是別人的屋檐，于是，忍耐，不停地忍耐．．．．．．上司罵你，忍耐；工作辛苦，忍耐；同事糾紛，忍耐；薪水太少，忍耐；超時(shí)加班，忍耐；免費(fèi)加班，忍耐！一切只是為了賴以生存、賺錢來(lái)養(yǎng)家糊口的工作。世界并不全是美麗，現(xiàn)實(shí)有時(shí)也太殘忍，想要活想要生存，只能這樣下去了。低頭，只能是草根們的唯一選擇。

理性、策略的低頭，是一種對(duì)客觀環(huán)境的理性認(rèn)知，沒(méi)有絲毫的勉強(qiáng)，是“該低頭時(shí)就低頭”。這個(gè)“該”字，使你的低頭，并未丟掉你我的尊嚴(yán)、人格和做人的原則，起碼不該低頭的時(shí)候你我壓根就沒(méi)有低頭。退一步方能海闊天空；不與之一般見識(shí)，方顯大度寬容。

“該低頭時(shí)就低頭”，是具有了對(duì)世態(tài)炎涼的感知所采取的自我保護(hù)的生存策略，就像韓信的低頭口碑史傳，絲毫沒(méi)有因其低了頭而掩隱他的光亮?！霸摰皖^時(shí)就低頭”，是知曉了這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里充斥著辯證的法則所采取的生存技巧，有時(shí)吃點(diǎn)兒小虧反而能占大便宜，所以中國(guó)人向來(lái)提倡“以忍為上”，“吃虧是?！边@種玄秒的處世哲學(xué)?！霸摰皖^時(shí)就低頭”，是識(shí)時(shí)務(wù)者認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)社會(huì)而積極適應(yīng)的生存謀略，在這個(gè)謀略的運(yùn)用，使得他們可以縱橫馳騁如人無(wú)人之境，沖鋒陷陣而無(wú)堅(jiān)不摧。

人生難得事事如意，如果能學(xué)會(huì)低頭，學(xué)會(huì)忍耐，婉轉(zhuǎn)退卻，可以獲得無(wú)窮的益處。在人際交往中，如果能舍棄某些蠅頭微利，也將有助于塑造良好的自我形象，獲得他人的好感，為自己贏得友誼和影響力?！昂脻h敢吃眼前虧”，吃“眼前虧”的目的是換取其他的利益，是為了生存和實(shí)現(xiàn)更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。

凡事有所失有所得，若欲取之，必先予之。有識(shí)之上不妨謹(jǐn)記之，善用之，必能給自己帶來(lái)意想不到的收獲。一句話：放低自己，學(xué)會(huì)低頭，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，才能盡早通往成功之路。

第二篇：快樂(lè)是一種能力

尊敬的黨組織：

黨課的學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但是我的思考還在繼續(xù)，我想充分運(yùn)用在黨課中學(xué)到的理論分析現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題?，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)很多人抱怨自己不快樂(lè)，所以我想就這個(gè)問(wèn)題談?wù)勎业睦斫?。西方一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，人有避苦趨樂(lè)的本性。現(xiàn)實(shí)生活中，人人都追求快樂(lè)，但結(jié)果大相徑異。為什么?因?yàn)榭鞓?lè)是一種能力。

能力是成功完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的能力既不可能與生俱來(lái)，也不可能自天而降，只能在社會(huì)生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠實(shí)踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過(guò)程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對(duì)人要有寬容心、對(duì)事要有辯證腦、對(duì)信仰要有鋼鐵志上。

人非圣賢，有錯(cuò)難免。這種錯(cuò)，或是討論中講了錯(cuò)話，或是創(chuàng)新實(shí)踐中做了錯(cuò)事?？鬃诱f(shuō)得好：“能近取譬，可謂仁之方也已。”仁之方也，親親為大也;親親為大，和睦相處，就可快樂(lè)起來(lái)、振作起來(lái)。事情就是這樣：以己為喻，方能設(shè)身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂(lè)、和諧元素驟然變長(zhǎng)，不快樂(lè)、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂(lè)。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂(lè)，還有事業(yè)的成功和發(fā)展。

世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍(lán)水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意;城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時(shí)時(shí)惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學(xué)會(huì)辯證思維，對(duì)事，用“兩點(diǎn)論”。世界萬(wàn)物的有與無(wú)、聚與散、難與易、長(zhǎng)與短、高與下、前與后都是相對(duì)而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒(méi)有一成不變的事物。沒(méi)必要碰到點(diǎn)不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會(huì)向好的方面發(fā)展，風(fēng)雨過(guò)后會(huì)有晴天，從而樂(lè)觀對(duì)今天，快樂(lè)奔明天。

人不能沒(méi)有信仰。缺失信仰，精神就會(huì)空虛，靈魂就無(wú)所依存。對(duì)于當(dāng)代共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，信仰的是中國(guó)特色社會(huì)主義，走的是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險(xiǎn)不懼，面對(duì)烏云飄來(lái)，靜觀云卷云舒;面對(duì)春暖乍寒，照看花落花開。堅(jiān)信，黃河之水無(wú)論轉(zhuǎn)多少?gòu)?、遇多硬的巖，照樣奔騰到海不復(fù)還;共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，無(wú)論路多遠(yuǎn)、道多難，一定能沖破關(guān)山重重最終實(shí)現(xiàn)。事情就是這樣：只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián)，具有鋼鐵般的強(qiáng)度，既堅(jiān)硬無(wú)比，有難不知難;又韌性無(wú)比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進(jìn)的過(guò)程中，樂(lè)觀主義伴始終。

快樂(lè)是能力，能力興細(xì)微。只要日復(fù)一日，年復(fù)一年，好學(xué)不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂(lè)就如萬(wàn)山中來(lái)的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。希望每有個(gè)人都能有正確的信仰，有快樂(lè)的心態(tài)。

匯報(bào)人：xiexiebang

2014年4月11日

第三篇：感動(dòng)是一種能力

龍?jiān)雌诳W(wǎng) http://.cn

感動(dòng)是一種能力

作者：畢淑敏

來(lái)源：《視野》2006年第07期

感動(dòng)在詞典上的意思是——思想感情受外界事物的影響而激動(dòng)，引得同情或向慕。雖然我對(duì)這本辭典抱有崇高的敬意，依然認(rèn)為這種說(shuō)法不夠精準(zhǔn)，甚至有點(diǎn)詞不達(dá)意。難道感動(dòng)是如此狹窄，只能將我們引向同情或是向慕的小道嗎？這對(duì)“感動(dòng)”來(lái)說(shuō)，似乎不全面不公平吧?感動(dòng)比這要豐饒得多，遼闊得多，深邃得多啊。

感動(dòng)最望文生義最平直的解釋就是——感情動(dòng)起來(lái)了。你的眼睛會(huì)蒸騰出溫?zé)岬南脊?，你的聽覺會(huì)察覺遠(yuǎn)古的微響，你的內(nèi)心像有一只毛茸茸的小松鼠越過(guò)，它纖細(xì)而奔跑的影子驚擾你思維的樹葉久久還在拽動(dòng)。你的手會(huì)不由自主地出汗，好像無(wú)意中揀到了天堂的房卡。你的足弓會(huì)輕輕地彈起，似乎想如赤腳的祖先一般迅跑在高原……

感動(dòng)的來(lái)源是我們的感官，眼耳鼻舌身加上觸覺和壓覺。如果封閉了我們的感官，就戮殺了感動(dòng)的根，當(dāng)然也就看不到感動(dòng)的因和感動(dòng)的果了。感官是一群懶惰的小精靈，同樣的事物經(jīng)歷多了，感官就麻痹松懈了?，F(xiàn)代社會(huì)五光十色瞬息萬(wàn)變，感官更像被塞進(jìn)太多脂肪的孩子，變得厭食和疲塌。如今人漸漸喪失了感動(dòng)的能力，感動(dòng)閃現(xiàn)的瞬間越來(lái)越短。因?yàn)橄∪?，感?dòng)變成了奢侈品。很多人無(wú)法享受感動(dòng)，于是他們反過(guò)來(lái)譏諷感動(dòng)，嘲笑感動(dòng)。

感動(dòng)是一種幸福，在物欲橫流的塵垢中，頑強(qiáng)閃現(xiàn)著鉆石的瑰彩。我上小學(xué)的時(shí)候，在一次考試中，得到了有生以來(lái)最差的分?jǐn)?shù)。萬(wàn)念俱灰之時(shí)，我看到一只蜘蛛鍥而不舍地在織補(bǔ)它殘破的網(wǎng)。它已經(jīng)失敗了三次，一次是因?yàn)轱L(fēng)，一次是因?yàn)楸人木W(wǎng)要兇猛百倍的鳥，第三次是因?yàn)槲覑鹤鲃〉氖?。蜘蛛把它的破壞者感?dòng)了，風(fēng)改了道，鳥兒不再飛過(guò)，我把百無(wú)聊賴的手握成了拳。我知道自己可以如同它那樣，用努力和堅(jiān)韌彌補(bǔ)天災(zāi)人禍，重新紡出夢(mèng)想。我也曾在藏北高原仰望浩渺星空而淚流滿面，一種博大的感動(dòng)類似天毯，自九天而下裹脅全身。銀河如此浩瀚，在我淺淡生命之前無(wú)數(shù)年代，它們就已存在，在我生命之后無(wú)數(shù)年代，它們也依然存在。那么，我的存在又有什么意義呢？在這個(gè)惶然的瞬間，我為存在而感動(dòng)，決心要對(duì)得起這稍縱即逝的生命。

我喜歡常常感動(dòng)的女人，不論那感動(dòng)我們的起因，是一瓣花還是一滴水，是一個(gè)旋動(dòng)的笑顏還是一縷蒼老的白發(fā)，是一本舉足輕重的證書還是片言只語(yǔ)的舊箋……引發(fā)感動(dòng)的導(dǎo)火索，也許舉不勝舉，可以有形，也可以是無(wú)所不在的氛圍和若隱若現(xiàn)的天籟。感動(dòng)可以騎著任何顏色的羽毛，在清晨或是深夜，不打招呼地就進(jìn)入了心靈的客廳，在那里和我們的靈魂傾談。珍惜我們的感動(dòng)，就是珍惜了生命的零件。在感動(dòng)中我們耳濡目染，不由自主地逼近那些曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)我們的靈魂。也許有一天，我們也在無(wú)意間成了感動(dòng)的小小源頭，淙淙地流向了另一個(gè)渴望感動(dòng)的雙眸。

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（楊波摘自《杭州日?qǐng)?bào)》）

第四篇：快樂(lè)是一種能力

快樂(lè)是一種能力

快樂(lè)是一種能力，在任何時(shí)候都保持一種快樂(lè)的心情需要智慧。西方一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，人有避苦趨樂(lè)的本性?，F(xiàn)實(shí)生活中，人人都追求快樂(lè)，但結(jié)果大相徑異。為什么？因?yàn)榭鞓?lè)是一種能力。人活得快樂(lè)與否，全憑他主觀意念所斷定，它不取決于外在客觀條件，而是取決于內(nèi)在心理變化的歷程。所謂人生景不同，就是這個(gè)道理?？鞓?lè)的人之所以永遠(yuǎn)快樂(lè)，并不是因?yàn)樗纳钐貏e平順，而是因?yàn)樗芤蕴谷挥淇斓男那槿タ创松囊磺?，快?lè)的人對(duì)于人生采取了一種看風(fēng)景的的姿態(tài)，自在從容；悲哀的人對(duì)于人生采取了一種長(zhǎng)跑比賽的姿勢(shì)，執(zhí)著勞碌。將人世的一切視作風(fēng)景，便有忘我的神韻，一切只是花開花落，早晨黃昏，風(fēng)吹柳絮，雁過(guò)天際，順其自然而已。以無(wú)為之心，做有為之事；其實(shí)快樂(lè)和際遇無(wú)關(guān)，“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，顏回令人欽佩的是他對(duì)生活的態(tài)度，面對(duì)艱苦的環(huán)境，不哀嘆，不抱怨，依然自得其樂(lè)。一個(gè)人如果心靈強(qiáng)大，面對(duì)人生坎坷再落魄也會(huì)坦蕩愉快，而如果沒(méi)有這種力量，錦衣玉食萬(wàn)事如意也許會(huì)郁郁寡歡，單純靠物質(zhì)的極大滿足是不可能解決所有的心靈問(wèn)題的。

人生只要掌握五個(gè)“秘訣”，便會(huì)快樂(lè)了：多點(diǎn)付出，少些要求，釋放憎恨，避免憂慮，活得簡(jiǎn)單。積極的快樂(lè)需要培養(yǎng)。以五條“秘訣”而論，要做到多些付出，就必須有體力、智力和拼搏的能力；少提要求，必須學(xué)會(huì)理解；釋放憎恨，必須學(xué)會(huì)寬容；避免憂慮，必須有自制力；簡(jiǎn)單生活，必須有“放下”的能力。當(dāng)?shù)玫降臇|西和愿望相左時(shí)，要理解他人并從自身找原因。海納百川，有容乃大，有能力寬容別人的人是心胸開闊的人、快樂(lè)的人；而憂慮是放縱的結(jié)果，是嗜欲的寄生蟲，沒(méi)有自制力的人，自由離他最遠(yuǎn)。沒(méi)有自律便沒(méi)有自由，沒(méi)有自由便沒(méi)有快樂(lè)。品味著生命百態(tài)，感覺若想真正地快樂(lè)，的確不易。因?yàn)檎嬲目鞓?lè)，需要一顆最單純、最澄澈的心。這就是為什么孩子很容易快樂(lè)。經(jīng)歷著人生的風(fēng)霜雨雪，要想保持快樂(lè)，不但需要心境清明，更需要智慧。日漸成熟的心態(tài)，健康的人格尤其重要。能夠保持快樂(lè)，不論得到抑或失去，不論事業(yè)有成抑或平平凡凡，不論一帆風(fēng)順抑或坎坷受挫，是真正的聰明。保持快樂(lè)，是一種能力。

人生千萬(wàn)不能去做的7件事

幾乎每個(gè)人的一生，都不會(huì)是一帆風(fēng)順，總有數(shù)不清的不如意伴隨在你我身邊，所謂愁與恨、悲與苦、煩惱與失望、坎坷與不平，讓我們無(wú)法逃避；放眼整個(gè)社會(huì)，戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、貧窮、暴力、自然災(zāi)害、環(huán)境污染，也在時(shí)時(shí)不斷地影響著我們，可以說(shuō)，在這個(gè)娑婆世界，我們的生命雖然何等短暫又無(wú)常，卻都是被痛苦和煩惱包圍的一生……

如果一個(gè)人能夠平平安安、快快樂(lè)樂(lè)的度過(guò)此生，實(shí)在是榮幸之極！其實(shí)，要想盡量擺脫痛苦和煩惱，讓自己每一天都活得開心自在、了無(wú)遺憾，也并不是非常難，只要你相信因果，記住“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”這句話。同時(shí)，有幾件事你千萬(wàn)不要做，這些事情對(duì)你的一生影響特別大——

1、不孝順父母。父母生我養(yǎng)我，恩情深厚，佛經(jīng)上說(shuō)你報(bào)答幾億劫都還不了父母的大恩，不孝父母者天地都難容。況且連父母之孝禮都不尊者，又何能領(lǐng)導(dǎo)他人？何能服眾！

2、貪淫好色。貪淫好色之人，心中存邪，缺乏浩然正氣，生活事業(yè)會(huì)很不順利，所求違愿，不能圓滿。而且貪淫之人，身體肯定受損，豈能不得?。?/p>

3、愛貪便宜，非常吝嗇，很少做善事。心中貪吝，貧窮常不離左右。不做善事，沒(méi)有福德資糧，坐吃山空。這種人沒(méi)有博愛救苦之心，沒(méi)有人緣，也必定缺少他人幫助，又怎能

成就事業(yè)？縱然一時(shí)快活，可終究會(huì)財(cái)去財(cái)空。

4、經(jīng)常殺生。每一個(gè)生命的存在，都有他特定的因緣，但不是用來(lái)供人殺的。經(jīng)常殺生的人，心中缺少善念，又怎能得到事業(yè)、生活上的機(jī)遇？

5、不尊敬師長(zhǎng)，貢高我慢。既然作為你的老師、你的領(lǐng)導(dǎo)，肯定有比你優(yōu)秀的地方。如果你毫不謙虛，總是認(rèn)為他們這里講的不好、做的不好或者領(lǐng)導(dǎo)無(wú)方，那你肯定是會(huì)毫無(wú)作為，因?yàn)槟阈母庠?，沒(méi)有王者風(fēng)范！孔子曰“三人行，必有我?guī)煛?，不虛心者，又怎能若谷?/p>

6、偷盜。偷盜的概念非常廣泛，只要是不屬于自己的東西而占為己有，哪怕是拿公司里的一張紙、一支筆都屬于盜，雖然我們有時(shí)是光明正大的心理，也很坦然的。但是這種行為，是非常消耗自己的福報(bào)的，而且你一定會(huì)在某個(gè)時(shí)候發(fā)生同樣的損失。還有一部分人專門從事偷盜，但即使“發(fā)家致富”了，最后終究還是落個(gè)悲慘貧窮的惡果。

7、常說(shuō)假話。人與人之間的和諧、友好相處，貴在相互真誠(chéng)，忌諱虛情假意。不論是六親眷屬、朋友上司，只要你平時(shí)言語(yǔ)誠(chéng)懇，真心善待，一定會(huì)贏得他人的信任。經(jīng)常編造一些子無(wú)虛有的故事，或者養(yǎng)成了“說(shuō)謊心不慌”、對(duì)任何人都能隨口說(shuō)假話的習(xí)慣性“條件反射”，有時(shí)往往會(huì)因一句隨意的謊言而付出極其慘重的代價(jià)。

如果上述7項(xiàng)與你毫不沾邊，恭喜你！你必是有福尊貴之人，即使你現(xiàn)在有什么困難，也一定會(huì)柳暗花明，撥云見日。合天地之道，神鬼佑之！如果你有幾項(xiàng)和上面一樣，建議你立即改正，真心懺悔，不管你現(xiàn)在如何，你的未來(lái)肯定也會(huì)有極大的轉(zhuǎn)變，人生的光明愈強(qiáng)。

只有活得簡(jiǎn)單，才能活得自由

欲望的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)在占有、比較、競(jìng)爭(zhēng)三個(gè)方面。

為了生存，我們必須有基本的物質(zhì)條件。但即使生存問(wèn)題得到解決，占有欲也不會(huì)因此消除。相反，欲望會(huì)隨著條件改善而不斷提高，希望占有更多的財(cái)富，占有更高的地位，占有更大的名望。

除了占有，我們還要為抬高自己、炫耀自己進(jìn)行攀比。有些人一生努力就是為了出人頭地，卻沒(méi)有想到，超過(guò)別人的意義又在哪里？再能干的人都無(wú)法超過(guò)所有人，所謂山外有山，人外有人。所以說(shuō)，攀比只會(huì)使我們背上沉重的負(fù)擔(dān)，使人生處于緊張的拼搏中。

比較又導(dǎo)致了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，整個(gè)社會(huì)都處于激烈的競(jìng)爭(zhēng)中。競(jìng)爭(zhēng)固然在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)了人們的潛在能力，但又使我們活得更累、更辛苦。

人們不停地占有、攀比、競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)非是想過(guò)上幸福生活，但有得必有失。財(cái)富得到了，事業(yè)得到了，名聲得到了，享樂(lè)得到了，輕松的心態(tài)卻失去了，相應(yīng)的自由也失去了，而我們孜孜以求的幸福卻依然遙不可及。一個(gè)人得到越多，負(fù)擔(dān)也就越重，對(duì)得而復(fù)失的恐懼也越強(qiáng)烈，所以，現(xiàn)代人的生活正是在物欲縱容下變得愈來(lái)愈復(fù)雜，愈來(lái)愈艱難。

真正珍惜生命的人，應(yīng)該懂得享受自然，享受清新的空氣，和煦的微風(fēng)，溫暖的陽(yáng)光，而不是在盲目的占有、比較、競(jìng)爭(zhēng)中消耗生命。在生命中保有閑暇，就能使心靈獲得更大的自由，更多的空間。有鑒于此，古今一切賢哲都倡導(dǎo)簡(jiǎn)樸的生活，從而不為物役。只有活得簡(jiǎn)單，才能活得自由。

生命是一種緣！

一直很喜歡這句話，因?yàn)樯?，因?yàn)榫墸驗(yàn)樯且环N緣！

少年不更事，也不識(shí)緣。

對(duì)于緣，我就開始想到：是不是因?yàn)榫?，才有了我的父母？是不是因?yàn)榫?，父母才生了我？是不是因?yàn)榫?，我才有了兄弟妹妹？是不是因?yàn)榫?，我才有了那些同學(xué)和同事？是不是

因?yàn)榫?，我才有了雖然相距千山萬(wàn)水從未謀面卻是真誠(chéng)的朋友？是不是……是不是因?yàn)榫墶?，太多的無(wú)法解釋的相遇、相聚、相別、相離、相知、相識(shí)、相愛、相戀，是否都只能以神奇的“緣”來(lái)釋然？

佛經(jīng)上說(shuō)，“短短今生一面鏡，前世多少香火緣”，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”；人世間有多少人能有緣從相識(shí)走進(jìn)相愛，能從相愛走完相守，走過(guò)這酸甜苦辣五味俱全的漫漫一生呢？曾看過(guò)佛論人生：紅塵看破了不過(guò)是沉??；生命看破了不過(guò)是無(wú)常；愛情看破了不過(guò)是聚散；而在聚散離合之間，又充盈了多少悲歡糾結(jié)的緣分。曾以為萍水相逢，緣起緣滅在一瞬間。而這瞬間又有多少能修到朝朝暮暮的緣分呢？！天地間萬(wàn)事萬(wàn)物原本就是有緣則聚，無(wú)緣則散。上天賦予了我們一次生命。我們便擁有了整個(gè)人生。在短短的一生里。我們?nèi)邸Ｎ覀儽粣?。我們相遇。我們錯(cuò)過(guò)。人生就是這樣。生命中多少的機(jī)緣只在匆匆的瞬間劃過(guò)。我們得到了。我們失去了。緣來(lái)緣去。生命如此輪回……此生有緣。與或遠(yuǎn)或近的親人。知己。朋友。不論是多么的偶然。也不論是多么的淡然。生命的河水漫過(guò)……佛說(shuō)前世的五百次回眸才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)，而今生的我們又該如何珍惜我們擁有的相敬、相愛、相處、相戀、相依、相守的善緣啊！

“緣”字帶著神密的佛的禪機(jī)，讓人無(wú)法擺脫，讓人欲罷不能。它從何而來(lái)，又為何而去，它來(lái)時(shí)憑借什么，去時(shí)又依據(jù)什么，預(yù)兆何在？蹤跡何在？仿佛伸手可捉，又仿佛飄渺無(wú)影。人人都了解它，人人又都不知道它。它存在于每個(gè)人的生活之中，又讓人無(wú)法看到它的存在。緣聚緣散，緣起緣滅，緣深緣淺……一切仿佛冥冥之中早已注定。

人生中有太多的不可知，一個(gè)念頭，一次決定，往往便可能擁有或錯(cuò)過(guò)一份緣，擁有是緣，失去也是緣；難解之緣，不需要許下誓言，也不必要求承諾?？梢該碛袝r(shí)，不必山盟海誓依然可以真誠(chéng)相擁，而失去時(shí)，即使是虔誠(chéng)的祈求，也求不來(lái)一份聚首的緣?？茨庆o謐的星空群星閃爍，而守望了千萬(wàn)年的牛郎織女星，依舊相對(duì)無(wú)言，守候著一年一度七夕聚首的緣。“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，這是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤，卻造就了一個(gè)永恒的傳說(shuō)。其實(shí)，天上人間，有一些也許是人們無(wú)法逾越的障礙，而另一些卻是人們并不想擺脫的束縛，一切只是因?yàn)橛芯壸⒍ā?/p>

“緣”就是那驀然回首中的蕃然醒悟，是那說(shuō)不清道不明的原（緣）來(lái)如此，是必然，是期盼，是等待，是誰(shuí)也解不開的千古之謎！

于千萬(wàn)人之中遇見你所要遇見的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，惟有輕輕地問(wèn)一聲：“噢，你也在這里嗎？”——這樣相逢的緣，讓人感嘆，讓人欣喜，讓人祈盼。

人生短暫，人的一生也充滿了許許多多的不解之緣，“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)”?！跻粋€(gè)“緣”字了得！

生命是一種緣，讓我們?cè)诰壏值奶炜障?，守候真誠(chéng)與善良，堅(jiān)持期待與夢(mèng)想，珍惜擁有，懂緣惜緣，認(rèn)真的對(duì)待生命，認(rèn)真的對(duì)待生活，認(rèn)真的對(duì)待生存——只要每個(gè)人都認(rèn)真的對(duì)待了自已的人生，當(dāng)你回首走過(guò)的路時(shí)，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：“緣來(lái)如此”！“緣”——原來(lái)一直都在自已的身邊！

面對(duì)生命，面對(duì)生活，面對(duì)生存，只要自己已經(jīng)盡力了，就一切順其自然，一切隨緣吧！

曾經(jīng)的記憶

這篇文字是5年前寫的，又過(guò)了一個(gè)5年，其間經(jīng)歷了很多，記憶中讓我銘心刻骨的有我們尊稱的大姐的意外離去，也有08年這個(gè)永遠(yuǎn)記憶的年輪，奧運(yùn)火炬境外傳播的風(fēng)云，5.12地震留下的慘痛和壯美的那

些畫面被永久定格在心靈深處，同時(shí)更加讓我們每一個(gè)人體會(huì)到在大災(zāi)大難面前我們民族空前的團(tuán)結(jié)，看見了在災(zāi)難中閃現(xiàn)出的人性輝煌和中華民族不屈不饒的性格…25年過(guò)去了又是一個(gè)7月來(lái)臨，今年我的小孩也參加高考了，愿殷殷學(xué)子在離開母校前，感受我們上個(gè)世紀(jì)同為學(xué)子的情懷，也祝福你們將來(lái)為中國(guó)石油續(xù)寫輝煌，更祝福我們的母校欣欣向榮，祝福大家，天佑我們中華。另有可能我將鼓勵(lì)小孩繼續(xù)為石油奉獻(xiàn)。今夜，我們舉起祝福的酒杯，干杯！為地79畢業(yè)二十年慶典、為母校的華誕！今夜，我們采來(lái)菊花的蕊，集著桂子的香甜，用蓮花織就夢(mèng)的衣裳，用一杯淡淡的清茶，品味那流金般的歲月、品味成都慶典公司青春的渲染；同學(xué)請(qǐng)將你層層的心事挽起，帶著歡快的笑顏，走回多年的夢(mèng)境，尋找你的影子曾經(jīng)的翩翩少年。人生如歌，人生如夢(mèng)，我們總想鎖去如夢(mèng)的昨天，但記憶的青藤卻執(zhí)拗地伸向每一個(gè)角落，那么就讓我們以夜幕為屏；以江水為鏡，回放你多年的夢(mèng)幻。還記得畢業(yè)前的那首歌嗎？“再過(guò)二十年，我們來(lái)相會(huì)……”熟悉而又陌生的成都禮儀慶典公司，舊時(shí)的風(fēng)景已經(jīng)改變、舊時(shí)的話語(yǔ)還在回旋，如一截欲斷的琴弦，斜掛在教學(xué)樓的墻面上，依稀仍在彈奏，彈奏那一曲陽(yáng)關(guān)疊……。也記得在送別站臺(tái)上、在離別的車窗前，我們執(zhí)手相看淚眼，多少年過(guò)去了，渭城的朝雨已被真情曬干，今天我們來(lái)到母校，來(lái)到師長(zhǎng)和同窗的面前，述說(shuō)長(zhǎng)長(zhǎng)的牽掛、述說(shuō)淡淡的思念。那是一個(gè)美麗的記憶，二十四年前的那個(gè)夏末初秋的時(shí)節(jié)，平淡的我、年少的你，從不相識(shí)的我們，因一段前世修來(lái)的緣，一起來(lái)到了嘉陵江畔、燕兒窩邊，也注定了要在一起修煉四個(gè)春、四個(gè)夏和四個(gè)冬天；南邊的你、北邊的我，聚合南來(lái)北往不合時(shí)令的風(fēng)和各自濃烈的鄉(xiāng)音，攜帶著淡淡的鄉(xiāng)愁，在那初秋的時(shí)節(jié)伴隨如淚水般的柔柔秋雨，我們相識(shí)了；于是我們知道了陜西的大棗、新疆的哈密瓜、云南、廣西的菠蘿，還有四川的老咸菜和橘柑。細(xì)數(shù)青春的腳步，我們左手拉著孤獨(dú)，右手領(lǐng)著平淡，沉靜地從清晨走到夜晚。剛開始的時(shí)節(jié)，總感覺時(shí)間很慢，想家時(shí)候無(wú)助的是，站在教學(xué)樓的窗前，看秋雨綿綿，那江岸邊在秋風(fēng)中搖曳的蘆花，和偶爾隨風(fēng)飄來(lái)的丹桂馨香，詮釋秋的悲涼和無(wú)序成長(zhǎng)的謎幻；刻在心理最深的記憶，是那每周都有一次的窩窩頭、玻璃湯和紅薯飯。轉(zhuǎn)眼間過(guò)了大三，當(dāng)我們能細(xì)細(xì)品味煙雨朦朧、能細(xì)細(xì)品味百花爭(zhēng)艷的璀璨，不曾注意到，那只和春天作別的手，一樣道別揮舞著和我們的青春再見，猶如每每的歲末，聽鐘聲撞擊我們的心間，目瞪著那最后一秒在幽幽的鐘聲里，在我們一雙企圖挽留而緊握的手心中流逝。驀然回首子夜的那端，您永遠(yuǎn)不再屬于我們了，我的一九七九和一九八三年。離別的愁緒書寫在眼前，初夏里窗外真情的歌聲，飄蕩在成都開業(yè)慶典的夜晚，感情宣泄在即將別離的同窗、即將別離的校園，整齊和真誠(chéng)歌聲透著蒼涼，讓人聽了

也不由的傷感。我們給老師、給同學(xué)留下的那些故事，是真誠(chéng)也是喜悅，還有痛苦、淚水，都珍藏在彼此記憶之間、還有這近半個(gè)世紀(jì)的校園。從那時(shí)起于心靈深處，我們就約定了再過(guò)二十年。過(guò)了二十年的今天，曾經(jīng)的同窗，畢業(yè)照你還在看嗎？那一張張老照片，卻是一張張永遠(yuǎn)青春的臉。不知你記不記得，校外山坡那每年的春天，冉冉紅霞般的桃花，映紅了你的笑臉；永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，在麥?zhǔn)盏臅r(shí)節(jié)，嘉陵江邊采摘熟透了的桑葚你迷醉了的雙眼；還記得足球場(chǎng)上你的拼搶，田徑賽上他拼命的追逐，周末的籃球賽、排球賽，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)外我們的吶喊。心情歇息的日子，讓情感來(lái)重新盤點(diǎn)。轉(zhuǎn)眼間我們已走過(guò)了二十年，二十載春風(fēng)秋雨，我們重新回到您面前，那美麗的教學(xué)樓依然那么偉岸，每一個(gè)窗口的燈光依然透射出神秘的光環(huán)，凝視著您我們不由得淚眼模糊一片，就象凝視影影綽綽的遠(yuǎn)山，蒼蔥中籠罩著淡淡的紫煙……。今夜月還是那么圓，云彩依舊淡淡一抹，樹木和房屋的投影在地上印出濃濃的一片安然。如此風(fēng)清云淡的夜晚，思緒隨校園的小道延伸，仿佛又回到那個(gè)青澀的少年。素來(lái)懶于梳理的記憶，被今夜迷離的情感再度撩亂。哪一段飄緲是我親近過(guò)的塵緣、還有那青春迷惑而甜蜜的初戀。

第五篇：學(xué)習(xí)是一種能力

學(xué)習(xí)是一種能力

古語(yǔ)云：“工欲善其事，必先利其器”。無(wú)論從事何種職業(yè)，處在何種職位，學(xué)習(xí)是敲門磚更是立身的處事哲學(xué)。作為紀(jì)檢監(jiān)察這項(xiàng)事業(yè)來(lái)講，其工作中心就是要認(rèn)真履行好黨和人民賦予的反腐倡廉建設(shè)的神圣職責(zé)，既要當(dāng)好黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士，更要做好群眾的貼心人。為此只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，并將學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種習(xí)慣、一種能力，通過(guò)潛移默化的修為，促進(jìn)工作和自身素質(zhì)的升華。學(xué)習(xí)是自我純潔的利器

思想的純潔性決定行動(dòng)的純潔性。自身肌體的純潔，反映了一個(gè)政黨光明磊落的底氣。如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，就很難有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，在貫徹黨的路線方針政策的過(guò)程中就難免出現(xiàn)片面性和搖擺性，甚至犯更大的錯(cuò)誤。作為紀(jì)檢監(jiān)察戰(zhàn)線的一員，有必要通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力掌握《黨章》《黨內(nèi)監(jiān)督條例》等一系列黨紀(jì)黨規(guī)，以此為基石，不斷理清紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的任務(wù)和責(zé)任，并在努力提升自身素質(zhì)，保持思想純潔、作風(fēng)純潔、堅(jiān)守精神家園，鍛煉和提高黨性覺悟的前提下，發(fā)揮好表率作用。新形勢(shì)下，隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的不斷發(fā)展，反腐敗工作涉及的領(lǐng)域越來(lái)越多，范圍越來(lái)越廣，工作專業(yè)化程度越來(lái)越高，直接面臨著許多新問(wèn)題、新情況和新特點(diǎn)，加之腐敗分子從事腐敗活動(dòng)的形式和手段都有了新的變化，變得更加狡猾、更加隱蔽。因此，比之以往更迫切地要求我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力涉獵政治經(jīng)典讀物，哲學(xué)典籍，倫理文叢等，使之更好地達(dá)到自我凈化、自我完善、自

我革新、自我提高的高度，通過(guò)潛心的學(xué)習(xí)，不僅可以分辨出美丑，善惡，更要潔身自好懂得什么可以做，什么不可以做，自覺地按照紀(jì)律要求約束自己，拒腐蝕永不沾，保持清正廉潔，恪守為政的底線，并在保持黨的純潔性的同時(shí)，以更大的成績(jī)贏得人民群眾的信賴和擁護(hù)，更好地塑造公務(wù)員良好的職業(yè)道德操守。

學(xué)習(xí)是培養(yǎng)思維的方法

任何一門學(xué)問(wèn)都有其自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，掌握好這門學(xué)問(wèn)首先要了解透這一系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，搞清局部在整體系統(tǒng)中的位置，從而使所學(xué)知識(shí)更容易把握。今年，市紀(jì)委監(jiān)察局組織全體機(jī)關(guān)干部開展“自身建設(shè)年”主題教育，其要義之一也是通過(guò)提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷用科學(xué)的思維，創(chuàng)新的辦法，勇于探索的實(shí)踐精神，來(lái)認(rèn)真做好新時(shí)期紀(jì)檢監(jiān)察各項(xiàng)工作。多年來(lái)的學(xué)習(xí)實(shí)踐和工作摸索，深刻地認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是一種思維方法，一種提高智力素質(zhì)的手段。紀(jì)檢派駐機(jī)構(gòu)成立時(shí)間短，但工作任務(wù)繁重，如何研究探索出一條派駐機(jī)構(gòu)有效監(jiān)督和有效作為的思路，如何從以往部門的工作經(jīng)驗(yàn)中走出來(lái)，上升到紀(jì)委機(jī)關(guān)的高度來(lái)重新審視紀(jì)律檢查和行政監(jiān)察這項(xiàng)工作，如何更好地寓監(jiān)督于服務(wù)之中等等這些課題，就需要養(yǎng)成多角度思考問(wèn)題的習(xí)慣，不孤立的對(duì)待知識(shí)，有意識(shí)地去訓(xùn)練思維的流暢性、靈活性及獨(dú)創(chuàng)性，只有這樣才能更有效地促進(jìn)知識(shí)能力和智力素質(zhì)的發(fā)展。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有意識(shí)地摸索新舊知識(shí)之間、紀(jì)檢專業(yè)知識(shí)與部門業(yè)務(wù)之間、所學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際之間的聯(lián)系，不斷思考如何使得所學(xué)到的知識(shí)成為有源之水，有本之木，從而進(jìn)一步培養(yǎng)提出問(wèn)題思考，解決問(wèn)題探索的學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練較好的思維品質(zhì)，更好地在履職盡責(zé)中，正確處理抓好重點(diǎn)工作和全面履行職能的關(guān)系，正確處理履行自身職責(zé)和發(fā)揮好駐在部門作用的關(guān)系，從而不斷深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。

學(xué)習(xí)是工作能力的保證

俗話說(shuō)：“有為才能有位，有位必須有為”?？茖W(xué)的理論是實(shí)踐的指南。領(lǐng)導(dǎo)干部具備了較高的理論素質(zhì)和水平，就能站的高一些，看的遠(yuǎn)一些，就會(huì)有較強(qiáng)的洞察力。紀(jì)檢監(jiān)察工作對(duì)政治觀念和專業(yè)知識(shí)要求都很高，這就對(duì)深刻理解加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫性和必要性提供了載體。黨的十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略任務(wù)，把各級(jí)黨組織建設(shè)成學(xué)習(xí)型黨組織，而努力學(xué)習(xí)是完成這一戰(zhàn)略任務(wù)的基礎(chǔ)工程。做學(xué)習(xí)型黨員，通過(guò)學(xué)習(xí)促進(jìn)個(gè)人工作能力的提升，是建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織和學(xué)習(xí)型政黨的基礎(chǔ)。當(dāng)前努力建設(shè)和打造一支忠誠(chéng)可靠、服務(wù)人民、剛正不阿、秉公執(zhí)紀(jì)紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍成為各級(jí)紀(jì)檢組織和人民的重要期盼。面對(duì)繁重的工作，每個(gè)人精力有限，因此要提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)工作能力，就必須運(yùn)用科學(xué)的靈活的方法，抓住主要矛盾，既要“博”更要“專”，在增加知識(shí)面的同時(shí)，還要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，有針對(duì)性地掌握做好本職工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，努力使自己真正成為行家里手、業(yè)務(wù)標(biāo)兵。要把學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)放在解決實(shí)際問(wèn)題上，真正把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施、領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，把學(xué)習(xí)的成果體現(xiàn)到推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的具體實(shí)踐中來(lái)，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)。

學(xué)習(xí)是拓展?jié)撃艿膭?dòng)力

業(yè)精于勤方能厚積薄發(fā)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻牢記要用正確的政績(jī)觀來(lái)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。要在辦事情、作決策上要腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，兢兢業(yè)業(yè)，不好高騖遠(yuǎn)，不貪大求全，不搞花架子，不博取虛名。而只有學(xué)習(xí)才會(huì)為此奠定一個(gè)打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的心態(tài)。看過(guò)許多優(yōu)秀紀(jì)檢工作者的先進(jìn)事跡，他們首先都是學(xué)習(xí)型的典范，在他們的身上所體現(xiàn)出的懷群眾情、聽群眾音、貼群眾心、謀群眾事的優(yōu)秀事跡，這與他們平日時(shí)刻潛心向群眾學(xué)習(xí)，把群眾放在心上，努力工作，贏得厚愛不無(wú)關(guān)系。對(duì)于新時(shí)期從事紀(jì)檢工作的我們來(lái)講，更應(yīng)該需要通過(guò)先進(jìn)人物的事跡，對(duì)照檢查自己，在權(quán)力面前有所敬畏，努力實(shí)現(xiàn)權(quán)為民用、利為民謀、情為民系的要旨，不斷激發(fā)出以人為本，執(zhí)政為民的工作能力，切實(shí)在想問(wèn)題、作決策、辦事情等方面把維護(hù)群眾利益作為第一要旨，努力達(dá)到深謀遠(yuǎn)慮做決策，雷厲風(fēng)行抓落實(shí)，吃透上情、摸準(zhǔn)下情，切實(shí)把黨的路線方針政策和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況緊密結(jié)合起來(lái),富于開創(chuàng)性地謀劃落實(shí)工作。