第一篇：幼兒園小班品德教育總結(jié)

幼兒期的思想品德教育可以為人一生打下堅實的基礎(chǔ)。而小班幼兒剛?cè)雸@，是由家庭教育過渡到幼兒園教育的承上啟下的時期，因此，我們抓住這一重要時期，培養(yǎng)幼兒自理能力、良好的行為習(xí)慣、謙讓合作、關(guān)心他人的優(yōu)良品德，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，陶冶幼兒情操，培養(yǎng)幼兒的集體主義精神，為幼兒進(jìn)入一生打下良好的基礎(chǔ)。

一、日常生活中滲透品德教育

在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中我們每時每刻都在對他們進(jìn)行教育。晨間活動：我們教會幼兒簡單的禮貌用語，如早晚跟老師說“早上好”“再見”，讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，增強文明意識。課間活動：在這時，我們教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧，幫助他們復(fù)習(xí)課上所學(xué)的內(nèi)容；要學(xué)會謙讓，好玩的玩具大家一起玩。進(jìn)餐：進(jìn)餐時，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒獨立進(jìn)餐，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具放好，讓幼兒克服“飯來張口、衣來生手”的不良習(xí)慣。午睡：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。離園活動：要求幼兒不追逐、不吵鬧，安安靜靜等父母來接。

二.教育活動中的品德教育

1.培養(yǎng)幼兒適應(yīng)集體生活的能力，讓他們感受到周圍成人的關(guān)心愛護(hù)。學(xué)期初，為了使小班幼兒盡快適應(yīng)集體生活，我們首先組織他們參觀幼兒園，故事《高高興興上幼兒園》、歌曲《我愛我的幼兒園》。是幼兒盡快適應(yīng)了幼兒園的集體生活。

2.培養(yǎng)幼兒的生活自理能力。小班幼兒的生活自理能力較差，雖讓他們能夠獨立進(jìn)餐，但由于家長的過渡愛護(hù)，大部分獨立性較差。因此，我們針對幼兒的這些特點，在語言活動《大公雞和漏嘴巴》、看圖講述《吃得真干凈》常識《認(rèn)識餐具》，音樂歌曲《好娃娃》。等活動，有計劃、有步驟地引導(dǎo)幼兒獨立的進(jìn)餐、盥洗、睡覺等良好的自理能力。

3.學(xué)會簡單的禮貌用語，進(jìn)行禮貌教育.。禮貌教育是德育的重要內(nèi)容，為此，我們學(xué)習(xí)了語言《有禮貌的好寶寶》故事《兩只羊》歌曲《我的好媽媽》《好娃娃》。

三.節(jié)日中的品德教育

九月十日”教師節(jié)”讓幼兒繪畫<紅花>送給老師，讓幼兒知道老師的辛苦勞動，教育幼兒熱愛老師，尊重老師。十月一日“國慶節(jié)”讓幼兒了解國慶節(jié)的來歷，知道我們中國的歷史，要熱愛祖國，愛家鄉(xiāng)的情感。一月一日“元旦”通過家園同樂慶新年聯(lián)歡活動，讓幼兒感受到新年的快樂，培養(yǎng)愛父母的情感。增進(jìn)家庭成員的感情。鼓勵幼兒大膽參加集體活動，感受新年的樂趣。

四、家園聯(lián)系共同教育

對幼兒進(jìn)行品德教育，靠學(xué)校單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒思想品德的教育，保護(hù)幼兒健康成長。我們通過家園聯(lián)系站及家園聯(lián)歡活動來進(jìn)行教育活動。

1．現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過家園聯(lián)系冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強集體觀念、勞動觀念的實踐機(jī)會，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習(xí)慣。

2．家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展?？傊?，我們會抓住每一個有利的時機(jī)，對幼兒進(jìn)行思想品德教育，為他們以后的生活打下良好的基礎(chǔ)。

第二篇：幼兒園小班思想品德教育總結(jié)

幼兒園小班思想品德教育

大家都知道，幼兒期的思想品德教育可以為人一生打下堅實的基礎(chǔ)。而小班幼兒剛?cè)雸@，是由家庭教育過渡到幼兒園教育的承上啟下的時期，因此，我們抓住這一重要時期，培養(yǎng)幼兒自理能力、良好的行為習(xí)慣、謙讓合作、關(guān)心他人的優(yōu)良品德，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，陶冶幼兒情操，培養(yǎng)幼兒的集體主義精神，為幼兒進(jìn)入一生打下良好的基礎(chǔ)。

一.日常生活中滲透品德教育 幼兒園的品德教育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的。我們每時每刻都在對他們進(jìn)行教育。晨間活動：我們教會幼兒簡單的禮貌用語，如早晚跟老師說“早上好”“再見”。讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，增強文明意識。課間活動：在這時，我們教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧，幫助他們復(fù)習(xí)課上所學(xué)的內(nèi)容；要學(xué)會謙讓，好玩的玩具大家一起玩。進(jìn)餐：進(jìn)餐時，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒獨立進(jìn)餐，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具放好，讓幼兒克服“飯來張口、衣來生手”的不良習(xí)慣。午睡：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。離園 活動：要求幼兒不追逐、不吵鬧，安安靜靜等父母來接。

二.教育活動中的品德教育

1.培養(yǎng)幼兒適應(yīng)集體生活的能力，讓他們感受到周圍成人的關(guān)心愛護(hù)。學(xué)期初，為了使小班幼兒盡快適應(yīng)集體生活，我們首先組織他們參觀幼兒園，故事《高高興興上幼兒園》、歌曲《我愛我的幼兒園》。是幼兒盡快適應(yīng)了幼兒園的集體生活。2.培養(yǎng)幼兒的生活自理能力。小班幼兒的生活自理能力較差，雖讓他們能夠獨立進(jìn)餐，但由于家長的過渡愛護(hù)，大部分幼兒都不會獨立進(jìn)餐，獨立性較差。因此，我們針對幼兒的這些特點，在語言活動《大公雞和漏嘴巴》、看圖講述《吃得真干凈》常識《認(rèn)識餐具》，音樂歌曲《好娃娃》。等活動，有計劃、有步驟地引導(dǎo)幼兒獨立的進(jìn)餐、盥洗、睡覺等良好的自理能力。3.學(xué)會簡單的禮貌用語，進(jìn)行禮貌教育.。禮貌教育是德育的重要內(nèi)容，為此，我們在語言《有禮貌的好寶寶》故事《兩只羊》歌曲《我的好媽媽》《好娃娃》認(rèn)識《老師》。認(rèn)識《家庭》，向幼兒進(jìn)行禮貌教育。

三.節(jié)日中的品德教育 九月十日”教師節(jié)”讓幼兒繪畫<紅花>送給老師，讓 幼兒知道老師的辛苦勞動，教育幼兒熱愛老師，尊重老師。十月一日“國慶節(jié)”讓幼兒了解國慶節(jié)的來歷，知道我們中國的歷史，要熱愛祖國，愛家鄉(xiāng)的情感。一月一日“元旦”通過家園同樂慶新年聯(lián)歡活動，讓幼兒感受到新年的快樂，培養(yǎng)愛父母的情感。增進(jìn)家庭成員的感情。鼓勵幼兒大膽參加集體活動，感受新年的樂趣。

四、家園聯(lián)系共同教育 對幼兒進(jìn)行品德教育，靠學(xué)校單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒思想品德的教育，保護(hù)幼兒健康成長。我們通過家園聯(lián)系站及家園聯(lián)歡活動來進(jìn)行教育活動。1．現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過家園聯(lián)系冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強集體觀念、勞動觀念的實踐機(jī)會，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習(xí)慣。2．家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。總之，我們會抓住每一個有利的時機(jī)，對幼兒進(jìn)行思想品德教育，為他們以后的生活打下良好的基礎(chǔ)。

第三篇：幼兒園思想品德教育工作總結(jié)

大家都知道，幼兒期的思想品德教育可以為人的一生打下堅實的基礎(chǔ)。而小班幼兒剛?cè)雸@，是由家庭教育過渡到幼兒園教育的承上啟下的時期。因此，我們抓住這一重要時期，培養(yǎng)幼兒自理能力、良好的行為習(xí)慣、謙讓合作、關(guān)心他人的優(yōu)良品德，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，陶冶幼兒情操，培養(yǎng)幼兒的集體主義精神，為幼兒進(jìn)入一生打下良好的基礎(chǔ)。

一．日常生活中滲透品德教育

幼兒園的品德教育工作不是單純的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的。我們每時每刻都在對他們進(jìn)行教育。晨檢活動：我們教會幼兒簡單的禮貌用語，如早晚跟老師說早上好、再見。讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，增強文明意識。課間活動：我們教育孩子要互相關(guān)心、互相照顧，幫助他們復(fù)習(xí)所學(xué)過的內(nèi)容，要學(xué)會謙讓，好玩的玩具要一起玩，好吃的東西要學(xué)會分享。進(jìn)餐：進(jìn)餐時，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，引導(dǎo)幼兒獨立進(jìn)餐，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺的將餐具放到指定的位置，讓幼兒克服飯來張口，衣來伸手的不良習(xí)慣。午睡：教育幼兒睡前將自己的鞋子整齊地擺放在床頭，將自己的外套和褲子脫下來，并盡快入睡。離園活動：組織幼兒有序地進(jìn)行游戲和識字，不追逐、不吵鬧，安靜有序地等待父母來接。

二．教育活動中的品德教育：

1.培養(yǎng)幼兒適應(yīng)集體生活的能力，讓他們感受周圍成人的關(guān)心愛護(hù)。學(xué)期初，為了使寶寶們盡快的適應(yīng)集體生活，我們首先給寶寶們講上幼兒園的益處，歌曲《我上幼兒園》、《我是好寶寶》、《我愛我的幼兒園》，使寶寶們盡快地適應(yīng)了幼兒園的集體生活。

2.培養(yǎng)幼兒的生活自理能力。小班寶寶們的生活自理能力較差，雖讓他們學(xué)習(xí)獨立進(jìn)餐，但由于家長的過度愛護(hù)，大部分的幼兒獨立性較差。因此，我們針對幼兒的這些特點，有計劃、有步驟地引導(dǎo)幼兒獨立的進(jìn)餐、盥洗、睡覺等良好的自理能力。

3.學(xué)會簡單的禮貌用語，進(jìn)行禮貌教育。禮貌教育是品德教育的重要內(nèi)容，為此我們在歌曲《《我是好寶寶》、《我的好媽媽》等，向幼兒進(jìn)行禮貌教育。

三．節(jié)日中的品德教育：

九月十日教師節(jié)讓寶寶們畫一張《紅花》送給老師，讓幼兒知道老師的辛苦勞動，教育幼兒熱愛老師，尊重老師。十月一日國慶節(jié)讓幼兒了解國慶節(jié)的來歷，培養(yǎng)幼兒熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的情感。十二月二十五日圣誕節(jié)和一月一日元旦，通過家園同樂慶新年聯(lián)歡活動，讓寶寶們感受到新年的快樂，培養(yǎng)愛父母的情感，增進(jìn)家庭成員的感情。鼓勵幼兒大膽參加集體活動，感受新年的樂趣。

四．家園聯(lián)系共同教育：

對幼兒進(jìn)行品德教育，靠幼兒園單方面的努力是不夠的，必須保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒思想品德的教育，保護(hù)幼兒的健康成長。我們通過家園聯(lián)系欄和半日活動來進(jìn)行教育活動。

1.現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過家園聯(lián)系欄、家園練習(xí)冊要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強集體觀念、勞動觀念的實踐機(jī)會，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習(xí)慣。

2.家長、教師必需行為正確，做幼兒的好榜樣。家長和教師要不斷加強自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事情，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展?？傊?，我們會抓住每一個有利的時機(jī)，對幼兒進(jìn)行思想品德教育，為他們以后的生活打下堅實的基礎(chǔ)。

蒙四班：高婷婷

2011.12.30

第四篇：小學(xué)品德教育總結(jié)

第一章：品德發(fā)展與道德教育的概念與基礎(chǔ)

一、名詞解釋

1、品德、道德、德行的區(qū)別 品德：

一種是“大”的品德含義，即品德本身包括政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)等內(nèi)容；另一種是專指道德品質(zhì)。本書對品德的理解采用第二種界定：品德即道德品質(zhì)。道德：

（1）《中國大百科全書》：以善惡評價的方式調(diào)整人與人、個人與社會之間相互關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)范的總和，也指那些與此相應(yīng)的行為活動。

（2）《新倫理學(xué)教程》：道德是人們在社會生活中形成的關(guān)于善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽等觀念、情感和行為習(xí)慣，并依靠社會輿論和良心指導(dǎo)的人格完善與調(diào)節(jié)人與人、人與自然關(guān)系的規(guī)范體系?？梢?，現(xiàn)在人們更多地把道德看作應(yīng)該遵守的規(guī)范和原則。

德行：（1）在我國道家思想中，德性與道、生命密切相關(guān)。德行就是“道”在生命體中的體現(xiàn)，是生命的根本屬性。（2）亞里士多德認(rèn)為，德行存在于一切事物中，是一切事物的優(yōu)越性。德性就是中道，其實質(zhì)是一種適度。

2、兒童生活的主要存在方式：

（1）關(guān)系性生活：在小學(xué)階段，關(guān)系性生活是兒童生活的主要內(nèi)容。主要有三種關(guān)系，分別是與父母的關(guān)系，與教師的關(guān)系，與同伴的關(guān)系。關(guān)系性生活對兒童品德發(fā)展有著重要影響。兒童與父母之間的關(guān)系是基礎(chǔ)和核心。伴隨著兒童的成長，兒童與教師、同伴的關(guān)系對兒童品德發(fā)展產(chǎn)生越來越重要的影響。

（2）活動性生活：兒童主要有三種活動，分別是游戲活動、儀式活動和敘事活動。游戲活動體現(xiàn)出兒童的基礎(chǔ)需要和自然渴求，兒童游戲本身就是一個礦藏豐富的“育人”寶藏。儀式活動承載著深厚的文化與歷史，是兒童生活中的重要組成部分。敘事活動是符合兒童興趣、注入兒童心靈、開啟兒童智慧、滿足兒童童話生活與現(xiàn)實需要的活動。（3）學(xué)習(xí)性生活：學(xué)習(xí)是人的天性，兒童是主動的學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)是兒童的一種重要生活。對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)既是權(quán)利也是義務(wù)。課程學(xué)習(xí)是兒童在校學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，課程學(xué)習(xí)是兒童學(xué)校學(xué)習(xí)生活的重要方式，課余學(xué)習(xí)生活是一種非正式的、無計劃的、無意識的學(xué)習(xí)性生活。課余學(xué)習(xí)生活一般體現(xiàn)在學(xué)校和班級的環(huán)境及兒童與他人的交往中。（4）社會性生活：社會性生活是兒童的重要組成部分。兒童生活在社會大背景下，社會生活影響兒童生活。兒童的社會性生活主要體現(xiàn)為兒童在公共場所的活動需要兒童有相應(yīng)的公德。兒童的社會性生活還有助于其陶冶良好情感。兒童社會性生活有助于加快兒童社會化進(jìn)程。

二、簡答題

1、何謂生活：

字典里對生活的解釋為生存、活著和生物為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動。在現(xiàn)實中，人的活動領(lǐng)域可劃分為三個基本層面：最基礎(chǔ)的是以個人的衣食住行、飲食男女、婚喪嫁娶、禮尚往來為主要內(nèi)涵的日常生活領(lǐng)域；中間層面是政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)操作、經(jīng)營管理、公共事物、社會化大生產(chǎn)等非日常的社會活動領(lǐng)域，最高活動層面是由科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)等構(gòu)成的非日常的、自覺的人類精神和知識領(lǐng)域。

通讀第三節(jié)：生活基礎(chǔ)

第二章小學(xué)生品德發(fā)展的規(guī)律與特點

一、名詞解釋（道德情感發(fā)展）

（1）弗洛伊德提出成熟的人格由三個成分組成：本我、自我、超我。

本我：是人格中的生物成分，它是與生具來的非理性欲望，尋求本能需要的即時滿足。它遵循快樂原則，即一切以快樂為本。本我是人格中最早發(fā)展的成分，天生就有。

自我：自我是人格中的心理成分，從本我中分化出來，主要起到協(xié)調(diào)作用，檢查本我欲望，接受超我的指導(dǎo)，選擇符合超我和現(xiàn)實的行為。

超我是人格中的社會成分，也是最晚發(fā)展的部分。它是個體內(nèi)化的道德行為準(zhǔn)則，通常會對本能欲望進(jìn)行約束和控制。

（2）移情：被他人情緒激發(fā)并能感同身受地體驗到別人情緒的能力，是引發(fā)內(nèi)疚、同情等道德情緒的基礎(chǔ)。移情是個體親社會行為的基礎(chǔ)。（3）內(nèi)疚感：指個體做錯了事情，并感到自責(zé)。內(nèi)疚感的產(chǎn)生是一種相對比較復(fù)雜的過程。產(chǎn)生需要滿足四種心理條件：

①個體必須將準(zhǔn)則內(nèi)化并且在需要時及時識別，即意識到過錯或過失。

②在違規(guī)時意識到并理解傷害行為的嚴(yán)重性，反過來思考自己的行為對他人的影響，即當(dāng)前的錯誤是由自己造成的。③反省自己的動機(jī)是無意的還是有意的

④不僅要感到內(nèi)疚，還要有違規(guī)犯錯感，主動對所做的傷害負(fù)責(zé)任。

二、大題

1.皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論（p28）

皮亞杰認(rèn)為兒童的道德認(rèn)知從一個非常自我中心的道德推理階段發(fā)展到以合作和互利為基礎(chǔ)的公平系統(tǒng)階段，經(jīng)歷了一個前道德階段和兩個道德階段。

（1）前道德階段。學(xué)齡前的兒童幾乎不關(guān)注規(guī)則，也不理解規(guī)則的真正含義。他們的行為既不是不道德的，也不是“不道德的”。

（2）他律道德階段。5-10歲。行為受外部規(guī)則的約束。此階段兒童思維比較刻板，認(rèn)為規(guī)則是由權(quán)威人物所制定的，不可更改，且必須要遵守的。在行為責(zé)任的判斷上，兒童通常從行為的結(jié)果來進(jìn)行判斷。在懲罰方式上，兒童傾向于采用強制性的懲罰，即為了懲罰而懲罰，懲罰措施與行為之間沒有關(guān)聯(lián)。

（3）自律道德階段：10或11歲以后。思維更加靈活，認(rèn)為規(guī)則是可變的，人們可以主管地制定社會規(guī)則，也可以挑戰(zhàn)現(xiàn)有的規(guī)則。同時，在大家都同意的前提下，還可以修改規(guī)則。為了滿足人們的需要，有時候可以違反規(guī)則。在行為責(zé)任的判定上，兒童會依據(jù)行為者的主觀動機(jī)來判斷對錯。在懲罰措施方面，兒童能認(rèn)識到懲罰的本質(zhì)意義，會采用回敬型懲罰，即根據(jù)錯誤的類型制定相應(yīng)的懲罰措施，讓犯錯者認(rèn)識到行為的后果，從而減少錯誤的行為。

2.科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論

三水平六階段理論

（1）水平一前習(xí)俗道德水平：能認(rèn)識到規(guī)則的存在，認(rèn)為規(guī)則由權(quán)威人物制定，人們?yōu)榱吮苊鈶土P或獲得個人利益而遵守。

①階段一懲罰和服從的定向：缺乏是非觀念，認(rèn)為免受罰的行為都是好的，遭到批評、指責(zé)都是壞的。他們因為害怕懲罰而遵守規(guī)則。

②階段二相對功利主義的定向階段：為了獲得獎賞或者實現(xiàn)個人目的而遵守規(guī)則。在一定程度上考慮別人的觀點，但他人定向的行為最終也是為了獲得匯報

（2）水平二習(xí)俗道德水平：為了獲得別人的認(rèn)可或維持社會秩序而遵守規(guī)則。道德動機(jī)是從具體的懲罰和報償發(fā)展為獲得社會贊賞和避免譴責(zé)。

③階段三好孩子定向階段：符合道德的行為就是讓人高興，給人幫助或得到別人認(rèn)可的行為。遵守道德規(guī)則的目的就是為了被別人看作“好人”。

④階段四 遵守法規(guī)階段：道德動機(jī)不是害怕懲罰，而是相信規(guī)則和法律能夠維護(hù)社會秩序。正確的行為就是遵守法定權(quán)威所指定的規(guī)則行為。

（3）水平三后習(xí)俗道德水平：超越現(xiàn)實道德規(guī)范的約束，達(dá)到完全自律的階段。

⑤階段五社會契約定向階段：認(rèn)識到社會契約和個人權(quán)利的重要性，認(rèn)為社會法制應(yīng)符合社會大眾權(quán)益，不符合時，應(yīng)該修改，個人必須遵守修改后的法規(guī)，不然就是不道德。

⑥階段六普遍道德原則的定向階段：根據(jù)自己的選擇的符合良心的道德原則來判斷對錯。關(guān)注普遍公眾的抽象到的方針或原則。

3、什么是親社會行為

親社會行為泛指一切符合社會期望而對他人、群體或社會有益的行為。主要包括合作、分享、助人、捐助、謙讓、安慰、同情等。總體上，隨著年齡的增長，兒童的親社會行為逐步增加。

4、小學(xué)生有哪些攻擊行為及其特點（p47）

攻擊行為是指任何形式的有意損害另一生命的行為，且另一生命是力圖避免這種遭遇的。根據(jù)攻擊的形式可劃分為身體攻擊、言語攻擊、關(guān)系攻擊，其中關(guān)系攻擊是指通過造謠等方式破壞對方的形象和人際關(guān)系，具有很強的隱蔽性。

從工具性攻擊到敵意性攻擊，主動地攻擊行為和報復(fù)行為呈下降趨勢，但兒童攻擊行為中的敵意性增加，且對報復(fù)性行為表現(xiàn)出了較高的容忍度。遵循四種發(fā)展軌跡：

長期穩(wěn)定軌跡，在童年期和成年期都具有較強的攻擊性 高攻擊—終止軌跡，成長過程中，攻擊性逐漸降低直至正常水平中度攻擊—終止軌跡，與前者類似 無問題軌跡，一直維持較低的攻擊水平。

第四章小學(xué)生品德評價

（哪些方式，哪些是有效的，方法有哪些）本章小結(jié)

需要參照書本P78-97頁掌握評價方法，并指導(dǎo)哪些是有效的

本章圍繞小學(xué)生品德評價，介紹了小學(xué)生品德評價的相關(guān)概念和小學(xué)生品德評價的方法。品德評價的類型和方法很多。從評價形式看，包括口頭評價和書面評價：從評價性質(zhì)看，包括肯定性評價和否定性評價；從評價時間看，有即時性評價和階段性評價；從評價程度看，可分為不同的等級的肯定性評價和不同等級的否定評價。

品德評價具有多重功能，最為主要的是育人功能，除此之外還有評定功能、導(dǎo)向功能、診斷功能和激勵功能。小學(xué)生品德評價應(yīng)遵循一定的原則和要求，其中總的原則是教育性，在此基礎(chǔ)上，在具體操作過程中還應(yīng)遵循幾個“結(jié)合”原則，如單項評價與綜合評價相結(jié)合、過程性評價與結(jié)果性評價相結(jié)合、質(zhì)性評價與量化評價相結(jié)合、多元評價相結(jié)合等。

本章對品德方法的介紹分為兩部分：第一部分是有關(guān)品德結(jié)構(gòu)要素的道德認(rèn)知評價法、道德情感評價法、道德行為評價法。第二部分是有關(guān)道德價值取向評價法、道德一致性評價法以及小學(xué)生品德評價的綜合方法運用。

教育部制定的《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》和《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，分別對小學(xué)低年級和中、高年級兒童的品德評價方法作出了具體規(guī)定。小學(xué)低年級的評價方法主要有：觀察、訪談、問卷、成長資料袋評價、作品分析等；小學(xué)中、高年級的評價方法主要有：觀察記錄、描述性評語、達(dá)成水平評價、作品評價、學(xué)生自評與互評等。

第五章親子關(guān)系與小學(xué)生品德養(yǎng)成

1、名詞解釋

親子關(guān)系：原是遺傳學(xué)用語，指親代與子代之間的生物血緣關(guān)系。這里指以血緣和共同生活為基礎(chǔ)，家庭中父母與子女互動所構(gòu)成的人際關(guān)系。

朱智賢主編的《心理學(xué)大詞典》中，親子關(guān)系是指父母與其親生子女，養(yǎng)子女或繼子女之間的關(guān)系，它表現(xiàn)了父母與子女之間相互作用的過程與關(guān)系狀態(tài)，它在很大程度上反映出整體的家庭關(guān)系貨家庭氛圍狀況。

2、論述

1、學(xué)校如何助力親子教育？

答：家校合作實施親職教育和親情教育。

學(xué)校需要提供親子教育的相關(guān)支持，采用適合小學(xué)生品德發(fā)展的家校合作方法。一方面通過親職教育來提升父母素質(zhì)；另一方面，通過親情教育，即人的親和力教育，將親情教育寓于課程和活動中，加強對小學(xué)生親情親情方面的教育，讓小學(xué)生學(xué)會愛自己的父母家人，學(xué)會愛自己的老師和同學(xué)，進(jìn)而愛家鄉(xiāng)，愛祖國。

第六章同伴關(guān)系與小學(xué)生品德養(yǎng)成

（重點：同伴交往第二節(jié)、P123）

1、同伴平等交往如何對自律道德產(chǎn)生促進(jìn)作用？ 答：

1、從他律道德向自律道德過渡

皮亞杰認(rèn)為，他律道德是兒童早起以權(quán)威為定向的發(fā)展階段，而自律道德是內(nèi)省的、合作的道德階段，兒童的道德發(fā)展從他律道德走向自律道德。兒童從他律道德（5-10歲）走向自律道德階段（10-11歲）需要具備認(rèn)知的成熟性與社會經(jīng)驗。在社會經(jīng)驗方面，主要是同伴之間平等交往的互動經(jīng)驗，使兒童懂得了規(guī)則是人們達(dá)成一致的結(jié)果，在所有人都同意的情況下規(guī)則是可以改變的。

2、平等交往促進(jìn)自律道德

同伴關(guān)系的平等性即兒童認(rèn)為同伴在身份和權(quán)利方面都是伏地橫的，這可能使得兒童在同伴群體中形成一種相互對稱的關(guān)系。這種交往削弱了兒童對成人權(quán)威得盲從，有助于提高兒童得自尊和對同伴得尊重，從而把兒童引向更加富有靈活性、自律性得道德狀態(tài)。首先，兒童之間發(fā)展是相互的、親密的關(guān)系使得合作和溝通成為可能，且更有可能形成意見一致的決定。通過與其他同伴得持續(xù)互動與合作，兒童對于規(guī)則的看法及相應(yīng)的道德觀念逐漸發(fā)生改變。兒童逐漸懂得社會規(guī)則的建立和運用可以基于彼此平等的合作，而不是某人的權(quán)力。

其次，在平等同伴關(guān)系中，兒童可以檢驗相互矛盾的觀點與看法，通過協(xié)商并開展開討論來決定是妥協(xié)還是拒絕。這樣的同伴互動經(jīng)驗使得兒童的道德發(fā)展是積極的、適應(yīng)的，比如兒童能從中發(fā)展理解他人想法、情緒和意圖惡能力。同時，同伴之間沖突的解決使得兒童對成人權(quán)威的依賴性減弱，強化他們對規(guī)則的認(rèn)識：規(guī)則是可以改變的，只有當(dāng)同伴彼此都認(rèn)同和贊成時，規(guī)則才有存在的價值。

2、同伴經(jīng)驗帶來的增值學(xué)習(xí)（什么是同伴經(jīng)驗）

答：增值學(xué)習(xí)：在兒童原有的道德價值系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，增值地獲取和建構(gòu)道德。

（一）同伴經(jīng)驗構(gòu)成道德增值學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

兒童在每次同伴交往中的內(nèi)容和過程都會受到兒童過去的交往經(jīng)驗及對未來交往期待的影響。同伴經(jīng)驗的參與為兒童道德的增值學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ)。

（二）經(jīng)驗對話——道德增值學(xué)習(xí)的路徑

這是一種互幫互助的探討方式，在對話中兒童之間是平等的，能夠尊重彼此的經(jīng)驗與觀點，通過將自己觀點與行動與同伴協(xié)調(diào)，而非外部強迫的方式相互影響。（不同于成人給學(xué)生帶來的影響）

3、同伴交往的重要性

4、論述/材料師生交往中教師應(yīng)采取的管理方式與教育措施？（思考）讀懂兒童表達(dá)

理解兒童情感表達(dá)的實質(zhì)，懂得兒童語言表達(dá)的真意，了解兒童境遇，明白兒童行為的真意。掌握兒童有效溝通的原則與技巧 放棄自己的“先見”

教師即使遇到兒童犯錯，也應(yīng)把事情往好的地方想。多傾聽，多交流，延遲判斷，這樣可以有效避免一些錯誤發(fā)生與不良后果產(chǎn)生。

尊重兒童的生命狀態(tài)：創(chuàng)造性等待

順應(yīng)兒童生命特點，理解、寬容兒童的一些表現(xiàn)，要耐心等待兒童成長。提供適切幫助：相信兒童

走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界，關(guān)注兒童生命需要，肯于貢獻(xiàn)自己的生命經(jīng)歷與生命經(jīng)驗，具有較高的教育藝術(shù)，相信兒童生命具有向上、向善性。洋溢人性的光輝 仁愛之心 傳遞正能量 提升境界

5、結(jié)合中文專業(yè)如何建立德行課堂？

（一）提升小學(xué)教育生活品質(zhì)

提升小學(xué)教育的生活品質(zhì)，不僅需要教師有正向的德育編碼，也需要讓德育課堂與小學(xué)生生活體驗密切相關(guān)。讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中感到切實的幸福，減少學(xué)生對德育教育的隱性抵制。

（二）強化教師成長中的人文之維 強化小學(xué)教師專業(yè)成長中的人文素養(yǎng)，“人性”對人的尊重 “理性”對真理的追求 “超越性”對生命意義的追求

（三）共建“表達(dá)式”德行課堂 用德育觀引導(dǎo)、發(fā)展德行課堂

（四）德行課堂原則

1、關(guān)心學(xué)生是成長的學(xué)生，教師理解學(xué)生成長

2、榜樣教師以身作則

3、藝術(shù)間接性藝術(shù)性的引導(dǎo)而非灌輸

6、什么樣的老師對學(xué)生道德成長起到引領(lǐng)作用？（結(jié)合成長經(jīng)歷）

（一）強化教師成長中的人文之維 強化小學(xué)教師專業(yè)成長中的人文素養(yǎng)，“人性”對人的尊重 “理性”對真理的追求 “超越性”對生命意義的追求

（二）德行課堂原則

關(guān)心學(xué)生是成長的學(xué)生，教師理解學(xué)生成長 榜樣教師以身作則

我的看法：不是灌輸說教而是德行引領(lǐng)，有榜樣作用，關(guān)心學(xué)生成長，具有人文素養(yǎng)。

7、校園游戲與小學(xué)生品德養(yǎng)成（大情景題）（理解的方法，通讀本章）這一章的游戲觀（通讀本章）

當(dāng)孩子在游戲中遇到道德事件或道德沖突時，老師如何對孩子的游戲活動做必要的介入和問題的解決？ 書中沒有明確的答案。但是教師影響小學(xué)生游戲有三種策略： 篩選

教師應(yīng)當(dāng)積極地幫助兒童選擇和規(guī)范游戲，引導(dǎo)他們玩有益的游戲，原離有害的游戲。改造

教師可以針對游戲的問題，對游戲進(jìn)行改造，抽取游戲中有價值的因素。改造是篩選的深化和發(fā)展。經(jīng)由教育力量改造過的游戲，通常帶有比較明顯的教育要素，可以校園活動的方式自上而下的推進(jìn)。再造

是對游戲進(jìn)行自上而下的改造。主張保持兒童自然游戲的風(fēng)格和特點。為兒童創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)兒童游戲欲望的游戲環(huán)境，減少對兒童游戲的直接干預(yù)。

第十章儀式活動與小學(xué)生品德養(yǎng)成（論述或簡答）

1、聚焦學(xué)校里的一類常規(guī)儀式活動，分析它的道德價值的內(nèi)容

（書上的例子：升旗儀式、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、聯(lián)歡會、頒獎典禮、課間操、家長會、主題班隊會）

儀式活動的特點：在不知不覺中感化學(xué)生，教育學(xué)生，熏陶學(xué)生，改變學(xué)生，起到良好的教育效果。儀式能夠幫助兒童自我確認(rèn)——個人存在 儀式能夠讓兒童認(rèn)識集體——集體主義 儀式有助于兒童樹立國家的形象——愛國主義 儀式帶領(lǐng)兒童放眼世界——國際理解

儀式促進(jìn)兒童形成與自然的親近關(guān)系——天人合一

升旗儀式

首先在升旗儀式的莊嚴(yán)氣氛中，為學(xué)生講解祖國的昨天和今天，可以增強學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。其次，利用升旗儀式可以更好地對學(xué)生進(jìn)行信仰教育。再次，升旗儀式的開展有利于發(fā)揮學(xué)校的團(tuán)體作用，培養(yǎng)學(xué)生的歸屬管。學(xué)生聚集在一起的時候，升國旗儀式所創(chuàng)造出的莊嚴(yán)肅穆的氣氛，容易升華學(xué)生之間的友誼感，增加凝聚力。最后，升旗手和學(xué)生主持人等角色所帶來的榮譽及其選拔過程，可以在一定程度上對其他學(xué)生帶來師范和激勵作用。因此，每周舉行一次升國旗儀式的學(xué)校，要充分利用這個機(jī)會，發(fā)揮和拓展升國旗儀式的教育功能。

入學(xué)儀式 啟蒙教育，在每個人的一生中都起著不可估量的重要作用。從幼兒園進(jìn)入小學(xué)，意味著兒童將適應(yīng)一種新的學(xué)習(xí)生活。對兒童來說，這是一個挑戰(zhàn)。跨入小學(xué)，成為一名小學(xué)生，意味著要學(xué)會學(xué)習(xí)、喜愛學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，這是無法回避的現(xiàn)實。儀式的意義在于個人力量。一年級新生入學(xué)儀式，最重要的意義在于喚醒童心，啟迪成長，讓兒童獲得積極前進(jìn)的精神動力。

頒獎儀式

頒獎儀式對于小學(xué)生來說具有豐富的教育性，可以從兩個方面進(jìn)行分析。

表揚的德育價值

學(xué)生獲獎，實際上也是受到表揚的一種方式，表揚是學(xué)校德育的方法之一。可以提高學(xué)生分辨是非、善惡的能力，明確努力方向，使受獎行為及正確動機(jī)得到強化而引起重復(fù)，激發(fā)學(xué)生的榮譽感、自豪感、自信心、上進(jìn)心等，有助于健全人格的培養(yǎng)。由于學(xué)校教育的特殊性，教育者不可能拿出很多物質(zhì)性的東西來獎勵學(xué)生，給予的獎勵多以精神獎勵為主。精神獎勵遠(yuǎn)比物質(zhì)獎勵對人的激勵作用為大。物質(zhì)獎勵只是對精神獎勵的一種補充，要通過人的精神的刺激才能起作用。榜樣作用

對于為獲獎學(xué)生來說，得獎的同學(xué)無疑會成為他們的榜樣。榜樣是學(xué)校德育的一個重要資源，也是引領(lǐng)小學(xué)生品德發(fā)展的重要力量。儲培君認(rèn)為，榜樣法是以各種好思想、好品德、好行為作為范例來影響、感染、教育學(xué)生的方法。榜樣教育之于個體的主要目的在于提高受教育者的思想境界，即培養(yǎng)受教育者的完善的人格、卓越的品質(zhì)和真確的價值觀。因此，榜樣教育就是把體現(xiàn)在榜樣身上的人格、品質(zhì)、價值觀轉(zhuǎn)化為受教育者的人格、品質(zhì)和價值觀，使受教育者達(dá)到榜樣的精神境界。所以說，頒獎儀式中，獲獎同學(xué)的品行會在一定程度上激發(fā)眾多同學(xué)的模仿和學(xué)習(xí)，這正是頒獎儀式的積極力量。

掃墓儀式

有利于中小學(xué)生身心成長，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。

上下課儀式

具有一定的互動性，蘊含著尊重和虔敬，也包含一種承諾，即行動者聲明在將來的行動中，將以特定的方式對待對方。對學(xué)生而言，無論其家庭、社會背景如何，此時均要形成上課或下課的感覺，建立對課堂的虔敬之心，有傾聽、接納、參與之態(tài)；對教師而言，則應(yīng)將課堂視為神圣之場域，不可怠慢松懈，認(rèn)真組織教學(xué)和學(xué)習(xí)，聆聽學(xué)生的心聲。

第五篇：2013-2014下學(xué)期幼兒園大班思想品德教育總結(jié)

我們都知道幼兒期的思想品德教育可以為人一生打下堅實的基礎(chǔ)。而大班幼兒正處于學(xué)期晚期，是由學(xué)期教育過渡到小學(xué)教育的承上啟下的時期，因此，我們捉住這一重要時期，培養(yǎng)幼兒老實有禮、敢作敢為、忍讓合作、關(guān)心他人的良好品德，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，陶冶幼兒情操，培養(yǎng)幼兒的集體主義精神，為幼兒進(jìn)入小學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

一、平常生活中滲透品德教育幼兒園的品德教育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中的。我們每時每刻都在對他們進(jìn)行教育：1.晨間活動：我們教會幼兒簡單的禮貌用語，如早晚跟老師說早上好再見。讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，增強文明意識。2.課間活動：在這時候，我們教育孩子要相互關(guān)心、相互照顧，幫助他們溫習(xí)課上所學(xué)的內(nèi)容；要學(xué)會忍讓，好玩的玩具大家一起玩。3.進(jìn)餐：進(jìn)餐時，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒獨立進(jìn)餐，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具放好，讓幼兒克服飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣。4.晝寢：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。離園活動：要求幼兒不追逐、不吵鬧，安安靜靜等爸爸媽媽來接。

二、家園聯(lián)系共同教育對幼兒進(jìn)行品德教育，需要家庭，幼兒園，社會多方配合，一致努力，來保障幼兒健康快樂的成長，我們通過家園窗，家長會和各樣段活動，電話聯(lián)系等多種渠道，溝通聯(lián)系，努力尋求家長配合，步調(diào)一致的進(jìn)行德育教育，為幼兒共同創(chuàng)建一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒身心全面健康的發(fā)展。1．現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。因而，我們通過家園聯(lián)系冊、家長園地要求家長建立正確的教育思想，多給孩子有益增強集體觀念、勞動觀念的實踐機(jī)會，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、酷愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習(xí)慣。2．家長、教師必須行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強本身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不準(zhǔn)孩子做的事，自己果斷不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。

四、措施、內(nèi)容：

針對以上題目，我們要進(jìn)行糾正、改善，增進(jìn)幼兒良好品德構(gòu)成與發(fā)展。對此，我們設(shè)計以下方案：

（一）常規(guī)教育，常抓不懈。1.班級天天進(jìn)行晨談，根據(jù)周計劃、日計劃，切實際地展開，充分發(fā)揮晨談的教育作用。2.有重點圍繞季節(jié)、時勢展開、豐富幼兒的知識，指導(dǎo)幼兒了解初淺的德育知識。3.展開系列活動，先容先進(jìn)人物（如：雷鋒），引導(dǎo)幼兒學(xué)好樣，做個守紀(jì)律、好行為的孩子4.展開豐富多彩的教育常規(guī)活動，讓幼兒在學(xué)習(xí)的同時，品德、行為也得到同化。有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。