第一篇：幸福就在我們身后美文

我養(yǎng)過兩只狗。

一只是朋友送的“黑背德牧”，系出名門，血統(tǒng)高貴，儀表不凡。品種的因襲分量和朋友的一片情誼，使我不敢輕忽怠慢，頓頓都以上好的骨肉款待，有時還喂羊湯、牛奶。如此悉心維護，猶恐失其身份、屈其美好。日寵夜呵下來，漸漸的，它除了精肉細骨一概不食，包括龍骨和豬皮。到后來，甚至連超市買來的高價狗糧它都懶得睇一眼，給我感覺，它一時自珍為嬌生慣養(yǎng)的千金，一時像足了懸崖自高的貴胄，一時擺弄成滿腔愁郁的怨婦。以至于不論怎么著喂它，我都分明能從它慵懶冷漠的眼神里，看到它深徹的不滿和沉沉的怨氣。

另外一只，是自愿跟我回家的流浪“土狗”。那時我在部隊，家里不開伙，吃食堂。條件差，只能粗生陋養(yǎng)，想起了給它從食堂帶點剩菜剩飯，想不起就任他自生自滅。日子長了，我發(fā)現，我慢待的其實不是賤種卑物，不是雜草閑花，而是“朋友”。這朋友，需要的僅僅是一碗粗糲的糙米飯，摻上一點點碎菜和殘湯，若哪天加上一段排骨或一只魚頭，就能叫它樂得心頭開花，尾巴都能笑出聲。它皮膚有病，生相丑陋，我平常懶得理它，可它從不計較，一看到我，總是神采奕奕，歡歡喜喜圍著我轉；一見我要走，總是戀戀不舍，送我一程又一程。

兩只狗，前者是官家小姐多怨懟，身在福中不知福；后者是殘羹冷炙漫銷魂，知音見采唱陽春。說白了，其中的道理很簡單：粗茶淡飯出滋味，窮奢極欲總空虛。

聯(lián)想自己，外人看來可能覺得我名利雙收，風光無限，其實在這個光彩形象之后，我卻時常感到乏力沮喪。因為這時代與我的愿望是有距離的，物質過分泛濫臃腫，過分強大，情感過于復雜糾結，過于虛假，真相在習慣性被歪曲、掩蓋，公理和常識在逃之夭夭，恍然間一切都像被物質這團勢不可擋的大雪球滾了進去，裹成良莠間雜的一大團臟雪球。而這樣的臟雪球，在這季節(jié)里，滿山遍野都是，動輒就能引發(fā)幾場極具摧毀力的大雪崩。

我時常想，我們至深的需要其實很簡單，冬天有陽光，夏日有輕風，粗茶淡飯，容膝小齋。但總有人，太多的人，帶動更多的人，喜歡把生活搞得花團錦簇，冬日渴望驕陽似火，夏天奢求西伯利亞的寒風，渴了要瓊漿玉液，餓了要珍饈百種，而且想到做到，決不姑息遷就。人們學會了極端地展覽生存，極端地催肥生活，極端地優(yōu)待皮囊。殊不知，這是極端地遺忘了幸福之根不系于身體，而是系于身體里的一個特殊器官，一個獨立于消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、內分泌系統(tǒng)和感官系統(tǒng)之外的部件——靈魂。它是如此一塵不染，可又是如此易染塵埃！于是常常出現這種可笑的現象：一邊是極端地享受，一邊是極端地痛苦。我的“德牧”就是這樣，在高規(guī)格的款待中學會了痛苦，而那只丑陋土狗在剩飯剩菜里嘗到了甜蜜，嘗到了主人的溫情和愛，并感念在心，知恩圖報。

人自然是比狗高等，我們讀書，我們思考，我們感悟，但我們有些感悟卻并不如一只狗的情感自覺。其實，很多感悟并不需要我們主動去感去悟，而只要照搬套用即可，比如如何獲得幸福的問題，先哲早給我們立下公式，留下警言。有個說法，叫“過猶不及”，有個成語，叫“欲壑難填”。確實，欲望是個永遠無法滿足的東西，如“多米諾骨牌”，動一牽百，一生二，二生三，有始無終。可靜下來想，你不難發(fā)現，很多欲望是無用的，只會讓自己的生活變得復雜、脆弱，復雜叫你惘然，脆弱叫你惶然。

當代人精于圖謀，卻疏于思考，很多問題我們是不問的，因為生活節(jié)奏太快，沒時間去問。我們總是在不停地往前沖，以為前面有很多好東西在等我們，其實很多好東西是在我們身后：家在我們身后，老朋友在我們身后，美好單純的友情在我們身后。印度有句諺語說得好：請慢點走，等一等身后的靈魂。所以，我總告誡自己，要經常停下來，想一想靈魂在哪里，可別把它丟了。靈魂丟了，空了，我們能拿消化系統(tǒng)去感受溫暖，能拿神經系統(tǒng)去感受幸福嗎？

第二篇：幸福就在我們掌握之中

幸福就在我們掌握之中

古希臘哲學家伊壁鳩魯曾說：“我們必須思考幸福究竟從何而生，因為只要有了幸福，我們就有了一切；倘若沒有，我們就會竭盡全力，以求擁有它?！笨梢姡环帜w色、年齡、男女、貴賤，追求幸福、享受幸福是人類的終身奮斗目標。但從某些方面來說，幸福就和水、風一樣難以捉摸。我們自認為被幸?？M繞著的時候，它往往并不為我們所掌握。如果我們試圖抓住它，它也總是逃之夭夭。有時，我們殷殷期待于它，它卻從我們身邊溜走；而在最為意想不到的時候，它卻不期而至。

法國著名哲學家、社會學家弗雷德里克?勒諾瓦先生，捕捉到人類思想長河中關于幸福的耀眼火花，獨辟蹊徑地將東西方哲學融為一爐。他在最近出版的《幸福，一次哲學之旅》中指出，大學旨在培養(yǎng)專家，而古代哲學旨在培養(yǎng)人。作者通過構建于哲學的幸福解讀，帶領讀者完成一次關于幸福的哲學之旅。他希望通過一系列問題，包括關于生活規(guī)則的具體實踐或者精神修習，使讀者能夠在過去時代那些偉人――從佛祖到叔本華，在亞里士多德、莊子、伊壁鳩魯、蒙田和斯賓諾莎等人的陪伴下，一路走來，而這些先哲們都在幸福生活的探索與實踐上有所貢獻。

本書收錄了“熱愛我們當下的生活”、“在快樂的花園里與亞里士多德和伊壁鳩魯共舞”“賦予生活以意義”“伏爾泰和幸福的傻瓜”“所有的人都向往幸福嗎”和“生命的長度”等21篇文章。作者認為，說到底，幸福也罷，不幸也罷，都在于我們自身。一個不幸的人到哪里都會不幸，而一個在自身找到幸福的人到哪里都會幸福，無論他所處的環(huán)境是什么。當悲觀主義者康德、叔本華或者弗洛伊德認為完全的、持續(xù)的幸福是不可能的，因為人類的欲望永無止境，而東西方的智者回應說，這種幸福是可能的，只要我們不再奢望調整世界以滿足我們的欲望。

幸福的最大悖論在于，其難以把握的程度與可以馴服的程度是一樣的。它取決于命運的安排和運氣的好壞，也同時是一個需要理性思考和意愿的過程。幸福在某種程度上是完全相對的，它根據文化、個體的不同而有所變化，甚至對于同一個個體而言，在其生命的不同階段，對幸福的定義也會有所不同。它經常會以我們不曾擁有的面目出現：對于一個病人而言，健康就是幸福；對于失業(yè)的人來說，找到工作就是幸福；對于單身者來說，與伴侶生活在一起就是幸?！欢鴮τ谀承┌閭H們來說，幸福就是回到單身的狀態(tài)。

人之熙熙，皆為利來；人之攘攘，皆為利往。熙熙攘攘的人潮，追求的不外乎名利二字。然而當一些人名利雙收，擁有高官厚祿或香車美人時，他們卻時常痛陳自己并無幸?？裳??？梢娦腋８覀儺吷非蟮拿]有太大關系。其實，家人身體健康就是幸福，老人牽手夕陽下就是幸福，孩童活潑可愛就是幸福。有信仰就是幸福，有追求就是幸福，簡單就是幸福，知足常樂就是幸福。幸福是實實在在的，她就在我們身邊，需要你用心去聆聽、去感受、去觸摸、去體味。我覺得，只要熱愛當下生活，享受生活的快樂，我們就能將幸福置于掌握之中，因為幸福就是一種感覺。

《幸福，一次哲學之旅》；（法）弗雷德里克?勒諾瓦/著；袁筱一/譯；南海出版公司；2015年12月。

第三篇：幸福就在我們的路上

幸福就在我們的路上

關于幸福的話題，我們一次次的問，一次次的說，每個人給予幸福的定義都不一樣。

有人說：等我有了錢，我就幸福了！

有人說：等孩子考上大學，我就可以幸福了！

有人說：等我升職了當官了，我就幸福了！

還有人說：想當年戀愛的時候，我才是最幸福的！

平安是福，多子多福，健康是福，等等。。。大多數人對于幸福的理解就是：我們的心愿能夠達到，能夠讓我們稱心如意。

那么，我們每個人都在尋求幸福，幸福究竟藏在哪里呢？

為什么那么多人談到幸福的時候，都感到幸福是那么的遙不可及，需要我們一直在努力，在追尋，甚至還伴著痛苦，才有可能到達幸福的彼岸？

《破解幸福密碼》一書中，畢畢xx老師總結四種不同的幸福觀：飲鴆止渴型、黃連團子型、餿餡餅型、幸福的包子型。看看你屬于哪一種呢？

第一種，“飲鴆止渴型”，意思就是渴的時候喝毒酒來止渴。寓意為了短期的享樂而不顧嚴重后果。比如：“吃喝嫖賭”、“不在乎天長地久，只在乎一朝擁有”等等的所謂幸福觀。

第二種，“黃連團子型”?？嗫邳S連做皮，理想做餡。寓意為了一個美好的理想，一直在啃著苦口的黃連，等待著苦盡甘來，但是長期的奔忙勞累會讓自己失去感知幸福的能力，最終幸福也像海市蜃樓一樣遙不可及。即使真的到達了，也發(fā)現幸福已經失去了原來的滋味。

第三種，比第二種更不可取。不難理解，“餿餡餅”從里到外都是壞的，吃了不但味道不好，也會損害身體健康。寓意對當前不利，對長遠也沒有好處的破罐子破摔的生活態(tài)度，這種消極的人生觀不但會傷及自己，也會危及我們身邊的人。

第四種叫幸福的包子。一個好的包子，包子皮和包子餡緊密相連，味道鮮美。我們能夠吃到松軟可口的包子皮，不遠處也有美味的包子餡真實的存在。它象征著我們相信自己能夠把握幸福、享受幸福，在任何時候都能看到希望，都能找到正面積極的方向，都能投入自己的情感，并珍惜時光。

前幾天，在討論這個話題的時候，我說，只要心中充滿愛，懂得知足，就是幸福了；企業(yè)有句話“心里一片陽光的人最幸福！”

其實，只要我們擁有積極健康的心態(tài)，我們就會發(fā)現，生活之中，到處都是幸福，幸福從來都不曾遠離我們。

當我們的業(yè)務遇到逆境，一籌莫展時，來自上級的鼓勵，讓我們感覺到幸福；

當我們?yōu)轭櫩吞峁┝藵M意服務的那一刻，我們是幸福的；

當我們在工作中遇到困難，同事伸過來的一雙手，就是我們的幸福；

當我們攻克一個難關，擦掉汗水，你會發(fā)現你所有的付出和辛勞也是一種幸福；

有一天我身體不好，進入柜組的時候，我的同事們早就準備好了姜湯和藥品，那一刻來自姐妹們的關愛就是我的幸福；

一天的工作結束，與愛人漫步在公園的小徑，我是幸福的；

當朋友們發(fā)來一條祝福的短信，我是幸福的；

當我們聽著母親的嘮叨，我們也在用心感受著被長輩關愛的幸福；

當孩子第一次將幾個單詞非常努力地拼成一句話來表達自己的情感，我的心中蕩漾著幸?！?/p>

我們都希望自己是“幸福的包子”，但是很多時候，你是不是不小心成了“餿餡餅”，唉聲嘆氣、怨天尤人，并把消極的思想傳遞給了我們身邊的人？或者不小心成了“黃連團子型”，一直在向自己設定的某個目標奔波，無暇留意身邊的美好，活得很累，失去了尋求幸福的意義。更有不小心者“飲鴆止渴”，出賣人生，成了自己人生的叛徒。

那么從今天開始，讓我們努力做“幸福的包子”吧！

不要讓沙粒迷了你的雙眼，不要讓灰塵落滿你的心，用你的眼睛去發(fā)現，用你的心靈去感知，你會發(fā)現，幸福不只是在到達終點的那一刻，其實幸福就像花兒一樣，一直開放在我們的人生路上，等待著我們去經歷，等待著我們俯下身去欣賞。只要我們愿意，幸福隨時觸手可及！

（QQ：231909294，淡紫冰藍，寫于2011年8月）

第四篇：幸福就在我們身邊

幸福就在我們身邊

考場真題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

有人說生活太平凡，幸福很遙遠。其實，點點滴滴的幸福在你的生活中俯拾皆是。只要用發(fā)現的眼光看待世界，用感恩的心態(tài)采擷生活，你就能夠收獲許多幸福的印記。課堂上一聲真誠的贊許，賽場上一句熱情的鼓勵；手機里一張張歡聚的照片，餐桌上一盤盤溫暖的飯菜；抑或是一次快樂的遠足，一次春雨中的漫步，一次醉心的閱讀，一次成功后的哭泣。同學們，用心撿拾生活中的幸福吧，把它裝入行囊，伴你快樂成長！

請以“撿拾幸福”為題，寫一篇文章。

要求：①內容具體，有真情實感；②文體不限（詩歌、戲劇除外）；③字數不少于600字；④文中請回避與你相關的人名、校名、地名。(2013年天津市中考題）

中考佳作

撿拾幸福

（①當一束陽光照亮我的心房，當一泓清泉滋潤我的心田，當一抹微笑映入我的眼簾，幸福就與我相伴。）

――題記

回憶?幸福

走進一片久違的樹林，呼吸著大自然的氣息，心情頓感舒暢；閉目聆聽，聆聽大自然和諧的樂章，不由思緒萬千。遠離家鄉(xiāng)的我，再次回到這片似乎已不再屬于我的天地，環(huán)顧四周，不由地想起柳宗元的“凄神寒骨，悄愴幽邃”。失落中帶著淡淡感傷，曾經如此熟悉的那片樹林，而如今，卻要成為它最熟悉的陌生人。

踱步前行，鳥兒是如此歡快，上下鳴叫，敏捷的身軀，一閃而過，消失在一束陽光中。太陽不知何時露了面，抬頭仰望，也不見其蹤影，原來是樹林陰翳。只見透過樹葉的陽光，在地上星星點點，給予我無限遐想……小時候，我們總是在這片樹林里玩耍，記得那時，我們稱它為避暑山莊呢！尋找以前爬過的樹，我笑了，那些樹兒仍保持原有的姿態(tài)，等著我們回來。爬上一棵樹，坐在上面，心里萬分激動，兒時的感覺再次回蕩。

樹枝依依，風兒習習。失意中找回記憶，我定將好好珍惜那份美好，在每一個風起無眠的夜，（②將記憶一頁一頁地翻起，一遍一遍地整理，一次次回味。）

自立?幸福

望著那多年未移的燕子窩，我感嘆著：靠近那張嘴向母親要食物的雛鳥和忙碌著的母燕，心里一片混亂。雛鳥出生不久，不具覓食的能力，母燕給雛鳥捕食也是情理之中，可是我已經長這么大了，卻還處處依賴父母，真為自己感到羞愧。

（③人類不是萬物之靈嗎？但是在許多事情上，我們不得不佩服其他生物，重新審視自己。）

漸漸地，我開始更多地幫助母親做各種家務，跟她談心，不管是心中的歡樂還是苦澀。我們母女倆的距離越來越近，是心靈的距離，在縮短。從未有過的幸福感，在無限延伸……

后來，雛燕長大后離開了父母，它們是為了追求自己的幸福，還是想把那小小的巢穴讓給下一代？我想，不管是什么原因，都應該是幸福的，我在心中默默地祝福遠去的燕子，也愿它們能回來看望自己的父母！

感悟?幸福

在潤物細無聲的春雨后，冒出點點新綠，漫步其中，別有一番情趣，咦！它們怎么都在對我笑呢？隨后，一幅漫畫似的圖畫在腦海中浮現――一個個綠色的小精靈向我歡跳。我看到了（④它們的蓬勃與活力，孕育了一個冬季，在溫暖的春季終于得以迸發(fā)，就像繃緊了弦的箭，一觸即發(fā)！）我懂了，停滯不前不一定代表膽怯，也可能是在為而后的迸發(fā)蓄勢，當機遇來臨之際，抓牢，盡力，那么成功就不遠了。機遇總是屬于有準備的人！

枝頭的嫩芽，你們的活力讓我感觸到生命的真諦，在挨過一個嚴冬之后，振作了精神，為大自然添上一件綠色的外衣，隱含著盎然生機。

（⑤在失意中找回記憶，拉動這記憶深處的那根弦，我很幸福！在心靈中縮短距離，暢談生活的苦與樂，我很幸福！在溫暖的春日里，領悟生命的真諦，我很幸福！幸福盡在生活，生活蘊含幸福?。?/p>

（本文摘自網絡）

題型透視

綜觀天津市近三年的中考作文，都是“提示語+命題作文”或“提示語+半命題”作文形式，2011年的《如星子劃過天空》，2012年的《以微笑______》，再到今年的《撿拾幸?！?，都是引導考生回顧自己的人生經歷，審視自己的學習和生活，感悟身邊或內心存在的卻容易忽視的美好，從而引導和樹立積極樂觀向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)高雅的生活情趣。

題目中的“撿拾”是關鍵詞，“撿”和“拾”同義，都是從不該忘卻忽視中找回人生中本來應有的美好“幸福”。提示語中的“發(fā)現”、“感恩”啟示我們寫作的心態(tài)和思考的方向，啟示我們要用一雙慧眼、一顆慧心去發(fā)現、感恩生活中的點點滴滴，從中找到“幸?！?，作為精神的力量和成長的動力。

選材時，可以是課堂上的一次精彩發(fā)言、失敗之后的一句鼓勵、相冊里的一張歡聚的照片、媽媽的一次叮嚀、開心的一次聊天……能引起你幸福溫馨回憶的人或事，都可以入題。行文中一定要注意寫出“撿拾”的過程方法或原因目的，要用發(fā)現的眼光和感恩的心靈去關照生活、捕捉美好，才能獲得深刻的幸福感悟。

特色拓展

《撿拾幸?！方Y尾，運用凝練的緊縮句，抓住突出主題的關鍵詞“幸?！保釤挸鑫恼碌闹髦?，似豹尾一般為文章巧妙作結。如何寫好“豹尾”，起到畫龍點睛的作用呢？

1．用人物語言點出主旨。如：“相信我，沒錯的！我一定會成為一個頂天立地的男子漢?！边@是滿分作文《相信自己》的結尾，用人物的語言點出了題旨――做一個成功的自己。畫龍點睛巧妙。

2．用深刻感悟深化題旨。如：“心平氣和待人，是醉人的馨香，更是豁達的胸襟與氣度，是對生活的理解和感悟?！边@是滿分作文《醉人的馨香》的結尾，考生把“平和的心態(tài)”比喻為“醉人的馨香”，繼而深化為“豁達的胸襟與氣度”，這樣題旨更加突出。

3．用錚錚誓言升華主旨。如：“厚積而薄發(fā)，我終于漫步在書香的天空下，我執(zhí)著地相信：我會用筆描繪出一個更加美麗的世界?！边@是滿分作文《我的一片天空》的結尾，考生在充盈著“書香”的天空下發(fā)出誓言――“我”會用筆描繪出一個更加美麗的世界。這樣就使題旨得到了升華。

4．用景襯情顯現出主旨。如：“霧散了。太陽紅紅的，照在他身上，一層金色。他來到十字路口，深深吸了一口氣，繼續(xù)向前走去?！边@是滿分作文《新的起點》的結尾?？忌谩办F散了，太陽紅紅的，照在他身上……”烘托出人物走向新的起點時莊重的心情，從而使文章主旨更為鮮明。

佳句賞析

句①，排比、擬人，語言生動形象，揭示“幸福無處不在”的主題。

句②，比喻、排比，寫出了記憶帶給人的美好感受。

句③，反問，轉折，寫出人類在其他生物面前的弱點，發(fā)人深思。

句④，比喻修辭，形象地寫出了春天蓬勃的生命力。

句⑤，排比句式，總結全文，深化主旨。

深度點評

這篇中考作文，以獨到的眼光展示自己眼中的幸福，抒寫對幸福的深刻感悟，語言優(yōu)美，感情真摯，是一篇成功的滿分作文。具體來說：

一、感悟深刻，選材獨到

對于幸福的感受，大家都不陌生，但是用語言文字表達出來，卻不是每個人都能做到的。在寫作提示中，命題者給出了感受幸福的多個角度，這些角度涵蓋了社會生活、學校生活、家庭生活等各個方面，應該能夠給考生們一定的啟示。但本文作者所“撿拾”到的幸福，很有獨到之處。考生運用三個小標題，從“回憶”、“自立”、“感悟”三個角度挖掘幸福的深刻含義。在“回憶”部分，作者走進了自己兒時曾經無數次嬉戲過的小樹林，在那里聆聽大自然的和諧樂章：燦爛的陽光、歡快的鳥叫、玩耍的身影……這里曾是記憶中的“避暑山莊”，可如今來的機會少之又少，曾經的過往自然成了記憶中幸福的點點滴滴；“自立”部分，考生由“母燕給雛鳥捕食”這一情理之中的事實聯(lián)想到現在的自己：十幾年來一直躲在父母的羽翼下，不能自立。在這種反思中，“我”學會了幫助母親做家務，在不斷地追問中，“我”感受到了小燕子的幸福，也深刻感悟到了自己的幸福；“感悟”部分，考生把目光移向春天的田野。在明媚的春光中，在“綠色的小精靈們”展現出的勃勃生機中，“我”感悟到了深刻的人生哲理：不要停滯不前，要善于抓住到來的機遇，這樣才會走向成功。三個方面，三種幸福，文章結尾根據以上三個方面再次點明主題，起到了畫龍點睛的作用。

二、善用修辭，語言優(yōu)美

這篇文章的語言運用功夫值得借鑒。在抒寫自己對幸福的認識和感悟時，考生運用優(yōu)美的語言和多種修辭，使文章充滿詩情畫意。開篇的題記中，運用三個“當……”構成排比，寫陽光、寫清泉、寫微笑，不但句式整齊優(yōu)美，讀來瑯瑯上口，也揭示了“幸福無處不在”的主題，自然引出下文。在“回憶”部分，考生自然地引用《小石潭記》中的“凄神寒骨，悄愴幽邃”和《醉翁亭記》中的“樹林陰翳”，巧妙而和諧地把自己看到的自然景色表現出來。這段文字中，考生把鳥兒、太陽和自己曾經爬過的樹人格化，以“歡快”、“不見蹤影”、“等著我們”來體現它們的人格特征，增添了擬人色彩；“自立”部分，考生重點用反問句來引發(fā)讀者思考：“人類不是萬物之靈嗎？”通過反問，審視自己，既然是萬物之靈，為什么還像雛燕一樣只知一味地依靠母親？而“它們是為了追求自己的幸福，還是想把那小小的巢穴讓給下一代”一句則通過選擇式反問引發(fā)讀者進一步認識幸福的真正含義；“感悟”部分，考生再次運用擬人修辭，把“小草帶來的新綠”擬人化，“一個個綠色的小精靈向我歡跳”，寫出了春天到來時的勃勃生機。結尾部分，用三個關于“幸?！钡呐疟染洌来握諔拔摹盎貞洝?、“自立”、“幸?！比齻€段落的內容，總結全文，深化主旨。文中多處善用修辭手法，使文章語句優(yōu)美，如詩如畫。

三、借景抒情，感悟細膩

文中的景物描寫頗為成功，一處處信手拈來的景物描寫增添了畫面感，使讀者如身臨其境，對幸福的感悟更加深刻。如“林間漫步”部分，我們跟隨著作者的筆觸，仿佛聽到了林間的鳥叫，看到了地面上斑駁的陽光碎片，面對著自己曾經爬過的那棵樹……在細膩的寫景中，還融入了自己的獨到感悟，正如“那過去的，就會成為親切的懷戀”（普希金），寫出了人們回憶往事時的一種普遍心理，易于引起讀者的共鳴?！按河曛蟆辈糠?，考生把“小草的新綠和生機盎然”描繪得惟妙惟肖，它們在“笑”，它們在“歡跳”，從小草的新綠中“我”感受到了“春風吹又生”的頑強生命力；而枝頭的嫩芽，在“為大自然添上一件綠色的外衣”，“隱含盎然生機”的同時，也啟發(fā)“我”去感悟“生命的真諦”。細膩的心靈感悟，讓一個善于觀察、善于思考、善于感悟、善于總結的青春少年形象展現在我們面前。

第五篇：【微作文】幸福就在我們身邊

【微作文】幸福就在我們身邊

幸福就在我們身邊，羅丹說：這個世界并不缺少美，缺少的是發(fā)現美的眼睛。那么不妨說：這個世界不缺少幸福，而缺少發(fā)現幸福的人。幸福離我們并不遙遠，甚至只有一步之遙。它默默地待在那兒，等著善于發(fā)現的人去捕捉……

六年級:穿西裝的貓