第一篇：政治

一、精神之鈣必背內(nèi)容：

在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實現(xiàn)的重要保障。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張：當(dāng)信念作為理想時，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。

理想信念的作用第一，指引人生的奮斗目標(biāo)。第二，提供人生的前進(jìn)動力。第三，提高人生的精神境界。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，使人的內(nèi)心世界成為一個健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格神境界，塑造高尚人格

二、反對“去中國化”、傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀

1.反對“去中國化”必須用到的核心句子： 文化是民族的血脈，是人民的精神家園。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐，體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀，人生觀和價值觀等，其中核心內(nèi)容已經(jīng)成為我們民族的精神基因，成為不可磨蝕的“胎記”。

2.社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化答題必須用到的核心句子：

積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是黨凝聚全黨全社會共識作出的重要論斷。社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。

必背考點四：社會主義法律思維方式

1.培養(yǎng)社會主義法治思維方式 第一，法律至上。法律的至上性，具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。第二，權(quán)力制約。權(quán)力制約原則可以概括為職權(quán)由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項要求。第三，人權(quán)保障。人權(quán)是人作為人所享有或應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。憲法保障是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)。第四，正當(dāng)程序。正當(dāng)程序具有中立性、參與性、公開性、時限性等基本特征。中立性是正當(dāng)程序的底線標(biāo)準(zhǔn)。參與性是正當(dāng)程序的核心要素。公開性是正當(dāng)程序的重要特征。時限性是正當(dāng)程序的內(nèi)在要求。2.正確理解法治思維方式 第一，民主與法治的關(guān)系。

第二，權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。按照法治思維，權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為四個方面：其一，權(quán)力來源于權(quán)利。其二，權(quán)力服務(wù)于權(quán)利。其三，權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限。其四，權(quán)力必須受到權(quán)利的制約。第三，權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

第四，自由與平等的關(guān)系。保障公民的自由與平等是我國憲法和法律的基本價值取向。法律上的自由觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念。法律上的平等觀念最為核心的是法律面前人人平等的觀念。第五，實體與程序的關(guān)系。

必背沖刺考點之五 法律權(quán)威

1.維護(hù)法律權(quán)威

法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威意味著：法律在眾多社會規(guī)范中居于主導(dǎo)地位，不得以政策、道德和習(xí)俗等社會規(guī)范代替法律；社會主體的一切行為都要以法律為最高權(quán)威。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。樹立和維護(hù)法律權(quán)威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義民主政治和法治國家的前提條件。法律權(quán)威是國家穩(wěn)定的堅實基礎(chǔ)。2.保障法律的至上地位

保障法律的至上地位，是執(zhí)政黨和國家機(jī)關(guān)的神圣使命。對于執(zhí)政黨和國家機(jī)關(guān)而言，不僅要嚴(yán)格遵守法律的規(guī)定，更要帶頭維護(hù)法律的權(quán)威，切實保障法律的至上地位。

第一，推進(jìn)依法執(zhí)政。第二，提高立法質(zhì)量。第三，嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法。第四，提升司法公信力。司法是保障法律權(quán)威的重要機(jī)構(gòu)。司法機(jī)關(guān)是否有權(quán)威和公信力，直接影響到法律是否有權(quán)威。第五，深入開展法制宣傳教育

必背內(nèi)容之六 中國經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)話題 熱點問題：“兩只手”---有形之手和無形之手 1.處理好政府和市場的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配臵中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競爭、加強(qiáng)市場監(jiān)管、維護(hù)市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場失靈。熱點問題：“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”；“襯衫換飛機(jī)向高鐵換牛肉”；中國制造---中國智造---中國創(chuàng)造等 1.推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

這是發(fā)展理念變革、模式轉(zhuǎn)型、路徑創(chuàng)新的綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，是提升國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟(jì)競爭主動權(quán)的戰(zhàn)略重點和根本途徑。

第二，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

首先，信息化和工業(yè)化深度融合，以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。其次，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動。工業(yè)化和城鎮(zhèn)化實際上是一個問題的兩個方面，工業(yè)化以城鎮(zhèn)化為載體，工業(yè)化的過程也是城鎮(zhèn)化的過程，二者的互動才能實現(xiàn)良性發(fā)展。再次，城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)。城鎮(zhèn)化發(fā)展的顯著標(biāo)志是城鎮(zhèn)人口所占比重不斷提高，而這一變化是建立在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展基礎(chǔ)上的。城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化是不能分開的一個整體。最后，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展?，F(xiàn)代化是一個整體，“四化”的同步發(fā)展是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征。第三，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路。實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略。全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益。實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略最根本的是要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，最緊迫的是要破除體制機(jī)制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能。一是進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力。二是進(jìn)一步深化科技體制改革三是進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境。四是進(jìn)一步擴(kuò)大科技開放合作。

第四，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。

城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約城鄉(xiāng)一體化的主要障礙。

必背之七 人民代表大會制度和協(xié)商民主

1．人民代表大會制度

人民代表大會制度是中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國的政體。人民代表大會制度是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會主義國家性質(zhì)、能夠保證中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實現(xiàn)形式，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式，是中國社會主義政治文明的重要制度載體。

優(yōu)越性主要表現(xiàn)為：其一，人民代表大會制度保障了人民當(dāng)家作主。其二，人民代表大會制度有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性。其三，人民代表大會制度保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。其四，人民代表大會制度有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié) 2.協(xié)商民主 有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)是人民民主的真諦。

推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展。協(xié)商民主是我國社會主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢，是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。一是構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系。二是發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)商民主中的重要作用。三是發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用。

八、APEC藍(lán)----生態(tài)文明

1．建設(shè)社會主義生態(tài)文明的總體要求

生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系。中國特色社會主義生態(tài)文明體現(xiàn)了和諧發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展的思想。黨的十八大明確提出了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求：樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)是：資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展；主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立；單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅度下降，主要污染物排放總量顯著減少；森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，人居環(huán)境明顯改善。

2．樹立生態(tài)文明理念

十八大提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。尊重自然，是人與自然相處時應(yīng)秉持的首要態(tài)度。順應(yīng)自然，是人與自然相處時應(yīng)遵循的基本原則。保護(hù)自然，是人與自然相處時應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任。

3．堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策

第一，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。第二，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。第三，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。第四，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

必背內(nèi)容之九：依法治國和中國特色社會主義政治發(fā)展道路

1．堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路

第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。第二，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。人民民主是社會主義的生命。第三，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略

2.依法治國的含義

依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變 3.依法治國的意義

依法治國是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是社會主義民主政治的基本要求。第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，它同堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。第三，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要，有利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善和發(fā)展，可以為擴(kuò)大對外開放保駕護(hù)航。第四，依法治國是國家長治久安的重要保障。依法治國就是要依靠法治來協(xié)調(diào)社會關(guān)系，化解社會矛盾，嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動，實現(xiàn)國家的長治久安。

十、《毛中特》之“三個全面“內(nèi)容小結(jié)（十八大--十八屆三中全會--十八屆四中全會）

1.全面建成小康社會（十八大提出）

一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番；二是人民民主不斷擴(kuò)大，依法治國基本方略全面落實；三是文化軟實力顯著增強(qiáng)，全民文明素質(zhì)和社會文明程度明顯提高；四是人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實現(xiàn)；五是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展。2.全面深化改革總目標(biāo)（十八屆三中全會）

十八屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，對全面深化改革作出了戰(zhàn)略部署，總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

3.全面推進(jìn)依法治國（十八屆四中全會）

全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。這就是，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，實現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。（以上內(nèi)容可以概括為：一個總目標(biāo)，五個體系）

必背內(nèi)容之十一： 中國夢、“四大考驗“和”四大危險”

1.中國夢

中國夢，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實現(xiàn)中國夢必須堅持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。中國道路，就是中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中國夢的根本途徑，是實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。我們必須堅定中國特色社會主義的道路自信，自信就是凝聚力，自信就是精氣神。中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中國力量，就是全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。2.中國夢與世界夢

中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民，與各國人民的美好夢想是相通的。

3．黨面臨的四大考驗和四大危險

四大考驗：第一，執(zhí)政考驗。第二，改革開放考驗。第三，市場經(jīng)濟(jì)考驗。第四，外部環(huán)境考驗。

四大危險：第一，精神懈怠的危險。第二，能力不足的危險。第三，脫離群眾的危險。第四，消極腐敗的危險。

必背內(nèi)容十二：甲午戰(zhàn)敗和抗戰(zhàn)勝利

1.甲午戰(zhàn)爭失敗原因

社會制度的腐敗是根本原因，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后是近代中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的另一個重要原因。

2.共產(chǎn)黨中流砥柱的表現(xiàn) 第一，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，對抗日戰(zhàn)爭發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用；第二，中國共產(chǎn)黨堅持抗戰(zhàn)、反對妥協(xié)，堅持團(tuán)結(jié)、反對分裂，堅持進(jìn)步、反對倒退，成為引導(dǎo)全民族走向抗戰(zhàn)勝利的一面旗臶；第三，中國共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動員全國軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者；第四，中國共產(chǎn)黨堅持全面抗戰(zhàn)路線，制定正確的戰(zhàn)略策略，實施動員人民、依靠人民的路線政策，提出持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和一整套人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，開辟廣大的敵后戰(zhàn)場，成為堅持抗戰(zhàn)的中堅力量；第五，中國共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛國主義、不怕流血犧牲的模范行動，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。

習(xí)總語錄

9月3日下午在人民大會堂舉行座談會，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年習(xí)近平表示，69年前的今天，中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，打敗了窮兇極惡的日本軍國主義侵略者，贏得了近代以來中國反抗外敵入侵的第一次完全勝利。中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀；重新確立了中國在世界上的大國地位；開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。甲午戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗。抗日戰(zhàn)爭，中國勝利。從甲午失敗到抗戰(zhàn)勝利，歷史走過了半個世紀(jì)。中國當(dāng)年是一個積貧積弱的國家，為什么能夠戰(zhàn)勝不可一世的日本軍國主義、奪取勝利呢？以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定因素。中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵。全民族抗戰(zhàn)是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的重要法寶

必背內(nèi)容之十三：《史綱》之“黨的歷次整風(fēng)運(yùn)動”線索

（今年反腐風(fēng)暴，黨的建設(shè)是命題一大熱點。整風(fēng)線索可以用來回答如“我們黨歷來重視黨要管黨;整風(fēng)沒有完成時，只有進(jìn)行時”,沒有休止符，永遠(yuǎn)在路上”，“進(jìn)京趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束等考題。）1.延安整風(fēng)

延安整風(fēng)運(yùn)動，主要內(nèi)容是：反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)。其中，反對主觀主義是整風(fēng)運(yùn)動最主要的任務(wù)。整風(fēng)運(yùn)動是一場偉大的思想解放運(yùn)動。2.兩個務(wù)必

七屆二中全會，毛澤東告誡全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，他提出了“兩個務(wù)必”的思想，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。3.三反運(yùn)動

1950年和1951年，在全黨范圍開展整風(fēng)、整黨運(yùn)動，批判居功自傲等錯誤思想，進(jìn)行共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)八項條件等的教育。1951年年底到1952年10月，黨在黨政軍機(jī)關(guān)開展“三反”運(yùn)動。這一運(yùn)動是以反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義為核心的一場大規(guī)模的群眾性政治運(yùn)動，旨在懲治腐敗，拒腐防變，保持黨的先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位。4.黨的三大優(yōu)良作風(fēng)

理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。5．習(xí)總整風(fēng)（群眾路線實踐教育活動）

整頓四風(fēng)：形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng) 保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，是黨的建設(shè)面臨的根本問題和時代課題。保持黨的先進(jìn)性和純潔性靠什么?最重要的就是堅持黨的群眾路線、密切聯(lián)系群眾。先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，黨的先進(jìn)性同黨的純潔性相輔相成、密不可分。純潔性是先進(jìn)性的前提和基礎(chǔ)，先進(jìn)性是純潔性的體現(xiàn)和保證，二者在本質(zhì)上是一致的。

第二篇：政治

傳統(tǒng)文化

41．閱讀下列材料，同答問題。

材料一

中華國學(xué)經(jīng)典指中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。專家疾呼“讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂”，“國家應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入國家實驗課程”。不少地方中小學(xué)已開設(shè)國學(xué)教育課，每周1課時。

(1)請運(yùn)用文化繼承與文化發(fā)展的知識，分析讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂的合理性。①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的紐帶，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。(3分)②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，利于讓中小學(xué)生成為自覺的文化傳承者和享用者。(3分)③教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂可以發(fā)揮教育在文化傳承中的作用。(3分)

42．(18分)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀。閱讀材料，回答問題。

材料一

2014年，山東省為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推出了系列舉措：加強(qiáng)古籍整理，出版文化典籍和學(xué)術(shù)專著；創(chuàng)新“圖書館+書院”的模式，拉近民眾與傳統(tǒng)文化距離；加強(qiáng)文物保護(hù)，推選20個項目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄；齊魯文化走出去打響孔子品牌，澳亞文化節(jié)“聚焦山東”讓獨(dú)具魅力的齊魯文化在世界舞臺綻放光彩。

材料二

山東省D市積極培育和踐行社會主義核心價值觀，在文化建設(shè)中注意挖掘發(fā)現(xiàn)和宣傳富有時代特色的先模人物和群體，如“微塵”愛心團(tuán)體、“愛心驛站”志愿服務(wù)隊和“感動D市”十佳道德模范等。草根榜樣平凡感人的事跡和崇高精神，可敬、可親、可學(xué)，能凝聚起強(qiáng)大的道德力量，激發(fā)人們向上向善的精神追求。

(1)根據(jù)材料一運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識分析山東省弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化舉措的積極作用。

①立足社會實踐，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播交流和創(chuàng)新發(fā)展。②整理出版文化典籍，推陳出新，在繼承中發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。③創(chuàng)新文化傳播模式，使其能夠傳遞、溝通和共享，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。④保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)中華文明的研究，展現(xiàn)文化的多樣性。⑤加強(qiáng)文化交流，提高中華文化的國際影響力，促進(jìn)文化的借鑒融合。(2)闡釋材料二蘊(yùn)含的價值觀道理。(8分)

①通過先模人物和群體精神來培育和踐行社會主義核心價值觀，體現(xiàn)了價值觀是人生的重要向?qū)?。②挖掘發(fā)現(xiàn)和宣傳富有時代特色的先模人物凝聚道德力量，體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的社會歷史性。③通過草根榜樣平凡感人的事跡和崇高精神引領(lǐng)人們的精神追求，體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律和維護(hù)人民利益的價值追求。④先模人物和群體的事跡體現(xiàn)了在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值、在個人與社會中實現(xiàn)價值。依法治國

42．閱讀下列材料，回答問題。

材料一

2013年11月召開的中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會指出“依法治國”是政治體制改革的重要一環(huán)。2014年10月召開的中國共產(chǎn)黨十八屆四中全會首次以全會的形式專題研究部署全面推進(jìn)依法治國。全會指出，面對新形勢新任務(wù)，我們黨要更好統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，更好維護(hù)和運(yùn)用我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，實現(xiàn)我國和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用社會發(fā)展規(guī)律的知識說明為什么要全面推進(jìn)依法治國。(9分)

①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。全面推進(jìn)依法治國是我國面對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新形勢，更好發(fā)揮法治引領(lǐng)和示范作用的要求。（3分）

②上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展是人類社會發(fā)展的規(guī)律。推進(jìn)政治體制改革，堅持依法治國是實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會公正的保障。(3分)③改革是中國特色社會主義發(fā)展的強(qiáng)大動力。深化政治體制改革，全面推進(jìn)依法治國，推動中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程。(3分)

材料二

1949年，體現(xiàn)全國人民意志和利益的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，成為法治之路的原點。1954年，元；全國近30萬項技術(shù)成果通過技術(shù)市場轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用政治生活知識說明政府為什么要推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新？（7分）①為人民服務(wù)是政府的宗旨，推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新是政府對人民負(fù)責(zé)的要求。（2分）②推動大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是政府履行組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和加強(qiáng)社會建設(shè)的職能的體現(xiàn)。（3分）③實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級，增加居民收入，必須順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代特點，打造大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新和增加公共產(chǎn)品、公共服務(wù)的“雙引擎”。

（2）依據(jù)材料二和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識，分析推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的重要意義。（14分）

①有利于創(chuàng)造更多的新技術(shù)、新產(chǎn)品和新市場滿足人民日益增長的消費(fèi)需求；（2分）②有利于促進(jìn)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合，培育發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級；（3分）③有利于激發(fā)人的創(chuàng)造力，促進(jìn)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力；（3分）④有利于增加更多的市場主體，增強(qiáng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的活力；（2分）⑤有利于促進(jìn)就業(yè)，讓人們在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新中不僅創(chuàng)造物質(zhì)財富，而且也實現(xiàn)精神追求和人生價值。

42.(14分)閱讀材料，回答問題。

我國是世界上人口最多的國家，蘊(yùn)藏著無窮的創(chuàng)造力。中華文明5000多年生生不息，源于中華民族自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新的秉性。30多年的改革開放也是一場規(guī)模宏大的創(chuàng)新行動，極大激發(fā)了社會創(chuàng)造活力，增強(qiáng)了全社會創(chuàng)造財富的能力。今天，草根創(chuàng)新、藍(lán)領(lǐng)創(chuàng)新、創(chuàng)客、眾創(chuàng)空間等新的創(chuàng)新形式層出不窮，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新正成為一種價值導(dǎo)向，一種生活方式，一種時代氣息，一個大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代正在向我們走來。長期以來，保守主義、中庸之道等慣性思維和落后思想，也嚴(yán)重影響和制約了大眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)?新。要激發(fā)全社會的智慧才能和創(chuàng)造活力，必須營造敢為人先、寬容失敗的和諧氛圍，培育創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新風(fēng)尚。

(1)結(jié)合材料和所學(xué)哲學(xué)知識，指出推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的意義。（6分）

①有利于激發(fā)全社會創(chuàng)造活力，發(fā)揮人民群眾歷史創(chuàng)造者的作用。（2分）②有利于促進(jìn)科技進(jìn)步，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2分）③有利于發(fā)揮勞動者的聰明才智，創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值。（2分）

(2)根據(jù)材料，從文化生活角度，對推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新提出建議。（8分

（2）（8分）①堅定文化自信，弘揚(yáng)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。（3分）②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收外國文化有益成果，克服創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新問題上的落后思想。（3分）③加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，培育社會主義核心價值觀，營造開放寬容的文化環(huán)境。（2分）

互聯(lián)網(wǎng)＋

39．(42分)閱讀材料?；卮饐栴}。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，作為一個工具，互聯(lián)網(wǎng)后面可以加很多東西，可以滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、社會、民生、軍事、文化等各個領(lǐng)域?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”成為互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)融合發(fā)展的新形態(tài)、新業(yè)態(tài)。

(1)任選一個“互聯(lián)網(wǎng)+”（教育、娛樂、制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、金融、醫(yī)療、媒體）并運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法的知識，為實現(xiàn)該行業(yè)(或產(chǎn)業(yè))質(zhì)的飛躍和突破，提出合理化建議。

①要著眼于事物的整體性，（教育、娛樂、制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、金融、醫(yī)療、媒體）應(yīng)與互聯(lián)網(wǎng)全方位融合，促進(jìn)xx的全面發(fā)展②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，（教育、娛樂、制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、金融、醫(yī)療、媒體）要與互聯(lián)網(wǎng)有序地融合，促進(jìn)xx健康發(fā)展③要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，（教育、娛樂、制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、金融、醫(yī)療、媒體）要與互聯(lián)網(wǎng)有機(jī)整合，使整體大于部分之和，實現(xiàn)xx功能的最大化。

(2)分析“互聯(lián)網(wǎng)+文化”對傳承與發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。(9分)①有利于保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特性，維護(hù)文化多樣性②有利于傳播我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華文化的影響力③有利于繼承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收世界各國優(yōu)秀的文明成果，融入現(xiàn)代元素，促進(jìn)我國文化的發(fā)展。

材料二互聯(lián)網(wǎng)+零售業(yè)帶來了網(wǎng)上購物。網(wǎng)購以其便捷、價格低廉等特點，贏得了消費(fèi)者的青睞。但是，根據(jù)中國消費(fèi)者協(xié)會公布的投訴統(tǒng)計顯示，近年的網(wǎng)購?fù)对V逐年上升。價格問題、售后服務(wù)問題、貨品或服務(wù)不符合約定等種種亂象，成為網(wǎng)購問題的重災(zāi)區(qū)。

(3)面對網(wǎng)購亂象，有人認(rèn)為，“整飭網(wǎng)上購物市場，政府應(yīng)強(qiáng)勢介入?！闭堖\(yùn)用我國政府的有關(guān)知識，對這一觀點進(jìn)行評析。

①我國政治具有經(jīng)濟(jì)監(jiān)督和管理的智能，監(jiān)督和管理網(wǎng)購市場是政府的職責(zé)②我國政府是為人民服務(wù)的政府，堅持對人民負(fù)責(zé)的原則，要維護(hù)好人民的利益③政府要轉(zhuǎn)變職能，依法行政，簡政放權(quán)，正確處理好與市場的關(guān)系

倡導(dǎo)全民閱讀

42．(18分)閱讀材料，回答問題。繼黨的十八大和2014年政府工作報告提出“倡導(dǎo)全民閱讀”之后，2015年的政府工作報告中再次提出：“提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會。”2015年3月國務(wù)院總理李克強(qiáng)答中外記者問時分享了自己的讀書感受：“書籍和閱讀可以說是人類文明傳承的主要載體。就我個人的經(jīng)歷來說，用閑暇時間來閱讀是一種享受，也是擁有一種財富，可以說終身受益。我希望全民閱讀能夠形成一種氛圍，無處不在。我們國家全民的閱讀量能夠逐年增加，這也是我們社會進(jìn)步、文明程度提高的十分重要的標(biāo)志。而且把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會增強(qiáng)社會的道德力量”

(1)運(yùn)用“文化與生活”的知識，談?wù)勆鲜霾牧象w現(xiàn)的文化生活道理。(11分)①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的③優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。據(jù)此有人認(rèn)為，實現(xiàn)人生價值就要積極投身為人民服務(wù)的社會實踐，離開實踐都是空談，讀書無關(guān)緊要。運(yùn)用“認(rèn)識社會與價值選擇”的相關(guān)知識評析該觀點。(7分)①人生的價值在于對社會的奉獻(xiàn)，實現(xiàn)人生價值要積極投身為人民服務(wù)的社會實踐②實現(xiàn)人生價值要努力發(fā)展自己的才能，全面提高自身素質(zhì)，堅定理想信念，讀書有利于提高人的素質(zhì)，樹立正確的價值觀，為更好地實現(xiàn)人生價值提供條件③實現(xiàn)人生價值，既要投身實踐，又要重視讀書。

尼泊爾地震

北京2015年4月25日14時11分，尼泊爾（北緯28.2度，東經(jīng)84.7度）發(fā)生8.1級地震 中國西藏、印度、孟加拉國、不丹等地均出現(xiàn)人員傷亡。西藏地震災(zāi)區(qū)遇暴雪天氣影響救援。

尼泊爾簡介

尼泊爾聯(lián)邦民主共和國，簡稱尼泊爾，為南亞山區(qū)內(nèi)陸國家，是世界三大宗教之一佛教的發(fā)源地，位于喜馬拉雅山脈南麓，北與中華人民共和國西藏自治區(qū)相接，東與錫金為鄰，西部和南部與印度共和國西孟加拉邦、比哈爾邦、北方邦和北國邦接壤。位于喜馬拉雅山脈南麓地勢北高南低境內(nèi)大部分屬丘陵地帶海拔1千米以上的土地占總面積近一半。東、西、北三面多高山；中部河谷區(qū)，多小山；南部是沖積平原，分布著森林和草原。

尼泊爾的氣候基本上只有兩季，每年的十月至次年的三月是干季（冬季），雨量極少，早晚溫差較大；每年的四月至九月是雨季（夏季），其中四、五月氣候尤其悶熱，五月起的降雨常作為雨季的前奏，一直持續(xù)到九月底，雨量豐沛，常泛濫成災(zāi)。

地震震中位于博克拉，該城市是尼泊爾第二大城市、著名旅游勝地。震中附近為山地破碎地形，滑坡等次生災(zāi)害發(fā)生風(fēng)險極高。震區(qū)建筑物抗震性能很差，建筑物類型以砌石結(jié)構(gòu)、土磚房為主。該地震是淺源性地震，一、世界兩大火山地震帶

①環(huán)太平洋的周邊地區(qū)和島國（如：日本）；地中海、喜馬拉雅山的周邊地區(qū)。

②環(huán)太平洋火山地震帶和地中海喜馬拉雅山火山地震帶。

二、中國的火山地震帶

①東南—臺灣和福建沿海一帶

②華北—太行山沿線和京津唐渤地區(qū)

③西南—青藏高原

④云南和四川西部

⑤西北—新疆和陜甘寧部分地區(qū)

地震的災(zāi)害

它所造成的直接災(zāi)害有：

①建筑物與構(gòu)筑物的破壞，如房屋倒塌、橋梁斷落、水壩開裂、鐵軌變形

②地面破壞，如地面裂縫、塌陷，噴水冒砂

③山體等自然物的破壞，如山崩、滑坡

④海嘯、海底地震引起的巨大海浪沖上海岸，造成沿海地區(qū)的破壞。

⑤在有些大地震中，還有地光燒傷人畜的現(xiàn)象。

如何降低地震災(zāi)害

1.必須做好建設(shè)工程的抗震設(shè)防工作，居安思危。做好防震減災(zāi)的科普宣傳工作，提高全民的防震減災(zāi)意識不要把城市建在地震帶上，房子要建造的堅固些，別偷工減料，最好建成防震的；

2.進(jìn)行地震災(zāi)害逃生演習(xí)或是普及逃生知識，讓民眾學(xué)會在危急關(guān)頭如何正確逃生；

3.建筑設(shè)計方面：使用輕型、易拆裝的材料建造建筑物，減少因房屋塌踏而造成人員傷亡的可能性。

自然災(zāi)害的防御

一、自然災(zāi)害的監(jiān)測與防御

1.自然災(zāi)害監(jiān)測系統(tǒng)。

2.遙感技術(shù)、地理信息系統(tǒng)在自然災(zāi)害監(jiān)測中的作用。

3.自然災(zāi)害防御

①工程性防御措施。

②非工程性防御措施。

第三篇：政治

初一部分：

專題一：學(xué)會自我保護(hù)，保證健康成長

材料：2010年3月23日福建南平一男子持刀殺害8名小學(xué)生???? 5月12日陜西省南鄭縣一幼兒園發(fā)生一起砍傷兒童事件，已造成7人死亡，20多人受傷。短短50天內(nèi)發(fā)生的6起校園血案引起社會各界的高度重視。

1、運(yùn)用所學(xué)知識，談?wù)勚袑W(xué)生為什么要增強(qiáng)自我保護(hù)意識？

答：①樹立自我保護(hù)的意識，掌握自我保護(hù)的本領(lǐng)，是未成年人健康成長所必需的。②未成年人閱歷不夠豐富，心理不夠成熟，體質(zhì)也不夠強(qiáng)健，自我保護(hù)的意識和能力比較薄弱，更容易受到傷害。③因此，我們要找出自身在自我保護(hù)方面存在的弱點，增強(qiáng)自我保護(hù)意識和能力。

2、請你聯(lián)系實際，談?wù)勚袑W(xué)生應(yīng)如何加強(qiáng)自我保護(hù)？

答：應(yīng)增強(qiáng)自我保護(hù)意識，提高自我保護(hù)能力：①樹立安全意識，學(xué)會保護(hù)身心健康。②學(xué)習(xí)法律知識，懂得依法維權(quán)。③遵守法律，善于同違法犯罪行為作斗爭。④學(xué)會及時報警、聘請律師和尋求法律援助。

3、當(dāng)遇到違法犯罪時，青少年應(yīng)該怎么辦？

答：遭遇違法犯罪行為的侵害時，特別是歹徒行兇時，我們要依靠自己的智慧迅速而準(zhǔn)確地做出判斷，采取機(jī)智靈活的方法與其斗爭。要保持冷靜的頭腦，學(xué)會運(yùn)用最有效的救助方法。首先盡量使自己免受傷害，有能力將其制服時，要勇敢地同其搏斗。沒有能力將其制服時，要設(shè)法盡快報警，并記住壞人的身體特征和其他一些突出的特征，以利于公安機(jī)關(guān)破案。可以采取“呼救法”，求得他人幫助；“周旋法”，設(shè)法穩(wěn)住歹徒，尋求機(jī)會，及時脫身，尋求警方救助等。

4、要保障未成年人健康成長，社會各界應(yīng)該怎么做？

答：①未成年人自身：要提高自我保護(hù)的意識，學(xué)習(xí)自我保護(hù)的常識，增強(qiáng)自我保護(hù)的能力。②家庭方面：要為未成年人的健康成長提供適宜的家庭環(huán)境，履行監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，教育和引導(dǎo)未成年人。③學(xué)校方面：要貫徹國家的教育方針，保護(hù)未成年人在學(xué)?；顒又械娜松戆踩徒】怠＂苌鐣矫妫阂獮槲闯赡甑慕】党砷L創(chuàng)造和諧、美好、健康的社會環(huán)境，使未成年人免受來自各方面的侵害。⑤司法方面：加強(qiáng)未成年人保護(hù)方面的立法工作，對侵犯未成年人合法權(quán)益的違法犯罪行為給予嚴(yán)厲處罰。

專題二：珍愛生命，直面挫折

材料一：今年以來，富士康公司連續(xù)出現(xiàn)員工跳樓事件，到目前為止，已經(jīng)出現(xiàn)第16跳，此事件引起社會各界的廣泛關(guān)注，人們在急于了解事件背后的原因的同時，也為一個個鮮活的生命感到惋惜。

材料二：2010年4月14日，青海省玉樹發(fā)生7.1級地震，截止到4月23日，死亡人數(shù)已達(dá) 2183人，失蹤84人，受傷12135人。4月21日上午10時正，在玉樹結(jié)石鎮(zhèn)政府廣場上，為玉樹地震遇難同胞舉行的悼念儀式正式開始，數(shù)千的玉樹民眾自發(fā)前來參加，他們不約而同的喊起了“玉樹不倒，中國加油”的口號??

1、結(jié)合材料，談?wù)勎覀優(yōu)槭裁匆鋹圩约旱纳?/p>

答：①每個人的生命只有一次，是不可重復(fù)的，生命是寶貴的，也是脆弱的，人生短暫，生命彌足珍貴。②生命是人們享受一切權(quán)利的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造有意義人生的前提。只有生命存在才能享有受教育、勞動、休息、參與政治生活等多種權(quán)利，才有可能對他人，對社會有所貢獻(xiàn)，并在為他人、為社會奉獻(xiàn)的過程中實現(xiàn)生命的價值、體現(xiàn)人生的意義。

2、我們應(yīng)當(dāng)怎樣珍愛生命、善待生命？

答：①正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系。我們要樹立人與自然相互依存、和諧相處的生態(tài)道德觀，養(yǎng)成保護(hù)自然環(huán)境的思想意識和行為習(xí)慣。②珍愛自己的生命，對自己的健康負(fù)責(zé)。當(dāng)生理和心理出現(xiàn)病患時，要頑強(qiáng)戰(zhàn)勝它，決不屈服，決不放棄。面對人生的挑戰(zhàn)，要滿懷斗志，在困難和挫折中，磨礪生命的意志，展現(xiàn)生命的光輝。③善待其他生命。我們沒有侵害和危害他人生命和健康的權(quán)利。無論是怎樣的生命，都應(yīng)該以珍愛之心去對待，去呵護(hù)，使人道和善良的品德伴隨著我們成長。

3、結(jié)合材料一，談?wù)勀銓Υ煺鄣目捶ā?/p>

答：①挫折是普遍存在的，它是人生道路上的正?，F(xiàn)象，幾乎每個人都無法避免。②挫折是一把雙刃劍，對人的影響具有兩面性，既有消極影響也有積極影響，關(guān)鍵是看我們采取什么態(tài)度去應(yīng)對。③一個人經(jīng)受一些挫折，并不完全是壞事，它可以提高我們扭轉(zhuǎn)逆境、克服困難、適應(yīng)社會生活的能力，所以挫折并不可怕。④在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)當(dāng)自覺、有意識地鍛煉和培養(yǎng)自己面對挫折的心理承受能力和實際應(yīng)對能力，勇敢地面對挫折。如冷靜對待、自我疏導(dǎo)、請求幫助、心理換位、精神升華。

4、我們應(yīng)該怎樣去應(yīng)對挫折？（應(yīng)對挫折的方法有哪些？）

答：在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)當(dāng)自覺、有意識地鍛煉和培養(yǎng)自己面對挫折的心理承受能力和實際應(yīng)對能力，勇敢地面對挫折：①冷靜對待，使自己重樹信心。②自我疏導(dǎo)，使情緒得到合理發(fā)泄、調(diào)節(jié)和控制。③請求幫助，主動把失敗的痛苦向親人、好友等傾訴。④心理換位，嘗試在對方的角度想問題，從而體會別人的情緒和思想，多角度看問題。⑤精神升華，奮發(fā)圖強(qiáng)去取得成功，將痛苦、煩惱等不良情緒化為學(xué)習(xí)上、工作的動力。

5、此時此刻，玉樹人民最需要的是一種什么樣的品質(zhì)？

答：自強(qiáng)不息的品質(zhì)。

6、為什么要培養(yǎng)自立自強(qiáng)的精神？ 答：（1）自立自強(qiáng)是一種優(yōu)秀品質(zhì)，古往今來，成就偉大事業(yè)的人，都是自立自強(qiáng)的人。（2）一個人只有自強(qiáng)不息，才能夠做到堅忍不拔，不畏困難與挫折；才能做到志存高遠(yuǎn)，為著遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)執(zhí)著追求。（3）自強(qiáng)不息的精神，經(jīng)過一代又一代的不斷發(fā)展，已深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為中華民族的精髓。

7、聯(lián)系實際，談?wù)勎覀冊趯W(xué)習(xí)和生活中怎樣培養(yǎng)這種品質(zhì)？

答：自強(qiáng)精神的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要我們在實踐中不斷作出努力。（1）志存高遠(yuǎn)。樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并堅持不懈地為之奮斗（2）勇于面對困難，做生活的強(qiáng)者。（3）在磨礪意志中自強(qiáng)進(jìn)取。（4）戰(zhàn)勝自我，超越自我。（5）從小事做起，主動約束自己的言行，在生活中鍛煉自己。

專題三：抵制不良誘惑

材料：從2009年12月到2010年5月底，中央外宣辦、全國“掃黃打非”辦、工業(yè)和信息化部、公安部、新聞出版總署等9部門在全國范圍內(nèi)聯(lián)合開展深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息專項行動。據(jù)調(diào)查，目前沉迷于手機(jī)色情網(wǎng)站和低俗信息的中學(xué)生比例在逐年上升，甚至有一些中學(xué)生因而無心向，學(xué)習(xí)和生活都受到嚴(yán)重影響。

1、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息有什么危害？

答：（1）互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息是一種精神鴉片，屬于不良誘惑。

（2）這些不良誘惑，會傷害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康；會使人不思進(jìn)取，放棄美好追求，影響個人進(jìn)步和發(fā)展；會使人無視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會，走上違法犯罪的道路。

2、怎樣抵制不良誘惑？

答：對不良誘惑，我們要用科學(xué)的觀點，堅強(qiáng)的意志，正確的方法，擺脫其干擾，避免上當(dāng)受害。抵制不良誘惑的方法主要有：（1）避開誘因法。遠(yuǎn)離不良誘惑最積極的態(tài)度和方法就是積極參加健康有益的集體活動，多與同學(xué)交流心得體會，筑起心理抵御的堤壩。（2）培養(yǎng)良好的興趣愛好法。一個人有了良好的興趣愛好，才不會覺得空虛、無聊，才會脫離低級趣味，遠(yuǎn)離不良誘惑。（3）專時專用法。將自己可支配的時間進(jìn)行周密安排，專時專用，使自己的生活有序、充實，從而增強(qiáng)抵抗力。（4）聯(lián)想后果法。也就是想象抵抗住不良誘惑可能擁有的美好未來和不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，從而降低對不良誘惑的興趣。（5）請人監(jiān)督法。請同學(xué)、好友或父母監(jiān)督自己的行動，并做記錄，在他們的不斷鼓勵、鞭策下戰(zhàn)勝不良誘惑。

3、整治網(wǎng)上低俗之風(fēng)有什么意義？

答：有利于進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，促進(jìn)我國互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展，為廣大青少年營造良好的成長環(huán)境；有利于保護(hù)未成年人健康成長，屬于對未成年人的社會保護(hù)；有利于發(fā)展先進(jìn)文化，建 設(shè)社會主義精神文明；有利于全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會；是“三個代表”重要思想的體現(xiàn)。

專題四：孝敬父母，學(xué)會與父母溝通

材料：2010年1月11日，湛江市舉行“四德五心六歌”啟動儀式，把建設(shè)社會主義核心價值體系貫穿到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各個領(lǐng)域，融入精神文明建設(shè)的全過程，融入市民日常工作生活中，轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾的自覺行動。“四德五心六歌”中的“五心”，即把忠心獻(xiàn)給祖國、把愛心獻(xiàn)給社會、把誠心獻(xiàn)給職業(yè)、把孝心獻(xiàn)給父母、把信心留給自己。

1、在“五心”中，為什么我們要“把孝心獻(xiàn)給父母”？

答：①父母在我們一生中起著無與倫比的作用，他們不但賦予我們生命，還要關(guān)愛我們健康成長，把無私的愛都奉獻(xiàn)給我們。②對父母的養(yǎng)育之恩，我們唯有以愛和孝敬來回報。③孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人的本份。

2、為什么和父母會有沖突？

答：①隨著年齡的增長，獨(dú)立意識逐漸增強(qiáng)，越來越渴望獨(dú)立做人，對事物有了自己的看法，但父母依舊認(rèn)為我們是不諳世事的孩子，不相信我們，還要嚴(yán)加管教。②子女與父母在思想觀念、行為方式等方面存在著差異，使子女與父母之間發(fā)生矛盾和誤解，而導(dǎo)致對抗與沖突。

3、“愛的沖突”有什么危害？

答：①“愛的沖突”出現(xiàn)是正常的、自然的，但經(jīng)常的沖突和對立會影響和諧的親子關(guān)系，破壞正常的親子溝通。②“愛的沖突”既會使子女平添許多煩惱，也會使父母憂心忡忡，從而影響家庭的團(tuán)結(jié)和睦。③因此，我們不能以“正?！睘槔碛扇纹浒l(fā)展，應(yīng)主動化解。

4、談?wù)勀阍鯓优c父母溝通、孝敬父母？

答：①用心領(lǐng)受父母的教誨和期待。②誠心體諒父母的憂慮和煩惱。③真心關(guān)注父母的健康和心情。④通過溝通達(dá)到相互理解。⑤學(xué)會換位思考、理解父母的難處。⑥經(jīng)常與父母談心、溝通，讓他們了解自己的學(xué)校生活。⑦有事多與父母商量，聽取他們的意見。

初二部分

專題一：做負(fù)責(zé)任的人，培養(yǎng)親社會行為

材料：2009十大感動中國人物之一張正祥，26年義務(wù)守護(hù)滇池，26年來身體力行保衛(wèi)滇池，用犧牲整個家庭的慘重代價，換來了滇池自然保護(hù)區(qū)內(nèi)33個大、中型開礦、采石場和所有采砂、取土點的勝利封停。感動中國推選委員會委員濮存昕這樣評價他：面對貪婪、愚昧和兇殘的困境，他堅持信念，用勇敢不屈不撓的斗爭證明，熱愛祖國的山山水水不是一句空話，他是中國真正的環(huán)保大使。張正祥用自己的實際行動向世人詮釋了什么叫社會責(zé)任感。

1、作為中學(xué)生，我們的責(zé)任有哪些？

答：①我們應(yīng)對自己負(fù)責(zé)：完成學(xué)習(xí)任務(wù)，努力塑造自我。②對他人負(fù)責(zé)：要關(guān)心、愛護(hù)和幫助他人，不做有損于他人的事情。③對集體負(fù)責(zé)：成為集體中有用的一員，為集體增添榮譽(yù)和力量。④對社會負(fù)責(zé)：關(guān)心社會，關(guān)愛他人，以良好行為創(chuàng)造美好社會。

2、為什么要負(fù)責(zé)任？（負(fù)責(zé)任的意義是什么？）

答：①負(fù)責(zé)任能建設(shè)一個更美好的社會：負(fù)責(zé)任能改善我們的學(xué)習(xí)、工作和生活的環(huán)境，能鑄就我們高尚的民族精神，負(fù)責(zé)任需要我們樹立起為人民服務(wù)的精神。②負(fù)責(zé)任促進(jìn)個人自由和進(jìn)步：負(fù)責(zé)任使人能獲得更多的信任和自由，贏得自尊自信，增長才干，獲得實際的利益。③不負(fù)責(zé)任的后果：使社會和他人遭受損失，使個人利益遭受損失，使個人名譽(yù)遭受損失，什么可能受到法律制裁。④只有做負(fù)責(zé)任的人，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

3、在以后的學(xué)習(xí)生活中，你打算怎樣把自己培養(yǎng)成為一個負(fù)責(zé)任的人？

答：①樹立負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度，主動承擔(dān)責(zé)任。②學(xué)會分析事物的因果關(guān)系，養(yǎng)成先思考、后行動的習(xí)慣。③增強(qiáng)社會責(zé)任感，積極參與國家建設(shè)和管理，用實際行動承擔(dān)社會責(zé)任。④對自己的過失造成的不良后果要勇于承擔(dān)責(zé)任，避免重蹈覆轍。

4、張正祥的做法是一種什么行為？有哪些主要表現(xiàn)？

答：是一種有利于社會和他人的親社會行為。表現(xiàn)在：①對遭遇挫折和不幸的人能夠給予同情和關(guān)心，②對處于困難和危難的人能夠伸出援手，③在共同的事業(yè)中能夠與他人合作，④在利益面前樂于與他人分享等。

5、培養(yǎng)親社會行為有何意義？（為什么要參加社會公益活動？）

答：①有利于培養(yǎng)回報社會的意識，鍛煉社會實踐能力。②有利于我們積極參與公益活動，培養(yǎng)服務(wù)社會的現(xiàn)代公民必備素質(zhì)。③有利于培養(yǎng)我們的責(zé)任意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感，促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。

6、在日常生活中，我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)親社會行為？

答：①在社會生活中我們要學(xué)會謙讓、助人、分享，培養(yǎng)合作意識。②積極參與社會公益活動，是我們回報社會的重要途徑。參加社會公益活動有助于我們增長社會知識，鍛煉實踐能力，培養(yǎng)優(yōu)秀品德，養(yǎng)成親社會行為習(xí)慣。③關(guān)心社會發(fā)展、關(guān)注國家大事，積極加入志愿者行列。參加志愿者活動有助于增長我們的社會知識，鍛煉實踐能力，培養(yǎng)優(yōu)秀品德，養(yǎng)成親社會行為習(xí)慣。無私奉獻(xiàn)，不求回報的志愿者精神正在全社會廣為傳播，日益深入人心。我們要志愿者精神，成為一個樂于奉獻(xiàn)社會的小志愿者。④從現(xiàn)在做起，從服務(wù)社區(qū)做起，服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會

專題二：維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益 誠信

材料：媒體最近曝光了“美的”電器紫砂煲生產(chǎn)黑幕，報道稱，紫砂煲產(chǎn)品中的天然紫砂基 本都是以普通陶土為原料，并添加“鐵紅粉”、二氧化錳等化工制劑進(jìn)行增色制造而成，并非真正紫砂，但其售價卻高達(dá)七八百甚至上千元。有關(guān)食品安全專家認(rèn)為，紫砂煲內(nèi)膽染色所用的二氧化錳、氧化鎳等化工原料都有一定毒性和致癌性，會對消費(fèi)的健康造成損害。

1、作為經(jīng)營者的美的公司侵犯了消費(fèi)者的哪些權(quán)利？

答：①安全保障權(quán)②知悉真情權(quán)③公平交易權(quán)

2、如果你作為消費(fèi)者，已經(jīng)購買此類的紫砂煲產(chǎn)品，你打算怎樣維權(quán)？

答：可以通過以下幾種方式維權(quán)：①與“美的”商家進(jìn)行協(xié)商，要求退貨退款。②可以打12315電話，請求當(dāng)?shù)叵M(fèi)者協(xié)會進(jìn)行調(diào)解。③要以向有關(guān)行政部門申訴、如工商行政部門等。④如果情況嚴(yán)重，造成重大傷害的還可以向人民法院提出法律訴訟，通過法律途徑解決。

3、怎樣正確看待社會生活中的不誠信行為？

答：①社會生活是復(fù)雜的，人們的道德水準(zhǔn)參差不齊。在我們身邊，有時會看到一些不講誠信的人、見利忘義的行為。市場經(jīng)濟(jì)的大潮中難免泥沙俱下，魚龍混雜。這些現(xiàn)象只是社會前進(jìn)大潮中的逆流漩渦。②中國社會是在不斷向前發(fā)展的，文明的進(jìn)步是逐漸實現(xiàn)的，因此我們應(yīng)該從自己做起，用自己的道德行為改善社會。③誠實守信是傳統(tǒng)美德，我們要學(xué)會做一個誠信的人，誠懇地待人，誠實地學(xué)習(xí)、生活。

4、結(jié)合上述材料，請從誠信的角度談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

答：誠信的重要性：①誠實是做人的基本原則，是美好道德的核心，是各種良好品德的基礎(chǔ)。②只有誠實守信，才能培養(yǎng)善良、正直、勇敢、謙遜的品質(zhì)；才能獲得他人的信任和尊重，建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ)。③只有人人誠實守信，社會秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。

我們青少年要：①增強(qiáng)誠信意識，堅持從我做起，在日常生活中說實話，做實事，不說謊，考試不作弊等，做到對自己誠實，也要對他人誠實。②信守承諾。對別人許諾要符合道德和法律的要求，承諾一旦做出，就應(yīng)該努力去兌現(xiàn)。③我們要學(xué)會做一個誠信的人，誠懇地待人，誠實地學(xué)習(xí)、生活。

專題三：公平與合作

1、什么是公平？

答：公平就是處理事情合情合理，不偏袒哪一方面，即參與社會合作的每個人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任，得到他應(yīng)得到的利益。

2、為什么社會合作需要公平？

答：①人們之間不可避免地會出現(xiàn)某些利益的矛盾和沖突，如果處理不好，就會危害社會穩(wěn)定。②公平的社會是一個追求人民共同幸福的社會。③良好的合作一定是公平互惠的，每一個人都能 在公平的合作中得到應(yīng)得的利益。④實現(xiàn)社會公平可以保證最大多數(shù)人民的利益，維護(hù)社會穩(wěn)定，因此需要在社會合作中確立和遵循公平的原則。

3、怎樣實現(xiàn)社會公平？

答：①建立和健全社會主義公平保障體系。②遵循公平的原則，實現(xiàn)互惠互利。③幫助與扶持社會弱勢階層和弱勢群體。④不斷解決現(xiàn)實中的一些問題和矛盾。

4、青少年應(yīng)怎樣增強(qiáng)自己的公平合作意識？

答：①在家庭、學(xué)校的生活中，保持公平合作的觀念去和他人相處，承擔(dān)自己的責(zé)任。②在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中，我們有權(quán)要求得到公平的對待，我們也要公平的對待他人。③關(guān)注、思考和批評社會上不公平的現(xiàn)象。

初三部分：

專題一：構(gòu)建社會主義和諧社會

材料：2010年3月5日，國務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國人大三次會議上作政府工作報告時強(qiáng)調(diào)，今年的工作重點是著力保障和改善民生，千方百計擴(kuò)大就業(yè)，改革收入分配制度，促進(jìn)房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展，加快推進(jìn)醫(yī)療所衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展，促進(jìn)社會和諧進(jìn)步。請結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題：

1、當(dāng)前我國社會上還存在著哪些不和諧的因素？請舉例。

答：①搶劫盜竊等違法犯罪 ②弄虛作假等不誠信行為 ③分配不公，貧富懸殊 ④污染和破壞環(huán)境 ⑤礦難、校園傷害事故

校園內(nèi)：①考試作弊、抄襲作業(yè) ②粗言爛語等不文明現(xiàn)象 ③打架斗毆 ④亂扔垃圾 ⑤欺騙老師或家長

2、我們?yōu)槭裁匆獦?gòu)建社會主義和諧社會？

答：①目前我國社會上還存在不少影響社會和諧的矛盾和問題 ②這是維護(hù)社會公平正義的必然要求 ③這是落實科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路的必然要求 ④這是全面建設(shè)小康社會和加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求⑤這是縮小地區(qū)之間的差距，實現(xiàn)共同富裕的要求 ⑥這是貫徹“三個代表”重要思想的內(nèi)在要求

3、建設(shè)和諧社會，國家應(yīng)該怎么做？

答：①堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，正確處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。②堅持依法治國，提高人民的法制觀念，加大執(zhí)法力度，打擊各種違法犯罪行為，維護(hù)社會公平正義。③完善基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，縮小地區(qū)差距和城鄉(xiāng)差距，逐步實現(xiàn)共同富裕。④加強(qiáng)精神文 明建設(shè)，提高人民的思想道德素質(zhì)。⑤落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持起可持續(xù)發(fā)展道路，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

4、建設(shè)和諧社會，我們青少年應(yīng)該怎么做？

答：①學(xué)法、懂法，依法律己，做一個遵紀(jì)守法的好學(xué)生。②尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，建立良好的人際關(guān)系。③提高思想道德水平，不講假話，考試不作弊，做一個誠實守信的中學(xué)生。④愛護(hù)一草一木，不亂扔亂吐，善于與不良現(xiàn)象作斗爭，維護(hù)良好的社會環(huán)境。

專題二：實施科教興國戰(zhàn)略

材料：國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會于2010年1月11日在北京召開，獲得2009國家最高科學(xué)技術(shù)獎的是中國科學(xué)院院士谷超豪和孫家棟，胡錦濤總書記親為自兩位老科學(xué)家貧發(fā)獎勵證書和獎金。

1、上述材料說明了我國在實施什么戰(zhàn)略？

答：科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。

2、我國為什么要實施科教興國戰(zhàn)略？

答：①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素，但我國科技事業(yè)同發(fā)達(dá)國家相比還有很大差距。②教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，是提高國家創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，是開拓、帶動、創(chuàng)新先進(jìn)生產(chǎn)力的重要動力，是民族振興的基石，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、全局性作用，但我國的教育水平與發(fā)達(dá)國家相比差距明顯。③我國要迅速提高生產(chǎn)力水平，縮小與發(fā)達(dá)國家的差距，就必須實施科教興國戰(zhàn)略。

3、我國應(yīng)如何實施科教興國戰(zhàn)略？

答：①全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實力和科學(xué)技術(shù)向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。②實施科教興國戰(zhàn)略，關(guān)鍵是落實科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新。

4、實施科教興國戰(zhàn)略，我們青少年應(yīng)該怎么做？

答：①樹立崇高理想，立志成才。②牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，全面提高自身素質(zhì)。③在日常生活中要勤于觀察，善于想像，勇于質(zhì)疑，善于創(chuàng)新，使自己成為創(chuàng)新型人才。

專題三：弘揚(yáng)民族精神

材料：2010年04月14日07時49分，我國青海玉樹發(fā)生里氏7.1級地震，造成重大的人員傷亡和財產(chǎn)損失。災(zāi)情發(fā)生后，全國各地的救援隊伍和救援物資匯聚玉樹，抗震救災(zāi)中涌現(xiàn)出很多感人的事跡。

1、以上材料體現(xiàn)出一種什么樣的民族精神？

答：體現(xiàn)出一種中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。

2、為什么要弘揚(yáng)和培育我們的民族精神？（或民族精神的重要性體現(xiàn)在哪里？）

①民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，它關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。②增強(qiáng)綜合國力、提高我國的國際競爭力、全面建設(shè)小康社會、加強(qiáng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要我們弘揚(yáng)和培育民族精神。③民族精神具有對內(nèi)凝聚和動員民族力量，對外展示民族形象的重要功能。④民族精神是衡量一個國家綜合力強(qiáng)弱的重要尺度。⑤當(dāng)前，國際競爭中加劇，國內(nèi)外的風(fēng)險增多，面臨的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，更需要我們弘揚(yáng)民族精神。

3、作為中學(xué)生，我們應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神？

①要以積極的態(tài)度，在學(xué)校各學(xué)科學(xué)習(xí)中感悟我們偉大的民族精神。②要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，勇于創(chuàng)新。③要積極參加社會實踐活動，培養(yǎng)自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)合作、勤勞勇敢的思想品質(zhì)。④要從日常的學(xué)習(xí)生活做起，以實際行動弘揚(yáng)和培育民族精神。

專題四：貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀

材料一：2008年，南方最大的鋼鐵廠正式落戶湛江，2009年，全國最大的合資項目中科煉化選址東海島。兩個被稱為“巨無霸”的大工程合共投資超千億，它們將會成為湛江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大動力引擎，成為湛江經(jīng)濟(jì)騰飛的助推器。

材料二：與此同時，不少的湛江市民也對兩大項目的進(jìn)駐湛江表示了必要的擔(dān)憂，他們擔(dān)心兩大工程投產(chǎn)后，會逐漸侵蝕湛江的藍(lán)天白云，會影響湛江的空氣質(zhì)素，會污染湛江的海洋環(huán)境，會破壞湛江的海鮮美食文化。湛江市政府和環(huán)保部門對市民的擔(dān)憂表示理解，并表態(tài)將竭盡全力做好湛江相關(guān)的配套環(huán)保工作。

材料三：2010年4月19日，市長阮日生在市委黨校就我市當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展態(tài)勢以及未來的發(fā)展前景作了專題報告。阮日生指出，我市經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展有三個重要時間節(jié)點，即到2012年實現(xiàn)“三年大變化”，到2015年實現(xiàn)“大見成效”，到2020年實現(xiàn)“十年大跨越”。屆時，我市將牢固確立粵西地區(qū)振興發(fā)展的龍頭地位，建成粵西地區(qū)中心城市，初步建成現(xiàn)代化新型港口工業(yè)城市和生態(tài)型海灣城市。

1、結(jié)合材料一，請你談?wù)勎沂袨槭裁匆M(jìn)鋼鐵和煉化兩大項目？

答：①引進(jìn)兩大項目，是湛江市堅持黨的基本路線的結(jié)果，是堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持改革開放的體現(xiàn)。②湛江市的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平較低，人民的人均生活水平與全省的人均水平還有較大差距，醫(yī)療、教育、文化方面的矛盾比較突出，解決以上問題的根本途徑就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。③這是踐行“三個代表”重要思想的體現(xiàn)，是代表先進(jìn)生產(chǎn)力的具體做法。④發(fā)展是硬道理，發(fā)展是解決湛江所有問題的關(guān)鍵。

2、湛江市為什么要建設(shè)生態(tài)型海灣城市？

答：①人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間是相互作用、相互影響、相互制約的關(guān)系。我市資源相對短缺且消耗量大，環(huán)境惡化形勢嚴(yán)峻，制約著我市經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高。建設(shè)生態(tài)型海灣城市，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是解決我市人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾的迫切需要。②這也是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，走科學(xué)發(fā)展道路的必然要求。③是全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。④是我市實現(xiàn)“三年大變化、十年大跨越”，牢固確立粵西地區(qū)振興發(fā)展龍頭地位的必然要求。

3、結(jié)合材料二和材料三，為了避免出現(xiàn)部分市民所表示的擔(dān)憂以及把我市建成生態(tài)型海灣城市，你認(rèn)為湛江市政府應(yīng)該怎么做？

答：①湛江市政府要以科學(xué)發(fā)展觀作為一切工作的統(tǒng)領(lǐng)思想，走科學(xué)發(fā)展之路，走可持續(xù)發(fā)展之路。②要堅定不移地堅持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策。③政府要對鋼鐵和煉化項目進(jìn)行全面規(guī)劃，合理布局，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。④要加強(qiáng)對市民大眾的宣傳教育，提高民眾的環(huán)保意識和節(jié)約意識，依靠群眾共同來保護(hù)和建設(shè)我們優(yōu)美的港灣。⑤堅持依法治國的基要國策，相關(guān)部門依法加強(qiáng)對工廠企業(yè)的監(jiān)督，嚴(yán)懲污染和破壞環(huán)境的違法犯罪行為。⑥實施科教興國戰(zhàn)略，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和改良，節(jié)能減排。

4、作為青少年學(xué)生，我們能為建設(shè)生態(tài)型海灣城市作出哪些方面的努力？（3分）

答：①擁護(hù)政府的合理經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策和保護(hù)環(huán)境的基本國策。②提高自己的環(huán)保意識和節(jié)約意識，積極向民眾宣傳科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的理念。③落實環(huán)保行動，從生活的點滴小事做起，愛護(hù)身邊的花草樹林，不亂扔垃圾，共同為建設(shè)湛江優(yōu)美港灣而努力。④敢于揭露和檢舉身邊破壞和污環(huán)境的違法違規(guī)行為。

5、到2010年實現(xiàn)“三年大變化”，到2015年實現(xiàn)“大見成效”，到2020年實現(xiàn)“十年大跨越”，屆時，我市將牢固確立粵西地區(qū)振興發(fā)展的龍頭地位，建成粵西地區(qū)中心城市。要想實現(xiàn)上述目標(biāo)，你認(rèn)為我們湛江應(yīng)該怎么做？

答：①堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，認(rèn)真落實鋼鐵和煉化項目，工業(yè)立市，港口興市。②貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路。③實施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，提高湛江的自主創(chuàng)新能力和水平。④湛江人民要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。⑤提高對外開放水平，引進(jìn)省內(nèi)外、國內(nèi)外資金，加強(qiáng)合作。⑤堅持市委市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)。

第四篇：政治..政治...

1.（讀上圖，回答問題。

（1參考答案：2）人類社會為什么要合理配置資源？）說明市場配置資源的方式及優(yōu)點。（用的資源是有限的。如果用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品的資源增加，用于生產(chǎn)其他產(chǎn)1）人的需要是多樣無止境的。在一定時間和范圍內(nèi)，社會能夠加以利品的資源就會減少。為了盡量滿足多方面的需要，社會必須合理配置有限的資源。（靈活反映供求關(guān)系變化，傳遞市場供求信息，實現(xiàn)資源配置。2）在瞬息萬變的經(jīng)濟(jì)生活中，市場能夠通過價格漲落比較及時、準(zhǔn)確、競爭，面對市場從而推動科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理的進(jìn)步，商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者在利益杠桿的作用下，積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營活動，的有效利用促進(jìn)勞動生產(chǎn)率的提高和實現(xiàn)資源2.（在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)“看不見的手”

（1調(diào)控？2））什么是社會主義市場經(jīng)濟(jì)？社會主義市場經(jīng)濟(jì)為什么必須加強(qiáng)宏觀 “看得見的手”是指什么？為什么需要這只手？

參考答案：（②市場的作用不是萬能的，也不是完美無缺的。市場具有自發(fā)性、盲目性1）①“看得見的手”是指國家的宏觀調(diào)控。

和滯后性的缺陷。如果僅由市場調(diào)節(jié)，會導(dǎo)致資源配置效率低下，資源浪費(fèi)；社會經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動和混亂；收入分配不公平，收入差距拉大，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化。①社會主義市場經(jīng)濟(jì)是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。市場在國家宏性，又具有自己鮮明的特征；既可以發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的長處，又可以發(fā)揮社社會主義市場經(jīng)濟(jì)既有市場經(jīng)濟(jì)的共會主義制度的優(yōu)越性。②加強(qiáng)宏觀調(diào)控，性質(zhì)決定的。社會主義公有制及共同富裕目標(biāo)要求必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職不只是為了彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的不足，更是由我國社會主義能。3.（同學(xué)議論就業(yè)問題

（1參考答案：2）在勞動就業(yè)問題上，作為勞動者個人應(yīng)當(dāng)怎樣做？）請任選圖中某個學(xué)生對就業(yè)問題的看法，進(jìn)行簡要評析。

（（1）樹立正確就業(yè)觀。提高自身素質(zhì)。A2）簡要評述

B．雖然具有職業(yè)平等觀念，但缺少競爭就業(yè)觀。C．解決勞動就業(yè)問題，政府雖然負(fù)有責(zé)任，但勞動者要樹立自主擇業(yè)觀。

D．雖然對職業(yè)有較高要求，但否定了職業(yè)平等觀。

多種方式就業(yè)觀。．有利于發(fā)揮自身優(yōu)勢和調(diào)動工作積極性，但也要也從實際出發(fā)，樹立5.參考答案：請從社會再生產(chǎn)角度解釋為什么會產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果

社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)。分配

和交換是連接生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁和紐帶，對生產(chǎn)和消費(fèi)有著重要的影響。分配環(huán)節(jié)影響經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。6.（基尼系數(shù)（1）材料一中的表格反映了什么經(jīng)濟(jì)問題？

這一問題？2）結(jié)合材料，談?wù)務(wù)赡懿扇∈裁捶峙湔吆褪裁簇斦侄蝸斫鉀Q參考答案：（近十幾年基尼系數(shù)已超過“警戒線”1）表格反映了居民收入差距呈擴(kuò)大趨勢，收入分配存在不公平現(xiàn)象。（。

調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。2）①完善分配政策，對收入分配的調(diào)節(jié)，提高低收入者的收入水平，②調(diào)節(jié)財政支出，保護(hù)中低收入者的經(jīng)濟(jì)利益，減輕老百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

增加社會保障支出，的成果。使更多的人特別是中低收入者能夠享受到改革和發(fā)展7.參考答案：甲、乙兩國貿(mào)易如何發(fā)揮自己的相對優(yōu)勢 從生產(chǎn)效率上看，乙國在糧食和肉類生產(chǎn)上占有優(yōu)勢，甲國處于劣勢。進(jìn)

一步比較會發(fā)現(xiàn)：對較小。也就是說，甲國擁有生產(chǎn)糧食的相對優(yōu)勢，乙國擁有生產(chǎn)肉類的乙國在肉類生產(chǎn)上優(yōu)勢更大，甲國在糧食生產(chǎn)上劣勢相相對優(yōu)勢。因此，甲國應(yīng)多生產(chǎn)糧食，乙國多生產(chǎn)肉類并進(jìn)行貿(mào)易，這樣雙方均可收益。比較優(yōu)勢的存在是國際貿(mào)易的基礎(chǔ)。8.參考答案：我國實行哪些政治制度?其中根本政治制度是什么？中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；

表大會制度是我國的根本政治制度。人民代表大會制度。人民代10.·食品安全問在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的同時，某市也存在著以下突出問題：

·房價上漲過快

·機(jī)動車數(shù)量的暴增交通堵塞,供不應(yīng)求；(1)

該市問計于民的做法體現(xiàn)了政治生活哪些道理？針對上述突出問題，該市政府在網(wǎng)上公開征集市民建議，問計于民。(2)(3)我國公民可以通過哪些方式參與民主決策？參考答案：市民紛紛向市政府建言獻(xiàn)策有何現(xiàn)實意義？（民主決策、1）堅持對人民負(fù)責(zé)的原則，尊重人民當(dāng)家作主的地位；尊重公民參與

（民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，推進(jìn)政府決策的科學(xué)化和民主化。會公示制度、社會聽證制度等方式參與民主決策。2）我國公民可以通過社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項社（現(xiàn)決策的民主性；有利于決策者廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性；有利3）廣大市民紛紛向市政府建言獻(xiàn)策，有助于決策者充分反映民意，體

于促進(jìn)公民對決策的理解，推動決策的實施；務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會責(zé)任感。有利于提高公民參與公共事11.潔的人手中，也仍然會產(chǎn)生濫用的可能。因此，必須強(qiáng)化對權(quán)力的監(jiān)督孟德斯鳩認(rèn)為，有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力。因此即使權(quán)力掌握在廉和制約機(jī)能，有效遏制腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。（（1參考答案：2）為什么必須對政府權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和制約？）如何強(qiáng)化對權(quán)力的監(jiān)督和制約？（但權(quán)利一旦被濫用、超越了法律的界限，就有可能滋生腐敗，貽害無窮。1）權(quán)力是一把雙刃劍，政府權(quán)力運(yùn)用的好可以指揮得法、造福人民，為了防止權(quán)力的濫用，需要對權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力用來為人民謀利。（個機(jī)制一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。2）強(qiáng)化對權(quán)力的制約和監(jiān)督，關(guān)鍵是建立和健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這12.參考答案：公民參與政治生活要遵循哪些基本原則？ 堅持公民在法律面前一律平等的原則，堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則，堅持

個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。13.參考答案：三大古文化，請說明將“延續(xù)永久的文字力量” 作為重要原因的理由。文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。一種文

字消亡，往往意味著一種文明中斷和消失。漢字文化是中華文明的重要標(biāo)識。為書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。在幾千年里，保存至今并延續(xù)廣泛使用，14（孔子提出了“君子和而不同”這一思想對中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

說明。1）你對“君子和而不同”是如何理解的？請從中華文化特征角度加以（參考答案：2）請你例舉一個事例，說明中華文化的這一特點。

（存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并1）中華文化特有的包容性在于求同存異和兼收并蓄。

包容性在于求同蓄，求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、積極成分。就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的15.（地域文化特點，山西廣東山東

征？1）請簡要分析山西人、廣東人、山東人為什么具有各自不同的性格特（參考答案：2）文化在塑造人生方面有何作用？

（山西人、廣東人、山東人的地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、個性心理特征及長期1）文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點。

生活的文化環(huán)境不同，所以他們具有各自不同的性格特征。（優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，2）文化與人的成長關(guān)系十分密切，優(yōu)秀文化對人的成長有重要影響。16.增強(qiáng)人的精神力量，過程中所起的作用。全民救災(zāi)體現(xiàn)了什么精神？并說明這種精神在中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的促進(jìn)人的全面發(fā)展。參考答案：①中華民族精神。

②中華民族精神是團(tuán)結(jié)中華各族人民的精神紐帶，困難的精神支撐和精神動力；是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難和強(qiáng)大力量；在戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的每一次過程中，中華民族精神都得到了豐能夠轉(zhuǎn)化為激勵中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的富和發(fā)展，成為任何困難都難不倒中國人民的不竭力量源泉。17.由。為什么說“文化軟實力不軟”？請你用聚焦文化競爭力的知識說明理

參考答案：

①隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化

與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強(qiáng)大的文化軟實力，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。②對于發(fā)展中國家來說，要精神武器。文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重 18.的世界觀？請列舉一個生活中類似的現(xiàn)象?！耙舌?fù)蹈眮G斧子的人在思想方法上犯了什么錯誤？屬于什么樣

參考答案：丟斧子的人在思想方法上犯了從主觀出發(fā)的錯誤，觀。列舉事例略。19.參考答案：三個“羅馬”帶來了三種“幸福感”

屬于主觀唯心主義世界，給我們什么哲學(xué)啟示？ 選擇前進(jìn)目標(biāo)，做到主觀與客觀的統(tǒng)一

化。堅持辯證的觀點，防止思想僵20.給我們的啟示。企業(yè)三個階段，從唯物辯證法角度，談?wù)劇暗诙€”的開辟和發(fā)展參考答案：①事物是變化發(fā)展的，居安思危，認(rèn)識到“第二曲線”代表企業(yè)發(fā)展的方向和長遠(yuǎn)利益。要用發(fā)展的觀點看問題，科學(xué)地預(yù)見企業(yè)發(fā)展趨勢，②事物發(fā)展是有規(guī)律的，要按客觀規(guī)律辦事，解放思想，開拓創(chuàng)新，積極開辟“第二曲線”③事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實現(xiàn)的，創(chuàng)新要把握時機(jī)，不失時機(jī)地推。

動企業(yè)的發(fā)展由“第一曲線”向“第二曲線”轉(zhuǎn)變。④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，到習(xí)慣勢力、“第二曲線”的開辟和發(fā)展會受應(yīng)正確對待遇到的困難，保成新事物的成長。傳統(tǒng)思想的干擾和制約，要經(jīng)歷一個由不完善到完善的過程，21.展的唯一指標(biāo)？依據(jù)唯物辯證法的根本觀點，說明為什么不以GDP為衡量經(jīng)濟(jì)社會發(fā)參考答案：

觀點看問題。唯物辯證法的根本觀點是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的要堅持科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)GDP不能全面反映經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境保護(hù)、資源利用的情況。展。

第五篇：政治

1． 如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合。具體地說，“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使其在中國進(jìn)一步民族化和具體化。

馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合的過程，一方面是在實踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上深化對理論的認(rèn)識并豐富和發(fā)展理論的過程。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義理論。

2． 怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容？

（1）毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個博大精深的科學(xué)思想體系。它有著堅實的中國化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，其核心就是實事求是。它緊緊圍繞著中國革命和建設(shè)這個主題，提出了一系列相互密切關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點，成為一個科學(xué)體系。這個體系中的理論觀點經(jīng)過了中國革命和建設(shè)長期實踐的檢驗，證明它是顛撲不破的科學(xué)真理。

在毛澤東思想的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論、關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、關(guān)于政策和策略的理論、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論、關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個理論的立場、觀點和方法。它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

（2）鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論有一個貫穿始終的哲學(xué)思想，就是解放思想、實事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。這些基本觀點的真理性已經(jīng)被中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實踐所證明。

在鄧小平理論的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于社會主義初級階段的理論、關(guān)于改革開放的理論、關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論、關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論、關(guān)于社會主義民主政治建設(shè)的理論、關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關(guān)于軍隊和國防建設(shè)的理論、關(guān)于社會主義國家外交戰(zhàn)略的理論、關(guān)于“一國兩制”理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，等等。

總之，鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

（3）“三個代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個重大理論成果。它是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

“三個代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結(jié)合新的實踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷。

“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對“三個代表”重要思想的集中概括。而“三個代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，不僅僅是“三個代表”三句話，黨的十六大已將其概括為十六個方面的內(nèi)容。主要包括：關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想；關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想；關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關(guān)于實行全方位對外開放戰(zhàn)略的思想；關(guān)于社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想；關(guān)于建設(shè)社會主義法治國家的思想；關(guān)于依法治國和以德治國相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想；等等。這些思想、觀點和論斷構(gòu)成了“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容。

“三個代表”三句話，是對“三個代表”重要思想的集中概括；而“三個代表”重要思想，則是對“三個代表”的系統(tǒng)展開。

3． 如何正確被我科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實處。第一，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。第二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。第三，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第四，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。第三，科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。第一，科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。第二，科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢、認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。第三，科學(xué)發(fā)展觀是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

4． 實事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何理解黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是？

《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?/p>

實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的內(nèi)容。無論是一切從實際出發(fā)還是理論聯(lián)系實際，都是實事求是的具體展開。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是貫徹實事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際。

實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進(jìn)和求真務(wù)實的內(nèi)容。堅持實事求是，必須解放思想；做到實事求是，必然與時俱進(jìn)和求真務(wù)實。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時期對思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與時俱進(jìn)，或求真務(wù)實，都是根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點要求，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。

所以，實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。也正因為如此，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”。

5． 為什么說實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓？

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持這個精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題，形成了社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，等等。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持這個精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)政治文化、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍各個方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建了社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出“三個代表”要求并把它同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，等等，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展；堅持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實推進(jìn)和諧社會建設(shè)；堅持以搞好先進(jìn)性教育活動為重點，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

6． 新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？ 毛澤東1948年《在晉綏干部會議上的講話》中完整地表述了新民主主義革命總路線的內(nèi)容，這就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級手中還是掌握在資產(chǎn)階級手中。

由于帝國主義要把中國變成它們的殖民地，由于中華民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功的重任，歷史地落到了中國無產(chǎn)階級及其政黨的肩上。新民主主義革命不能由任何別的階級和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，只能和必須由無產(chǎn)階級充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。

中國工人階級是新的社會生產(chǎn)力的代表，是近代中國最進(jìn)步的階級。它具有與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，沒有私人占有的生產(chǎn)資料，富于組織紀(jì)律性等一般無產(chǎn)階級的共同優(yōu)點。同時，中國工人階級還具有自身的特點和優(yōu)點。一是中國工人階級具有堅強(qiáng)的斗爭性和徹底的革命性。二是中國工人階級分布集中，有利于工人階級隊伍的組織和團(tuán)結(jié)，有利于革命思想的傳播和形成強(qiáng)大的革命力量。三是中國工人階級大部分出身于破產(chǎn)的農(nóng)民，和農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，使工人階級便于和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟，共同團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗。中國工人階級的這些特點和優(yōu)點，使它能夠成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。

無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過自己的政黨來實現(xiàn)的。無產(chǎn)階級只有在其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能完成自己的歷史使命。無產(chǎn)階級及其政黨實現(xiàn)對各革命階級的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵；在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，必須堅持獨(dú)立自主的原則，保持黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性，實行又聯(lián)合又斗爭的方針，這是堅持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略；建立一支無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的強(qiáng)大的革命武裝，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅強(qiáng)支柱；加強(qiáng)無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)，是實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。

7． 如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？

統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶。正確地理解了這三個問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命。

統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無產(chǎn)階級政黨策略思想的重要內(nèi)容。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國半殖民地半封建社會的階級狀況所決定的。作為無產(chǎn)階級先鋒隊的中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量，要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的反革命力量，就必須把農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級以及其他的中間階級都團(tuán)結(jié)在自己的周圍，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。其次，是由中國革命的長期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。革命發(fā)展的不平衡性，使得無產(chǎn)階級及其政黨有必要采取正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，把一切可以團(tuán)結(jié)和利用的力量盡可能團(tuán)結(jié)在自己的周圍，奪取中國革命的最終勝利。

武裝斗爭是中國革命的特點和優(yōu)點之一。與資本主義國家不同，在半殖民地半封建的舊中國，帝國主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對革命人民實行殘暴的鎮(zhèn)壓。無產(chǎn)階級和廣大人民群眾無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。革命人民只有武裝起來，以武裝的革命反對武裝的反革命。

中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。半殖民地半封建的中國社會是一個農(nóng)民為主體的國度，無產(chǎn)階級人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口的大多數(shù)，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級出身的黨員占多數(shù)。加之長期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境，各種非無產(chǎn)階級思想，特別是小資產(chǎn)階級思想必然反映到黨內(nèi)來，黨內(nèi)無產(chǎn)階級思想和非無產(chǎn)階級思想之間的矛盾成為黨內(nèi)的主要矛盾。這種情況決定了要建設(shè)一個廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，是一項艱巨的任務(wù)，也是一項偉大的工程。

三個法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個基本特點，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

8． 我國社會主義改造的基本經(jīng)驗是什么？

在進(jìn)行社會主義改造、向社會主義過渡的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗。

第一，堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉。實現(xiàn)以社會主義工業(yè)化為主體，完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會主義改造和對資本主義工商業(yè)社會主義改造為兩翼，是黨在過渡時期總路線的明確要求。實踐證明，黨堅持社會主義改造與社會主義工業(yè)化同時并舉的方針，對于在深刻的社會變革中保持社會穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動社會發(fā)展，都具有十分重要的意義。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。中國的這場巨大而深刻的社會變革，不僅沒有對生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，進(jìn)行和平改造。在社會主義改造之前，無論是資本主義工商業(yè)，還是農(nóng)民和手工業(yè)者的個體所有

制，都具有私有制的性質(zhì)。在農(nóng)業(yè)社會主義改造方面，用事實向農(nóng)民表明合作化的好處和給農(nóng)民帶來的利益，使農(nóng)民擁護(hù)黨的政策。手工業(yè)者的情況和農(nóng)民基本相同。同時以和平贖買的方法完成了對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，并把對資本主義企業(yè)的改造和對資本家個人的改造結(jié)合在一起進(jìn)行。對資本家實行團(tuán)結(jié)、教育和改造的方針，不僅穩(wěn)定了資本家的思想，提高了他們的認(rèn)識，保證了改造的順利進(jìn)行，而且將幾十萬資本家改造成自食其力的勞動者，成為社會主義企業(yè)的經(jīng)營和管理干部。這不僅保證了社會的穩(wěn)定，而且極大地促進(jìn)了社會主義事業(yè)的發(fā)展?？傊?，和平改造解決了諸如實現(xiàn)社會變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平過渡與消滅剝削制度這類通常難以解決的矛盾問題。

9． 怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？ 十一屆三中全會以后，鄧小平總結(jié)多年來離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣髁x，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作“社會主義原則”加以固守，把許多在社會主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當(dāng)作“資本主義復(fù)辟”加以反對的歷史教訓(xùn)，經(jīng)過深邃的思考，創(chuàng)造性地對社會主義本質(zhì)進(jìn)行了新的概括，深化了對社會主義的認(rèn)識。

首先，為了推動全黨對社會主義進(jìn)行再認(rèn)識，鄧小平提出了關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

其次，認(rèn)真領(lǐng)會社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。鄧小平對社會主義本質(zhì)的新概括，既堅持了馬克思主義的科學(xué)社會主義，同時又賦予社會主義以新的含義和時代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括兩個方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)。這是社會主義本質(zhì)理論的一個十分明顯和突出的特點。鄧小平強(qiáng)調(diào)：只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會主義社會的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面闡明了實現(xiàn)這個目標(biāo)的途徑。

最后，認(rèn)識社會主義本質(zhì)的重要意義。其一，社會主義本質(zhì)理論把我們對社會主義的認(rèn)識提高到了一個新的科學(xué)水平。社會主義本質(zhì)理論的提出，把我們對社會主義的認(rèn)識，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到理解實現(xiàn)共同富裕這個建設(shè)社會主義的根本目的和目標(biāo)。其二，社會主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會主義開辟了廣闊的前景。社會主義本質(zhì)理論把搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”緊密地結(jié)合起來，揭示了實現(xiàn)社會主義本質(zhì)與建設(shè)社會主義的道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

總之，鄧小平對社會主義本質(zhì)所作的理論概括，對科學(xué)社會主義理論既是堅持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會主義這個問題，并在實踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

10． 為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)？（1）改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上一再強(qiáng)調(diào)了發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。

第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。社會主義在同資本主義的較量中，能否不斷地鞏固和發(fā)展自己，能否體現(xiàn)出其優(yōu)越性，最根本的是生產(chǎn)力能否比資本主義發(fā)展得更快更好。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能從根本上鞏固社會主義制度。

第二，發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。中國在改革開放前的20多年的時間里，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展得不盡如人意，一個重要的原因是在相當(dāng)長的時間里沒有能切實將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設(shè)的根本任務(wù)。社會主義決不能長期建立在生產(chǎn)力水平低下和貧窮的基礎(chǔ)上。中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。這是對國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)分析得出的最重要的結(jié)論。

第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時代主題變化的需要。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。作為一個社會主義國家，中國是維護(hù)和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。中國的發(fā)展正在成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的推動力量。

（2）把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，也是黨實現(xiàn)對所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國共產(chǎn)黨，從根本上說是因為它能夠領(lǐng)導(dǎo)中國實現(xiàn)民富國強(qiáng)、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，黨才能實現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。---6---堅持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗。改革開放20多年來，我國綜合國力大幅度躍升，是人民得到最多實惠的時期，是我國社會長期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時期，是我國國際影響顯著擴(kuò)大、民族凝聚力極大增強(qiáng)的時期。這些歷史性成就充分證明，堅持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，就能把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。11． 如何理解社會主義初級階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特點？ 社會主義初級階段是一個具有特定內(nèi)涵的新概念，它不是泛指任何國家進(jìn)入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它包括兩層既相對區(qū)別、又緊密聯(lián)系的基本含義：

第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。前一層含義闡明的是初級階段的社會性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現(xiàn)實中社會主義社會的發(fā)展程度。黨的十五大對社會主義初級階段的基本特征做出了新的概括，強(qiáng)調(diào)指出：社會主義初級階段，一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時努力建設(shè)精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會主義基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。這九條充分體現(xiàn)了社會主義初級階段歷史發(fā)展的過程性特征。

12． 如何理解社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容？如何堅持四項基本原則和改革開放的統(tǒng)一？

(1)社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容。

黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。它包含了以下內(nèi)容：

第一，建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會主義社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會全面發(fā)展的要求。第二，“一個中心、兩個基本點”。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑，集中體現(xiàn)了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局，揭示了中國特色社會主義的客觀規(guī)律和發(fā)展道路。第三，“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民”。這是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo) 的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。第四，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實現(xiàn)社會主義初級階段奮斗目標(biāo)的根本立足點。

(2)如何堅持四項基本原則和改革開放的統(tǒng)一。

第一，堅持黨的基本路線，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，正確處理改革開放和四項基本原則的關(guān)系，把二者在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中統(tǒng)一起來。第二，二者相互依存、相互貫通、不可分割。四項基本原則是我們的立國之本；改革開放是社會主義中國的強(qiáng)國之路。一方面必須充分認(rèn)識四項基本原則在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中不斷獲得新的內(nèi)容，另一方面又必須在改革開放中堅持四項基本原則，以保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。

第三，毫不動搖地堅持黨的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐，這是改革開放以來“我們黨最可寶貴的經(jīng)驗，是我們事業(yè)勝利前進(jìn)最可靠的保證?！? 13． 黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？

(1)黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容。

黨的十五大根據(jù)社會主義初級階段基本路線的要求，圍繞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總題目，制定了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。

建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。建設(shè)中國特色社會主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。實現(xiàn)社會安定、政府廉潔高效、全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動活潑的政治局面。建設(shè)中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。建設(shè)立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明

(2)如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。

第一，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級政黨的最高綱領(lǐng)，同時在革命和建設(shè)的不同發(fā)展階段，黨也制定了最低綱領(lǐng)，建設(shè)中國特色社會主義的綱領(lǐng)，就是黨在現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)。第二，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。第三，科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。

14． 如何理解“總體上達(dá)到小康水平”和“全面建設(shè)小康社會”的聯(lián)系和區(qū)別？如何理解黨的十七大提出的實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗的目標(biāo)的新要求？(1)如何理解“總體上的小康”和“全面建設(shè)小康社會”的聯(lián)系和區(qū)別.經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力，20世紀(jì)末，我國總體上開始達(dá)到小康水平。在此基礎(chǔ)上，黨的十六大提出，我們要在21世紀(jì)頭20年，全面建設(shè)一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的奮斗目標(biāo)。

二者的聯(lián)系表現(xiàn)為：同處于第二步到第三步的戰(zhàn)略階段，同處于小康階段。

二者的區(qū)別體現(xiàn)在：其一，“總體小康”是指我們現(xiàn)在已達(dá)到的小康現(xiàn)狀，而“全面建設(shè)小康社會”是21世紀(jì)頭20年將要達(dá)到的目標(biāo)。其二，總體小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康；而全面建設(shè)小康是將目前低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康社會，發(fā)展成為更高水平、內(nèi)容比較全面、發(fā)展較為均衡的小康社會。這個目標(biāo)的實現(xiàn)，將使我國經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。(2)胡錦濤總書記在十七大報告中指出，“必須適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化，順應(yīng)各族人民過

上更好生活的新期待”，“在十六大確立的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上對我國發(fā)展提出新的更高要求”。這些新要求包括五個方面的內(nèi)容：一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；二是擴(kuò)大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義；三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；四是加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活；五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。

此次黨的十七大報告提出全面建設(shè)小康社會的新要求，具有鮮明的時代特征和針對性。比如，報告提出在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番。使用“人均”一詞，表明我們黨對全面建設(shè)小康社會的信心。再比如，報告強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明。這是我們黨在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上，首次提出生態(tài)文明，表明我們黨更加重視科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，更加突出全面小康社會的自然與環(huán)境內(nèi)涵。15． 如何正確認(rèn)識社會主義社會的基本矛盾？

我國社會主義改造完成以后，毛澤東以中國實踐為基礎(chǔ)，運(yùn)用馬克思主義基本原理，全面地闡述了社會主義社會的矛盾問題，并形成了比較系統(tǒng)的理論。第一，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，它們不但表現(xiàn)在社會生活的各個方面，而且貫穿于社會主義社會的始終，是推動社會主義社會不斷前進(jìn)的根本動力。第二，系統(tǒng)地闡明了社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點。社會主義社會的基本矛盾，是在基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，因而不是對抗性而是非對抗性的矛盾。第三，提出了通過社會主義制度本身解決社會基本矛盾的思想。社會主義社會的矛盾不是對抗性的，它的解決可以依靠社會主義自身的力量，通過對生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面進(jìn)行調(diào)整得到解決。第四，在闡明中國社會主義社會基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，毛澤東進(jìn)一步分析了中國的社會矛盾。指出我國存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平充分肯定了毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的理論，同時他在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對社會主義社會的基本矛盾，特別是社會主義初級階段的基本矛盾狀況進(jìn)行了深入的思考，在新的實踐中豐富和發(fā)展了這一理論，為社會主義改革提供了理論基礎(chǔ)。第一，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動生產(chǎn)力發(fā)展。第二，在社會主義社會依然有解放生產(chǎn)力的問題，從而為推進(jìn)改革開放提供了堅實的理論基礎(chǔ)。第三，把社會主義基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來。生產(chǎn)力發(fā)展水平低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，是社會主義初級階段的主要矛盾，解決這個主要矛盾的途徑是發(fā)展生產(chǎn)，為此，必須把黨和國家工作的重點轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來。第四，解決社會主義初級階段基本矛盾的途徑是改革。鄧小平從歷史經(jīng)驗教訓(xùn)出發(fā)，找到了社會主義發(fā)展的基本形式，即改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。

16． 如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？ 發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的一些重大問題，推進(jìn)社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國家的長治久安打下堅實的基礎(chǔ)。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境。沒有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境，一切無從談起。

中國目前正處于從總體小康向全面小康過渡的階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是改革的攻堅階段。在這一時期處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的任務(wù)極其艱巨。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開放以來黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來的經(jīng)驗和主要原則。

第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。穩(wěn)定是前提，做到在政治和社會穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實現(xiàn)政治和社會的長期穩(wěn)定。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。改革和發(fā)展要始終注意適應(yīng)國情和社會的承受能力，要統(tǒng)籌安排改革和發(fā)展的舉措，以保持穩(wěn)定，促進(jìn)改革和發(fā)展。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。17． 鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？

早在改革開放初期，鄧小平就已經(jīng)提出了市場經(jīng)濟(jì)與社會主義的關(guān)系問題。1992年他在視察南方的談話中明確指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！编囆∑降倪@一精辟論述，從根本上解除了傳統(tǒng)的思想束縛。

鄧小平是社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立者，他關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵，概括如下：第一，突破了過去公認(rèn)的計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。這一新的認(rèn)識，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立奠定了理論前提。第二，計劃與市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對經(jīng)濟(jì)活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟(jì)對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計劃經(jīng)濟(jì)不能有效解決效率和激勵問題，市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性會引發(fā)惡性競爭、短期行為、道德缺失等。第三，市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。把發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)與堅持社會主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來，既可以充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場經(jīng)濟(jì)對發(fā)展生產(chǎn)力的作用。

18． 如何從理論上認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？

社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)既有區(qū)別又有聯(lián)系。

第一，就其聯(lián)系而言，社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)都具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征和要求。從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場主體和法人實體；從經(jīng)濟(jì)活動看，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實現(xiàn)的；從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。正是由于市場經(jīng)濟(jì)具有共性，所以社會主義市場經(jīng)濟(jì)也應(yīng)該按照這些特征和要求來進(jìn)行建設(shè)。同時，發(fā)達(dá)資本主義國家在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)過程中的一切有益的作法和經(jīng)驗也都是值得我們借鑒和吸收的，在這一層次上，社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)是可以接軌的。

第二，就區(qū)別而言，社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)又是兩種不同的社會制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會經(jīng)濟(jì)制度下的市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會體現(xiàn)出不同的制度特征。市場經(jīng)濟(jì)與社會主義制度結(jié)合，就要堅持以公有制為主體、堅持按勞分配為主體，堅持以實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。離開了這些特征就不是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，而資本主義市場經(jīng)濟(jì)則不具有這樣的特征。堅持走社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，最重要的就是堅持社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。這是我們的創(chuàng)造性和特色所在。如果離開了社會主義基本制度，就會走向資本主義。19． 社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立在社會主義所有制理論上實現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，標(biāo)志著在所有制結(jié)構(gòu)理論和實踐方面又有了重大突

破和創(chuàng)新。

第一，社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。既包括作為社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非社會主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。沒有公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，就不能確保我國社會的社會主義性質(zhì)，不能堅持社會主義方向和道路。沒有其他所有制經(jīng)濟(jì)，就會脫離當(dāng)代中國的基本國情，脫離初級階段的實際。因此，既不能因為公有制以外的其他經(jīng)濟(jì)成分不屬于社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)而將它們排除在基本經(jīng)濟(jì)制度以外，也不能因為它們屬于基本經(jīng)濟(jì)制度而認(rèn)為也是社會主義經(jīng)濟(jì)。社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，能夠把社會主義的本質(zhì)特征和初級階段的現(xiàn)實要求有機(jī)統(tǒng)一起來，這在社會主義所有制理論上重大一個是的突破和創(chuàng)新，更加有利于促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會主義制度。

第二，社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對所有制理論的與時俱進(jìn)。改革開放前，由于對基本國情的認(rèn)識上超越了社會主義初級階段的實際，總認(rèn)為社會主義經(jīng)濟(jì)制度只能由社會主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，即使允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在和一定的發(fā)展，也只能是暫時的權(quán)宜之計。改革開放后，我們黨對非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識逐步深化，從稱其為“公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充”，到強(qiáng)調(diào)“公有制經(jīng)濟(jì)與多種經(jīng)濟(jì)成分長期共同發(fā)展是一項長期的方針”，再到黨的十五大第一次明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟(jì)制度”。這標(biāo)志著我們黨對社會主義初級階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識不僅在理論上有了重大突破和創(chuàng)新，在中實踐中也使我國進(jìn)入公有制實現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的新階段。

第三，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實行怎樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，只能以是否符合“三個有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。一切符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會主義服務(wù)。

20． 如何認(rèn)識公有制的性質(zhì)與實現(xiàn)形式之間的關(guān)系？ 公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實現(xiàn)形式是兩個不同的問題。

第一，江澤民指出，要全面認(rèn)識公有制經(jīng)濟(jì)的含義。公有制不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全局而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高。對關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，以加強(qiáng)重點，提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。在這個前提下，國有經(jīng)濟(jì)比重就是減少一些，也不會影響我國的社會主義性質(zhì)。

第二，江澤民指出，公有制實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式。股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，資本主義可以用，社會主義也可以用。不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰手中。國家和集體控股，具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用。目前城鄉(xiāng)大量出現(xiàn)的多種多樣的股份合作制經(jīng)濟(jì)，是改革中的新事物，要支持和引導(dǎo)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，使之逐步完善。

第三，公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅持公有制的性質(zhì)，根本的是堅持國家和集體對生產(chǎn)資料的所有權(quán)。公有制在現(xiàn)實中又要通過具體的形式來實現(xiàn)，即采取怎樣的經(jīng)營方式和組織形式。公有制的性質(zhì)與實現(xiàn)形式是兩個不同層次的問題。公有制的實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。股份制、股份合作制等都可以作為公有制經(jīng)濟(jì)的實現(xiàn)形式，只要控制權(quán)掌握在國家和集體手中，就能有效地實現(xiàn)公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。21． 結(jié)合現(xiàn)階段個人收入分配制度和按勞分配的理論對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中個人收入出現(xiàn)

差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。

社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個人收入分配實行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。社會主義初級階段個人收入分配制度，必須堅持按勞分配的主體地位。按勞分配以外的多種分配方式，其實質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。一是要正確看待收入分配差距。

一方面正確認(rèn)識收入分配差距，我們不能脫離對生產(chǎn)的影響來孤立地看待和評價收入分配格局是否公平。由于社會上個人的生產(chǎn)要素和能力的不同，所起的作用和所做的貢獻(xiàn)大小也不同，把貢獻(xiàn)大小與收入分配聯(lián)系起來。除了按勞分配以外，應(yīng)該鼓勵按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配，在效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則下，按貢獻(xiàn)大小進(jìn)行分配。如果不講貢獻(xiàn)大小，而是只講平均分配，那就不可能達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，而只會仍然是共同貧窮。今天我們收入差距的拉大從某種意義上說是一種社會的進(jìn)步，因為從一部分人先富起來達(dá)到共同富裕必須經(jīng)過一個過程。保證收入公平的原則應(yīng)該是保證人人有平等競爭的機(jī)會，因而解決當(dāng)前中國收入差距拉大問題決不能采取劫富濟(jì)貧的辦法，而是要在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極地從事“財富創(chuàng)造”的同時，給低收入者更多的能力和機(jī)會，給他們以平等競爭的機(jī)會。另一方面要警惕社會分配領(lǐng)域中收入差距的過分?jǐn)U大，甚至兩極分化的現(xiàn)象，可能引發(fā)社會問題?？偟膩碚f，當(dāng)前中國收入分配差距拉大的原因是多方面的，并非都是合理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因素。其一，初次分配過程中存在許多不平等的競爭，如最為突出的各種形式的行業(yè)壟斷的存在；其二，收入分配再分配的手段和功能嚴(yán)重不足，例如對高收入調(diào)節(jié)不力，對低收入階層缺乏有效保護(hù)；其三，灰色收入、黑色收入以及腐敗等非法收入問題突出，打擊力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；其四，由于地域差別的存在，東部地區(qū)比西部地區(qū)收入高，地區(qū)收入差距拉大。應(yīng)該說，中國收入分配差距的出現(xiàn)是國民經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展和提高的結(jié)果，是構(gòu)建現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)果，是社會主義初級階段的必然結(jié)果，同時也是社會不公正現(xiàn)象的結(jié)果。從整體上看，中國的收入分配差距是社會范疇問題，其本質(zhì)是勞動者先富和后富的關(guān)系，不是階級對立的結(jié)果，經(jīng)濟(jì)因素即生產(chǎn)力發(fā)展水平起決定的作用。

二是合理調(diào)節(jié)收入分配差距。形成現(xiàn)在收入分配不合理的格局，原因是多方面的，因此，利用稅收、財政等手段，調(diào)節(jié)地區(qū)、行業(yè)、部門的收入差距，縮小東、中、西部的收入差別，也必須綜合治理。第一，要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初次分配問題；第二，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，強(qiáng)化國家對收入分配的宏觀調(diào)控功能；第三，要關(guān)注社會弱勢群體，千方百計擴(kuò)大就業(yè)，解決由失業(yè)導(dǎo)致的貧困問題；第四，要嚴(yán)厲打擊貪污腐敗、權(quán)錢交易等各種非法攫取社會財富的行為；第五，要以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平。

總之，合理調(diào)節(jié)收入分配差距，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是根本途徑，“三個有利于”體現(xiàn)得越充分，消除貧富差距過大的社會條件就越具備，就越能增強(qiáng)利用稅收、財政等手段調(diào)節(jié)收入分配的功能。我們既不能搞平均主義，也要防止出現(xiàn)兩極分化，既要讓一部分人先富起來，又要最終實現(xiàn)共同富裕。

22． 為什么要強(qiáng)調(diào)促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？如何理解提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新國家是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心？

黨的十七大報告強(qiáng)調(diào)促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，并指出，實現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。這是我們黨在深入探索和全面把握我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的重要方針，也是從當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略。從“又快又好”到“又好又快”，由“快”字當(dāng)頭到“好”字為先，全面體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，深刻反映了我們黨經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)思想的升華，使我們對新階段發(fā)展規(guī)律的把握更加全面，指導(dǎo)發(fā)展的方針更加符合實際，破解發(fā)展難題的途徑更加明確。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的根本途徑。黨的十七大提出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，這是關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)，是一個具有全局意義的根本性轉(zhuǎn)變。變“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，體現(xiàn)的是對實踐經(jīng)驗的總結(jié)和理論認(rèn)識的深化，順應(yīng)了時代要求，是實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重大舉措。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，就要實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要保障。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和深化體制改革，二者相輔相成、相互促進(jìn)。抓好這兩個重點，也就抓住了全部經(jīng)濟(jì)工作的牛鼻子。我們要大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，更加注重提高自主創(chuàng)新能力、提高節(jié)能環(huán)保水平、提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國際競爭力；深化對社會主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識，從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系，切實在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制上取得重大進(jìn)展。

實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必將進(jìn)一步增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)實力，彰顯社會主義市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大生機(jī)活力。努力調(diào)動各方面科學(xué)發(fā)展的積極性，著力解決一切制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，開拓創(chuàng)新，扎實工作，我們就一定能夠?qū)崿F(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。23． 如何理解走新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義？ 實現(xiàn)工業(yè)化，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不可逾越的歷史階段。新型工業(yè)化道路是相對于傳統(tǒng)工業(yè)化道路而言的，其新型性在于：它是以信息化帶動的工業(yè)化，是以科技進(jìn)步為動力、以提高經(jīng)濟(jì)效益和市場競爭力為中心的工業(yè)化，是注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、堅持城鄉(xiāng)性相協(xié)調(diào)，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的工業(yè)化，是實現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，充分發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢的工業(yè)化?？傊?，新型工業(yè)化是以信息產(chǎn)業(yè)為代表的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的科技成果改造、提升、發(fā)國民經(jīng)濟(jì)的過程，是實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新道路，重要意義在于：第一，中國能夠較快地基本實現(xiàn)工業(yè)化，這將使世界工業(yè)化人口增加一倍，共享工業(yè)化成果，極大程度遏制南北差距拉大；第二，將有利于資源利用和環(huán)境保護(hù)，從而對世界經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)；第三，將為廣大發(fā)展中國家擺脫貧困、對建立更加公正合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序從而為維護(hù)發(fā)展中國家在世界經(jīng)濟(jì)中的權(quán)益作出貢獻(xiàn)，有助于世界的和平與發(fā)展。

統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一個重要原則。改革開放以來，各地區(qū)都有很大發(fā)展，但地區(qū)發(fā)展的差距也在不斷擴(kuò)大。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，不僅是經(jīng)濟(jì)問題，也是政治問題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會穩(wěn)定和國家的長治久安。堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是我們黨從全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)作出的重大決策。它集中體現(xiàn)了我們黨在新階段“三農(nóng)”工作的新理念、新思路，是對我們黨長期以來特別是改革開放以來關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題戰(zhàn)略思想的繼承的發(fā)展，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本措施，是新世紀(jì)新階段解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略部署，為我國農(nóng)村的發(fā)展展現(xiàn)了美好藍(lán)圖，開辟了廣闊道路。

首先，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措?？茖W(xué)發(fā)展觀的一個重要內(nèi)容，就是經(jīng)濟(jì)社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。全面落實科學(xué)發(fā)展觀，必須保證占人口大多數(shù)的農(nóng)民參與發(fā)展進(jìn)程、共享發(fā)展成果。

其次，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是確保我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求。國際經(jīng)驗表明，工農(nóng)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，是現(xiàn)代化建設(shè)成功的重要前提。我們要深刻汲取國外正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，把農(nóng)村發(fā)展納入整個現(xiàn)代化進(jìn)程，使社會主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進(jìn)，讓億萬農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走具有中國特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化道路。

再次，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是全面建設(shè)小康社會的重點任務(wù)。我們正在建設(shè)的小康社會，是惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，其重點在農(nóng)村，難點也在農(nóng)村。改革開放以來，我國城市面貌發(fā)生了巨大變化，但大部分地區(qū)農(nóng)村面貌變化相對較小，一些地方的農(nóng)村還不通公路、群眾看不起病、喝不上干凈水、農(nóng)民子女上不起學(xué)。這種狀況如果不能有效扭轉(zhuǎn)，全面建設(shè)小康社會就會成為空話。因此，我們要通過建設(shè)社會主義新農(nóng)村，加快農(nóng)村全面建設(shè)小康的進(jìn)程。

又次，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是保持國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動力。擴(kuò)大國內(nèi)需求，是我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的長期戰(zhàn)略方針和基本立足點。農(nóng)村集中了我國數(shù)量最多、潛力最大的消費(fèi)群體，是我國經(jīng)濟(jì)增長最可靠、最持久的動力源泉。通過推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，可以加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，使億萬農(nóng)民的潛在購買意愿轉(zhuǎn)化為巨大的現(xiàn)實消費(fèi)需求，拉動整個經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。

最后，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。社會和諧離不開廣闊農(nóng)村的社會和諧。當(dāng)前，我國農(nóng)村社會關(guān)系總體是健康、穩(wěn)定的，但也存在一些不容忽視的矛盾和問題。通過推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，有利于更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下堅實基礎(chǔ)。

24． 為什么要堅持和完善人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體？（1）人民民主專政是我國的國體。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！边@一規(guī)定表明：人民民主專政是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的對人民實行民主和對敵人實行專政的國家政權(quán)。

人民民主專政是馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的理論同我國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭中的一個創(chuàng)造。我國現(xiàn)階段的人民民主專政實質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政。人民民主專政是適合中國國情和革命傳統(tǒng)的一種形式，具有鮮明的中國特色。堅持人民民主專政的實質(zhì)，就是要不斷發(fā)展社會主義民主，切實保護(hù)人民的利益，維護(hù)國家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。堅持人民民主專政，首先要堅持國家的一切權(quán)力屬于人民，保證人民依照憲法和法律規(guī)定，通過各種形式和途徑，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證人民當(dāng)家作主。堅持人民民主專政，必須充分履行國家政權(quán)的專政職能。（2）人民代表大會制度是中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是同人民民主專政的國體相適應(yīng)的政權(quán)組織形式。在我國實行人民代表大會制度，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望。

人民代表大會制度是中國社會主義民主政治最鮮明的特點。全國人民根本利益的一致性，決定了人民可以統(tǒng)一行使自己的國家權(quán)力。實行人民代表大會制度最符合我國國情。

人民代表大會制度建立50多年來，已顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。實踐證明：人民代表大會制度是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會主義國家性質(zhì)、能夠保證中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實現(xiàn)形式，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式，是中國社會主義政治文明的重要制度載體。人民代表大會制度健康發(fā)展，人民當(dāng)家作主就有保障，黨和國家的事業(yè)就順利發(fā)展。在建設(shè)中國特色社會主義過程中，必須毫不動搖地堅持、鞏固和完善人民代表大會制度。

25． 為什么要堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度？ 中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項基本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國社會主義民主政治制度的重要形式。我國的政黨制度是一種社會主義的新型政黨制度，與資本主義國家的兩黨制或多黨制有根本的不同。西方資本主義國家實行的兩黨制或多黨制，建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上，實質(zhì)是資產(chǎn)階級不同利益集團(tuán)之間的競爭在政治上的反映。表面看來是不同政黨“輪流執(zhí)政”，實際上只不過是資產(chǎn)階級把政權(quán)從左手換到右手，又從右手換到左手，最后受益的是資產(chǎn)階級而不是廣大人民群眾。我國的政黨制度建立在公有制占主體地位的社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，具有如下特征：第一，在我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。第二，共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項基本原則為共同準(zhǔn)則，以實現(xiàn)不同時期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國特色社會主義為奮斗目標(biāo)。第三，各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。在建設(shè)社會主義和諧社會的進(jìn)程中，多黨合作與政治協(xié)商具有重要作用。

堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既有利于堅持和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又能充分吸納各方面的意見，集中全國人民的意志和力量，實現(xiàn)廣泛民主和集中領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。堅持和完善這一制度，有利于調(diào)動一切積極因素、實現(xiàn)國家跨世紀(jì)發(fā)展宏偉目標(biāo)；有利于發(fā)展社會主義民主政治；有利于妥善處理新時期人民內(nèi)部矛盾，保持我國的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步。堅持和完善這項制度，對于鞏固和發(fā)展社會主義制度，挫敗西方敵對勢力利用人權(quán)、民主等對我們進(jìn)行的挑戰(zhàn)，面向新世紀(jì)推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，具有重要的戰(zhàn)略意義。

26． 為什么要堅持和完善民族區(qū)域自治制度？ 民族區(qū)域自治是解決我國民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度。實行這種制度，體現(xiàn)了我國堅持實行各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮的原則。

民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國家領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。實行民族區(qū)域自治，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。第一，統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是我國實行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。第二，近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神，是實行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。第三，各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實條件。

經(jīng)過50多年特別是改革開放20多年的努力，在我國民族自治地方，各族人民的生存和生活環(huán)境明顯改善，經(jīng)濟(jì)和各項社會事業(yè)迅速發(fā)展。實踐證明，民族區(qū)域自治制度把民族因素與區(qū)域相結(jié)合，把政治因素與經(jīng)濟(jì)因素相結(jié)合，是黨和各族人民的一個偉大創(chuàng)舉。27． 為什么要加強(qiáng)基層群眾自治制度建設(shè)？

第一，我國的基層群眾自治與人民群眾的切身利益密切相關(guān)，能夠直接反映人民群眾的利益訴求。在自治的內(nèi)容上，群眾自治的事務(wù)涉及群眾方方面面的切身利益，人民群眾能夠獲得看得見、摸得著的利益，能夠表達(dá)自己的利益訴求，能夠保護(hù)自己的權(quán)利不受侵犯。在行使民主權(quán)利的方式上，人民群眾在自己生活的社區(qū)內(nèi)，通過選舉、決策、管理和監(jiān)督，直接參與基層公共事務(wù)和公益事業(yè)的管理，使得民主參與具有直接性和有效性?；鶎尤罕娮灾蔚倪@一特點和優(yōu)勢有利于調(diào)動人民群眾參與的積極性，增強(qiáng)民主的廣泛性和真實性，使之成為廣大人民群眾學(xué)習(xí)民主、實踐民主的成本低、效益高的大學(xué)校，有利于培養(yǎng)具有公民

意識的現(xiàn)代公民。

第二，我國的基層群眾自治在黨和政府的主導(dǎo)下進(jìn)行，能夠堅持正確的方向并穩(wěn)定有序地發(fā)展。我國基層群眾自治制度的建設(shè)與實踐活動是在黨和政府的主導(dǎo)下開展的，這是我國社會主義民主政治的一大特點，也是發(fā)展社會主義民主政治的一大政治優(yōu)勢。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是基層群眾自治堅持正確的政治方向，有計劃、有步驟地穩(wěn)定有序發(fā)展的根本保證。實踐證明，基層群眾自治制度較好地解決了我國人民民主發(fā)展問題，使得億萬人民群眾廣泛參與的民主政治建設(shè)健康有序地發(fā)展，成為推動社會進(jìn)步的巨大力量。

第三，我國的基層群眾自治能夠與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)、相促進(jìn)。這種適應(yīng)和促進(jìn)主要體現(xiàn)在兩個方面。一是在工作部署上的適應(yīng)和促進(jìn)。我們在推進(jìn)基層群眾自治的過程中，始終以推動和保障黨和國家的中心工作為目標(biāo)，與整體經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)。比如，農(nóng)村村民自治制度是適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革需要而產(chǎn)生的，對化解農(nóng)村社會矛盾、解決三農(nóng)問題、提高政府管理水平和農(nóng)民素質(zhì)，都起到了重要作用；城市社區(qū)居民自治制度則是適應(yīng)城市基層社會管理和居民生活需要的產(chǎn)物，在解決城市社會發(fā)展中的矛盾和問題等方面發(fā)揮了重要作用。二是在實踐推進(jìn)上的適應(yīng)和促進(jìn)。基層群眾自治實踐的許多環(huán)節(jié)，都是圍繞人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題展開的，既鍛煉了群眾的議事能力，又維護(hù)了群眾的經(jīng)濟(jì)利益，體現(xiàn)了民主目的性與手段性的統(tǒng)一。

第四，我國的基層群眾自治是循序漸進(jìn)、逐步發(fā)展的。主要體現(xiàn)在以下方面：一是黨對發(fā)展基層群眾自治的認(rèn)識，是與時俱進(jìn)、逐步深化的；二是基層群眾自治的實踐，基本是由點到面、由淺入深，由單領(lǐng)域向多領(lǐng)域逐步推開的；三是基層群眾自治的各項制度、法律和法規(guī)，是逐步健全的；四是人民群眾當(dāng)家作主的能力，也是在實踐中逐步提高的。長期以來，特別是改革開放以來，我們將基層群眾自治作為社會主義民主政治建設(shè)的基礎(chǔ)，從做得到的事情做起，從廣大人民群眾最關(guān)心的事情入手，一步一步推進(jìn)。通過基層的民主實踐鍛煉，廣大人民群眾逐步提高了參政議政能力，逐步學(xué)會了依法、理性地行使民主權(quán)利，這種漸進(jìn)推進(jìn)式的發(fā)展，避免了不切實際的極端冒進(jìn)，降低了風(fēng)險和成本，使國家能夠集中精力解決發(fā)展尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，也使得億萬人民群眾在穩(wěn)定有序的基層民主實踐中逐步提高自身素質(zhì)。實踐證明，沒有漸進(jìn)的民主建設(shè)，就沒有民主制度、民主程序和民主精神的攜手并進(jìn)、和諧發(fā)展。

總之，我國的基層群眾自治是一條發(fā)揮群眾主體作用與國家主導(dǎo)作用有機(jī)統(tǒng)一的民主自治之路，是一條適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要與為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)有機(jī)統(tǒng)一的民主自治之路，是一條發(fā)展的漸進(jìn)性與發(fā)展的創(chuàng)新性有機(jī)統(tǒng)一的民主自治之路，是一條培育人民的民主意識與維護(hù)人民的實際利益有機(jī)統(tǒng)一的民主自治之路，是一條實體性民主與程序性民主有機(jī)統(tǒng)一的民主自治之路。我們黨在準(zhǔn)確把握社會主義民主政治發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，把基層群眾自治制度提升為我國政治制度的一項基本內(nèi)容，順應(yīng)了時代潮流，符合黨心民心，必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

28． 依法治國的含義是什么？實行依法治國的重要意義何在？

依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

依法治國是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會的必然要求。第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國同堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。第二，依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。民主與法治相互依賴，相互促進(jìn)，密不可分。社會主義民主是社會主義法治的基礎(chǔ)，社會主義法治是社會主義民主的保障。第三，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要。第四，依法治國是國家長治久安的重要保障。29． 如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？

（1）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

（2）這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

（3）堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。30． 怎樣理解中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？

（1）中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

（2）中國特色社會主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面。（3）思想道德建設(shè)，解決的是整個中華民族的精神支柱和精神動力問題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會主義核心價值體系的必然要求，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要加快建立和完善社會主義思想道德體系、著力培育文明道德風(fēng)尚、把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。

（4）教育和科學(xué)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對于提高民族素質(zhì)、提高社會文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步具有重要作用。要堅持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)普及，提高全社會的科學(xué)素質(zhì)，尤其要繁榮哲學(xué)社會科學(xué)。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好讓人民群眾滿意的教育。同時，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅持經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。31． 如何準(zhǔn)確把握社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵？

我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

準(zhǔn)確把握社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個方面：

一是要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)。社會主義和諧社會不是以往任何其他社會形態(tài)標(biāo)榜的社會協(xié)調(diào)與和諧，而是社會主義性質(zhì)的和諧社會。二是要正確把握建設(shè)社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為建設(shè)社會主義和諧社會提供堅實基礎(chǔ)；建設(shè)社會主義和諧社會，又可以為建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。三是要正確把握建設(shè)社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。建設(shè)社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會，都屬于建設(shè)中國特色社會主義這個大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會建設(shè)過程，建設(shè)社會主義和諧社會既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會的重要條件和現(xiàn)實的重大任務(wù)。同時，建設(shè)社會主義和諧社會又是一個長期的過程，在實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為建設(shè)和諧社會長期奮斗。

32． 構(gòu)建社會主義和諧社會有何重要理論意義和現(xiàn)實意義？

構(gòu)建社會主義和諧社會有著重要的理論意義：第一，構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，構(gòu)建社會主義和諧社會是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。構(gòu)建社會主義和諧社會，拓展了中國特色社會主義的理論體系，使社會和諧成為與中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化同等地位的中國特色社會主義基本內(nèi)涵的一個嶄新層面。第三，提出構(gòu)建社會主義和諧社會是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。

構(gòu)建社會主義和諧社會還具有十分重要的現(xiàn)實意義：第一，構(gòu)建社會主義和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時對構(gòu)建社會主義和諧社會進(jìn)行研究

并做出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)；第二，社會和諧是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，切實做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)；第三，社會和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會主義和諧社會的各項任務(wù)落到實處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；第四，社會和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險能力，更好地維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。33． 構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)是什么？

黨的十六屆六中全會提出了到2020年構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)是：（1）社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；（2）城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；（3）社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；（4）基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；（5）全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；（6）全社會創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；（7）社會管理體系更加完善，社會秩序良好；（8）資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；（9）實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這九條目標(biāo)分別反映了和諧社會總要求的各個方面，充實和豐富了全面建設(shè)小康社會的內(nèi)容。

主要任務(wù)：從全局和戰(zhàn)略的高度，認(rèn)真分析我國社會管理的現(xiàn)狀，不斷推進(jìn)社會管理體制創(chuàng)新，是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項重要任務(wù)。

推進(jìn)社會管理體制創(chuàng)新，應(yīng)從統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會群體的利益、構(gòu)造和諧的收入分配格局、積極擴(kuò)大就業(yè)和努力完善社會保障體系、進(jìn)一步健全解決人民內(nèi)部矛盾和社會糾紛的機(jī)制等方面進(jìn)行努力。34． “和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義是什么？

“和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時在香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。

具體來說，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有十個方面內(nèi)容。（1）一個中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。（2）兩制并存。在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體部分實行社會主義制度，同時在臺灣、香港、澳門保持原有的社會制度和生活方式長期不變。（3）高度自治。祖國完全統(tǒng)一后，臺灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國其他省、市自治區(qū)的高度自治權(quán)。（4）盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。（5）解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。（6）積極促談，爭取通過談判實現(xiàn)統(tǒng)一。（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。（8）堅決反對任何“臺灣獨(dú)立”的言行。（9）堅決反對外國勢力插手和干涉臺灣問題。（10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國際國內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的科學(xué)構(gòu)想。“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。

第一，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個國家的統(tǒng)一問題。第二，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。第三，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷

史實際和現(xiàn)實可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。第五，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。

35． 如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題？

和平與發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題，這是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭因素不斷增長的合力作用的結(jié)果。

第一，兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下深重災(zāi)難和沉痛教訓(xùn)，世界各國人民對和平的追求十分強(qiáng)烈，民心向背，對霸權(quán)主義和世界大戰(zhàn)形成越來越大的遏制力量；

第二，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此制衡，對霸權(quán)主義戰(zhàn)爭政策的牽制力量在增加，成為制約戰(zhàn)爭的一個重要因素；

第三，核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭工具形成的“恐怖平衡”，也成為制約戰(zhàn)爭的一個重要因素； 第四，廣大發(fā)展中國家力量的發(fā)展，對世界和平與發(fā)展起著不可低估的作用，通過和平方式解決國際爭端越來越受到國際社會的重視。

第五，生存與發(fā)展是廣大發(fā)展中國家的首要任務(wù)，繼續(xù)發(fā)展和保持優(yōu)勢也是發(fā)達(dá)國家面臨的問題，對內(nèi)圖穩(wěn)，對外思和，是多數(shù)國家的政策取向，對抑制戰(zhàn)爭起到積極作用。

發(fā)展問題之所以帶有戰(zhàn)略性和全局性，是因為它不僅與第三世界各國人民的進(jìn)步事業(yè)，同時也與全人類社會的文明進(jìn)步緊密相連。發(fā)展不僅是每個民族、每個國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)，也是人類文明邁向更高階段的基礎(chǔ)。沒有全人類協(xié)調(diào)、平衡、堅實的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，就沒有持久的世界和平與穩(wěn)定，已經(jīng)實現(xiàn)的和平與穩(wěn)定也難以鞏固。發(fā)展問題既是發(fā)展中國家自己的責(zé)任，也是發(fā)達(dá)國家的責(zé)任。在和平穩(wěn)定中謀求發(fā)展，是當(dāng)今世界的頭等大事。謀求發(fā)展，不僅成為各國關(guān)注的核心，也成為一種現(xiàn)實可能。

進(jìn)入新世紀(jì)后，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的主題。新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時期內(nèi)打不起來。爭取較長時期的和平國際環(huán)境和良好周邊環(huán)境是可以實現(xiàn)的。但是不公正不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序沒有根本改變。影響和平與發(fā)展的不確定因素在增加。傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)。民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的局部沖突時起時伏。南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大。世界還很不安寧，人類面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。總體和平、局部戰(zhàn)爭，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩，是當(dāng)前和今后一個時期國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢。

2005年9月，胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上進(jìn)一步明確指出，當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍然是時代主題，全球總體上保持和平穩(wěn)定。但是，世界還很不安寧。世界和平與發(fā)展這兩大問題還沒有得到根本解決，要和平、促發(fā)展、謀合作是時代的主旋律。36． 獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？

獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，是我國對外交往活動的根本準(zhǔn)則，是在外交工作實踐中探索出來的處理對外關(guān)系的根本依據(jù)。嚴(yán)格按照這一政策準(zhǔn)則辦事，既有利于維護(hù)世界和平，又有利于推動我國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

第一，堅持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。獨(dú)立自主是馬克思主義的重要原則，是我國革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的寶貴經(jīng)驗之一。獨(dú)立自主，就是堅持從我國的實際情況出發(fā)，依靠自己的力量，同任何國家友好相處，但不容許任何國家損害我國的尊嚴(yán)和主權(quán)。不管國際風(fēng)云如何變幻，我們都始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。

第二，堅持和平共處五項原則，努力發(fā)展同各類國家的關(guān)系。和平共處五項原則是指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處五項原則的精髓，就是國家主權(quán)平等。和平共處五項原則既適用于社會制度相同的國家，也適用于社會制度不同的國家；既適用于發(fā)展中國家，也適用于發(fā)達(dá)國家；既適用于國家間的政治關(guān)系，也適用于國家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

第三，堅持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。中國是發(fā)展中國家，加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作是我國對外政策的基本立足點。中國同廣大發(fā)展中國家的友好合作，有著堅實的政治基礎(chǔ)。在新形勢下，中國同廣大發(fā)展中國家的共同關(guān)切增多，在推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序方面有著共同的利益和目標(biāo)。

第四，堅持愛國主義與國際主義相統(tǒng)一的原則。在處理國際事務(wù)和對外關(guān)系時，既要堅決維護(hù)本國人民的根本利益，在涉及我國主權(quán)、領(lǐng)土完整、國家利益、國家安全的問題上決不妥協(xié)退讓，同時又要注意維護(hù)世界和平和世界人民的根本利益，把愛國主義和國際主義緊密結(jié)合起來，把本國人民的根本利益和前途與世界人民的根本利益和前途緊密結(jié)合起來。37． 如何理解新的社會階層也是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者？

改革開放以來，我國出現(xiàn)了一些新的社會階層，這些階層歸納起來主要有：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個體戶，私營企業(yè)主，中介組織從業(yè)人員，自由職業(yè)者等。新的社會階層中的大多數(shù)人都是勞動者，是從工人、農(nóng)民、知識分子和干部隊伍中分化出來的。即使成為私營企業(yè)主的那部分人，雖然占有生產(chǎn)資料和雇傭工人，但也不同于歷史上的民族資產(chǎn)階級。-

新的社會階層是在改革開放以來社會變革中出現(xiàn)的，符合社會主義初級階段社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求。首先，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新為新的階層的產(chǎn)生提供了制度基礎(chǔ)。我國從過去單一的公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，使不少人陸續(xù)脫離原來的工作崗位，轉(zhuǎn)而從事非公有制經(jīng)濟(jì)，或自主創(chuàng)業(yè)，或進(jìn)入私企、外企，或成為自由職業(yè)人員，成為新的社會階層的重要成員。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，使社會的勞動分工日益精細(xì)，為新的階層的出現(xiàn)提供了從業(yè)條件。再次，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，促成了就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會階層結(jié)構(gòu)的變化。第一產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中的比重下降，第二、三產(chǎn)業(yè)的比重上升。大批被分流出來的職工和農(nóng)民紛紛轉(zhuǎn)移到第二、三產(chǎn)業(yè)，其中一些人成為私營企業(yè)主或個體戶。

從總體上看，新的社會階層中的廣大人員，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，擁護(hù)黨的路線方針政策，遵守國家法律，熱愛祖國。他們?yōu)槲覈慕?jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。把新的社會階層中的廣大人員作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，是從實際出發(fā)、尊重實踐、尊重群眾得出的科學(xué)結(jié)論。我們把新的社會階層中的廣大人員作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，沒有也不會否認(rèn)工人、農(nóng)民、知識分子在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位。包括知識分子在內(nèi)的工人階級和廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進(jìn)步的根本力量。

38． 如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？

新的歷史條件下，廣大人民的需要，從根本上說，就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在中國，能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)這個宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國共產(chǎn)黨。

第一，堅持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。近代中國歷史反復(fù)證明，企圖通過走資本主義道路使中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，根本行不通。只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義道路，才能保證現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的正確方向，才能制定和執(zhí)行正確的路線方針政策，保證現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷取得進(jìn)步，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二，維護(hù)國家統(tǒng)一、社會和諧穩(wěn)定，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。維護(hù)國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定，歷來是中國各族人民最關(guān)切的頭等重要的大事。中國共產(chǎn)黨作為中國各族人民根本利益的忠實代表，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，憑借其豐富的執(zhí)政經(jīng)驗和駕馭全局的能力，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會等各方面發(fā)展，努力構(gòu)建社會主義和諧社會，能夠維護(hù)國家統(tǒng)一和社會和諧穩(wěn)定。

第三，正確處理各種復(fù)雜的社會矛盾，把億萬人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國幅員遼闊，人口眾多，且城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展不平衡，差異較

大，面臨著各種復(fù)雜的社會矛盾。在中國，只有共產(chǎn)黨才能總攬全局，協(xié)調(diào)各方，正確處理人民內(nèi)部矛盾，順利解決前進(jìn)中的各種困難和問題，才能凝聚人心、匯聚力量，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利前進(jìn)。

第四，應(yīng)對復(fù)雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化在曲折中發(fā)展，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，綜合國力的競爭日趨激烈，敵對勢力對我國實施“西化”、分化戰(zhàn)略。在復(fù)雜的國際局勢下，只有中國共產(chǎn)黨這樣堅強(qiáng)的政治核心才能把全國各族人民團(tuán)結(jié)起來，才能保證我國真正走獨(dú)立自主的和平發(fā)展道路，而不受制于人。

39． 如何理解新世紀(jì)新階段加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要性？

加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的長期任務(wù)和永恒課題。

第一，這是中國共產(chǎn)黨抓住機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)、完成其歷史使命的現(xiàn)實需要。時代和實踐的發(fā)展，總是不斷給黨提出新的要求，給黨賦予新的歷史使命，這也給黨的先進(jìn)性賦予新的內(nèi)涵。我們必須發(fā)展地而不是靜止的、具體地而不是抽象地看待黨的先進(jìn)性問題。因此加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)是一個長期的工作。

第二，這是我們總結(jié)世界上很多大黨老黨執(zhí)政的興衰歷程所得出的歷史性啟示。20世紀(jì)80年代末、90年代初以來，世界上一些執(zhí)政幾十年甚至上百年的大黨、老黨，先后失去政權(quán)，有的甚至走向衰亡。出現(xiàn)這種情況，原因是復(fù)雜的，從根本上說是因為這些政黨在廣大人民群眾的心目中喪失了先進(jìn)性，執(zhí)政成績不能令人民滿意。這些事實告訴人們，一個政黨過去先進(jìn)，不等于現(xiàn)在先進(jìn)；現(xiàn)在先進(jìn)，不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。黨要保持自己的執(zhí)政地位，就必須加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)。

第三，這是中國共產(chǎn)黨保證其執(zhí)政地位，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切需要。黨執(zhí)政半個多世紀(jì)來，執(zhí)政成就有目共睹，同時也必須看到，黨員、干部和基層黨組織等方面都存在著一些突出問題，有些黨員理想信念淡薄，喪失了先進(jìn)性，有些黨組織缺乏戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力，這些都嚴(yán)重影響著黨的形象和戰(zhàn)斗力，只有不斷加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)，黨才能保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

如果有一天我真的離開了這個世界，有一個人會真心為你哭，她舍不得你走，那是件很幸福的事