第一篇：紅色作文,注入生命于精神的血液

紅色作文，注入生命與精神的血液 浙江省慈溪市慈吉中學(xué) 吳衛(wèi)新

［內(nèi)容摘要］在應(yīng)試教育沒有得到實(shí)質(zhì)性改變的今天，閱讀與作文都已經(jīng)被充分功利化了，急功近利，違背作文之要義，把作文當(dāng)作只有簡(jiǎn)單技術(shù)的文字行為，形成新的“八股文”。在學(xué)生的作文里看不到立體的人，看不到鮮活的生命個(gè)體，看不到豐富多彩的生活，看不到真情的流露；缺乏應(yīng)有的生活厚度、應(yīng)有的文化傳承、應(yīng)有的生命律動(dòng)和應(yīng)有的精神反饋，只有文字呈現(xiàn)，而沒有生命與精神的建構(gòu)。學(xué)生在為作文而作文，非自主化、模式化、空殼化是目前作文教學(xué)最急待解決的焦點(diǎn)問題。

基于此，筆者在《中學(xué)語文》《教學(xué)與管理》《語文教學(xué)之友》《教書育人》《閱讀與寫作》等刊物上撰文提出“紅色作文概念”，其要義就是取紅色火焰熱情奔放和升騰的動(dòng)態(tài)感覺來要求寫作主體在寫作過程中始終應(yīng)有的心境，在此濃烈情感與心境支配下進(jìn)行寫作，讓學(xué)生從動(dòng)筆之前的表達(dá)欲望到對(duì)生活的關(guān)注與思考、情感的碰發(fā)、性靈的獨(dú)抒、再到生命與精神的顯現(xiàn)，始終充滿紅色火焰般的激情，都是熾熱的、濃烈的，紅色的心境是為紅色的作文做著全程的準(zhǔn)備，核心的輻射源便是在外圍的作用下在內(nèi)心所產(chǎn)生紅色熱度和激情，從而還原作文本來的定義，從而來抵制萎靡、浮躁、唯心、同臉和編造的文風(fēng)，最終達(dá)到在豐厚的文字里看到生命軌跡和精神痕跡的目的。

本文在介紹“紅色作文”的產(chǎn)生背景和詮釋紅色作文要義的同時(shí)，著重探討如何在操作層面上實(shí)現(xiàn)紅色課題的縱深推進(jìn)。

［關(guān)鍵詞］ 紅色作文 生命意識(shí)

精神生成 作文從原本意義上來看，它應(yīng)該是客觀世界與內(nèi)心精神世界產(chǎn)生碰撞后的一種心智反映，是沉淀（生活積累和閱讀積累）與反芻（思辨感悟）的結(jié)果呈現(xiàn)，是自主的、自由地構(gòu)筑一片屬于自己的精神家園。從寫作的本質(zhì)上看，它“只能是一項(xiàng)創(chuàng)造性的審美精神活動(dòng)，是學(xué)生展露心靈、發(fā)揚(yáng)個(gè)性的精神活動(dòng)?！雹偎故镜牟粌H僅是屬于物質(zhì)層次的語言文字本身，還應(yīng)該有屬于精神層次的心靈折射。它不是一種只有簡(jiǎn)單技術(shù)含量的純粹技術(shù)行為，而應(yīng)該是精神層面下的極具體個(gè)性化的語言行為。新課標(biāo)也明確要求：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自由，對(duì)自然、社會(huì)、人生有獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！钡窃趹?yīng)試教育沒有得到實(shí)質(zhì)性改變的今天，作文已經(jīng)被充分功利化了，再加上處于多元而又浮躁文化時(shí)代，在有限的閱讀時(shí)間里，還受著快餐文化和游戲文化（如韓?。┑膴A擊與擠兌，寫作已經(jīng)變成非自主化、模式化、空殼化的文字行為，因此學(xué)生作文的精神缺失也就是情理之中的事了，同時(shí)也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

正是由于空間（寫作自由）、激情（寫作欲望）、沉淀（寫作積累）和指向（寫作目的）都不同程度地受到影響與束縛，導(dǎo)致學(xué)生首先是不愿意寫，其次是寫出的文章絕大部分要么是“觀念化的生活，是沒有血肉的生活，是缺乏生命感和自我精神的生活。”②其筆下的生活是游離于真實(shí)的生活、游

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離真實(shí)的自我、游離于人格精神的應(yīng)付之作，要么是打著“創(chuàng)新”的幌子其實(shí)是無物、無核甚至消極低俗的東西，為作文而作文，字里行間看不到學(xué)生朝氣蓬勃的身影閃爍，也看不到情感真摯的感悟與體驗(yàn)；沒富有個(gè)性的見解，也沒有鮮明價(jià)值評(píng)判；沒有表現(xiàn)出一個(gè)立體的人對(duì)社會(huì)、自然、人生應(yīng)有的關(guān)注與思考，有的只是“假、大、空、花、浮”，重形式不重內(nèi)容，重文字不重精神。于是無病呻吟、空洞無物、思想偏激、胡里花哨、矯揉造作，便成了通病。總之，缺乏應(yīng)有的生活厚度、應(yīng)有的文化傳承、應(yīng)有的生命律動(dòng)和應(yīng)有的精神反饋，使文章只有文字建構(gòu)，而沒有生命與精神的建構(gòu)，這很值得我們思考。我們姑且不論文學(xué)需要靈動(dòng)的生命，就是精神也不要把它理解為高深莫測(cè)的詞語，作文一個(gè)立體的活著的人，不能只有知識(shí)，總要那么一點(diǎn)精神支柱；不僅需要知識(shí)武裝自我，還需要有精神來升華自我，文如其人，時(shí)下的文章又能讓我們看到什么呢？

借用錢理群教授的話說就是“開花季節(jié)的他們?cè)庥隽司竦暮禐?zāi)?！逼浜蠊苍S不能僅僅從作文或者現(xiàn)在這兩個(gè)狹窄的概念里審視其負(fù)面影響，我們無意用作家的標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生寫作，更無意用人文枷鎖來框限作文教學(xué)，讓作文承起過重的“道”，我們也姑且不論學(xué)生不會(huì)作文還能不能叫學(xué)語文，勿庸置疑的是，作文在一定程度上對(duì)正處于塑型階段初中學(xué)生的人格、道德及其整個(gè)精神世界產(chǎn)生很大的影響，因?yàn)槲恼率巧铋啔v、知識(shí)儲(chǔ)備、語言表達(dá)與道德境界的綜合反映，是思想的載體。書讀多了，文章寫好了，其做人的標(biāo)準(zhǔn)也在無形中得以提高，人品自然會(huì)變得高尚。品格高尚的人，寫出來的文章也一定是給人以真的啟迪，或給人以善的感染，或給人以美的享受。所以說，作文與做人是相輔相成的、相得益彰的。如果學(xué)生寫出的作文都是些靡靡之音，或者空洞無物的“騙分之作”，我們就不能不審視今天的作文教學(xué)了。

在功利色彩愈來愈濃重的今天，我們的作文教學(xué)有些變質(zhì)，甚至有的老師已經(jīng)喊出了“一生只要兩篇作文（中高考）”的口號(hào)，作文的指向非常明確，完全是想著如何在考場(chǎng)作文中博取高分。這樣終極目標(biāo)無可厚非，但是問題出在過程，如果長(zhǎng)達(dá)五、六年的習(xí)作過程都是很無趣，很痛苦的，都是在做著玩弄文字和外包裝工程，把創(chuàng)新當(dāng)成只有簡(jiǎn)單的技術(shù)含量的文字行為，沒有將自己融入生活，不能顯現(xiàn)自己的個(gè)性與活力，那么不要說這終極目標(biāo)能否真實(shí)現(xiàn)，其惡果也不僅僅在于徒有其表的文章大量出現(xiàn)，最重要的是學(xué)生失去了寫作的興趣和快樂，這對(duì)作文教學(xué)來說是致命的。尤其是初中階段更是成了重災(zāi)區(qū)，看看那些書店里那些標(biāo)榜著“滿分”的中考作文吧，有幾篇是有“物”之文？有幾篇讓人看的到是一個(gè)活生生的人在寫文章？絕大部分要么是些胡里花哨的“空殼文”，要么是毫無生氣的“木乃伊文”，而閱卷老師還不遺余力地給出高分，這對(duì)作文教學(xué)的影響實(shí)在值得思考！

“有形無物”“有文無人”“有人無神”的文章再也不能繼續(xù)下去了，我們無力做顛覆性的改變，但是我們有義務(wù)去做力所能及的糾正！讓絕大部分學(xué)生感受到寫作的快樂，在自由為文的同時(shí)繼而彰顯生命與精神的痕跡，我用心

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們要以前者為基礎(chǔ)，然后在我們指導(dǎo)下讓后者成為水到渠成的結(jié)果。這不但對(duì)落實(shí)新課程的理念與切實(shí)提高學(xué)生的語文修養(yǎng)意義重大，而且突破作文教學(xué)的本身，將會(huì)對(duì)提升學(xué)生的思辨能力、豐富學(xué)生的人文精神、乃至提高道德修養(yǎng)等方面都將會(huì)起到積極的作用。

正是在這樣的背景下，我們提出了“紅色作文”的概念。紅色代表熱情與奔放，它是一種容易讓人激情澎湃、催人奮進(jìn)、讓人激昂往往彰顯向上美好的正面顏色。而且很容易讓人想起跳動(dòng)的火苗，它給人的感覺更是那樣的向上、是那樣的充滿激情。我把它套用到作文教學(xué)中，是取其熱情奔放和升騰的動(dòng)態(tài)感覺來要求寫作主體在寫作過程中始終應(yīng)有的心境，在此濃烈情感與心境支配下進(jìn)行寫作，只有這樣的全程心境，才能還原作文本來的定義，從而來抵制萎靡、浮躁、唯心、同臉和編造的文風(fēng)。

紅色作文的要義就是盡力創(chuàng)造相對(duì)寬松的、淡化功利和有閱讀氛圍的外圍條件，讓學(xué)生產(chǎn)生猶如烈火燃燒般的寫作激情和沖動(dòng)的表達(dá)欲望，并在這基礎(chǔ)上逐漸提高要求，引導(dǎo)學(xué)生保持火紅的心靈熱度，積極關(guān)注生活、自然和人生，敢于個(gè)性化地表達(dá)個(gè)體生命的真切體驗(yàn)和不受羈絆的思辨感悟；表達(dá)的時(shí)候感情是真摯的，為文的指向是健康的積極向上的；最終達(dá)到在豐厚的文字里看到生命軌跡和精神痕跡?？偠灾瑥膭?dòng)筆之前的沖動(dòng)、到對(duì)生活的關(guān)注與思考、情感的碰發(fā)、性靈的獨(dú)抒、再到生命與精神的顯現(xiàn)，始終充滿紅色般的激情，都是熾熱的、濃烈的，紅色的心境是為紅色的作文做著全程的準(zhǔn)備。其核心和最終指向就是精神生成，而核心的輻射源便是在外圍的作用下內(nèi)心所產(chǎn)生紅色熱度。

這里要說明的是，清華附中趙謙翔老師早在1993年就針對(duì)“一湊，二抄，三套”的作文訣竅和千人一面、千篇一律的寫作套路提出“綠色作文”的概念，它強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)地反映生活和內(nèi)心的感受，擯棄刻意的矯飾與編造，學(xué)會(huì)用心靈去感悟人生，將自己真切的思想和情感了然于字里行間，情動(dòng)于衷而形于文。雖然這與我們的課題只有一字之差，但研究的重點(diǎn)不同，他強(qiáng)調(diào)的是“天然，率真的回歸”，寫純凈的文章，而我們的課題著重研究如何從興趣開始一直到落筆成文都保持“火紅”的激情，始終強(qiáng)調(diào)要有心靈的熱度，都是熱情奔放，它是個(gè)性、生命和精神的輻射源，試圖從心里的層面上找到癥結(jié)和解決的辦法，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)厚實(shí)的生活的同時(shí)，更要在字里行間看到生命與精神的痕跡，使文章不再游離于生活，游離于寫作的主體。

“紅色作文”的另一個(gè)初衷是想借助課題的“東風(fēng)”，讓學(xué)生荒蕪的閱讀沙漠或者快餐文化的包圍中能走出來，多讀文學(xué)作品，增強(qiáng)文學(xué)營(yíng)養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，因?yàn)閷W(xué)生閱讀面的狹窄，閱讀層次的淺陋，是學(xué)生人文精神饋乏的重要原因，我們要追本溯源地去看待這個(gè)問題。

那么如何讓我們的學(xué)生的作文更顯靈動(dòng)，在他們的作文中能看到習(xí)作主體的蹤影及其應(yīng)有的生命和精神印痕呢？我們著重從以下四個(gè)方面做起，四個(gè)方面其實(shí)也是四個(gè)縱深推進(jìn)的過程，而且每個(gè)方面其“紅色”內(nèi)涵都是不盡相同的。

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首先是要給作文松綁，還原其本義，讓作文揭去神秘的面紗，走下高不可攀的神壇，搭建魅力平臺(tái)，以興趣吸引學(xué)生。淡化其功利色彩，突出作文的自主性；淡化作文神秘色彩，鼓勵(lì)學(xué)生能言就能文，能思就能文，我手寫我心，即可為文，變“要我寫”為“我要寫”。在老師方面，首先要較大程度地改變教師的作文教學(xué)觀念，在作文教學(xué)中逐步強(qiáng)化紅色概念，搭建一個(gè)有足夠魅力、看得見甚至摸得著的平臺(tái)來吸引吸引學(xué)生的閱讀與作文興趣，然后再把精神生成逐步提到作文指導(dǎo)的一個(gè)更高層面上來。

作文教學(xué)難就難在如何激起學(xué)生的動(dòng)筆的沖動(dòng)和欲望。你想，要去做一件自己沒有太多興趣的事情真的是件非常痛苦的事情，這與叫他喝一杯苦藥有何區(qū)別？那么憑什么來吸引學(xué)生對(duì)寫作產(chǎn)生真正的興趣呢？一是要有足夠的呈現(xiàn)讓學(xué)生有試試看的念頭，形成躍躍欲試的沖動(dòng)心理。二是讓學(xué)生有切實(shí)可以感受到的成功感，否則每天寫啊寫，不見進(jìn)展，不見成果，你說怎么維持興趣？最好的辦法是讓學(xué)生的作文受到表揚(yáng)或者能公開發(fā)表。

這就牽涉到一個(gè)興趣平臺(tái)問題。幸好我們學(xué)校的“紅色作文”課題和紅焰文學(xué)社，應(yīng)該說都搞得有聲有色，自課題成立以來，已經(jīng)引起相關(guān)專家和媒體的關(guān)注，除了核心期刊推出相關(guān)的十多篇論文外，還很榮幸地得到陳金明、程紅兵、黃孟軻等專家的指點(diǎn)和肯定，《語文報(bào)》《作文周刊》《創(chuàng)新作文》《新作文》《閱讀與寫作》等近二十家作文刊物的主編和社長(zhǎng)為文學(xué)社和?？都t焰》題詞鼓勵(lì)，上述報(bào)刊同時(shí)還開辟專欄和封頁宣傳文學(xué)社并發(fā)表社員的文章，隨著文章不斷發(fā)表，即增強(qiáng)了社員的自豪感，同時(shí)也吸引非社員學(xué)生的注意力。我們?cè)谛？都t焰》上也投入不少的物力，使刊物從內(nèi)容到封面設(shè)計(jì)再到印刷裝幀都很考究，在中學(xué)校園刊物里面應(yīng)該是比較有檔次的。這些都是用來吸引學(xué)生的有力平臺(tái)。

為了讓有更多的學(xué)生能有文章見諸報(bào)刊，形成良好的帶動(dòng)圈，我們開展“雙定實(shí)驗(yàn)”，即每個(gè)教師每學(xué)期要定額完成10篇發(fā)表指標(biāo)，同時(shí)還規(guī)定每個(gè)雙休日學(xué)生回去要在電腦上寫一篇作文，但是要盡自己最大能力修改，讓自己都認(rèn)為有發(fā)表可能了才發(fā)到老師的郵箱里，然后老師修改再向報(bào)刊發(fā)送?！半p定實(shí)驗(yàn)”開始后，從學(xué)生這一面反饋看來，效果很好。學(xué)生在電腦上寫作文要比紙上來得喜歡，一則因?yàn)殡娔X上容易修改，替換復(fù)制粘貼多少省力，多少方便！而且容易改出好句子和段篇；二則特別是字寫不好的同學(xué)，打印出來清清楚楚，有賞心悅目之感；三是如果能發(fā)表了，那出來的效益不就僅僅是一篇文章發(fā)表這么簡(jiǎn)單了；四是學(xué)生普遍會(huì)有成就感，哪怕發(fā)表不了，老師為了尊重學(xué)生的勞動(dòng)成果，學(xué)校開辟專欄或者擇優(yōu)發(fā)表在?？?，對(duì)學(xué)生也是一種鼓勵(lì)。事實(shí)證明，這是很有效的辦法。自文學(xué)社成立到目前為止，我們共有200多篇作文章公開發(fā)表，有80多篇文章被收編書中。

作文教學(xué)要的是實(shí)效，如果能與時(shí)俱進(jìn)，利用時(shí)代的優(yōu)勢(shì)（如電腦）有創(chuàng)意地改進(jìn)教學(xué)方法，要真正把學(xué)生的興趣吸引過來，不是圍著那幾個(gè)“鳳頭”“立意”概念轉(zhuǎn)可以完事的。我個(gè)人認(rèn)為作文教學(xué)無須引經(jīng)據(jù)典，也不要太玄奧的理論支撐，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)無非是學(xué)生喜歡作文了沒有？真的能寫出

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一些好文章了沒有？學(xué)生有了表達(dá)的欲望與興趣，而且能看到自己的勞動(dòng)成果了，特別是看到自己的文章變成鉛字后，那個(gè)鼓勵(lì)是相當(dāng)大的，就會(huì)形成一個(gè)“興趣——發(fā)表——愉悅——更興趣——更愉悅——再發(fā)表”這樣一個(gè)雪球滾動(dòng)式的良好帶動(dòng)圈，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的寫作激情，那么進(jìn)步也就在預(yù)料之中了。

這里的“紅”是興趣與激情。它是在外力作用下發(fā)自內(nèi)心的一種喜悅、羨慕、沖動(dòng)等綜合心理反應(yīng)，從而形成傾吐為快的表達(dá)欲望。它展示的是激情的調(diào)度。

其次要拓寬作文“生態(tài)圈”，引導(dǎo)解決“無米之難”。根據(jù)教材要求，創(chuàng)造性地實(shí)施和開展各種活動(dòng)，了解世界、走進(jìn)生活、親近自然，整合身邊、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等資源，讓學(xué)生感受真切和體驗(yàn)真切的生活，用大語文的觀念來尋找作文資源。

我們學(xué)校是寄宿制學(xué)校，兩個(gè)星期才回家一次，在一個(gè)僅有300畝的狹窄空間里，一呆就是半個(gè)月，學(xué)生的社會(huì)閱讀空間確實(shí)狹窄了許多。但是話說回來，那些不是寄宿的同學(xué)，他們的閱讀積累就多了，作文就寫好多了呢？事實(shí)證明，也不見得?？磥黻P(guān)鍵是在老師如何引領(lǐng)去解讀我們這個(gè)萬象的生活，更何況現(xiàn)在與外界聯(lián)系很方便，電視電腦都已經(jīng)進(jìn)了教室，世界的的各端距離已經(jīng)在逐漸縮短了，學(xué)生有足夠的閱讀內(nèi)容去感知，去思考。所以我們學(xué)校每天讓學(xué)生看《新聞聯(lián)播》，課上鏈接網(wǎng)絡(luò)，打破空間的視線阻隔；很多班級(jí)建立自己的小書屋，閱讀經(jīng)典與時(shí)文，拓寬閱讀界面；條件許可，組織學(xué)生外出寫生、采訪，走進(jìn)大自然，走進(jìn)田間地頭、廠區(qū)工地，實(shí)地感受是最深刻，也是最有啟悟性的。

學(xué)生對(duì)時(shí)事的鮮活的東西很感興趣，我們完全可以圍繞一些熱點(diǎn)組織學(xué)生討論。比如“林妹妹”陳曉旭為何要拋棄過億資產(chǎn)而毅然出家；25歲東陽姑娘吳英為何能輕而易舉地將數(shù)以十億計(jì)的民間資本騙進(jìn)她的本色集團(tuán)；貧窮地區(qū)為何六合彩也如此熱火朝天；看陳水扁狗急跳墻、中國(guó)足球見誰輸誰；看伊拉克拿炸彈的孩子、看賓館門前賣花的女孩等等。因?yàn)轷r活，學(xué)生有興趣說；因?yàn)橘N近，學(xué)生愿意說。把討論的寫下來不就是一篇文章了嗎？學(xué)生視野拓寬了，作文的思維與表達(dá)能力無形之中也提高了。

在關(guān)注熱點(diǎn)焦點(diǎn)同時(shí)，也要求同學(xué)將鏡頭對(duì)準(zhǔn)身邊的尋常百事。盡管大多時(shí)候，學(xué)生還是在狹小的校園內(nèi)，但是這并不意味著沒有東西可以觀察和思考了。像以下這些在公開雜志上發(fā)表過的文章哪個(gè)不是身邊小事：《瞧,我們的2004》(寫寢室趣事)《忙忙忙》(寫各老師忙碌身影)《老班生日記》(寫學(xué)生給班主任過生日)《尷尬》(寫的是上體育課時(shí)突然內(nèi)急和之后引發(fā)的系列尷尬)《飄落的文明》（寫的是學(xué)生公然踩踏草坪）《被風(fēng)吹過的夏天》（寫的是夏日校園刮起陣陣流行之風(fēng)）等等。一群抬食的螞蟻、一叢飄零的落葉；商場(chǎng)門口的一張告示，月下老師的一席教誨；起跑線上一個(gè)姿勢(shì)，走廊盡頭的一抹斜陽；哪個(gè)不能成為筆端的素材？只要你著力觀察、著力思考，就真的能“財(cái)源滾滾”了。

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生活從來就不缺乏精彩，地球在運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)光在流逝，精彩總會(huì)如約而生。這里的精彩當(dāng)然不僅僅是指通常意義上的快樂和愉悅，帶給你思考的、啟迪的，不也是另一層意義上的收獲和愉悅嗎？重要的是我們要整合資源，讓生活“站”起來，它不再是平面的枯涸的，而是立體的鮮活的，如果覺得生活猶如一習(xí)習(xí)清新的良風(fēng)，有迎面撲來之感，還怕調(diào)動(dòng)不起激情去再現(xiàn)生活、體悟生活、思辨生活？

這里的“紅”是體驗(yàn)與感受。就是讓學(xué)生能感受到火紅的生活迎面撲來，心頭蕩漾，不再感到?jīng)]有東西可寫，而是感到生活是那樣的豐厚，是那樣那樣的真實(shí)，是那樣的立體，認(rèn)識(shí)到只要是有心人，“材源”便滾滾而來。它展示的是材料的廣度與厚度。

再次要激發(fā)積極主動(dòng)審視生活的精神。引導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)進(jìn)程，評(píng)論大眾話題，了解時(shí)事動(dòng)態(tài)，討論熱點(diǎn)焦點(diǎn)，并能作出自己的價(jià)值評(píng)判和理性的思考，讓相當(dāng)部分學(xué)生形成審視習(xí)慣，會(huì)關(guān)注，會(huì)思考。對(duì)生活、自然、人生有自己個(gè)性化的感悟和見解。因?yàn)橹挥袑徱暡拍馨l(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵著的獨(dú)特情感與美學(xué)價(jià)值。也只有這樣生活與寫作的主體材料“才能立”起來，寫出來的作文也才會(huì)折射出應(yīng)有的生命和精神。

同時(shí)通過“感悟式”的專題閱讀，讓學(xué)生從學(xué)生從張曉風(fēng)、畢淑敏、肖復(fù)興、史鐵生、宗璞、余秋雨等散文名家中汲取營(yíng)養(yǎng)，并嘗試習(xí)作。品讀的過程是積累與消化的過程、也是思辨與提升的過程。

有一次，我們叫學(xué)生以“春節(jié)隨想”為話題，其中有個(gè)學(xué)生就將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)龐大的群體：農(nóng)民工。他認(rèn)為農(nóng)民工之所以要回家過年，就是為了尋找尊嚴(yán)，因?yàn)橐荒甑筋^，在繁華的都市里，他們從來都沒有真正地抬起過頭來，為了養(yǎng)家糊口，他們?nèi)倘柝?fù)重，受盡凌辱，只有回到家里，在家人面前，才能找回做人的真正的尊嚴(yán)，在他們面前，他們無須低頭哈腰，他們無須遭受白眼呵斥。這樣的文章多有深度啊！

文章要再現(xiàn)生活，但是不能僅僅是再現(xiàn)生活，要透過表象去思考生活，要有解讀生活的能力。比如當(dāng)你看到那些高檔商場(chǎng)里在門口寫著“衣冠不整免入”的時(shí)候，你看到的僅僅是文字？你沒有看到這是一副吃人的字眼？你沒有看到這是一張忘恩負(fù)義的嘴臉？也不想想看，當(dāng)初每天爬上爬下、吃盡了灰塵的是誰？難道衣著有些寒酸的他們來這里看看的權(quán)利都沒有嗎？我們不能不思考。當(dāng)我們面對(duì)賣花女孩、鬧市乞討的孩子，然后再看看自己，動(dòng)輒幾百上千，但是只要一遇到作業(yè)多一點(diǎn)或者不順心的事情，就呼天搶地、叫苦不迭，真的非常汗顏！

文章要“站”起來，就必須有其骨架，作為支撐骨架的生命和精神，首先來源于一個(gè)有血有肉的人。一個(gè)漠視生活，缺乏激情的人是無法將這個(gè)世界法去將它讀透，讀出新意來的。生命與精神不深?yuàn)W，但是也絕不是描寫幾個(gè)生龍活虎人像就可以了事的，真正的生命與精神是非功利的，是客觀世界與自己心靈情感世界碰撞后的結(jié)果呈現(xiàn)。它需要寫作主體全身心地投入，并且將自己對(duì)生活、生命的理解個(gè)性化地表達(dá)出來，個(gè)人的喜好與情感是毫無

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顧忌地滲透在字里行間的。我們希望看到的不是死的文字，希望看到的立體的賦予了生命的文字。

這里的“紅”有審視與思考。心境要更加熾熱。要感性，讓生活與學(xué)生內(nèi)心世界發(fā)生激烈碰撞，燃燒起來；更要理性，讓生活不再是冷漠的表現(xiàn)對(duì)象，也不僅僅是再現(xiàn)生活，而要附上更多的思辨色彩，讓寫文章成為梳理思想的手段。它展示的是思維的深度。

最后要關(guān)注生命個(gè)體躍動(dòng)，讓生命更有張力。由于物質(zhì)水平提高，消費(fèi)社會(huì)唯美主義的時(shí)尚追求不可避免地影響學(xué)生這一龐大群體，陰柔之美、嬌媚之美、雅秀之美肆意橫行，韓劇和韓國(guó)層出不窮的偶像在中學(xué)生的市場(chǎng)就足以說明。只要翻開任何一本中小學(xué)生的優(yōu)秀作文選，都能看到“這種柔靡文風(fēng)所折射出來的心靈的委靡與疲憊都俯拾皆是?！雹劭床坏綉?yīng)有的生命律動(dòng)和生命張力，所以這一階段要求學(xué)生能在語言、結(jié)構(gòu)、情感等基礎(chǔ)上向生命和精神層次進(jìn)發(fā)。強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，要給人看到這是一個(gè)充滿青春活力、朝氣蓬勃的“立體”的人在寫作文，在文章中能看到生命閃動(dòng)與精神折射的痕跡，盡可能杜絕萎靡文風(fēng)的形成，實(shí)現(xiàn)健康積極向上的主旋律與鮮活的個(gè)性并存。

長(zhǎng)期以來，作文教學(xué)偏重“技巧”，忽視作文是靠學(xué)生來完成這一事實(shí)，效果往往與對(duì)牛彈琴無異。我們不否認(rèn)理論和方法的指導(dǎo)作用，但是無視寫作主體內(nèi)在需求和實(shí)際條件，大談特談寫作方法，是徒勞的，就像一個(gè)有最好的設(shè)計(jì)方案卻沒有鋼筋水泥磚塊一樣，無論如何也是建不起漂亮房子的，技巧充其量也僅僅是個(gè)技巧，而一篇有血有肉的文章可不是靠技巧就能完成的，它要求寫作主體首先要有表達(dá)激情與欲望，先讓激情感染自己，然后再來帶動(dòng)起讀者的情緒，讓我們看到生活的五彩絢麗的同時(shí)；也能看到滿富張力的生命！為什么一個(gè)在生活中朝氣蓬勃的孩子，在文字間就一點(diǎn)也看不到其及其周遭的影跡呢？為什么繽紛五彩的生活都是老氣橫秋，死氣沉沉的呢？不能否認(rèn)，有相當(dāng)一部分學(xué)生是為語言的積累和感悟能力所困，但是那些積累和能力都相當(dāng)不錯(cuò)的同學(xué)為什么也好不到哪里去了呢？這里就有個(gè)張力問題。生命的張力應(yīng)該是鮮活的，是個(gè)性化的，是能帶給人們激情澎湃的，是能給人收獲滿滿的。它需要斐然的文采，需要敏捷的才思，需要富有穿刺的閱讀生活能力。只有將生命與精神融入，才能避免那些柔靡的文風(fēng)，才能形成健康向上的、充滿活力的文風(fēng)。

這里的“紅”是張揚(yáng)與彰顯。張揚(yáng)的是個(gè)性，彰顯的是指生命與精神。在充分尊重寫作主體的前提下，從主題到結(jié)構(gòu)，從語言到思想，都給學(xué)生一個(gè)廣闊的發(fā)揮空間。讓學(xué)生澎湃的激情、斐然的文采、靈動(dòng)的思想在這里都得到淋漓盡致的發(fā)揮。在這個(gè)階段，要求學(xué)生在字里行間能看到三個(gè)閃動(dòng)：寫作主體、生命和精神。讓文章真正能有精神生成，能真正地“立”起來。它展示的是生命的力度。

總而言之，我們希望通過這樣一個(gè)課題的研究與實(shí)踐，讓我們學(xué)生敢于寫作文、愿意寫作文、樂意寫作文，在他們的作文中能看到朝氣蓬勃的青春

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氣息和活潑的身影，在他們的文章中能看到應(yīng)有的立體生命和精神，簡(jiǎn)單一句話：紅色作文，讓人回歸，讓花季作文不再是精神荒蕪。

從課題的準(zhǔn)備到正式立項(xiàng)的一年多研究和實(shí)踐來看，已經(jīng)初見成效，平均每班有百分之十左右的學(xué)生有作文在《作文世界》《作文通訊》《作文報(bào)》《閱讀與作文》《語數(shù)外學(xué)習(xí)》等公開性的刊物上發(fā)表作文，而且這些文章讓我們看到靈動(dòng)的個(gè)性，斐然的文采，打上一定的個(gè)人烙印，生命與精神的痕跡已經(jīng)初見端倪，這更加讓我們有信心繼續(xù)努力對(duì)紅色作文這一課題的研究與實(shí)踐。

我們的目標(biāo)：讓紅色作文搭建起生命與精神的平臺(tái)，注入生命與精神的血液，讓花季孩子的作文精神不再荒蕪，并且展現(xiàn)應(yīng)有的勃勃生命。

參考文獻(xiàn)：

① 黃孟軻《構(gòu)建中學(xué)生寫作的主體精神意識(shí)》

《人生平臺(tái)上的語文》第107頁。

② 林茶居《學(xué)生作文中“奴性”問題的探究和解決》

《教學(xué)與管理》2003年第11期。③ 吳平安《中學(xué)生的精神缺鈣》

《中國(guó)教育報(bào)》2004年10月28日第5版

附個(gè)人簡(jiǎn)介：吳衛(wèi)新 男 浙江省慈溪市慈吉中學(xué)語文教師，寧波市語文教壇新秀，全國(guó)中考語文命題研究中心會(huì)員。已經(jīng)在《中國(guó)教師》《中學(xué)語文》《中學(xué)語文教學(xué)與參考》《語文教學(xué)通訊》《教學(xué)與管理》《語文教學(xué)之友》《現(xiàn)代教育報(bào)》《語文世界》《中小學(xué)管理》《教師之友》《民辦教育研究》《陜西教育》《教書育人》《中學(xué)生》《同學(xué)少年》《遼寧教育》《語文天地》《語文報(bào)》等100多家全國(guó)性報(bào)刊上發(fā)表了500多篇教育教學(xué)論文，主編或者參與編輯教學(xué)或?qū)W生輔導(dǎo)用書11種。并擔(dān)任《作文周刊》《現(xiàn)代中學(xué)生》等多家刊物特約編輯和撰稿。有《構(gòu)建磁性語文課堂》、《文本閱讀中的問題探析》等多篇文章被中國(guó)人民大學(xué)資料復(fù)印中心刊物《中學(xué)語文教與學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。先后作為《新作文.中學(xué)作文教學(xué)》《中學(xué)生》《初中生優(yōu)秀作文》等雜志作為封面、封底人物予以介紹。

地址：浙江省慈溪市新城大道南端慈吉中學(xué) 郵編：315300 信箱：WEX-818@163.COM 電話：（0）***

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第二篇：江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)宜陵中學(xué)初中語文教學(xué)論文 紅色作文,注入生命與精神的血液

文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站004km.cn 紅色作文，注入生命與精神的血液

［內(nèi)容摘要］在應(yīng)試教育沒有得到實(shí)質(zhì)性改變的今天，閱讀與作文都已經(jīng)被充分功利化了，急功近利，違背作文之要義，把作文當(dāng)作只有簡(jiǎn)單技術(shù)的文字行為，形成新的“八股文”。在學(xué)生的作文里看不到立體的人，看不到鮮活的生命個(gè)體，看不到豐富多彩的生活，看不到真情的流露；缺乏應(yīng)有的生活厚度、應(yīng)有的文化傳承、應(yīng)有的生命律動(dòng)和應(yīng)有的精神反饋，只有文字呈現(xiàn)，而沒有生命與精神的建構(gòu)。學(xué)生在為作文而作文，非自主化、模式化、空殼化是目前作文教學(xué)最急待解決的焦點(diǎn)問題。

基于此，筆者在《中學(xué)語文》《教學(xué)與管理》《語文教學(xué)之友》《教書育人》《閱讀與寫作》等刊物上撰文提出“紅色作文概念”，其要義就是取紅色火焰熱情奔放和升騰的動(dòng)態(tài)感覺來要求寫作主體在寫作過程中始終應(yīng)有的心境，在此濃烈情感與心境支配下進(jìn)行寫作，讓學(xué)生從動(dòng)筆之前的表達(dá)欲望到對(duì)生活的關(guān)注與思考、情感的碰發(fā)、性靈的獨(dú)抒、再到生命與精神的顯現(xiàn)，始終充滿紅色火焰般的激情，都是熾熱的、濃烈的，紅色的心境是為紅色的作文做著全程的準(zhǔn)備，核心的輻射源便是在外圍的作用下在內(nèi)心所產(chǎn)生紅色熱度和激情，從而還原作文本來的定義，從而來抵制萎靡、浮躁、唯心、同臉和編造的文風(fēng)，最終達(dá)到在豐厚的文字里看到生命軌跡和精神痕跡的目的。

本文在介紹“紅色作文”的產(chǎn)生背景和詮釋紅色作文要義的同時(shí)，著重探討如何在操作層面上實(shí)現(xiàn)紅色課題的縱深推進(jìn)。

［關(guān)鍵詞］ 紅色作文 生命意識(shí)

精神生成 作文從原本意義上來看，它應(yīng)該是客觀世界與內(nèi)心精神世界產(chǎn)生碰撞后的一種心智反映，是沉淀（生活積累和閱讀積累）與反芻（思辨感悟）的結(jié)果呈現(xiàn)，是自主的、自由地構(gòu)筑一片屬于自己的精神家園。從寫作的本質(zhì)上看，它“只能是一項(xiàng)創(chuàng)造性的審美精神活動(dòng)，是學(xué)生展露心靈、發(fā)揚(yáng)個(gè)性的精神活動(dòng)?！雹偎故镜牟粌H僅是屬于物質(zhì)層次的語言文字本身，還應(yīng)該有屬于精神層次的心靈折射。它不是一種只有簡(jiǎn)單技術(shù)含量的純粹技術(shù)行為，而應(yīng)該是精神層面下的極具體個(gè)性化的語言行為。新課標(biāo)也明確要求：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自由，對(duì)自然、社會(huì)、人生有獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。”但是在應(yīng)試教育沒有得到實(shí)質(zhì)性改變的今天，作文已經(jīng)被充分功利化了，再加上處于多元而又浮躁文化時(shí)代，在有限的閱讀時(shí)間里，還受著快餐文化和游戲文化（如韓?。┑膴A擊與擠兌，寫作已經(jīng)變成非自主化、模式化、空殼化的文字行為，因此學(xué)生作文的精神缺失也就是情理之中的事了，同時(shí)也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

正是由于空間（寫作自由）、激情（寫作欲望）、沉淀（寫作積累）和指 1 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站004km.cn 向（寫作目的）都不同程度地受到影響與束縛，導(dǎo)致學(xué)生首先是不愿意寫，其次是寫出的文章絕大部分要么是“觀念化的生活，是沒有血肉的生活，是缺乏生命感和自我精神的生活?！雹谄涔P下的生活是游離于真實(shí)的生活、游離真實(shí)的自我、游離于人格精神的應(yīng)付之作，要么是打著“創(chuàng)新”的幌子其實(shí)是無物、無核甚至消極低俗的東西，為作文而作文，字里行間看不到學(xué)生朝氣蓬勃的身影閃爍，也看不到情感真摯的感悟與體驗(yàn)；沒富有個(gè)性的見解，也沒有鮮明價(jià)值評(píng)判；沒有表現(xiàn)出一個(gè)立體的人對(duì)社會(huì)、自然、人生應(yīng)有的關(guān)注與思考，有的只是“假、大、空、花、浮”，重形式不重內(nèi)容，重文字不重精神。于是無病呻吟、空洞無物、思想偏激、胡里花哨、矯揉造作，便成了通病?？傊?，缺乏應(yīng)有的生活厚度、應(yīng)有的文化傳承、應(yīng)有的生命律動(dòng)和應(yīng)有的精神反饋，使文章只有文字建構(gòu)，而沒有生命與精神的建構(gòu)，這很值得我們思考。我們姑且不論文學(xué)需要靈動(dòng)的生命，就是精神也不要把它理解為高深莫測(cè)的詞語，作文一個(gè)立體的活著的人，不能只有知識(shí)，總要那么一點(diǎn)精神支柱；不僅需要知識(shí)武裝自我，還需要有精神來升華自我，文如其人，時(shí)下的文章又能讓我們看到什么呢？

借用錢理群教授的話說就是“開花季節(jié)的他們?cè)庥隽司竦暮禐?zāi)?！逼浜蠊苍S不能僅僅從作文或者現(xiàn)在這兩個(gè)狹窄的概念里審視其負(fù)面影響，我們無意用作家的標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生寫作，更無意用人文枷鎖來框限作文教學(xué)，讓作文承起過重的“道”，我們也姑且不論學(xué)生不會(huì)作文還能不能叫學(xué)語文，勿庸置疑的是，作文在一定程度上對(duì)正處于塑型階段初中學(xué)生的人格、道德及其整個(gè)精神世界產(chǎn)生很大的影響，因?yàn)槲恼率巧铋啔v、知識(shí)儲(chǔ)備、語言表達(dá)與道德境界的綜合反映，是思想的載體。書讀多了，文章寫好了，其做人的標(biāo)準(zhǔn)也在無形中得以提高，人品自然會(huì)變得高尚。品格高尚的人，寫出來的文章也一定是給人以真的啟迪，或給人以善的感染，或給人以美的享受。所以說，作文與做人是相輔相成的、相得益彰的。如果學(xué)生寫出的作文都是些靡靡之音，或者空洞無物的“騙分之作”，我們就不能不審視今天的作文教學(xué)了。

在功利色彩愈來愈濃重的今天，我們的作文教學(xué)有些變質(zhì)，甚至有的老師已經(jīng)喊出了“一生只要兩篇作文（中高考）”的口號(hào)，作文的指向非常明確，完全是想著如何在考場(chǎng)作文中博取高分。這樣終極目標(biāo)無可厚非，但是問題出在過程，如果長(zhǎng)達(dá)五、六年的習(xí)作過程都是很無趣，很痛苦的，都是在做著玩弄文字和外包裝工程，把創(chuàng)新當(dāng)成只有簡(jiǎn)單的技術(shù)含量的文字行為，沒有將自己融入生活，不能顯現(xiàn)自己的個(gè)性與活力，那么不要說這終極目標(biāo)能否真實(shí)現(xiàn)，其惡果也不僅僅在于徒有其表的文章大量出現(xiàn)，最重要的是學(xué)生失去了寫作的興趣和快樂，這對(duì)作文教學(xué)來說是致命的。尤其是初中階段更是成了重災(zāi)區(qū)，看看那些書店里那些標(biāo)榜著“滿分”的中考作文吧，有幾篇是有“物”之文？有幾篇讓人看的到是一個(gè)活生生的人在寫文章？絕大部分要么是些胡里花哨的“空殼文”，要么是毫無生氣的“木乃伊文”，而閱卷老師還不遺余力地給出高分，這對(duì)作文教學(xué)的影響實(shí)在值得思考！文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站004km.cn “有形無物”“有文無人”“有人無神”的文章再也不能繼續(xù)下去了，我們無力做顛覆性的改變，但是我們有義務(wù)去做力所能及的糾正！讓絕大部分學(xué)生感受到寫作的快樂，在自由為文的同時(shí)繼而彰顯生命與精神的痕跡，我們要以前者為基礎(chǔ)，然后在我們指導(dǎo)下讓后者成為水到渠成的結(jié)果。這不但對(duì)落實(shí)新課程的理念與切實(shí)提高學(xué)生的語文修養(yǎng)意義重大，而且突破作文教學(xué)的本身，將會(huì)對(duì)提升學(xué)生的思辨能力、豐富學(xué)生的人文精神、乃至提高道德修養(yǎng)等方面都將會(huì)起到積極的作用。

正是在這樣的背景下，我們提出了“紅色作文”的概念。紅色代表熱情與奔放，它是一種容易讓人激情澎湃、催人奮進(jìn)、讓人激昂往往彰顯向上美好的正面顏色。而且很容易讓人想起跳動(dòng)的火苗，它給人的感覺更是那樣的向上、是那樣的充滿激情。我把它套用到作文教學(xué)中，是取其熱情奔放和升騰的動(dòng)態(tài)感覺來要求寫作主體在寫作過程中始終應(yīng)有的心境，在此濃烈情感與心境支配下進(jìn)行寫作，只有這樣的全程心境，才能還原作文本來的定義，從而來抵制萎靡、浮躁、唯心、同臉和編造的文風(fēng)。

紅色作文的要義就是盡力創(chuàng)造相對(duì)寬松的、淡化功利和有閱讀氛圍的外圍條件，讓學(xué)生產(chǎn)生猶如烈火燃燒般的寫作激情和沖動(dòng)的表達(dá)欲望，并在這基礎(chǔ)上逐漸提高要求，引導(dǎo)學(xué)生保持火紅的心靈熱度，積極關(guān)注生活、自然和人生，敢于個(gè)性化地表達(dá)個(gè)體生命的真切體驗(yàn)和不受羈絆的思辨感悟；表達(dá)的時(shí)候感情是真摯的，為文的指向是健康的積極向上的；最終達(dá)到在豐厚的文字里看到生命軌跡和精神痕跡。總而言之，從動(dòng)筆之前的沖動(dòng)、到對(duì)生活的關(guān)注與思考、情感的碰發(fā)、性靈的獨(dú)抒、再到生命與精神的顯現(xiàn)，始終充滿紅色般的激情，都是熾熱的、濃烈的，紅色的心境是為紅色的作文做著全程的準(zhǔn)備。其核心和最終指向就是精神生成，而核心的輻射源便是在外圍的作用下內(nèi)心所產(chǎn)生紅色熱度。

這里要說明的是，清華附中趙謙翔老師早在1993年就針對(duì)“一湊，二抄，三套”的作文訣竅和千人一面、千篇一律的寫作套路提出“綠色作文”的概念，它強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)地反映生活和內(nèi)心的感受，擯棄刻意的矯飾與編造，學(xué)會(huì)用心靈去感悟人生，將自己真切的思想和情感了然于字里行間，情動(dòng)于衷而形于文。雖然這與我們的課題只有一字之差，但研究的重點(diǎn)不同，他強(qiáng)調(diào)的是“天然，率真的回歸”，寫純凈的文章，而我們的課題著重研究如何從興趣開始一直到落筆成文都保持“火紅”的激情，始終強(qiáng)調(diào)要有心靈的熱度，都是熱情奔放，它是個(gè)性、生命和精神的輻射源，試圖從心里的層面上找到癥結(jié)和解決的辦法，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)厚實(shí)的生活的同時(shí)，更要在字里行間看到生命與精神的痕跡，使文章不再游離于生活，游離于寫作的主體。

“紅色作文”的另一個(gè)初衷是想借助課題的“東風(fēng)”，讓學(xué)生荒蕪的閱讀沙漠或者快餐文化的包圍中能走出來，多讀文學(xué)作品，增強(qiáng)文學(xué)營(yíng)養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，因?yàn)閷W(xué)生閱讀面的狹窄，閱讀層次的淺陋，是學(xué)生人文精神饋乏的重要原因，我們要追本溯源地去看待這個(gè)問題。

那么如何讓我們的學(xué)生的作文更顯靈動(dòng)，在他們的作文中能看到習(xí)作主 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站004km.cn 體的蹤影及其應(yīng)有的生命和精神印痕呢？我們著重從以下四個(gè)方面做起，四個(gè)方面其實(shí)也是四個(gè)縱深推進(jìn)的過程，而且每個(gè)方面其“紅色”內(nèi)涵都是不盡相同的。

首先是要給作文松綁，還原其本義，讓作文揭去神秘的面紗，走下高不可攀的神壇，搭建魅力平臺(tái)，以興趣吸引學(xué)生。淡化其功利色彩，突出作文的自主性；淡化作文神秘色彩，鼓勵(lì)學(xué)生能言就能文，能思就能文，我手寫我心，即可為文，變“要我寫”為“我要寫”。在老師方面，首先要較大程度地改變教師的作文教學(xué)觀念，在作文教學(xué)中逐步強(qiáng)化紅色概念，搭建一個(gè)有足夠魅力、看得見甚至摸得著的平臺(tái)來吸引吸引學(xué)生的閱讀與作文興趣，然后再把精神生成逐步提到作文指導(dǎo)的一個(gè)更高層面上來。

作文教學(xué)難就難在如何激起學(xué)生的動(dòng)筆的沖動(dòng)和欲望。你想，要去做一件自己沒有太多興趣的事情真的是件非常痛苦的事情，這與叫他喝一杯苦藥有何區(qū)別？那么憑什么來吸引學(xué)生對(duì)寫作產(chǎn)生真正的興趣呢？一是要有足夠的呈現(xiàn)讓學(xué)生有試試看的念頭，形成躍躍欲試的沖動(dòng)心理。二是讓學(xué)生有切實(shí)可以感受到的成功感，否則每天寫啊寫，不見進(jìn)展，不見成果，你說怎么維持興趣？最好的辦法是讓學(xué)生的作文受到表揚(yáng)或者能公開發(fā)表。

這就牽涉到一個(gè)興趣平臺(tái)問題。幸好我們學(xué)校的“紅色作文”課題和紅焰文學(xué)社，應(yīng)該說都搞得有聲有色，自課題成立以來，已經(jīng)引起相關(guān)專家和媒體的關(guān)注，除了核心期刊推出相關(guān)的十多篇論文外，還很榮幸地得到陳金明、程紅兵、黃孟軻等專家的指點(diǎn)和肯定，《語文報(bào)》《作文周刊》《創(chuàng)新作文》《新作文》《閱讀與寫作》等近二十家作文刊物的主編和社長(zhǎng)為文學(xué)社和?？都t焰》題詞鼓勵(lì)，上述報(bào)刊同時(shí)還開辟專欄和封頁宣傳文學(xué)社并發(fā)表社員的文章，隨著文章不斷發(fā)表，即增強(qiáng)了社員的自豪感，同時(shí)也吸引非社員學(xué)生的注意力。我們?cè)谛？都t焰》上也投入不少的物力，使刊物從內(nèi)容到封面設(shè)計(jì)再到印刷裝幀都很考究，在中學(xué)校園刊物里面應(yīng)該是比較有檔次的。這些都是用來吸引學(xué)生的有力平臺(tái)。

為了讓有更多的學(xué)生能有文章見諸報(bào)刊，形成良好的帶動(dòng)圈，我們開展“雙定實(shí)驗(yàn)”，即每個(gè)教師每學(xué)期要定額完成10篇發(fā)表指標(biāo)，同時(shí)還規(guī)定每個(gè)雙休日學(xué)生回去要在電腦上寫一篇作文，但是要盡自己最大能力修改，讓自己都認(rèn)為有發(fā)表可能了才發(fā)到老師的郵箱里，然后老師修改再向報(bào)刊發(fā)送?！半p定實(shí)驗(yàn)”開始后，從學(xué)生這一面反饋看來，效果很好。學(xué)生在電腦上寫作文要比紙上來得喜歡，一則因?yàn)殡娔X上容易修改，替換復(fù)制粘貼多少省力，多少方便！而且容易改出好句子和段篇；二則特別是字寫不好的同學(xué)，打印出來清清楚楚，有賞心悅目之感；三是如果能發(fā)表了，那出來的效益不就僅僅是一篇文章發(fā)表這么簡(jiǎn)單了；四是學(xué)生普遍會(huì)有成就感，哪怕發(fā)表不了，老師為了尊重學(xué)生的勞動(dòng)成果，學(xué)校開辟專欄或者擇優(yōu)發(fā)表在校刊上，對(duì)學(xué)生也是一種鼓勵(lì)。事實(shí)證明，這是很有效的辦法。自文學(xué)社成立到目前為止，我們共有200多篇作文章公開發(fā)表，有80多篇文章被收編書中。

作文教學(xué)要的是實(shí)效，如果能與時(shí)俱進(jìn)，利用時(shí)代的優(yōu)勢(shì)（如電腦）有 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站004km.cn 創(chuàng)意地改進(jìn)教學(xué)方法，要真正把學(xué)生的興趣吸引過來，不是圍著那幾個(gè)“鳳頭”“立意”概念轉(zhuǎn)可以完事的。我個(gè)人認(rèn)為作文教學(xué)無須引經(jīng)據(jù)典，也不要太玄奧的理論支撐，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)無非是學(xué)生喜歡作文了沒有？真的能寫出一些好文章了沒有？學(xué)生有了表達(dá)的欲望與興趣，而且能看到自己的勞動(dòng)成果了，特別是看到自己的文章變成鉛字后，那個(gè)鼓勵(lì)是相當(dāng)大的，就會(huì)形成一個(gè)“興趣——發(fā)表——愉悅——更興趣——更愉悅——再發(fā)表”這樣一個(gè)雪球滾動(dòng)式的良好帶動(dòng)圈，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的寫作激情，那么進(jìn)步也就在預(yù)料之中了。

這里的“紅”是興趣與激情。它是在外力作用下發(fā)自內(nèi)心的一種喜悅、羨慕、沖動(dòng)等綜合心理反應(yīng)，從而形成傾吐為快的表達(dá)欲望。它展示的是激情的調(diào)度。

其次要拓寬作文“生態(tài)圈”，引導(dǎo)解決“無米之難”。根據(jù)教材要求，創(chuàng)造性地實(shí)施和開展各種活動(dòng)，了解世界、走進(jìn)生活、親近自然，整合身邊、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等資源，讓學(xué)生感受真切和體驗(yàn)真切的生活，用大語文的觀念來尋找作文資源。

我們學(xué)校是寄宿制學(xué)校，兩個(gè)星期才回家一次，在一個(gè)僅有300畝的狹窄空間里，一呆就是半個(gè)月，學(xué)生的社會(huì)閱讀空間確實(shí)狹窄了許多。但是話說回來，那些不是寄宿的同學(xué)，他們的閱讀積累就多了，作文就寫好多了呢？事實(shí)證明，也不見得。看來關(guān)鍵是在老師如何引領(lǐng)去解讀我們這個(gè)萬象的生活，更何況現(xiàn)在與外界聯(lián)系很方便，電視電腦都已經(jīng)進(jìn)了教室，世界的的各端距離已經(jīng)在逐漸縮短了，學(xué)生有足夠的閱讀內(nèi)容去感知，去思考。所以我們學(xué)校每天讓學(xué)生看《新聞聯(lián)播》，課上鏈接網(wǎng)絡(luò)，打破空間的視線阻隔；很多班級(jí)建立自己的小書屋，閱讀經(jīng)典與時(shí)文，拓寬閱讀界面；條件許可，組織學(xué)生外出寫生、采訪，走進(jìn)大自然，走進(jìn)田間地頭、廠區(qū)工地，實(shí)地感受是最深刻，也是最有啟悟性的。

學(xué)生對(duì)時(shí)事的鮮活的東西很感興趣，我們完全可以圍繞一些熱點(diǎn)組織學(xué)生討論。比如“林妹妹”陳曉旭為何要拋棄過億資產(chǎn)而毅然出家；25歲東陽姑娘吳英為何能輕而易舉地將數(shù)以十億計(jì)的民間資本騙進(jìn)她的本色集團(tuán)；貧窮地區(qū)為何六合彩也如此熱火朝天；看陳水扁狗急跳墻、中國(guó)足球見誰輸誰；看伊拉克拿炸彈的孩子、看賓館門前賣花的女孩等等。因?yàn)轷r活，學(xué)生有興趣說；因?yàn)橘N近，學(xué)生愿意說。把討論的寫下來不就是一篇文章了嗎？學(xué)生視野拓寬了，作文的思維與表達(dá)能力無形之中也提高了。

在關(guān)注熱點(diǎn)焦點(diǎn)同時(shí)，也要求同學(xué)將鏡頭對(duì)準(zhǔn)身邊的尋常百事。盡管大多時(shí)候，學(xué)生還是在狹小的校園內(nèi)，但是這并不意味著沒有東西可以觀察和思考了。像以下這些在公開雜志上發(fā)表過的文章哪個(gè)不是身邊小事：《瞧,我們的2004》(寫寢室趣事)《忙忙忙》(寫各老師忙碌身影)《老班生日記》(寫學(xué)生給班主任過生日)《尷尬》(寫的是上體育課時(shí)突然內(nèi)急和之后引發(fā)的系列尷尬)《飄落的文明》（寫的是學(xué)生公然踩踏草坪）《被風(fēng)吹過的夏天》（寫的是夏日校園刮起陣陣流行之風(fēng)）等等。一群抬食的螞蟻、一叢飄零的 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站004km.cn 落葉；商場(chǎng)門口的一張告示，月下老師的一席教誨；起跑線上一個(gè)姿勢(shì)，走廊盡頭的一抹斜陽；哪個(gè)不能成為筆端的素材？只要你著力觀察、著力思考，就真的能“財(cái)源滾滾”了。

生活從來就不缺乏精彩，地球在運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)光在流逝，精彩總會(huì)如約而生。這里的精彩當(dāng)然不僅僅是指通常意義上的快樂和愉悅，帶給你思考的、啟迪的，不也是另一層意義上的收獲和愉悅嗎？重要的是我們要整合資源，讓生活“站”起來，它不再是平面的枯涸的，而是立體的鮮活的，如果覺得生活猶如一習(xí)習(xí)清新的良風(fēng)，有迎面撲來之感，還怕調(diào)動(dòng)不起激情去再現(xiàn)生活、體悟生活、思辨生活？

這里的“紅”是體驗(yàn)與感受。就是讓學(xué)生能感受到火紅的生活迎面撲來，心頭蕩漾，不再感到?jīng)]有東西可寫，而是感到生活是那樣的豐厚，是那樣那樣的真實(shí)，是那樣的立體，認(rèn)識(shí)到只要是有心人，“材源”便滾滾而來。它展示的是材料的廣度與厚度。

再次要激發(fā)積極主動(dòng)審視生活的精神。引導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)進(jìn)程，評(píng)論大眾話題，了解時(shí)事動(dòng)態(tài)，討論熱點(diǎn)焦點(diǎn)，并能作出自己的價(jià)值評(píng)判和理性的思考，讓相當(dāng)部分學(xué)生形成審視習(xí)慣，會(huì)關(guān)注，會(huì)思考。對(duì)生活、自然、人生有自己個(gè)性化的感悟和見解。因?yàn)橹挥袑徱暡拍馨l(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵著的獨(dú)特情感與美學(xué)價(jià)值。也只有這樣生活與寫作的主體材料“才能立”起來，寫出來的作文也才會(huì)折射出應(yīng)有的生命和精神。

同時(shí)通過“感悟式”的專題閱讀，讓學(xué)生從學(xué)生從張曉風(fēng)、畢淑敏、肖復(fù)興、史鐵生、宗璞、余秋雨等散文名家中汲取營(yíng)養(yǎng)，并嘗試習(xí)作。品讀的過程是積累與消化的過程、也是思辨與提升的過程。

有一次，我們叫學(xué)生以“春節(jié)隨想”為話題，其中有個(gè)學(xué)生就將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)龐大的群體：農(nóng)民工。他認(rèn)為農(nóng)民工之所以要回家過年，就是為了尋找尊嚴(yán)，因?yàn)橐荒甑筋^，在繁華的都市里，他們從來都沒有真正地抬起過頭來，為了養(yǎng)家糊口，他們?nèi)倘柝?fù)重，受盡凌辱，只有回到家里，在家人面前，才能找回做人的真正的尊嚴(yán)，在他們面前，他們無須低頭哈腰，他們無須遭受白眼呵斥。這樣的文章多有深度??！

文章要再現(xiàn)生活，但是不能僅僅是再現(xiàn)生活，要透過表象去思考生活，要有解讀生活的能力。比如當(dāng)你看到那些高檔商場(chǎng)里在門口寫著“衣冠不整免入”的時(shí)候，你看到的僅僅是文字？你沒有看到這是一副吃人的字眼？你沒有看到這是一張忘恩負(fù)義的嘴臉？也不想想看，當(dāng)初每天爬上爬下、吃盡了灰塵的是誰？難道衣著有些寒酸的他們來這里看看的權(quán)利都沒有嗎？我們不能不思考。當(dāng)我們面對(duì)賣花女孩、鬧市乞討的孩子，然后再看看自己，動(dòng)輒幾百上千，但是只要一遇到作業(yè)多一點(diǎn)或者不順心的事情，就呼天搶地、叫苦不迭，真的非常汗顏！

文章要“站”起來，就必須有其骨架，作為支撐骨架的生命和精神，首先來源于一個(gè)有血有肉的人。一個(gè)漠視生活，缺乏激情的人是無法將這個(gè)世界法去將它讀透，讀出新意來的。生命與精神不深?yuàn)W，但是也絕不是描寫幾 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站004km.cn 個(gè)生龍活虎人像就可以了事的，真正的生命與精神是非功利的，是客觀世界與自己心靈情感世界碰撞后的結(jié)果呈現(xiàn)。它需要寫作主體全身心地投入，并且將自己對(duì)生活、生命的理解個(gè)性化地表達(dá)出來，個(gè)人的喜好與情感是毫無顧忌地滲透在字里行間的。我們希望看到的不是死的文字，希望看到的立體的賦予了生命的文字。

這里的“紅”有審視與思考。心境要更加熾熱。要感性，讓生活與學(xué)生內(nèi)心世界發(fā)生激烈碰撞，燃燒起來；更要理性，讓生活不再是冷漠的表現(xiàn)對(duì)象，也不僅僅是再現(xiàn)生活，而要附上更多的思辨色彩，讓寫文章成為梳理思想的手段。它展示的是思維的深度。

最后要關(guān)注生命個(gè)體躍動(dòng)，讓生命更有張力。由于物質(zhì)水平提高，消費(fèi)社會(huì)唯美主義的時(shí)尚追求不可避免地影響學(xué)生這一龐大群體，陰柔之美、嬌媚之美、雅秀之美肆意橫行，韓劇和韓國(guó)層出不窮的偶像在中學(xué)生的市場(chǎng)就足以說明。只要翻開任何一本中小學(xué)生的優(yōu)秀作文選，都能看到“這種柔靡文風(fēng)所折射出來的心靈的委靡與疲憊都俯拾皆是?！雹劭床坏綉?yīng)有的生命律動(dòng)和生命張力，所以這一階段要求學(xué)生能在語言、結(jié)構(gòu)、情感等基礎(chǔ)上向生命和精神層次進(jìn)發(fā)。強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，要給人看到這是一個(gè)充滿青春活力、朝氣蓬勃的“立體”的人在寫作文，在文章中能看到生命閃動(dòng)與精神折射的痕跡，盡可能杜絕萎靡文風(fēng)的形成，實(shí)現(xiàn)健康積極向上的主旋律與鮮活的個(gè)性并存。

長(zhǎng)期以來，作文教學(xué)偏重“技巧”，忽視作文是靠學(xué)生來完成這一事實(shí)，效果往往與對(duì)牛彈琴無異。我們不否認(rèn)理論和方法的指導(dǎo)作用，但是無視寫作主體內(nèi)在需求和實(shí)際條件，大談特談寫作方法，是徒勞的，就像一個(gè)有最好的設(shè)計(jì)方案卻沒有鋼筋水泥磚塊一樣，無論如何也是建不起漂亮房子的，技巧充其量也僅僅是個(gè)技巧，而一篇有血有肉的文章可不是靠技巧就能完成的，它要求寫作主體首先要有表達(dá)激情與欲望，先讓激情感染自己，然后再來帶動(dòng)起讀者的情緒，讓我們看到生活的五彩絢麗的同時(shí)；也能看到滿富張力的生命！為什么一個(gè)在生活中朝氣蓬勃的孩子，在文字間就一點(diǎn)也看不到其及其周遭的影跡呢？為什么繽紛五彩的生活都是老氣橫秋，死氣沉沉的呢？不能否認(rèn)，有相當(dāng)一部分學(xué)生是為語言的積累和感悟能力所困，但是那些積累和能力都相當(dāng)不錯(cuò)的同學(xué)為什么也好不到哪里去了呢？這里就有個(gè)張力問題。生命的張力應(yīng)該是鮮活的，是個(gè)性化的，是能帶給人們激情澎湃的，是能給人收獲滿滿的。它需要斐然的文采，需要敏捷的才思，需要富有穿刺的閱讀生活能力。只有將生命與精神融入，才能避免那些柔靡的文風(fēng)，才能形成健康向上的、充滿活力的文風(fēng)。

這里的“紅”是張揚(yáng)與彰顯。張揚(yáng)的是個(gè)性，彰顯的是指生命與精神。在充分尊重寫作主體的前提下，從主題到結(jié)構(gòu)，從語言到思想，都給學(xué)生一個(gè)廣闊的發(fā)揮空間。讓學(xué)生澎湃的激情、斐然的文采、靈動(dòng)的思想在這里都得到淋漓盡致的發(fā)揮。在這個(gè)階段，要求學(xué)生在字里行間能看到三個(gè)閃動(dòng)：寫作主體、生命和精神。讓文章真正能有精神生成，能真正地“立” 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站004km.cn 起來。它展示的是生命的力度。

總而言之，我們希望通過這樣一個(gè)課題的研究與實(shí)踐，讓我們學(xué)生敢于寫作文、愿意寫作文、樂意寫作文，在他們的作文中能看到朝氣蓬勃的青春氣息和活潑的身影，在他們的文章中能看到應(yīng)有的立體生命和精神，簡(jiǎn)單一句話：紅色作文，讓人回歸，讓花季作文不再是精神荒蕪。

從課題的準(zhǔn)備到正式立項(xiàng)的一年多研究和實(shí)踐來看，已經(jīng)初見成效，平均每班有百分之十左右的學(xué)生有作文在《作文世界》《作文通訊》《作文報(bào)》《閱讀與作文》《語數(shù)外學(xué)習(xí)》等公開性的刊物上發(fā)表作文，而且這些文章讓我們看到靈動(dòng)的個(gè)性，斐然的文采，打上一定的個(gè)人烙印，生命與精神的痕跡已經(jīng)初見端倪，這更加讓我們有信心繼續(xù)努力對(duì)紅色作文這一課題的研究與實(shí)踐。

我們的目標(biāo)：讓紅色作文搭建起生命與精神的平臺(tái)，注入生命與精神的血液，讓花季孩子的作文精神不再荒蕪，并且展現(xiàn)應(yīng)有的勃勃生命。

第三篇：紅色精神

紅色精神

紅色是鮮艷的五星紅旗。

清明之時(shí)，正是花兒盛開的季節(jié)，烈士陵園里的花格外的紅、格外的艷，它們一定是烈士的鮮血染成的。布滿青苔的石壁長(zhǎng)滿了雜草，四周插滿了嶄新而鮮艷的五星紅旗。烈士的雕像是那么莊重與肅穆，他們的眼神顯得深情而堅(jiān)定，仿佛正向我訴說英雄背后的不朽故事……

《紅巖》是中國(guó)比較著名的一部紅色小說，是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。它是描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭(zhēng)，特別是獄中斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的一部長(zhǎng)篇小說，我是懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書的。它描寫了眾多革命英雄的故事：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，從不畏懼；劉思揚(yáng)出身豪門卻參與革命；成瑤在戰(zhàn)友們的幫助下漸漸成長(zhǎng)，懂得處理各種復(fù)雜的問題；渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人；白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來新中國(guó)。我佩服江姐的堅(jiān)貞不屈、許云峰的臨危不懼，我喜歡視死如歸、佯裝瘋癲、機(jī)智深沉的“瘋老頭”華子良……我更喜歡書里瘦小聰明的“小蘿卜頭”，在那種惡劣的環(huán)境中仍然頑強(qiáng)的活著，并利用自己孩子的身份幫助大人們完成了許多工作，我放下這本書后心情依然無比激動(dòng)，閉上眼睛一幅幅讓我感到崇敬、悲憤和感嘆的畫面閃現(xiàn)在我腦海里?！俺啃情W閃，迎接黎明。林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是《紅巖》對(duì)新中國(guó)誕生后“天將破曉”時(shí)的憧憬，這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心中！

我認(rèn)為“紅色”這個(gè)光榮稱號(hào)同樣也屬于像烈士一樣層林盡染的楓葉。它沒有像花那樣選擇肥沃的土壤，卻把根深扎在山上，大山賦予了它堅(jiān)強(qiáng)的性格和不屈的精神，在所有植物即將枯黃的時(shí)候，它為大山披上了比彩霞還要鮮艷的衣裳。秋風(fēng)吹過她婆娑的樹冠，顯得更加婀娜多姿；秋雨飄灑將它火紅的葉片沖刷的更加艷麗。在寒流面前，她挺直的樹干，沒有低頭。醉人的紅葉，紅的那樣熱烈、那樣迷人。它有火一般的激情，旭日一般的艷麗。它沒有芳香卻勝過千萬朵玫瑰；它沒有溫度卻像火一般的灼熱。一種對(duì)歷史的敬畏感，徒然而起。如今的我們，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)獻(xiàn)一份力。

停下筆，我對(duì)紅色又多了幾分了解。讓我們“留意尋常小事，尋訪紅色足跡”。

第四篇：紅色察哈爾精神

紅色察哈爾之吉鴻昌精神

吉鴻昌（1895年10月18日—1934年11月24日）抗日愛國(guó)名將，原名恒立，字世五，漢族，河南扶溝人,中國(guó)抗日將領(lǐng),民族英雄。1895年10月18日出生于河南省扶溝縣呂潭鎮(zhèn)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。受家父影響，吉鴻昌幼年即具有愛國(guó)思想。1913年秋天，不滿18歲的吉鴻昌便投到馮玉祥部當(dāng)兵。他因吃苦耐勞、智勇正直被馮賞識(shí)，提升為手槍連連長(zhǎng)，不久又提升為營(yíng)長(zhǎng)。

抗日同盟軍會(huì)合，建立蘇區(qū)。但遭到國(guó)民黨軍隊(duì)攔截，蘇區(qū)無法建立。吉鴻昌無奈之下找到了方振武，準(zhǔn)備一同進(jìn)攻由國(guó)民革命軍駐守的北平城。9月21日，行進(jìn)到日軍和國(guó)軍交界的非武裝區(qū)。日軍飛機(jī)投放傳單，要求吉鴻昌部隊(duì)3日內(nèi)離開，不然派兵剿滅，吉鴻昌在3日內(nèi)離開了。10月10日，吉鴻昌部隊(duì)在進(jìn)攻到北平附近的昌平被中央軍，晉軍，西北軍包圍，軍隊(duì)嘩變崩潰。

隨后，日軍主力在察邊境集結(jié)，并驅(qū)使敗退偽軍準(zhǔn)備重新進(jìn)攻。蘇聯(lián)在國(guó)民政府的壓力之下也停止了對(duì)同盟軍的支援。國(guó)民政府中央也派出要員去說服同盟軍領(lǐng)袖馮玉祥放棄獨(dú)立割據(jù)的念頭，將部隊(duì)交給中央指揮。而中共則在同盟軍內(nèi)部開始宣傳策反，準(zhǔn)備將抗日同盟軍發(fā)展成紅軍，在河北山西建立蘇區(qū)。內(nèi)憂外患之時(shí)，同盟軍內(nèi)部的東北義勇軍部首先表示歸附中央。馮玉祥也發(fā)表聲明取消了同盟軍司令的頭銜。8月15日，偽軍重新進(jìn)攻多倫。分崩離析的同盟軍不敢正面對(duì)抗。在15日夜連夜不戰(zhàn)放棄多倫，全軍轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)移之后，剩下的5萬抗日同盟軍徹底瓦解。

吉鴻昌戰(zhàn)至10月，因彈盡糧絕而失敗。為了保存抗日實(shí)力，吉鴻昌與方振武到國(guó)民黨第32軍駐地同商震談判。不料，蔣介石卻電令商震把吉鴻昌和方振武押送北平審問。途中，吉鴻昌用計(jì)使方振武脫身。車行至北平城外，押送人員在吉鴻昌感化下，冒著生命危險(xiǎn)放走了吉鴻昌。

天津吉鴻昌舊居1934年5月，吉鴻昌回到天津，組織成立了“中國(guó)人民反法西斯大同盟”，他被推為主任委員，進(jìn)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。在他家三樓一角，設(shè)立了一個(gè)秘密印刷所，出版了機(jī)關(guān)刊物《民族戰(zhàn)旗》報(bào)。他的住宅也成了黨組織的地下聯(lián)絡(luò)站，因而被黨內(nèi)同志稱為“紅樓”。

1934年11月9日晚，吉鴻昌在法租界秘密開會(huì)時(shí)遭軍統(tǒng)特務(wù)高樹勛共產(chǎn)黨員等人，開始接觸革命思想。1926年9月，馮玉祥在五原誓師，響應(yīng)北伐。吉鴻昌率部參加了西安之戰(zhàn)。1927年4月，吉鴻昌所部擴(kuò)編為第19師，升任師長(zhǎng)，歸屬馮部國(guó)民革命軍第2集團(tuán)軍所轄。國(guó)民革命軍沿隴海路東征，吉鴻昌率部攻克洛陽、鞏縣，又強(qiáng)渡黃河，占領(lǐng)豫北重鎮(zhèn)新鄉(xiāng)，奉軍被打得抱頭鼠竄。吉鴻昌所部被譽(yù)為“鐵軍”。

1928年任第30師師長(zhǎng)，調(diào)防甘肅天水。1929年7月，吉鴻昌進(jìn)兵寧夏，任寧夏省政府主席兼第10軍軍長(zhǎng)。他整飭了軍隊(duì)和吏治，致力于漢回團(tuán)結(jié)，提出了“開發(fā)大西北”的口號(hào)，決心為民興利除弊。

1930年4月，蔣、馮、閻中原大戰(zhàn)爆發(fā)。吉鴻昌奉命率部從寧夏出潼關(guān)，參加討蔣大戰(zhàn)。9月，馮玉祥的西北軍戰(zhàn)敗。吉鴻昌為了保存實(shí)力，接受蔣介石改編，就任第22路軍總指揮兼第30師師長(zhǎng)，不久被蔣派往光山、商城一帶進(jìn)攻鄂豫皖蘇區(qū)。

吉鴻昌對(duì)進(jìn)攻蘇區(qū)十分反感。他“托病”到上海與黨組織取得了聯(lián)系，隨后又化裝到鄂豫皖蘇區(qū)進(jìn)行了考察，思想上受到很大觸動(dòng)。隨后曾在潢川組織所部起義參加工農(nóng)紅軍未果。蔣介石發(fā)現(xiàn)吉鴻昌有“謀反”之意，便解除了他的軍職，逼迫他出國(guó)“考察”。

1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國(guó)人，而對(duì)日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說世界上已經(jīng)不存在中國(guó)了，吉鴻昌異常憤怒，剛要發(fā)作，陪同的使館參贊勸道：“你為什么不說自己是日本人呢？只要說自己是日本人就可受到禮遇?！奔櫜?dāng)即怒斥：“你覺得當(dāng)中國(guó)人丟臉嗎，可我覺得當(dāng)中國(guó)人光榮！”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國(guó)人！”

在國(guó)外，吉鴻昌利用記者的采訪，以事實(shí)揭露了日本侵略中國(guó)的種種罪行，并斥責(zé)英國(guó)縱容日本侵略中國(guó)和蔣介石對(duì)日妥協(xié)的丑惡行徑。在德國(guó)，吉鴻昌曾多次要求到蘇聯(lián)參觀訪問，遭到蔣介石反動(dòng)政府使館的百般刁難，不予簽證。悲憤之下，吉鴻昌揮筆疾書：“渴飲美齡血，饑餐介石頭。歸來報(bào)命日，恢復(fù)我神州?！?/p>

1932年，上海一·二八事變爆發(fā)后，吉鴻昌聞?dòng)嵙⒓椿貒?guó)寓居天津，秘密與中共華北政治保衛(wèi)局聯(lián)系。不久，他整理出版了《環(huán)球視察記》，借以抒發(fā)他憂國(guó)報(bào)國(guó)的熱情。同年4月，吉鴻昌在北平光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，由一個(gè)愛國(guó)的舊軍人轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，從此踏上了新的革命征程。他按照黨的指示，到湖北黃陂、宋埠一帶召集舊部策劃起義。起義失敗后，他赴泰山動(dòng)員馮玉祥出山組織武裝抗日。吉鴻昌毀家紓難，變賣家產(chǎn)6萬元購(gòu)買武器，積極聯(lián)絡(luò)各地抗日零散武裝，作起兵抗日準(zhǔn)備。

1933年5月26日，吉鴻昌同馮玉祥、方振武等抗日將領(lǐng)依靠蘇聯(lián)的武器支援和集合東北義勇軍在張家口宣布成立“察哈爾民眾抗日同盟軍”，吉鴻昌任前敵總指揮兼第2軍軍長(zhǎng)。敗退的熱河軍，蒙古族武裝，察哈爾當(dāng)?shù)孛駡F(tuán)和一些當(dāng)?shù)氐耐练宋溲b建立了察哈爾民眾抗日同盟軍，任第2軍軍長(zhǎng)，旋任北路前敵總指揮,率部向察北偽軍進(jìn)擊,在收復(fù)康保、寶昌、沽源等城池后，吉鴻昌又指揮部隊(duì)向多倫進(jìn)攻。經(jīng)過五晝夜血戰(zhàn)，7月12日終于收復(fù)多倫。察北四城的收復(fù)，極大地鼓舞了全國(guó)人民的斗志。然而，蔣介石卻反誣同盟軍破壞“國(guó)策”，令何應(yīng)欽指揮16個(gè)師與日軍夾擊同盟軍。

1933年8月26日宣俠父1921年，吉鴻昌回鄉(xiāng)探親時(shí)，拿出全部積蓄，利用一所破廟作校舍，創(chuàng)辦了“呂北初級(jí)小學(xué)”。吉鴻昌立下規(guī)定：凡是貧家子弟，一律免費(fèi)上學(xué)。學(xué)校規(guī)模一度壯大，曾被譽(yù)為“豫東第一”。

1925年10月，吉鴻昌升任綏遠(yuǎn)省督統(tǒng)署直轄騎兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)兼警務(wù)處處長(zhǎng)。不久又被任命為第36旅旅長(zhǎng)。十幾年里，吉鴻昌雖不斷升官，但卻絲毫沒有改變“當(dāng)兵救國(guó)，為民造福”的初衷，時(shí)刻銘記著父親“作官即不許發(fā)財(cái)”的教誨，平時(shí)省吃儉用，興辦公益事業(yè)。他嚴(yán)于律己，也約束部隊(duì)不許擾民。吉鴻昌結(jié)識(shí)，吉鴻昌率領(lǐng)3000多人試圖去商都同暗殺受傷，被法國(guó)工部局逮捕，后引渡到北平軍分會(huì)。11月23日，北平軍分會(huì)舉行了一場(chǎng)所謂的“軍法會(huì)審”。吉鴻昌在法庭上義正詞嚴(yán)地說：“我是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，由于黨的教育，我擺脫了舊軍閥的生活，而轉(zhuǎn)到為工農(nóng)勞苦大眾的陣營(yíng)里來，為我們黨的主義，為全人類解放事業(yè)而奮斗，這正是我的光榮??”

1934年11月24日是吉鴻昌殉難的日子。面對(duì)“立時(shí)槍決”的命令，吉鴻昌鎮(zhèn)定安詳?shù)叵驍橙艘獊砑埡凸P，揮筆疾書，寫了自己坎坷曲折而終于走向革命道路的一生，歷述蔣介石禍國(guó)殃民的種種丑行。在給夫人胡紅霞的遺囑中寫道：“夫今死矣，是為時(shí)代而犧牲??”吉鴻昌披上斗篷，從容不迫地走向刑場(chǎng)。他用樹枝作筆，以大地為紙，寫下了浩然正氣的就義詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭！”

吉鴻昌聲色俱厲地對(duì)特務(wù)喝道：“我為抗日而死，為革命而死，不能跪下挨槍，死后也不能倒下，給我拿把椅子來！”吉鴻昌又命令道：“到前面開槍！共產(chǎn)黨員要死得光明正大，決不能在背后挨槍，我要親眼看著蔣介石的子彈是怎樣打死我的！”當(dāng)特務(wù)在吉鴻昌面前顫抖著舉起槍時(shí)，他振臂高呼：“中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲！”“打倒日本帝國(guó)主義！”“中國(guó)革命萬歲！”在這震山撼岳的呼喊聲中，英勇的共產(chǎn)黨員、中華民族的英雄吉鴻昌壯烈地犧牲了，年僅39歲。

1945年，在黨的“七大”上，吉鴻昌被定為全黨褒揚(yáng)的革命烈士。周恩來總理在1971年指出：“吉鴻昌同志由舊軍人出身，后來參加共產(chǎn)黨，犧牲時(shí)很英勇，從容就義，很有必要把他的事跡出書?！?/p>

1984年，在吉鴻昌烈士犧牲50周年前夕，扶溝人民在烈士陵園吉鴻昌烈士陳列館前，為烈士塑了銅像。鄧小平為河南人民出版社出版的《吉鴻昌將軍犧牲五十周年紀(jì)念輯》題寫了書名。聶榮臻親筆題詞：“民族英雄吉鴻昌烈士永垂不朽！”

1995年，在吉鴻昌烈士誕辰100周年之際，李鵬、喬石、李瑞環(huán)、劉華清、張愛萍、遲浩田、程思遠(yuǎn)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人分別為吉鴻昌烈士題了詞。

紅色察哈爾之晉察冀精神

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，晉察冀邊區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨和八路軍創(chuàng)建的第一個(gè)敵后抗日根據(jù)地，晉察冀邊區(qū)軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在晉察冀中央局書記聶榮臻的帶領(lǐng)下，英勇抗擊外來侵略，涌現(xiàn)出了千千萬萬個(gè)抗日烈士、英雄模范，寫下了可歌可泣的英雄篇章。在晉察冀邊區(qū)那段崢嶸歲月里，凝聚了把民族大義擔(dān)在肩頭，慷慨以赴，甘于犧牲的氣概；把一切困難踩在腳下，勇于進(jìn)取，敢于開創(chuàng)的精神；把黨的形象銘記心間，與百姓生死與共，魚水相依的深情；把群眾利益高舉頭頂，植根于民，永葆本色的品質(zhì)的“晉察冀精神”，成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。

聶榮臻元帥是我國(guó)著名的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一。他1899年12月29日出生于四川省江津吳灘鎮(zhèn)一個(gè)普通勞動(dòng)者家庭。幼時(shí)入私塾，辛亥革命后入新式學(xué)校就讀?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)中，他參加了反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)。1919年底赴法勤工儉學(xué)。在法期間，于1923年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1925年回國(guó)后，聶榮臻參與領(lǐng)導(dǎo)了廣州起義，參加了長(zhǎng)征。

1937年7月7日盧溝橋事變后，黨中央于8月在洛川召開了政治局?jǐn)U大會(huì)議。這次會(huì)議上，中央軍委命令紅軍改編為國(guó)民革命軍第八路軍，開赴華北前線對(duì)日作戰(zhàn)。1937年11月7日，中央軍委任命聶榮臻為晉察冀軍區(qū)司令員兼政治委員，在山西省五臺(tái)縣河?xùn)|村成立了晉察冀軍區(qū)。

晉察冀中的晉是山西??；察是察哈爾省，舊省名，首府是張家口；冀是河北省。晉察冀，就是三省交界的一大片區(qū)域。這個(gè)地區(qū)的戰(zhàn)略位置十分重要，它的核心區(qū)域位于平漢、平綏、正太、同蒲四條鐵路之間，直接威脅敵人侵占的北平、天津、保定、石家莊、太原、大同、張家口等戰(zhàn)略要點(diǎn)。有了它，就可以拖住敵人。晉察冀軍區(qū)的成立，大大振奮了這一地區(qū)軍民的抗戰(zhàn)精神。

聶榮臻是一位多謀善斷、運(yùn)籌帷幄的革命家、軍事家，他腳踏實(shí)地，敢于開拓。在首先解決一批燃眉之急問題的同時(shí)，聶榮臻堅(jiān)決按照中共中央創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地的指示，在三省邊界地區(qū)，從軍事上、政治上抓緊部署。他派出得力干部深入山村的家家戶戶，廣泛發(fā)動(dòng)群眾起來保家衛(wèi)國(guó)，減租減息，踴躍支援前線，參加八路軍和游擊隊(duì)，并注重執(zhí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，吸收一部分有代表性、有愛國(guó)心的開明地主參加抗日工作，動(dòng)員他們帶頭實(shí)行合理負(fù)擔(dān)，協(xié)助政府籌措抗日經(jīng)費(fèi)等。在初步發(fā)動(dòng)群眾的基礎(chǔ)上，相繼建立了青救會(huì)、婦救會(huì)、農(nóng)會(huì)、工會(huì)、兒童團(tuán)等抗日群眾團(tuán)體。

聶榮臻說：“要深入到每一條山溝里去”，“山溝里的工作是很重要的。要想站穩(wěn)腳跟，沒有群眾的支持，不用說別的，進(jìn)山出山都十分困難。一定要下功夫把七溝八梁發(fā)動(dòng)群眾的工作做扎實(shí)”。

晉察冀邊區(qū)政府的成立，全區(qū)政權(quán)系統(tǒng)、政策法令得到了統(tǒng)一，實(shí)行減租減息，改善人民生活，社會(huì)秩序開始穩(wěn)定。有了政府，人民群眾就有了靠山，同時(shí)，也使晉察冀軍區(qū)在華北堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)，有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的依靠。把人民群眾充分發(fā)動(dòng)起來了，就有了賴以生存的基礎(chǔ)。八路軍英勇抗擊侵略者，保護(hù)了人民，人民群眾又千方百計(jì)地支持八路軍，使八路軍得以克服各種困難，形成了魚水關(guān)系。

為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，根據(jù)中央指示，晉察冀邊區(qū)采取了一系列重要措施。同時(shí)，邊區(qū)軍民開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，使耕地增加，糧食增產(chǎn)，克服了困難，人民群眾的生活有了改善。在此基礎(chǔ)上，為迎接戰(zhàn)略反攻，全區(qū)部隊(duì)于1944年11月又掀起了大練兵運(yùn)動(dòng)。

1945年8月15日，日本政府正式宣布無條件投降。晉察冀軍區(qū)部隊(duì)根據(jù)黨中央的預(yù)定方針，收復(fù)了華北大片失地，向敵人占領(lǐng)的大中城市展開了猛烈進(jìn)攻。

解放張家口市，是軍區(qū)部隊(duì)此次反攻作戰(zhàn)的一個(gè)重大勝利。張家口市是偽“蒙疆自治政府”所在地，駐有日軍“蒙疆駐屯軍司令部”和第2獨(dú)立混成旅團(tuán)。

8月20日，我部隊(duì)向張家口的敵人展開進(jìn)攻。駐張家口的日軍與由大同撤退的日軍匯合一起，拼命向我反撲。激戰(zhàn)兩晝夜后，我各路部隊(duì)勇猛插入市區(qū)，分割包圍了敵人。蒙疆駐屯軍司令部官兵大部投降。8月23日拂曉，張家口宣告解放。我軍乘勝解放了察哈爾全境。

經(jīng)過3個(gè)多月的反攻作戰(zhàn)，到11月份，晉察冀軍區(qū)共殲滅日偽軍7萬多人，解放了察哈爾、熱河兩省的全部，河北省的大部，遼寧、山西、綏遠(yuǎn)的部分地區(qū)，收復(fù)了張家口、山海關(guān)等70多座城市。野戰(zhàn)軍和地方軍發(fā)展到32萬多人，基干民兵擴(kuò)大到90多萬人。形成了以張家口為中心的晉、察、冀、綏、熱、遼縱橫數(shù)干里，人口達(dá)4000萬的戰(zhàn)略基地。

晉察冀抗日根據(jù)地在中共中央、中央軍委、八路軍總部的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過8年英勇卓絕的斗爭(zhēng)，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)，共殲滅日偽軍30多萬人，完成了黨中央賦予的任務(wù)，取得了偉大的勝利，同時(shí)也豐富了我黨開創(chuàng)革命根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)。晉察翼抗日根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展，開辟了廣闊的地區(qū)，鍛煉了廣大軍民，培養(yǎng)了大批干部，為華北解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了基礎(chǔ)。在巍巍太行的崇山峻嶺，在遼闊無際的冀中平原，在塞外重鎮(zhèn)張家口，聶榮臻在烽火連天歲月所創(chuàng)立的赫赫戰(zhàn)功，深深印烙在千萬群眾的心頭。晉察冀抗戰(zhàn)時(shí)期，聶榮臻元帥為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)提出了一個(gè)重要的名稱———“人民子弟兵”，這是在晉察冀首先提出來的，這本身就是魚水關(guān)系，它深層次地體現(xiàn)了我們的黨群關(guān)系，是那個(gè)年代共產(chǎn)黨、八路軍和人民群眾之間血肉相連的生動(dòng)寫照。事實(shí)證明，群眾路線是我黨的生命線和勝利保證。不管是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，只有堅(jiān)持群眾路線，保持住黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們的事業(yè)才能取得成功，這對(duì)于當(dāng)前正在深入開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。紅色察哈爾之“懷涿土改工作隊(duì)精神”

1946年5月4日，中共中央發(fā)出了《關(guān)于土地問題的指示》，各解放區(qū)迅速開展了土地制度改革運(yùn)動(dòng)。

1946年7月底，作家丁玲和陳明、趙珂、趙路等4人到達(dá)張家口懷來縣、涿鹿縣一帶，參加農(nóng)村土改工作。在辛莊和東八里逗留了幾天后，丁玲四人于8月初渡過洋河和桑干河來到了涿鹿縣溫泉屯。在這里，丁玲以土改工作隊(duì)隊(duì)員和作家的雙重身份住了下來，參加村里的土地改革。

在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，土改任務(wù)十分艱巨。工作組進(jìn)村后，從把握全村的階級(jí)狀況入手，進(jìn)行調(diào)查研究，開展思想發(fā)動(dòng)。丁玲說：“我工作上雖然本領(lǐng)不大，卻有一點(diǎn)能耐，無論什么人，我都能和他聊天??都能說到一塊，我和那些老大娘睡在炕上，兩人睡一頭，聊她們的家常，我可以和老頭子一起聊，也可以和小伙子一齊聊??”丁玲走村串戶，訪貧問苦，與群眾同吃同住，緊密融合在一起。在灶膛邊、飯桌前、油燈下，她以拉家常的方式，挨家挨戶耐心地向鄉(xiāng)親們宣傳土改政策，細(xì)致地開展工作調(diào)研。被村民們譽(yù)為“窮苦農(nóng)民的開‘枷’人”。

丁玲親切的態(tài)度，樸實(shí)的作風(fēng)，很快贏得了村民的信任。

在親切隨便的聊天中，一個(gè)一個(gè)地去認(rèn)識(shí)、去熟悉，了解村里各類人物的家庭、生活和土地財(cái)產(chǎn)狀況。逢到老鄉(xiāng)分浮財(cái)時(shí)，有的老太太不知拿哪樣好，丁玲總是去幫忙挑選。村里分房子，往往一下子分不合適，她在旁邊馬上就能說出來，某處還有幾間什么樣的房子，分給什么人住合適。村里的干部都為她如此熟悉情況感到驚奇。

在調(diào)查中，丁玲還發(fā)現(xiàn)，雖然貧苦農(nóng)民對(duì)將要開始的土改抱有很高的熱情，但依然心存疑慮，怕地主、國(guó)民黨反攻倒算。這一切，更使丁玲感到肩上擔(dān)子的沉重。她把工作組成員召集在一起，嚴(yán)肅地說： “如果我們把土改只看作是黨和民主政府對(duì)農(nóng)民的恩賜，而不是在提高農(nóng)民覺悟的基礎(chǔ)上形成農(nóng)民的自覺行動(dòng)，那么，我們的工作就會(huì)毫無結(jié)果?！甭犃硕×岬姆治?，大家決定通過召開貧雇農(nóng)會(huì)、中農(nóng)會(huì)、婦女會(huì)等，進(jìn)一步宣傳黨的土改政策，啟發(fā)農(nóng)民覺悟。

丁玲耐心地、一次次地給鄉(xiāng)親們講政策、講道理，循循善誘，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí) “誰是土地的主人”、“到底誰養(yǎng)活誰”等道理，使農(nóng)民逐漸提高了認(rèn)識(shí)。隨著貧苦農(nóng)民認(rèn)識(shí)的提高，丁玲和工作隊(duì)隊(duì)員組織他們展開了土改斗爭(zhēng)。一個(gè)接一個(gè)斗爭(zhēng)的勝利，大長(zhǎng)了貧苦農(nóng)民的志氣，激發(fā)了他們投身土改的勇氣，溫泉屯的土改如火如荼地開展起來。在斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，丁玲和工作隊(duì)隊(duì)員更加注意把握斗爭(zhēng)的大方向，及時(shí)防止和糾正可能出現(xiàn)的偏差，保證了土改斗爭(zhēng)的健康發(fā)展。

一天晚上，丁玲發(fā)現(xiàn)評(píng)地委員會(huì)房?jī)?nèi)還亮著燈，就走了進(jìn)去。只見十幾個(gè)人還爭(zhēng)論著什么。原來，這些土改中的貧雇農(nóng)覺醒之后，把滿腔仇恨全部集中到幾個(gè)地主身上。對(duì)此，丁玲又詳盡地向他們講解了黨的土改政策。指出，土改的目的，重要的是推翻封建土地制度。打擊的對(duì)象是作惡多端的惡霸地主。一番深入淺出的道理，讓在場(chǎng)的人心服口服。

丁玲對(duì)工作隊(duì)隊(duì)員說，“分地主的浮財(cái)可以解決貧雇農(nóng)的暫時(shí)溫飽，但根本問題是要融化一顆顆凍結(jié)的心，使他們覺醒，心向共產(chǎn)黨，這才是我們的目的?！?/p>

丁玲認(rèn)為土改不僅是農(nóng)民物質(zhì)上的翻身，做土地的主人，更重要的是翻心，翻身不翻心，土改成果就不會(huì)鞏固。在給貧下中農(nóng)物質(zhì)利益的同時(shí)，更要給予他們強(qiáng)大的精神力量。丁玲深入細(xì)致的工作作風(fēng)讓人們覺得她不僅是一位作家，更是走群眾路線、密切聯(lián)系群眾的土改工作干部。

當(dāng)丁玲從張家口撤退時(shí)，一幅土地革命的壯麗畫卷已經(jīng)在她的頭腦中描繪出來。她說： “由于我們同他們一起生活過、共同戰(zhàn)斗過，我要把他們真實(shí)地留在紙上?！?/p>

1948年，丁玲以溫泉屯村的土改工作為背景，創(chuàng)作了著名的長(zhǎng)篇小說《太陽照在桑干河上》。這部作品通過對(duì)暖水屯貧苦農(nóng)民參加土改激烈斗爭(zhēng)過程的展示，反映了農(nóng)村土改的艱巨性，生動(dòng)說明了中國(guó)農(nóng)民只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能求得翻身解放，踏上光明、幸福前程的偉大真理。作品以深刻的思想性和精湛的藝術(shù)性，表現(xiàn)了作家敏銳的政治眼光 “獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)”，也顯示了丁玲非凡的藝術(shù)才華，是丁玲一生創(chuàng)作的最高成就，成為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)寶庫的重要收獲，《太陽照在桑干河上》榮獲了1951年的斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。丁玲不僅用筆創(chuàng)作了描寫土改斗爭(zhēng)的文學(xué)經(jīng)典，更以她的身體力行為我們樹立了走群眾路線的光輝典范。

丁玲在土地改革工作中的親身實(shí)踐給我們帶來許多思考，在具體工作中的如果發(fā)生失誤和偏差，要堅(jiān)持 “實(shí)踐第一”的思想路線，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去，一時(shí)一刻也不能脫離人民群眾。要時(shí)刻注意體察和順應(yīng)人民群眾的正當(dāng)要求，使群眾中越來越多的人覺悟起來，以奪取革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。

在當(dāng)前深入開展的黨的群眾路線教育活動(dòng)中，我們要學(xué)習(xí)丁玲工作做到老百姓的炕頭、地頭，真正走進(jìn)老百姓心頭的工作方法，學(xué)習(xí)她依靠群眾，造福群眾，實(shí)事求是，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。在?shí)際工作中，保持旺盛的精神狀態(tài)，完成好各自的工作任務(wù)。（謝 巖整理）1946年7月丁玲在桑干河畔溫泉屯。

第五篇：沂蒙紅色精神

沂蒙精神綻輝煌

“人人那個(gè)都說哎，沂蒙山好……”

曾幾何時(shí)，便有一首歌深深地印刻在腦海中，那熟悉的旋律，高亢的音符響徹在沂蒙的街街巷巷，這首歌便是沂蒙山小調(diào)，仿佛回到那些戰(zhàn)火紛飛的年代，看到全體將士聽到這首動(dòng)聽歌曲而鼓起斗志，與敵人奮勇抗擊的景象。，“沂蒙山區(qū)好風(fēng)光”也逐步滲入到人們的心靈中，成為沂蒙大地的主題形象。作為沂蒙的一份子，我深深的為有如此美麗的家鄉(xiāng)而倍感自豪，猶以蒙山和馬陵山景色最為迷人，兼有黃山之秀美、華山之險(xiǎn)峻、雁蕩山之奇絕。春天層巒疊翠，林?；ǔ?，夏季飛瀑流水，云霧飄渺，秋時(shí)漫山碧透，紅葉映照，冬日銀裝素裹，分外妖嬈。

在如此美麗的土地上必將孕育出許多不平凡的人，因?yàn)樾腋５纳钋耆f年長(zhǎng)這里是一片紅色的沃土，這里是一片神奇的土地。

沂蒙之光,民族之魂在沂蒙這片鐘靈毓秀的神奇沃土上，誕生了無數(shù)圣賢奇才，如被譽(yù)為“智圣”的諸葛亮、被譽(yù)為“書圣”的王羲之、顏真卿、被譽(yù)為“算圣”的劉洪、被譽(yù)為“孝圣”的王祥、被譽(yù)為“宗圣”的曾子、孔子老師郯子、大秦砥柱名將蒙恬、東晉名相王導(dǎo)。他們燦若星辰，光照千秋，折射著沂蒙大地人杰地靈、鐘靈毓秀的光輝。

同樣，在沂蒙這片紅色的土地上，也誕生了無數(shù)可歌可泣的革命英雄兒女，為后人樹立了一座不朽的歷史豐碑：如沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂，他們的大無畏精神后來被概括為沂蒙精神，沂蒙精神與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，都是中華民族寶貴的精神財(cái)富。至今仍然激勵(lì)著廣大沂蒙人民在新的領(lǐng)域昂首闊步前進(jìn)。作為他們的后人，我沒怎能不為所動(dòng)，又怎能 不奮起，為沂蒙，為家鄉(xiāng)!秋催落葉紅,遙看夕陽墜.如今的的沂蒙，行走在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，浸潤(rùn)在時(shí)代的主旋律里，大步向前，因?yàn)橐拭扇嗣裼胸?zé)任也有能力建設(shè)好自己的明天，就像江澤民主席所提到的：弘揚(yáng)沂蒙精神，振興沂蒙經(jīng)濟(jì)?；蛟S在不久的明天，愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)！祝福吧，我親愛的沂蒙！

沂蒙的山山水水猶如一首首動(dòng)聽的歌曲響徹心扉，沂蒙的父老鄉(xiāng)親淳樸比若茗茶沁人心脾！借用詞作家苗淼的話：沂蒙山上的每一塊石頭都鐫刻著烈士的英靈，每一棵松柏都是烈士的身影，沂河里的每一朵浪花都是烈士的心動(dòng)，每一個(gè)漣漪都呈現(xiàn)著烈士的面容。《沂蒙》這部電視劇恍如拉開了歷史的畫卷，又使人回到了那段血與火交織的崢嶸歲月，讓我們這些后人感受到了當(dāng)年的火熱與英勇，讓我們?cè)谄届o中感受波瀾，在輕松中體會(huì)到厚重，使我們無比珍惜今天的幸福生活，更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。