第一篇：2013關(guān)于倡導(dǎo)節(jié)儉_反對(duì)奢靡的新材料作文

2013關(guān)于倡導(dǎo)節(jié)儉，反對(duì)奢靡的新材料作文

“厲行節(jié)約”是今年的社會(huì)熱點(diǎn)。

近日，總書(shū)記在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作出批示，要求大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。回望歷史，毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)者從自身做起，勤儉節(jié)約，將“一窮二白”的中國(guó)帶入新的歷史時(shí)期。鋪張浪費(fèi)絕非小事，只有杜絕“中國(guó)式剩宴”，才能進(jìn)一步凝聚黨心民心，實(shí)干興邦，共圓一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。

“厲行節(jié)約”熱點(diǎn)都貼近生活，走近民生。高考作文的導(dǎo)向標(biāo)就是社會(huì)熱點(diǎn)，因?yàn)楦呖甲魑捏w現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)人生是“硬道理”。

所以作文材料有可能涉及“厲行節(jié)約”熱點(diǎn)材料或所給材料引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“厲行節(jié)約”社會(huì)熱點(diǎn)?！具m用話(huà)題】 1．簡(jiǎn)單

簡(jiǎn)單雖然表面上簡(jiǎn)單，但蘊(yùn)含的道理深刻，需要你準(zhǔn)確闡釋。早在1980年全國(guó)高考作文就要求以“讀《畫(huà)蛋》有感”為題寫(xiě)一篇議論文。畫(huà)蛋是一個(gè)簡(jiǎn)單而枯燥的工作，它需要的是腳踏實(shí)地和堅(jiān)持的精神，在此基礎(chǔ)上才有可能達(dá)到成功，成就一番事業(yè)。只有審題準(zhǔn)確，文章才不會(huì)跑題。我們應(yīng)該透過(guò)事物的表象，去抓住事物的本質(zhì)，這樣才能很好地感悟事物。浮躁、功利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)必然會(huì)促使人們進(jìn)行理性的思考，“簡(jiǎn)單”的回歸就成為一種必然。簡(jiǎn)單這個(gè)題目已引起各地命題者的注意，像“其實(shí)很簡(jiǎn)單”“簡(jiǎn)單也美麗”“簡(jiǎn)單和精彩”等作文題頻頻出現(xiàn)在各地模擬試題中?，F(xiàn)代社會(huì)中，很多人往往會(huì)忽視簡(jiǎn)單的事物，認(rèn)為簡(jiǎn)單就是單純而不屑一顧。其實(shí)，這是認(rèn)識(shí)上的一種誤區(qū)，有很多時(shí)候恰恰是簡(jiǎn)單讓我們悟出了自身的價(jià)值，迸發(fā)出許多睿智的見(jiàn)解，使我們的心靈受到深刻的洗禮，讓我們領(lǐng)略人生的無(wú)限精彩。

自然界中，一星一月，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，一草一木，看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著無(wú)窮的奧秘。需要我們慎重對(duì)待。學(xué)習(xí)和生活中，也有許多看似簡(jiǎn)單，容易被人們忽視的問(wèn)題。有的忽略了也許無(wú)關(guān)大局，但有的忽略了就可能引起嚴(yán)重的后果。

可以 從書(shū)法中“一字最難寫(xiě)”的道理說(shuō)開(kāi)去，辯證論述簡(jiǎn)單與復(fù)雜的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。一根木棍子，橫著放，便成了“一”。然而在書(shū)法家的眼里，這個(gè)“一”字奧妙無(wú)窮，只此一筆，起、承、轉(zhuǎn)、接的筆法盡在其內(nèi)；只此一筆，書(shū)法家的喜、怒、哀、樂(lè)，皆在其中。這個(gè)“一”或許就連貫整篇書(shū)法的氣勢(shì)，體現(xiàn)通篇文章的風(fēng)格。因此李苦禪由衷感嘆：“一”字最難寫(xiě)。

可以闡述簡(jiǎn)單是一種美，是人生中的一種境界。古代的顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”生活可謂簡(jiǎn)單，“人不堪其憂(yōu)”，顏回卻以之為樂(lè)，孔子贊之曰“賢”。當(dāng)代學(xué)術(shù)界泰斗季羨林先生衣食簡(jiǎn)單，也是以之為樂(lè)。他們都是洞察人生的智者。

當(dāng)然，我們還可以反向聯(lián)想。如揭露官僚作風(fēng)，互相推諉、扯皮，把原本簡(jiǎn)單不過(guò)的事情無(wú)端復(fù)雜化了。2．厲行節(jié)約

厲行節(jié)約也是一種美。厲行節(jié)約就是生活中的減法。在世事擾攘、物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，“生活中的減法”體現(xiàn)了一種嶄新的生活理念，它啟發(fā)人們?nèi)ニ伎忌畹谋驹础⒈菊嬉饬x。的確，生活就像一道數(shù)學(xué)公式，有加法，亦有減法。很多時(shí)候，我們不僅要做加法，更需要做好減法，勤儉節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，這樣生活才會(huì)變得簡(jiǎn)單，我們才會(huì)輕裝前行，提高生命質(zhì)量，提升生活品位，享有生活的純粹高尚，領(lǐng)略生活的無(wú)限風(fēng)光。多余的脂肪會(huì)壓迫人的心臟，多余的金錢(qián)會(huì)拖累人的心靈，多余的想法會(huì)增加生命的負(fù)擔(dān)。為此，若想活得健康、充實(shí)、瀟灑、輕松、快樂(lè)，就要時(shí)常演習(xí)生活中的減法，舍棄生命中的多余，讓生活中的不如意越來(lái)越少，在簡(jiǎn)單中找尋生活的快樂(lè)。

厲行節(jié)約，是做人的一種智慧，是一種嶄新的思維方式，是一種淡然的人生態(tài)度。它體現(xiàn)了一個(gè)人的胸懷、品德和寬容的精神。厲行節(jié)約是一種舍棄的藝術(shù)，有舍棄才有獲得。善于舍棄生命中的雜念和多余，必定會(huì)厲行節(jié)約，換來(lái)的必將是心智的清醒、心靈的凈化、健康的體魄，這不正是人們追求的真諦嗎？ 3．簡(jiǎn)樸

簡(jiǎn)樸可以消除物欲，一切過(guò)多的煩惱和悲劇都是由多欲和“我想要”造成的。簡(jiǎn)樸可以帶來(lái)寧?kù)o，過(guò)多的欲望和占有有礙于身心健康，使情緒永難以平靜，永難填補(bǔ)心靈空虛?！舅夭姆e累】 名言警句

儉是你一生中食之不完的美筵（愛(ài)默生）歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱)靜以修身,儉以養(yǎng)德.(諸葛亮)成由勤儉破由奢 儉入奢易，從奢入儉難 糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯

1、君子以?xún)€德辟難。大意：君子用儉樸的德行來(lái)避免危難。

2、克勤于邦，克儉于家。大意：在國(guó)家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。

3、儉，德之共也；侈，惡之大也。大意：節(jié)儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。

4、民生在勤，勤則不匱。大意：老百姓的生計(jì)在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財(cái)物才不會(huì)匱乏。

5、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。大意：節(jié)儉就會(huì)昌盛，淫佚享樂(lè)就會(huì)敗亡。

6、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。大意：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長(zhǎng)禾苗的土中。又有誰(shuí)知道盤(pán)中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來(lái)。

7、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。大意：縱觀(guān)歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，亡于奢靡。

8、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

9、由儉入奢易，由奢入儉難。大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。

10、取之有度，用之有節(jié)，則常足。大意：有計(jì)劃地索取，有節(jié)制地消費(fèi)，就會(huì)常保富足。

11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。大意：只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德。

12、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應(yīng)當(dāng)想到它來(lái)得不容易；即使是半根絲、半根線(xiàn)，也要想到勞作的艱辛。

13、海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：“如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會(huì)不折不扣的執(zhí)行，每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次；可是如果讓一個(gè)中國(guó)人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就擦五次、四次、三次。到后來(lái)，就不了了之了?！庇需b于此，他表示，把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單?！鞠嚓P(guān)時(shí)事熱點(diǎn)】

習(xí)近平主席最新提出的厲行節(jié)約的八項(xiàng)規(guī)定：

一、政治局全體同志要改進(jìn)調(diào)查研究，到基層調(diào)研要深入了解真實(shí)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、研究問(wèn)題、解決困難、指導(dǎo)工作，向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，多同群眾座談，多同干部談心，多商量討論，多解剖典型，多到困難和矛盾集中、群眾意見(jiàn)多的地方去，切忌走過(guò)場(chǎng)、搞形式主義；要輕車(chē)簡(jiǎn)從、減少陪同、簡(jiǎn)化接待，不張貼懸掛標(biāo)語(yǔ)橫幅，不安排群眾迎送，不鋪設(shè)迎賓地毯，不擺放花草，不安排宴請(qǐng)。

二、要精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)，切實(shí)改進(jìn)會(huì)風(fēng)，嚴(yán)格控制以中央名義召開(kāi)的各類(lèi)全國(guó)性會(huì)議和舉行的重大活動(dòng)，不開(kāi)泛泛部署工作和提要求的會(huì)，未經(jīng)中央批準(zhǔn)一律不出席各類(lèi)剪彩、奠基活動(dòng)和慶祝會(huì)、紀(jì)念會(huì)、表彰會(huì)、博覽會(huì)、研討會(huì)及各類(lèi)論壇；提高會(huì)議實(shí)效，開(kāi)短會(huì)、講短話(huà)，力戒空話(huà)、套話(huà)。

三、要精簡(jiǎn)文件簡(jiǎn)報(bào)，切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容、可發(fā)可不發(fā)的文件、簡(jiǎn)報(bào)一律不發(fā)。

四、要規(guī)范出訪(fǎng)活動(dòng)，從外交工作大局需要出發(fā)合理安排出訪(fǎng)活動(dòng)，嚴(yán)格控制出訪(fǎng)隨行人員，嚴(yán)格按照規(guī)定乘坐交通工具，一般不安排中資機(jī)構(gòu)、華僑華人、留學(xué)生代表等到機(jī)場(chǎng)迎送。

五、要改進(jìn)警衛(wèi)工作，堅(jiān)持有利于聯(lián)系群眾的原則，減少交通管制，一般情況下不得封路、不清場(chǎng)閉館。

六、要改進(jìn)新聞報(bào)道，政治局同志出席會(huì)議和活動(dòng)應(yīng)根據(jù)工作需要、新聞價(jià)值、社會(huì)效果決定是否報(bào)道，進(jìn)一步壓縮報(bào)道的數(shù)量、字?jǐn)?shù)、時(shí)長(zhǎng)。

七、要嚴(yán)格文稿發(fā)表，除中央統(tǒng)一安排外，個(gè)人不公開(kāi)出版著作、講話(huà)單行本，不發(fā)賀信、賀電，不題詞、題字。

八、要厲行勤儉節(jié)約，嚴(yán)格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行住房、車(chē)輛配備等有關(guān)工作和生活待遇的規(guī)定。

舌尖上的浪費(fèi)

qq態(tài)度，在我們的生活中無(wú)處不在?！澳趺纯?？”是經(jīng)常被問(wèn)到的問(wèn)題。

人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)社區(qū)推出大型調(diào)查專(zhuān)欄——《態(tài)度》。本欄目將聯(lián)合專(zhuān)業(yè)調(diào)查機(jī)構(gòu)，就民眾關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)調(diào)查，以“體現(xiàn)人民態(tài)度，傳遞百姓心聲”為宗旨，表明一種態(tài)度，闡明一種立場(chǎng)，探索應(yīng)對(duì)方法，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

《態(tài)度》欄目首期聚焦“舌尖上的浪費(fèi)”。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，人均GDP在世界百位之后的中國(guó)，每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食相當(dāng)于2億多人一年的口糧，價(jià)值高達(dá)2000億元；而中國(guó)尚有一億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、幾千萬(wàn)城市低保人口；同時(shí)，中國(guó)是世界農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口大國(guó)，“舌尖上的浪費(fèi)”觸目驚心！“舌尖上的浪費(fèi)”您怎么看？

這種“舌尖上的浪費(fèi)”引起人們的關(guān)注?！吧嗉馍系睦速M(fèi)”有民間的，更有官場(chǎng)的。人們?nèi)ゲ宛^吃飯，點(diǎn)完的飯菜吃不完就直接廢棄在飯店；同時(shí)，公款吃喝之風(fēng)盛行，大行其道。民間浪費(fèi)

節(jié)慶時(shí)節(jié)，聚會(huì)增多，請(qǐng)人吃飯一定要多點(diǎn)菜，不然覺(jué)得丟面子。往往造成請(qǐng)客的點(diǎn)得不少、赴宴的吃得不多，一桌宴席有一半會(huì)被浪費(fèi)。

有調(diào)查顯示，一個(gè)人每天至少消耗糧食一公斤,而一個(gè)中等規(guī)模以上城市一天就要浪費(fèi)掉64000公斤飯菜，64000公斤飯菜能至少滿(mǎn)足6萬(wàn)人一天的口糧。舌尖上的浪費(fèi)

多數(shù)人認(rèn)為，在餐廳就餐把吃不完的飯菜打包回家，是一種當(dāng)下所提倡的節(jié)約行為，他們表示會(huì)把吃不完的剩菜打包回家。而部分人則認(rèn)為，打包剩菜得視情況而定，都是親朋好友餐后打包大家習(xí)以為常，但生冷菜品是否會(huì)變質(zhì)，與不熟的人共同用餐，對(duì)他人的身體健康狀況不熟悉，又沒(méi)有使用公筷，這樣的情況不會(huì)選擇打包。部分市民會(huì)因“菜沒(méi)剩多少”、“嫌麻煩”、“礙于面子”，很少把剩飯菜打包帶走。官場(chǎng)浪費(fèi)

國(guó)家重點(diǎn)貧困縣江西上饒縣清水鄉(xiāng)前汪村村部喬遷慶典慶典當(dāng)天小車(chē)沿著路邊停了200米長(zhǎng)，73部小車(chē)中還有兩部警車(chē)。村小操場(chǎng)上、教室里共擺了52桌酒席，赴宴者多是黨政機(jī)關(guān)干部。觥籌交錯(cuò)、舉箸買(mǎi)醉之間，不少公帑被浪費(fèi)。

公款吃喝之風(fēng)盛行，身處其間的每一個(gè)個(gè)體，都極易陷入狄更斯悖論中，明明知道公款吃喝不對(duì)卻不得不順從。但這并不意味著公款吃喝就具備某種正當(dāng)性，恰恰相反，這種“明知不當(dāng)為而非為之不可”的風(fēng)氣，比公款吃喝本身對(duì)社會(huì)的危害更大這正是一些干部走向腐敗的淵藪。

在2013年1月23日播出的《新聞聯(lián)播》中，評(píng)論員楊禹正式亮相，這也是該節(jié)目開(kāi)播35年來(lái)第一次引入評(píng)論員。在昨晚的節(jié)目，央視評(píng)論員楊禹出現(xiàn)在與主播郎永淳的連線(xiàn)中，他就社會(huì)集中關(guān)注的“舌尖上的浪費(fèi)”問(wèn)題進(jìn)行了直播評(píng)論，認(rèn)為剎住浪費(fèi)之風(fēng)，關(guān)鍵從三“公”入手：公款、公務(wù)人員和公眾。雖然評(píng)論員在新聞?lì)l道已不算新鮮，但郎永淳在《新聞聯(lián)播》中連線(xiàn)楊禹可是節(jié)目開(kāi)播35年來(lái)的第一次。

“舌尖上的浪費(fèi)”見(jiàn)諸網(wǎng)上后，中央高層對(duì)此非常關(guān)注?？倳?shū)記就新華社一篇內(nèi)參報(bào)道作出重要批示，要求嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施，堅(jiān)決杜絕公款浪費(fèi)現(xiàn)象，使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

隨后，多地掀起了學(xué)習(xí)總書(shū)記重要批示精神、采取嚴(yán)格措施厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)的高潮。公務(wù)浪費(fèi)現(xiàn)象令人深?lèi)和唇^，而發(fā)生在我們身邊的一些“舌尖上的浪費(fèi)”，同樣值得警醒。【例文】 追尋簡(jiǎn)單

簡(jiǎn)單，只兩個(gè)字眼兒，簡(jiǎn)單得無(wú)須解釋?zhuān)稚羁痰秒y以解說(shuō)。

一個(gè)饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿(mǎn)意足地吃下來(lái),這是簡(jiǎn)單；三口人，兩份工資，一個(gè)家，鍋碗瓢盆地過(guò)日子，這是簡(jiǎn)單；高級(jí)職稱(chēng)三個(gè)名額四個(gè)人要，那我就退出來(lái)，下次再來(lái)，這是簡(jiǎn)單；破破爛爛，可賣(mài)則賣(mài)，該扔就扔,毫不可惜，決不留情，這是簡(jiǎn)單??孩子們永遠(yuǎn)天真永遠(yuǎn)快樂(lè),是因?yàn)槿松谒麄冄劾镏皇呛?jiǎn)單；少女們總是無(wú)限感傷無(wú)限煩惱，是因?yàn)槿藗兛倢?duì)她們說(shuō)人生不簡(jiǎn)單；中年人常常郁悶愁眉緊鎖，是因?yàn)樗麄冋也坏胶?jiǎn)單；老年人安詳、冷靜，是由于經(jīng)歷了一番艱難人生跋涉，穿越了人類(lèi)自己制造的紛雜、喧囂、迷茫的思想迷霧，在人生的那一端，他們看到了生活其實(shí)就簡(jiǎn)單。

是的，人生的道理原本簡(jiǎn)單——男人和女人共同組成人類(lèi)。生和死是人的全部生命過(guò)程。世上最透徹的生活哲理往往藏在最樸素?zé)o華的人生世界、最簡(jiǎn)單明白的大實(shí)話(huà)中。糧店來(lái)了好米，老婆一聲呼喚：“扔下你那本書(shū)，人活著先得吃飯!”半夜里趕寫(xiě)論文點(diǎn)燈熬油，老婆輕輕嘮叨：“丟了小命，職稱(chēng)有啥用?”瞧，生活里的普普通通一句話(huà)常能引領(lǐng)人瞅見(jiàn)高山背后坦蕩蕩一片人生平原。這話(huà)是深刻，更是簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單是一種生活方式，不講奢華，不求檔次，錢(qián)少少花，錢(qián)多也不亂花；簡(jiǎn)單更是一種人生態(tài)度，得失隨緣，不尚華貴，不羨名利。這世界并不復(fù)雜，只要心簡(jiǎn)單就行了；如果心復(fù)雜了，這世界就復(fù)雜了。悟出簡(jiǎn)單的人自會(huì)輕輕松松地享受人生。從根本的意義上明白人活著都要吃飯穿衣，你就會(huì)自然想到飛揚(yáng)只是人生的一瞬，平凡細(xì)瑣才是生命的永恒，那么，又何必奢望浮名耗費(fèi)心機(jī)，為覓不到人生的雄奇博大唉聲嘆氣？懂得：“我是我自己的”，當(dāng)然不屑企求別人的承認(rèn)；知道昨天的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)只是為了今天活得更好，又何須為過(guò)去的傷心事哀痛不已呢？人這個(gè)自然之子，他的內(nèi)軀只需要從自然之中獲取適量的五谷雜糧，只需要幾套保暖的衣物，只需要不多但真摯的親情、友情和愛(ài)情，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的日子更能咀嚼出生活的滋味。放眼望去，滿(mǎn)街紳男淑女中，自己雖不搶目也不顯寒酸，倒落得個(gè)逍遙自在，少了浮躁，少了矯飾，少了繁瑣，簡(jiǎn)單的日子竟讓自己神情氣爽起來(lái)。學(xué)會(huì)了換一種眼光來(lái)看世界,就會(huì)發(fā)現(xiàn)，商場(chǎng)里充斥了奢靡的物品，報(bào)刊里塞滿(mǎn)了矯情的文字，辦公室里彌漫著過(guò)多虛偽的寒暄??于是，不再被外在的世界、內(nèi)在的心弄得疲憊不堪。得失隨緣，心無(wú)增減，處世以不即不離之法，居心于有意無(wú)意之間。簡(jiǎn)單些，試著解除一些物質(zhì)之累和心負(fù)之累吧！

簡(jiǎn)單不是淺陋，是海洋中的靜謐和深邃；簡(jiǎn)單也不等于平庸，是高原深秋的寬廣無(wú)垠；簡(jiǎn)單不是不要豐足小康，明快多彩的生活，不是拒絕浪漫情懷瀟灑風(fēng)度，它只是喧囂中保持一份空靈，不去湊那份熱鬧；只是流行中認(rèn)定平淡如金，不去追什么潮流趕什么時(shí)髦。簡(jiǎn)單如高天上流云，高山上流水，讓凝澀的人生流暢，把板結(jié)的心情融化，使喧嘩的世界靈動(dòng)。簡(jiǎn)單會(huì)使精神有了一種高尚感，心靈有了一種凈化感，靈魂有了一種安詳感，身心有了一種健康感。簡(jiǎn)單的生活，造就了高尚的人格，那才是真不簡(jiǎn)單哩。

厲行節(jié)約是美德

節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢(qián)有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以美德?！边@不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。

我們不難看出，自古以來(lái)凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。

北宋著名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦，但是他堅(jiān)持刻苦讀書(shū)，為了節(jié)省糧食和節(jié)約時(shí)間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來(lái)結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧。到吃飯時(shí)用刀劃平，上午吃?xún)蓧K，下午吃?xún)蓧K。雖然現(xiàn)在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎？

明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過(guò)只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件。”他節(jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。

而今，我們的周恩來(lái)總理以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見(jiàn)，節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。

節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì)隨時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步而隨之發(fā)展。南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個(gè)觀(guān)念？他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線(xiàn)包?，F(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的U盤(pán)、幫助官兵消費(fèi)的陽(yáng)光卡的“新三寶”所代替?？梢?jiàn)社會(huì)的進(jìn)步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。

如今，處在21世紀(jì)的我們又該如何發(fā)揚(yáng)節(jié)儉這一美德呢？似乎在這幸福和平的社會(huì)中，我們大多數(shù)人都淡忘了節(jié)儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉??節(jié)儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節(jié)儉這一美德呢？

不，我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命！讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從今天開(kāi)始，使節(jié)儉這一美德深入人心！

崇尚勤儉節(jié)約，反對(duì)奢侈浪費(fèi)

勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個(gè)重要方面。我國(guó)自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書(shū)》說(shuō)：“惟日孜孜，無(wú)敢逸豫”。《左傳》引古語(yǔ)說(shuō)：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德辟難”之說(shuō)，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會(huì)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)消費(fèi)的觀(guān)念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國(guó)方針，還是要大力提倡的。

有許多的歷史人物都以勤儉來(lái)修身，他們不僅在國(guó)家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉?？饲诳藘€，是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。傳說(shuō)中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒(méi)有做好，是自己的過(guò)錯(cuò)。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛(ài)戴，成為一位圣賢。

我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)儉來(lái)提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來(lái)了諸多不便。為了渡過(guò)困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開(kāi)支計(jì)劃，把所有的收入和手邊的錢(qián)都集中起來(lái)，然后將這些錢(qián)分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過(guò)了難關(guān)。“君子以?xún)€德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。

奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個(gè)和諧美滿(mǎn)的家庭，大到足以滅亡一個(gè)無(wú)比強(qiáng)盛的國(guó)家。自古就有許多帝王在剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)時(shí)，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來(lái)他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂(lè)，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時(shí)的后唐莊宗李存勖，一開(kāi)始勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個(gè)敵手稱(chēng)帝。但后來(lái)沉湎于音樂(lè)戲曲，每天在宮廷上用重金請(qǐng)人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂(lè)宮，樂(lè)隊(duì)，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽(yáng)修在撰寫(xiě)《伶官傳》時(shí)，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。

中國(guó)有著很強(qiáng)的憂(yōu)患意識(shí)，特別是在國(guó)家動(dòng)蕩，民不聊生時(shí)更是如此?？鬃诱f(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”，孟子講“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”就是分別從個(gè)人和國(guó)家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂(yōu)患意識(shí)的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以?xún)€”，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說(shuō)，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話(huà)，用來(lái)訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過(guò)好日子，這本無(wú)可厚非。但是過(guò)于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅(jiān)持節(jié)儉要有自律能力。

現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn)，大肆的奢侈浪費(fèi)。我國(guó)就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見(jiàn)這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開(kāi)燈，洗手間的水龍頭“細(xì)水長(zhǎng)流”，電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài)，簡(jiǎn)直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門(mén)統(tǒng)計(jì)，按平均每戶(hù)家庭有15瓦特的耗電量計(jì)算，上海480萬(wàn)戶(hù)家庭在白天高峰時(shí)就增加了2。5萬(wàn)千瓦左右的用電負(fù)荷；一臺(tái)電腦的待機(jī)能耗30瓦，如果上海15萬(wàn)機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項(xiàng)，就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷，倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi)，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費(fèi)下去，有多少能源將被這樣白白的浪費(fèi)掉。為國(guó)家造成多大的經(jīng)濟(jì)損失。長(zhǎng)此下去，即使我國(guó)再?gòu)?qiáng)盛，恐怕也支撐不了多長(zhǎng)時(shí)間。

縱觀(guān)歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來(lái)，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過(guò)艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對(duì)于守業(yè)者來(lái)說(shuō)，則正好相反，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂(lè)，最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗，國(guó)家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

第二篇：提倡節(jié)儉反對(duì)鋪張浪費(fèi)

倡節(jié)儉，反浪費(fèi)

記得在小的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)還是比較提倡勤儉節(jié)約的。就是說(shuō)，勤儉節(jié)約就像是一種自然的空氣，靜靜地漂浮在人們的生活中，人們都會(huì)自然而然的去遵守，這也是整個(gè)社會(huì)當(dāng)時(shí)公認(rèn)的一種美德。

只是，現(xiàn)代的人不明白該怎樣做到勤儉節(jié)約。老百姓吃少點(diǎn)，穿差點(diǎn)不是勤儉節(jié)約，因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展了，生活水平提高了，人們的日子自然也該好起來(lái)了。在目前這個(gè)社會(huì)條件下，勤儉節(jié)約更不是吝嗇小氣，勤儉節(jié)約更多的應(yīng)該體現(xiàn)在反對(duì)鋪張浪費(fèi)，反對(duì)奢侈消費(fèi)，反對(duì)鋪張講排場(chǎng)?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！碧岢趦€節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，應(yīng)該成為我們每個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)。當(dāng)我們離開(kāi)家時(shí)，是否記得把電器開(kāi)關(guān)關(guān)上；當(dāng)水龍頭滴漏時(shí)，我們是否想到先用一只容器把它接下來(lái)，然后再請(qǐng)人抓緊修理；當(dāng)我們要扔掉一張紙時(shí)，是否意識(shí)到它的另一面還可以利用，這樣可以減少一半的用紙量；當(dāng)我們寄送賀年片時(shí)，是否可惜新年一過(guò)它們就成了廢紙，而制造這些賀卡可能要犧牲一棵樹(shù)為代價(jià)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，我們的物質(zhì)條件和生活水平有所提高，但是現(xiàn)實(shí)條件仍不允許我們奢侈浪費(fèi)。我們還有一億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、幾千萬(wàn)城市低保人口，還有為數(shù)眾多的困難群眾；我們還是世界農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口大國(guó)，資源短缺問(wèn)題，依然是制約我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸；我們的人均GDP尚在世界百位之后，依然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙”，對(duì)于人口多、底子薄的中國(guó)而言，我們絕不能容忍各種奢侈浪費(fèi)。

古語(yǔ)說(shuō)得好“居安思危，戒奢以?xún)€”，可見(jiàn)提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)在古時(shí)候就受到了重視和推崇，由此可見(jiàn)勤儉節(jié)約的重要性；而艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，是我們明智的選擇。全國(guó)正在大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。作為普通市民，我們要牢固樹(shù)立勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀(guān)念和消費(fèi)習(xí)慣，從現(xiàn)在做起：節(jié)約每一粒米、每一滴水，節(jié)約每一張紙、每一度電。減少一次性物品，如紙杯、筷子、塑料袋等的使用，合理廢物利用，避免資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。提倡生活節(jié)儉，把握好吃穿用度。培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，提倡合理、適度消費(fèi)。要形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時(shí)尚、一種習(xí)慣、一種精神。

第三篇：堅(jiān)持節(jié)儉,反對(duì)鋪張浪費(fèi)

“堅(jiān)持勤儉辦社反對(duì)鋪張浪費(fèi)”心得體會(huì)

程彥培

提起勤儉節(jié)約，大家都知道自古以來(lái)這是我們中華的傳統(tǒng)美德，勤儉才能持家，勤儉節(jié)約不僅是外在的事，他牽連到一個(gè)人的思想品質(zhì)。節(jié)約是一種習(xí)慣，也是一種文明。“由儉入易，由奢入儉難”，一個(gè)人無(wú)論在什么時(shí)候都要以勤儉節(jié)約為榮承繼節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)人們?cè)诠?jié)儉與奢侈問(wèn)題上明辨美丑、善惡與是非，張揚(yáng)良好社會(huì)風(fēng)尚以及促進(jìn)建設(shè)和諧社會(huì)都是十分必要的。在此次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我的思想得到了進(jìn)一步提高，收獲較大。

節(jié)約是一種習(xí)慣，也是一種文明歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。毛澤東一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸。一件睡衣竟然補(bǔ)了73次，穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚(yú)肉、水果。偉人在勤儉節(jié)約方面為國(guó)人做出了表率。

年幼的我們?cè)?jīng)多少次讀過(guò)：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦；黃金本無(wú)種，出自勤儉家；精打細(xì)算夠半年，遇到荒年不受難；靜以修身，儉以養(yǎng)德??從古至今，多少名人為勤儉留下了不朽的詩(shī)詞。“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”是一個(gè)古老而又年輕的話(huà)題，它是一種習(xí)慣，是一種美德，更是一種品質(zhì)，千百年來(lái)一直被人們傳承和堅(jiān)守。

勤儉節(jié)約就是要在思想上崇尚節(jié)約，以勤儉節(jié)約為榮、奢侈浪費(fèi)為恥。千里之堤，潰于蟻穴，有些看似點(diǎn)滴的浪費(fèi)，就象蟻穴一樣侵蝕著堅(jiān)固的根基。勤儉節(jié)約就是要從身邊小時(shí)做起，從一點(diǎn)一滴做起。

第四篇：倡導(dǎo)節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)

倡導(dǎo)節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)，歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”、“勤儉興邦，奢侈覆國(guó)”、“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”等先賢古訓(xùn)流傳至今.盡管我們的綜合國(guó)力大幅提升，人民生活水平顯著提高，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的國(guó)情沒(méi)有變，仍然有數(shù)以?xún)|計(jì)的農(nóng)村群眾生活還很困難。勤儉節(jié)約必須從現(xiàn)在抓起，這是中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)弘揚(yáng)，也是我們順應(yīng)基本國(guó)情的長(zhǎng)期立業(yè)之本。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德.中央歷來(lái)強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要大興艱苦奮斗之風(fēng)，帶頭厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)。近年來(lái)，一些黨政機(jī)關(guān)講排場(chǎng)、比闊氣、大手大腳、奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，廣大干部群眾對(duì)此反映強(qiáng)烈。公款浪費(fèi)、奢侈之風(fēng)，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了政治空氣，群眾深?lèi)和唇^。在中紀(jì)委二次全會(huì)上，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

節(jié)約資源是基本國(guó)策，作風(fēng)建設(shè)事關(guān)重大。把厲行節(jié)約落實(shí)到底，一方面要從源頭上加強(qiáng)預(yù)算管理，實(shí)現(xiàn)預(yù)算民主、預(yù)算細(xì)化，一方面要打造公開(kāi)透明的監(jiān)督平臺(tái)，特別是加強(qiáng)群眾監(jiān)督。厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，還要在全社會(huì)弘揚(yáng)“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的理念。

要結(jié)合開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持從嚴(yán)從緊原則，抓緊制定實(shí)施細(xì)則和配套制度，盡快形成立體式、全方位的厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)制度體系。

要堅(jiān)持深化改革、標(biāo)本兼治，著力推進(jìn)相關(guān)改革，對(duì)鋪張浪費(fèi)行為要發(fā)現(xiàn)一起、查處一起，堅(jiān)決維護(hù)制度的剛性約束力。

我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，從現(xiàn)在抓起、從各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做起，以身作則、率先垂范，認(rèn)真執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待制度，嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施，堅(jiān)決杜絕公款浪費(fèi)現(xiàn)象。要加大宣傳力度，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀(guān)念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)蔚然成風(fēng)。

厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。最近總書(shū)記對(duì)勤儉節(jié)約、杜絕浪費(fèi)作出重要批示強(qiáng)調(diào)，要“大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀(guān)念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”。

隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識(shí)，做事講排場(chǎng)、擺闊氣，奢侈浪費(fèi)，為了自己的私利搞賄賂、走后門(mén)，不僅損害了國(guó)家和人民的利益，還損害了黨員干部形象。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的極端重要性和緊迫性，在涉及降低行政運(yùn)轉(zhuǎn)成本、提升行政效能上，更要力求精細(xì)化，確保每一分錢(qián)都能用到實(shí)處。

實(shí)行財(cái)務(wù)精細(xì)化管理，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，首先得從公務(wù)接待開(kāi)始。公款大吃大喝、公款奢侈浪費(fèi)，公務(wù)接待的浪費(fèi)實(shí)則是腐敗，這種“舌尖上的浪費(fèi)”加重了各級(jí)財(cái)政的負(fù)擔(dān)，浪費(fèi)了國(guó)家的資源，敗壞了黨風(fēng)黨政。對(duì)公務(wù)接待實(shí)施精細(xì)化管理，也就是按照被接待者的級(jí)別和規(guī)模制定出不同的接待標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)接待設(shè)立臺(tái)賬，將每一次接待的情況記錄下來(lái)，已備相關(guān)部門(mén)查實(shí)。

實(shí)行財(cái)務(wù)精細(xì)化管理，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，其次還得從降低日常辦公成本著手。提倡無(wú)紙化辦公，堅(jiān)持發(fā)短文、控制紙質(zhì)文件印量，減少文印材料，尤其是各部門(mén)之間的材料往來(lái)，盡量使用電子版、或發(fā)送傳真，降低取送文件之間的交通費(fèi)用，同時(shí)也能增強(qiáng)辦事效率。節(jié)約用電、用水，減少辦公耗材，制定懲罰細(xì)則對(duì)“長(zhǎng)明燈”、“長(zhǎng)流水”等浪費(fèi)行為進(jìn)行處罰，從細(xì)節(jié)入手降低日常辦公成本。

實(shí)行財(cái)務(wù)精細(xì)化管理，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，降低公車(chē)成本也很重要?，F(xiàn)如今，公務(wù)車(chē)輛越來(lái)越多，有些領(lǐng)導(dǎo)干部講排場(chǎng)、講檔次，購(gòu)買(mǎi)豪車(chē)作為公務(wù)車(chē)輛，公車(chē)私用現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮，機(jī)關(guān)用車(chē)開(kāi)支在機(jī)關(guān)開(kāi)支中比率大、分量重，而且很難降下來(lái)。加強(qiáng)公務(wù)車(chē)輛的管理，實(shí)行定點(diǎn)加油、定點(diǎn)維修、定點(diǎn)保險(xiǎn)制度。按照工作任務(wù)估算用油量，統(tǒng)一配發(fā)油票，定點(diǎn)定量，降低公車(chē)消耗。公務(wù)活動(dòng)盡量少用小型公車(chē)，盡可能使用公共交通工具減少出差成本。

第五篇：提倡勤儉節(jié)儉 反對(duì)鋪張浪費(fèi)”

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好！我今天演講的題目是“提倡勤儉節(jié)儉 反對(duì)鋪張浪費(fèi)”。

眾所周知，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，而現(xiàn)在浪費(fèi)現(xiàn)象較為常見(jiàn)，不少人認(rèn)為，既然是自己購(gòu)買(mǎi)的物品就有權(quán)自由支配。作為消費(fèi)者，我們確實(shí)有權(quán)使用自己的財(cái)富。但是作為社會(huì)人，我們無(wú)權(quán)浪費(fèi)有限的自然資源。不久前，總書(shū)記關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的重要批示，已在全國(guó)引起廣泛關(guān)注和討論，上周咱們學(xué)校學(xué)生處也向全校師生提出了堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的“光盤(pán)行動(dòng)”。提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是全新的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速健康發(fā)展的重要目標(biāo)和任務(wù)。為響應(yīng)習(xí)總書(shū)記的號(hào)召，結(jié)合我校實(shí)際情況，現(xiàn)向全校同學(xué)們發(fā)出一下倡議：

一、從自身做起，樹(shù)立節(jié)儉意識(shí)?！扒诳裳a(bǔ)拙，儉以養(yǎng)德”。當(dāng)代中學(xué)生要結(jié)合工作、生活、學(xué)習(xí)的方方面面，無(wú)論是在家、在學(xué)校還是進(jìn)入社會(huì)都要勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于實(shí)踐，儉約生活、艱苦奮斗、提升品位。將“勤儉”作為我們?nèi)松l(fā)展的奠基石，與錘煉高尚的個(gè)人品德和追求高品質(zhì)的幸福人生統(tǒng)一起來(lái)。

二、從現(xiàn)在做起，樹(shù)節(jié)儉新風(fēng)?，F(xiàn)在已是陽(yáng)光明媚的六月，天氣漸熱，同學(xué)生都要從即刻做起，履行節(jié)儉義務(wù)。我們不但要爭(zhēng)當(dāng)勤儉節(jié)約的行動(dòng)表率，更要積極倡導(dǎo)節(jié)約文化，廣泛宣傳節(jié)約理念，用我們的身體力行去感召、影響和帶動(dòng)同學(xué)、朋友、家人乃至身邊的每一個(gè)人加入節(jié)約行列，營(yíng)造“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”、“節(jié)約資源、人人有責(zé)”的良好氛圍，助推“勤儉節(jié)約”成為時(shí)代徽標(biāo)、“儉約生活”成為社會(huì)時(shí)尚。

三、從細(xì)節(jié)做起，把握點(diǎn)滴之處。一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。厲行勤儉節(jié)約，貴在每個(gè)人以身作則，貴在做好每一個(gè)細(xì)節(jié)。“勤儉節(jié)約”說(shuō)起來(lái)不難，但真正做好，要靠我們每一個(gè)人在點(diǎn)滴之處杜絕浪費(fèi)之源。

（1）節(jié)約用電，拒絕長(zhǎng)時(shí)間亮燈，做到人少燈少、人走燈滅。這一方面各班的電教委員和值日生要行動(dòng)起來(lái)。

（2）節(jié)約用水，珍惜水資源，人走水?dāng)嗔鳎苊狻八L(zhǎng)流”現(xiàn)象發(fā)生，看到未擰緊的水龍頭應(yīng)及時(shí)擰緊，漏水的水管及時(shí)報(bào)修。這一方面各班各宿舍的寢室長(zhǎng)要帶頭行動(dòng)起來(lái)。

（3）節(jié)約使用學(xué)習(xí)用品，同學(xué)們?cè)趯W(xué)校復(fù)印資料、在使用老師發(fā)的草稿紙時(shí)盡量雙面使用，提高利用率，用完的紙制品不隨意扔棄；提倡自帶水杯，盡量不使用一次性杯具，保證身體健康。

（4）節(jié)約糧食，倡導(dǎo)“光盤(pán)行動(dòng)”。這個(gè)行動(dòng)已在咱們學(xué)校各班轟轟烈烈地開(kāi)展。因?yàn)槟壳?，糧食的短缺，也是我們國(guó)家面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。大家可以計(jì)算，如果每個(gè)同學(xué)每天需要半斤米，那么我們一個(gè)學(xué)校有1600多個(gè)學(xué)生一天就要1000多斤大米，一個(gè)月就要消費(fèi)3萬(wàn)斤?？上攵绻藬?shù)更多呢？所以我們要節(jié)約糧食，不要過(guò)余浪費(fèi)。因此呼吁大家在食堂就餐時(shí)請(qǐng)按自身實(shí)際飯量排隊(duì)打飯菜，珍惜每一粒糧食，杜絕剩飯剩菜。將口號(hào)變?yōu)樾袆?dòng)，將行動(dòng)化為習(xí)慣。無(wú)論是在家庭還是在公共場(chǎng)合，都要文明消費(fèi)、節(jié)約用餐，避免過(guò)度飲食或剩菜剩飯，養(yǎng)成科學(xué)合理的飲食習(xí)慣。

（5）愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，不破壞校園公共設(shè)施，看到損壞的設(shè)施應(yīng)及時(shí)向有電教委員、班長(zhǎng)、班主任報(bào)告、及時(shí)維修；要有主人翁意識(shí)，看到損壞公物的行為應(yīng)及時(shí)勸告并制止。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。節(jié)約是一種美德，但更多的是責(zé)任。同學(xué)們，讓我們大家立即行動(dòng)起來(lái)，讓勤儉節(jié)約的理念及行為注入到我們的學(xué)習(xí)、生活和工作當(dāng)中；從細(xì)節(jié)出發(fā)，“莫以善小而不為”，點(diǎn)滴匯成江海，斷絕浪費(fèi)源頭。讓勤儉節(jié)約的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)得以更好傳承，讓厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)在祁東成章乃至全社會(huì)蔚然成風(fēng)！

我的演講完畢，謝謝大家！