第一篇：如詩(shī)如畫(huà)的普者黑散文

“普者黑”在彛語(yǔ)中是“魚(yú)蝦多的池塘”。云南省文山壯族苗族自治州丘北縣有一個(gè)村子叫普者黑，附近有一個(gè)大湖泊，湖水清澈透亮，坐在船上可以十分清晰地看到水底的水草、魚(yú)兒。每到七八月份，湖面上大片的荷花競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)奇斗艷，吸引四面八方的眾多游客前來(lái)游玩，使普者黑成為聞名遐邇的旅游勝地。

普者黑一帶的山勢(shì)比較奇特，從遠(yuǎn)處看綿延起伏，近看卻是一座座山峰兀自獨(dú)立，山峰上青草萋萋，林木蔥蘢。普者黑的那個(gè)湖泊就像一只飄帶在山峰和田野之間回轉(zhuǎn)。據(jù)說(shuō)，這地方有三百多個(gè)小饅頭似的山包被一片清澈見(jiàn)底的水域圍泡著，山養(yǎng)綠樹(shù)，水潤(rùn)良田、魚(yú)躍清沼、花開(kāi)其間，是難得一見(jiàn)的人間仙境。

住下后，吃完晚餐，閑著無(wú)事，我走出仙人洞村，就被路旁的一片綠茵茵的草坪所吸引。站在怒放的紫色梅花叢中眺望，不遠(yuǎn)處的小橋、流水及湖中的睡蓮，組成一幅寧?kù)o優(yōu)美的田園風(fēng)景畫(huà)。沿著湖岸，過(guò)小橋、走小路，身后不時(shí)傳來(lái)馬蹄聲和隨著馬蹄步伐有節(jié)奏的馬鈴聲中。一路拍著照，不知不覺(jué)就走進(jìn)了村中的街道。燈火通明的街道人聲鼎沸，五花八門(mén)的小吃在暮色中一一呈現(xiàn)在游人面前，叫賣(mài)吆喝聲和客人激情的喊叫聲此起彼伏，好一番熱鬧的景象！

天蒙蒙亮，我被一陣悅耳的鳥(niǎo)聲吵醒。洗漱完畢后，我出門(mén)打算看看普者黑的日出。景區(qū)內(nèi)靜悄悄的，除了掃地和晨練的，幾乎沒(méi)有什么行人。過(guò)了一會(huì)兒，太陽(yáng)慵懶地從山包后面徐徐升起，像一個(gè)雞蛋黃，天上一個(gè)、水里一個(gè)，整個(gè)湖面變得一片緋紅。

從濕地公園入口處的碼頭上了一條小船，穿上桔紅色的救生衣，開(kāi)始湖上之旅。船夫是一位彛族農(nóng)夫，他告訴我們，湖面有十五公里長(zhǎng)，最寬的地方有五百多米，窄的地方只有幾十米，我們將在七公里處的碼頭登岸，游湖時(shí)間約兩個(gè)小時(shí)。湖水很清澈，水底下的水草輕姿曼舞。湖水碧波蕩漾，堤上成行的垂柳婆娑，將萬(wàn)般柔情灑向湖面。悠遠(yuǎn)的青峰山巒，恬靜的小橋流水，芳草青青，水上田園、湖泊峰林、彝家水鄉(xiāng)、巖溶濕地、荷花世界、候鳥(niǎo)天堂。耳邊縈繞著鳥(niǎo)兒于田間發(fā)出的聲音，連空氣的味道都那么清香，仿若世外桃源。

小船繼續(xù)前行，湖面上來(lái)回穿梭的游船多了起來(lái)。不知道從什么時(shí)候起，游船相互潑水成了普者黑旅游一條不成文的規(guī)矩。游客上船前一般都做了充分的準(zhǔn)備，有的準(zhǔn)備了水桶、水盆、水槍?zhuān)械倪€準(zhǔn)備了防御用的雨衣、雨傘﹑草帽。船在湖中行，潑水所需的水俯身即舀，取之不竭，用之不完。我們的船上也準(zhǔn)備了水桶、水盆，期初大家只是象征性地潑水，行進(jìn)中尋找適合攻擊的目標(biāo)。后來(lái)，發(fā)現(xiàn)左前方的小船上有幾個(gè)青年男子，正與另一條船上的游客鏖戰(zhàn)，我們的小船便悄悄地靠上前去，大家拎起水桶、水盆一陣猛潑，對(duì)方猝不及防，頓時(shí)變成了落湯雞，十分狼狽。正當(dāng)我們?yōu)橥狄u成功而沾沾自喜時(shí)，一陣瓢潑大水劈頭蓋臉澆下，原來(lái)另一條船的人偷襲了我們。大家氣壞了，不顧一切地拿起水桶、水盆舀水潑向?qū)Ψ?，頓時(shí)水花飛濺，似銀蛇飛舞……

在碼頭上岸后有一片開(kāi)闊的集市，擺滿(mǎn)了村民們?cè)诤胁稉频母鞣N鮮活魚(yú)蝦，各色燒烤攤點(diǎn)生意興隆。游覽完月亮洞、火把洞后，大家毫無(wú)異議地乘馬奔向電視劇《三生三世十里桃花》的拍攝地。

《三生三世十里桃花》熱播后，讓普者黑深受女性游客追捧。可到了那里看不見(jiàn)桃花，卻見(jiàn)到滿(mǎn)地的油菜花。一泓清水之上有一間草舍，舍邊開(kāi)遍了胭粉的桃花（假的）。三面環(huán)山，一個(gè)個(gè)形狀特異的山包似圓似方似尖，在湖水倒影里分不清哪里是山哪個(gè)是影……

再見(jiàn)了普者黑！相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我還會(huì)再來(lái)的。因?yàn)?，這里的山蒼翠欲滴，這里的水碧如翡翠，如詩(shī)如畫(huà)的田園風(fēng)光，讓我難以忘懷。

第二篇：青春女子,如詩(shī)如畫(huà)

青春里的女子，有一種陰柔之美。美貌而苦命的西施，在兩國(guó)的交戰(zhàn)中充當(dāng)棋子一般的角色，忍痛離開(kāi)了苦情郎，歸國(guó)時(shí)卻情不能圓，名不能保，徒有美貌空余恨。歷史對(duì)她的評(píng)說(shuō)，傾向綿長(zhǎng)的苦命，而我說(shuō)，西施的一生是帶著優(yōu)秀氣質(zhì)的美。為了祖國(guó)，不惜遠(yuǎn)稼他國(guó)，不惜立馬揮劍斷情絲，柔柔心腸，滴滴斷腸淚，又有誰(shuí)知？然而，她的毅然絕然的精神，為國(guó)舍身的大義，為國(guó)斷情的決心，實(shí)在是令人佩服.青春里的女子，有一種堅(jiān)強(qiáng)剛直貞烈之美。自古紅顏多薄命，昭君的故事在我心里永遠(yuǎn)傳唱。別離了千年古都，帶著緒緒的離愁，含淚披上華麗的皮貂衣，身著一裘紅裝，穿過(guò)風(fēng)塵滾滾的沙漠，為了漢朝和匈奴短暫的和解，自愿充當(dāng)被利用的角色，那些可恨的男人們，竟然為了一時(shí)的安寧，把千斤的重?fù)?dān)，一個(gè)女子所不能承受的使命，重重壓在她的肩上，心靈里。為保貞潔，昭君縱身一跳，光輝地結(jié)束了自己苦命的一生。不知，多少個(gè)秋天，昭君坐在沙漠的柏楊樹(shù)下，抱著自己的孩子，看陽(yáng)光下那飛翔的雄鷹，心里一定飛躍千里沙漠戈壁，穿越茫茫草原，回到魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)，她在想那里的秋光應(yīng)該更加明媚，更加簡(jiǎn)單直接，有阿爸阿媽憨厚的笑容，有一樹(shù)一花的絢爛明了，也許還會(huì)遇見(jiàn)一位衣著干凈樸素的公子，兩人于桃花源里相戀，生兒育女，過(guò)著采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，郎讀書(shū)來(lái)，我織布??向往簡(jiǎn)單，向往美好，卻只身一人承受背井離鄉(xiāng)的痛苦。

青春里的女子，有一種外柔內(nèi)剛之美。書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。書(shū)中的女子，也有她們別樣的神韻。黛玉是其中最典型的一位。烏發(fā)濃稠，柳眉杏眼，略施脂粉，膚色雪白，小巧鼻，櫻桃唇，眼神里閃著天真憂(yōu)愁的淚光，步態(tài)盈盈的向?qū)氂褡呷?。大家都覺(jué)黛玉心里藏事，弱不禁風(fēng)，不然怎么總要捧著藥罐子維持性命？我倒覺(jué)黛玉天生有一股倔強(qiáng)和韌勁，她不喜歡誰(shuí)，誰(shuí)就不能走進(jìn)她的心。什么時(shí)候見(jiàn)她比寶釵合群？她寧愿自己孤寂，也不愿與不合眼緣的人在一起玩鬧。倒是寶玉，她一見(jiàn)便喜歡，合眼緣，能玩到一塊，鬧到一起，時(shí)常有一種心有靈犀的感覺(jué)在她心中蕩漾。黛玉是死心眼的，一根筋地讀著她的書(shū)，一根筋地將心事埋藏，一根筋地生著悶氣，一根筋地愛(ài)著寶玉，一根筋地與封建勢(shì)力暗暗較勁。

青春里的女子，內(nèi)心燃燒著熊熊烈火。那時(shí)的我，走進(jìn)了瓊瑤的時(shí)光里，不能自拔。一個(gè)個(gè)瓊瑤女孩，在我夢(mèng)中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一個(gè)個(gè)故事，在我心中綿綿回味。瓊瑤是多情的，在她描寫(xiě)的每一個(gè)女孩里，都種下了追求自由愛(ài)情的種子；瓊瑤是美麗的，她筆下的女孩，有的氣質(zhì)清純，比如《窗外》的林青霞；有的楚楚可憐，比如《婉君》里的喻小凡；有的靈動(dòng)秀氣，比如《六個(gè)夢(mèng)》里的曹雪華??太多太多經(jīng)典而又外貌氣質(zhì)性格都不一樣的女孩，可是她們都擁有青春少女的同一種情懷：擁有一顆滾燙追求愛(ài)情的心，擁有詩(shī)一般美好的心靈。

青春里的女子，跌落在美麗詩(shī)行里。那時(shí)的我，跌落在人間四月天里。徐志摩一首《再別康橋》，讓康橋的小河，變成世界上最柔情蜜意的涓涓細(xì)流；讓他與林徽因的曖昧感情成為世人傳頌的佳話(huà)；讓他柔美輕靈的詩(shī)句成為詠物抒情的經(jīng)典?！扒那牡模缥仪那牡膩?lái)??悄悄的正如我悄悄的走”。徐志摩在康橋初遇林徽因，她是他初見(jiàn)的美好。他的氣質(zhì)是儒雅的詩(shī)，她的氣質(zhì)是靈秀的畫(huà)，一詩(shī)一畫(huà)揉碎在康橋的柔波里，繾綣著他們一生的情誼。

青春里的女子，從煙雨里走來(lái)。那時(shí)的我，深情地朗誦著戴望舒的《雨巷》：撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著，一個(gè)丁香一樣地、結(jié)著愁怨的姑娘；她是有丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂(yōu)愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨??讀著他的詩(shī)，我想像著一幅美麗江南煙雨圖：綠瓦青磚的江南小鎮(zhèn)，淅淅瀝瀝的下著綿綿細(xì)雨，天空是青色的，房屋顏色透著一股濕漉漉的氣息，顯得有些古樸、陳舊，想來(lái)也有好些年的歷史了。一個(gè)身著白色衣衫，圍著灰色圍巾，頭戴黑色圓帽的白臉青年，撐著一把寬大的棕色雨傘，期待著，遇見(jiàn)丁香一樣的姑娘，想像著她那紫色的憂(yōu)郁、紫色的旗袍、花一樣水靈的面容，雨滴一樣水靈的眼睛??當(dāng)剎那的圖像飄過(guò)腦海，他就真的在雨巷的拐角處遇見(jiàn)了那位丁香氣質(zhì)女孩??故事的結(jié)局，太多太美也太凄涼，不禁閉上眼睛一個(gè)勁的傻笑，原來(lái)最美是初見(jiàn)。

青春里的女子，是神采飛揚(yáng)的女舞者。那時(shí)的我，有著最美麗激昂的夢(mèng)想，跳著青春的舞蹈，舞出人生不一樣的精彩。想做像沈培藝那樣出色的舞蹈家。她的舞蹈，是民族的，她敏捷而靈動(dòng)的演繹著苗族采茶女的靈敏聰慧；她的舞蹈，是形象生動(dòng)的，一條蛇精的千般姿色、萬(wàn)種嫵媚，在她高難度的動(dòng)作里竟是展現(xiàn)得天衣無(wú)縫、游刃有余；她的舞蹈，不僅是高難度的技巧，更多的是情感的自然流露，展現(xiàn)體態(tài)美、神韻美，心靈美、青春美，每縫接觸到她的眼神，便覺(jué)得觸電似，不得不稱(chēng)贊，她是一個(gè)極具青春美的舞者。

青春里的女子，熱愛(ài)生命、頑強(qiáng)不屈。那時(shí)的我，將時(shí)光倒流，回憶童年美好的瞬間，在大院的空地上，天空多么蔚藍(lán)，白云朵朵，輕風(fēng)吹拂，蕩起海浪似的綠波。風(fēng)輕云淡，姹紫嫣紅，都在我與她的舞蹈中仿佛變得更加美好。只是，甜美浪漫、陽(yáng)光明媚的日子在經(jīng)歷了人情冷暖、愛(ài)恨情仇的磨搓下，溶化成為花季雨季少年的一個(gè)結(jié)，結(jié)里的世界，冰冷而憂(yōu)傷，痛苦而糾結(jié)。日子長(zhǎng)了，終歸像黛玉一樣，展著愁眉，病泱泱臥倒在病榻上，暗自流淚嘆息。偶然，翻開(kāi)兒時(shí)讀過(guò)的張海迪的故事，心中隱隱地痛了一下，她的青春，在冰里火里走，學(xué)醫(yī)寫(xiě)文，治病救人，頑強(qiáng)抵抗病魔。為了實(shí)現(xiàn)文學(xué)夢(mèng)，她努力學(xué)習(xí)，筆耕不輟。青春，就應(yīng)該像她那樣，在逆流中奮勇前行，在痛苦中尋找寄托，撥開(kāi)迷霧，追尋夢(mèng)想。將悲與苦，化作前進(jìn)的動(dòng)力，微笑面對(duì)發(fā)生在青春里種種不如意，忘記疼痛，展望未來(lái)。

青春里的女子之美，無(wú)處不在。它可以是暖人心靈的溫柔，可以是像針一樣閃爍的明眸，可以是一個(gè)人的外貌，可以是一個(gè)人的服飾，也可以是一個(gè)的行為或心靈。青春里的女子之美，不僅是外表，還有內(nèi)心；不僅是一個(gè)場(chǎng)景，還是一種心境；不僅是一個(gè)故事，還是一種神韻。它包含了世間許多種干練明確的態(tài)度、行為和感情，包含了許多感天動(dòng)地的不朽傳奇。

擁有青春的女子，時(shí)而羞澀，時(shí)而多情，時(shí)而沉醉在墨香迷漫的愛(ài)情故事里，時(shí)而穿越詩(shī)行的時(shí)空，徜徉在藝術(shù)的光輝天堂里，時(shí)而夢(mèng)想著自己的夢(mèng)想，時(shí)而羨慕著別人的羨慕。

青春，微笑著向我們走來(lái)，我們迎著著風(fēng)，迎著雨，在燦爛的春季里，以一顆柔情而火熱的心，纏繞著生命之樹(shù)，向上長(zhǎng)，向上長(zhǎng)，最后成長(zhǎng)為一位德才兼?zhèn)?、心善嫵媚的女人?/p>

青春是流光歲月里的最寶貴的年華，在這如夢(mèng)似幻的時(shí)光里，我們這些如花似玉的女子，踏著人生之春的祥云，往天之涯，海之角飛去。盈盈顧盼，驀然回首間，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)青春里的生命之花，是如此的絢爛奪目，笑語(yǔ)步態(tài)間藏著多少奔放而羞澀的情懷。

青春，很短暫，讓我們經(jīng)歷了從豆蔻少女到完美女人的轉(zhuǎn)變。只是一春的光陰，青春之花從收攏到開(kāi)放，必定經(jīng)過(guò)陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，吸取天地靈氣，花開(kāi)無(wú)百日，青春無(wú)法重來(lái)，少女的情竇初開(kāi)，掩卷的愛(ài)不釋手，夢(mèng)想的華麗激情，都將成為青春里最美好的回憶。

青春女子，如詩(shī)如畫(huà)。她若天上的彩虹，絢麗雨后清新的世界；她如春天的楊柳，飄過(guò)暗香浮動(dòng)的時(shí)光，回眸一笑總傾城；她像煙雨仙境中的仙子，給人間唱上一曲淡淡的唐詩(shī)宋詞，揮墨傾心如雨的山水畫(huà)卷。

文：小健 落筆于2016年9月4日 15:40

第三篇：愛(ài)你如詩(shī)如畫(huà)的五月

愛(ài)你如詩(shī)如畫(huà)的五月

五月的頭一天，一場(chǎng)細(xì)雨就這么來(lái)了，落在店鋪對(duì)面青磚灰瓦的屋頂上。輕輕地，如細(xì)吻，灑在老街的青石板的地面上，如此安詳。這突然而來(lái)的雨正好落入我此時(shí)柔軟的心湖里，激起波瀾久久的難復(fù)平靜。

題記一——

四月的花季已漸遠(yuǎn)，五月的暖風(fēng)已佛面。還來(lái)不及更換季節(jié)的衣衫，就已被季節(jié)的更迭甩在了后面。歲月無(wú)情，生命易逝，我們只剩下感嘆……因?yàn)樯镊攘?，我們幸而有生命的?jīng)歷。因?yàn)樯谋瘎?，我們懂得有生命的珍貴!在這燦爛的五月，我輕輕踏著綠草，看那五月的大地飛花。輕吟一些清麗的詩(shī)行，在文字的花園里寫(xiě)意山高水長(zhǎng)，是對(duì)五月深情款款的表達(dá)……五月，春去花已謝，草綠樹(shù)蔭，五月的枝頭，落了嬌艷的粉桃花，謝了濃郁的李子花，一場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的花瓣雨后，天地之間顯得有些平靜寂寥。五月欲望升騰，慵懶和消沉被季節(jié)風(fēng)吹散。多少人曾面對(duì)鮮花發(fā)出感嘆，稱(chēng)贊它嬌美的姿態(tài)，艷麗的芳容。古往今來(lái)，文人墨客，以花為題，賦詩(shī)千百首，廣為流傳。四季輪回，交替更新是大自然規(guī)律，大地萬(wàn)物，周而復(fù)始年復(fù)一年在四季輪回中旋轉(zhuǎn)。

走進(jìn)五月，春的呼吸依然讓我們陶醉，時(shí)光在轉(zhuǎn)身的影子之間，抖落了春耕的繁忙，迎來(lái)火紅。走進(jìn)五月，共迎斑闌色彩!五月的風(fēng)，穿過(guò)蔥蘢的原野，長(zhǎng)成一種思念的姿勢(shì)。五月的雨，落的走心而綿長(zhǎng)。五月，落英繽紛，草木成蔭，燦若霓裳，鶯歌燕舞 溫暖而又明媚。五月，青春迸發(fā)，一切都充滿(mǎn)著希望，時(shí)光，繞指漸行，撰寫(xiě)了年輪的變換。五月，這里的小城郊外是一片碧綠。而又是一片金黃。五月。這里的油萊已經(jīng)成熟。這里麥子已發(fā)黃，這里已成為金色的海洋。金黃的陽(yáng)光灑滿(mǎn)綠色莊園，那綠的和黃的顏色如同生命的榮耀。還有吹過(guò)臉龐的清風(fēng)，頭頂上鳥(niǎo)兒的啁啾，萬(wàn)物整頓休憩后的繁榮昌盛。風(fēng)兒，把歲月的紗幔輕輕托起，一如你悄悄的步履，遠(yuǎn)方，阡陌依稀，風(fēng)景旖旎，一條隱隱的小徑里漂浮著以往散落的聲息。喜歡淡淡的水墨韻，墨色清雅，氣韻悠遠(yuǎn)，攜水墨意韻于紙上，留淡靜閑雅于心間。

走在五月的光陰里，到處是花紅草綠，鶯歌燕舞，旖旎風(fēng)光載著詩(shī)情畫(huà)意的季節(jié)，載著快樂(lè)的心緒，放飛于火紅的五月，對(duì)自然希冀是這樣的美好，渾然天成，風(fēng)景壯麗。時(shí)光總是在不經(jīng)意間演繹離別和重逢。

站在五月的門(mén)扉，一簾煙雨打濕記憶的藍(lán)煙，那些流年，在浪漫溫馨的季節(jié)，鋪陳開(kāi)來(lái)，暈染出心中的一樹(shù)花開(kāi)。我站在五月的天空下，將愛(ài)情、友情、親情的至美情懷，編織在清歡里，里面裝滿(mǎn)五月鮮花、草香、明月和星光，縱使時(shí)光老去，依舊芳香永恒。

五月，風(fēng)輕云淡，春和日麗，心也便會(huì)飛起來(lái)，春潮涌動(dòng)，春意盎然，春光名媚，春暖四季，在這樣的春字里，離開(kāi)喧囂的城市，去鄉(xiāng)間，就這樣依偎在春的懷抱，看花，賞花，看果，賞果，去小橋流水，然后再去一個(gè)心中的世外桃園，這也許便是五月最美的心靈感受了吧。五月紅似火，春來(lái)江水綠如銀，徜徉于此，總會(huì)有一種幸福涌入心房，不是特別的驚喜，也不是特別的失色，而是自己忽然會(huì)明白很多的哲理。當(dāng)然消沉之時(shí)，酣醉之刻，浮想聯(lián)翩，詩(shī)意泉涌，像一瓣瓣落花，無(wú)奈的飄落，化如泥土，寄托對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)古友的相思。荊楚小城五月，春花己凋，時(shí)節(jié)己走進(jìn)夏的當(dāng)口，一些春天的詩(shī)行己變成枝繁葉茂的那抹翠綠。光陰流年，五月一過(guò)，夏天就越來(lái)越濃郁了，一切將綻放的更加熱烈。那滿(mǎn)池的荷花，又該風(fēng)姿綽約了吧。那亭亭如蓋的荷葉上，一定盛滿(mǎn)了我們晶瑩剔透的心事?？煞瘳F(xiàn)在就與你做個(gè)約定，漫步雨后的荷塘之畔，一起聆聽(tīng)關(guān)于荷的低吟淺唱。春，去了又來(lái);花，開(kāi)了又?jǐn)?可歲月卻悄悄離開(kāi)。漫漫人生路，有太多無(wú)奈，太多等待。時(shí)間就是這樣，來(lái)去匆匆。山珍海味無(wú)法使它駐足，黃金珠寶也同樣不能挽留它的腳步。時(shí)間的腳步總是那樣地匆匆。智者們明白時(shí)間是無(wú)限的，但人的生命長(zhǎng)度是有限的，但生命的寬度可以伸展。在美好的春夜，我在詩(shī)詞中流連。站在季節(jié)的窗前，輕盈地打開(kāi)心窗，我心釋然。原來(lái)春夜更加美麗，繁花若錦，雋永如詩(shī)。此刻更加優(yōu)雅，有綠樹(shù)如蓋，帶來(lái)一季綠茵。原來(lái)春天更加豐茂，一窗山海，任我擁抱。原來(lái)，不經(jīng)意間，時(shí)間已經(jīng)綻放成一朵五月的繁花，芬芳著我的生命，豐富著我的心靈。豐滿(mǎn)著我的想象，豐盈著我熱愛(ài)生活的激情。在平仄點(diǎn)行的深處，守著內(nèi)心的一抹清歡，獨(dú)自嫣然，任由思緒悄然落于素箋深處。

用一顆美好的心，走在斑駁的五月，我不再糾結(jié)曾經(jīng)，不再錯(cuò)過(guò)眼眸里所開(kāi)的花，不再錯(cuò)過(guò)身邊的一叢綠。擁抱五月，走進(jìn)五月，讓光陰放慢腳步，讓時(shí)光在綠意中穿梭……擁抱每個(gè)清晨，欣賞每一朵花開(kāi)，用快樂(lè)的心情，把日子過(guò)成永恒…在這樣精彩的塵世間，我要畫(huà)出自己的色彩，演繹最繁華的精彩，在時(shí)光的穿梭中沉淀下自己的豐滿(mǎn)，隨著歲月的游走，歷練自己、洗禮自己，在凡塵俗世間，畫(huà)下不一樣的圖案，里面有自己的一片天空，帶著無(wú)悔的追尋，走出最美的世間路。

此時(shí)此刻，我站在陽(yáng)臺(tái)，聽(tīng)古琴悠悠，花開(kāi)花落，春夏秋冬，一生一世，幾度輪回，靜下心來(lái)，閉上眼睛，生命的氣息沉浸在低回的琴聲中，沉浸在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻中，如癡如醉，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。五月，一個(gè)溫暖的時(shí)光，我?guī)е鴾剀暗淖硪庾哌M(jìn)你的懷抱，你讓我滿(mǎn)眼是花的世界，你讓我的胸膛如藍(lán)天一樣清澈寬廣，我愛(ài)你如畫(huà)如詩(shī)的五月……

第四篇：營(yíng)造如詩(shī)如畫(huà)的哲學(xué)課堂

營(yíng)造如詩(shī)如畫(huà)的哲學(xué)課堂

楚雄

紫溪中學(xué)

王彩萍

摘要：新課程改革給政治課帶來(lái)了新的教學(xué)觀念，在高中政治哲學(xué)課教學(xué)中，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些歷代的詩(shī)詞、充滿(mǎn)哲理的歌詞、趣味盎然的哲理故事、精辟簡(jiǎn)潔的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、名人名言，不僅可以營(yíng)造如詩(shī)如畫(huà)的哲學(xué)課堂，還能激活學(xué)生的思維，提升學(xué)生的素養(yǎng)和品位，收到較好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞

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名人名言

詩(shī)意

我國(guó)《易經(jīng)》中說(shuō)：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”意思是形體之下的是具體事物，而超越有形實(shí)體的是一種抽象、玄妙、深?yuàn)W的道理。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，把哲學(xué)稱(chēng)為形而上學(xué)取的就是這個(gè)意思。在中國(guó)哲學(xué)史上，一般稱(chēng)哲學(xué)為“玄學(xué)”。而目前，高二年級(jí)思想政治課講的就是馬克思主義哲學(xué)，學(xué)生剛接觸哲學(xué)時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生“深?yuàn)W、枯燥、難懂”的感覺(jué)。缺乏趣味是學(xué)習(xí)的大敵，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這也是長(zhǎng)期困擾思想政治課教學(xué)的一個(gè)難題，新課程改革給政治課帶來(lái)了新的教學(xué)觀念，提出“跳出學(xué)科看教學(xué)，避免學(xué)科的分類(lèi)割裂知識(shí)的廣泛聯(lián)系，造成學(xué)生認(rèn)識(shí)的僵化和局限，妨礙學(xué)生知識(shí)、能力、情感的協(xié)調(diào)發(fā)展?！币虼?，我認(rèn)為，在高中政治哲學(xué)課教學(xué)中，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些歷代的詩(shī)詞、充滿(mǎn)哲理的歌詞、趣味盎然的哲理故事、精辟簡(jiǎn)潔的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、名人名言，不僅可以營(yíng)造如詩(shī)如畫(huà)的哲學(xué)課堂，還能激活學(xué)生的思維，擴(kuò)充學(xué)生的智慧，讓學(xué)生感悟知識(shí)之美，陶冶情操，提升學(xué)生的素養(yǎng)和品位，使學(xué)生體驗(yàn)激情和精彩、理性與智慧，自由和奔放，詼諧和靈動(dòng)。使哲學(xué)真正成為一門(mén)“愛(ài)智慧”的學(xué)科。

一、應(yīng)用詩(shī)詞的哲理韻味，使課堂富有詩(shī)意

詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為璀璨的一顆明珠，中國(guó)歷代的哲理詩(shī)句，憑其思想性和藝術(shù)性給人們以智慧的啟發(fā)，包含著人生的真諦、萬(wàn)物的奧秘、自然的規(guī)律等，熠熠閃光，具有強(qiáng)大的生命力，與哲學(xué)也有著密不可分的聯(lián)系。詩(shī)人寒山石在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“人類(lèi)有一棵常青的智慧之樹(shù)，那就是哲學(xué)；詩(shī)就是這棵智慧之樹(shù)上盛開(kāi)的花朵。哲學(xué)深入人生，深入到社會(huì)，深入到大自然，深入到人的思想內(nèi)心，詩(shī)同樣無(wú)所不在。哲學(xué)是含蓄的詩(shī)，詩(shī)是形象的哲學(xué)，哲學(xué)是人類(lèi)智慧的詩(shī)章，詩(shī)是人類(lèi)思維的燦爛花朵。哲學(xué)不是玄學(xué)，哲學(xué)是一汪清泉；詩(shī)不是精神貴族的飲料，詩(shī)是大眾的面包。”可見(jiàn)，詩(shī)詞與哲學(xué)有著多么默契的天然聯(lián)系，將詩(shī)詞運(yùn)用到哲學(xué)教學(xué)中去，定能使課堂教學(xué)引人入勝。

如：在講解“整體與部分的辨證關(guān)系原理”時(shí)，我引用“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。”這首詩(shī)，在學(xué)生眼前呈現(xiàn)出一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)，在欣賞優(yōu)美詩(shī)句的同時(shí)感受哲思之美。在學(xué)習(xí)“矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一”時(shí)，我列舉南北朝詩(shī)人的五言詩(shī)：“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游?！逼渲?，“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！?的佳句哲理深刻，噪與靜，鳴與幽，既對(duì)立又統(tǒng)一，兩者不可分割。惟有夏日蟬噪，方知風(fēng)聲松濤俱息，才顯得山林更幽深。以蟬噪襯托林靜，用鳥(niǎo)鳴顯現(xiàn)山幽，動(dòng)中寫(xiě)靜，充滿(mǎn)生氣。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。在分析“矛盾的特殊性”時(shí)，引入詩(shī)句：“依依裊裊復(fù)青青，勾引春風(fēng)無(wú)限情。白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯?！苯柚鴺?shù)在不同季節(jié)里的不同景象，體會(huì)同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾各有其特點(diǎn)。在講解“矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化”時(shí)，可引入現(xiàn)代詩(shī)人卞之琳的《斷章》中有“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！钡脑?shī)句。詩(shī)中的“你”既是看風(fēng)景的人，又是被看的風(fēng)景；既被裝飾，也裝飾了別人。通過(guò)這清新、俊逸的詩(shī)句，讓學(xué)生置身于濃濃的詩(shī)情畫(huà)意中，就能十分形象地理解矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)道理。又如，在學(xué)習(xí)“事物都是變化發(fā)展的”這一哲理，分析其方法論時(shí)，我引用了冰心的《繁星》的幾句詩(shī)：嫩嫩的芽?jī)海颓嗄暾f(shuō)：“發(fā)展你自己！”淡白的花兒，和青年說(shuō)：“貢獻(xiàn)你自己！”深紅的果兒，和青年說(shuō)：“犧牲你自己！”詩(shī)中的“芽?jī)?、花兒、果兒”喻示著人生的不同階段，不同階段的人生有著不同的特點(diǎn)和作用，所以人生的不同階段需要做的事情也不同。這包括確立的人生理想、人生態(tài)度、努力程度等的不同。通過(guò)分析，深刻理解用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要明確事物處于怎樣的階段和地位。在分析“看問(wèn)題要分清主流和支流”的哲學(xué)道理時(shí)，我引入了“薔薇花總是有刺的”的幾句詩(shī)：我相信，天上可愛(ài)的天使，她們也決不會(huì)沒(méi)有瑕疵。天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會(huì)附入凡塵。最好的蘋(píng)果酒常帶著木桶的味道，太陽(yáng)里也會(huì)有黑點(diǎn)看到。通過(guò)對(duì)詩(shī)句的朗讀、分析，讓學(xué)生明白看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流的矛盾分析方法。

總之，把抽象的哲理融入到詩(shī)詞歌賦中，可以大大提高哲學(xué)課的趣味性，引起學(xué)生思維的撞擊，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)哲思之美。

二、借用哲理故事，拋磚引玉，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的情景

馬克思說(shuō)：“思維著的精神是地球上最美的花朵?！狈▏?guó)哲學(xué)家帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根能思想的蘆葦?！比说脑?shī)意和靈動(dòng)就在于人能思考，能用思維的眼睛觀察世界、探索世界，揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。在哲學(xué)課教學(xué)中，精選一些哲理故事，可以讓學(xué)生在情趣盎然的情境中積極地思考，主動(dòng)地掌握知識(shí)、增強(qiáng)能力，迸發(fā)出智慧的火花。

例如，在講解“矛盾的普遍性與特殊性的辨證關(guān)系原理”時(shí)，我給學(xué)生講了一個(gè)“阿凡提染布”的故事：阿凡提開(kāi)了一個(gè)染坊，給鄉(xiāng)親們?nèi)静迹鸵酪?jiàn)大家都夸阿凡提的布染得好，十分嫉妒，想要刁難他一下。一天，巴依拿著一匹布，來(lái)找阿凡提：“聽(tīng)說(shuō)你的布染得好，請(qǐng)你給我染一匹布，染的顏色，不是紅色，不是綠色，不是黃色，也不是藍(lán)色，不是紫色，不是黑色，也不是世界上一切所能見(jiàn)到的顏色?！卑⒎蔡崴斓卮饝?yīng)下來(lái)。巴依問(wèn)何時(shí)取貨，阿凡提說(shuō)：“請(qǐng)你在這一天來(lái)取，既不是星期一，也不是星期二，既不是星期三，也不是星期四??不是一個(gè)星期七天中的任何一天?！卑鸵乐缓没伊锪锏刈吡?。講完故事，讓學(xué)生分析，這一故事體現(xiàn)了什么哲理，得出結(jié)論：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有特殊性就沒(méi) 有普遍性。“顏色”作為矛盾的共性，存在于紅、黃、藍(lán)、白等具體顏色（矛盾個(gè)性）之中，離開(kāi)了各種具體顏色的矛盾個(gè)性，也就沒(méi)有“顏色”這一共性了。阿凡提以其人之道還治其人之身，割裂日期的普遍性與特殊性，挫敗了對(duì)方。又如，在學(xué)習(xí)“一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)主觀主義”這一內(nèi)容時(shí)，我講解載于清朝方飛鴻的《廣談助》一書(shū)中的小故事：東家的岳母死了，全家準(zhǔn)備前去祭奠，出行之前請(qǐng)私塾先生撰寫(xiě)一篇祭文。私塾先生糊里糊涂，按照古書(shū)抄了一篇祭奠岳父的文章，交給了東家，東家的人看出祭文的錯(cuò)誤，責(zé)怪私塾先生，這位私塾先生固執(zhí)地說(shuō)“古書(shū)上寫(xiě)的都是刊訂過(guò)的，怎么會(huì)錯(cuò)呢？只怕是他家死錯(cuò)人了吧！”學(xué)生聽(tīng)后都哄笑起來(lái)，既而更深刻地理解教條主義、本本主義，從書(shū)本上個(gè)別詞句出發(fā)是十分錯(cuò)誤的，要從客觀實(shí)際出發(fā)。這樣，使學(xué)生在輕松的氣氛中掌握了知識(shí)。

三、乘著歌聲的翅膀，在歌詞的哲理中尋覓詩(shī)意

音樂(lè)是一種特殊的信息符號(hào)，是一種富有感染力的情感語(yǔ)言，對(duì)人的感知活動(dòng)有調(diào)節(jié)和支配作用。鮑達(dá)列夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)以不可思議的形式激發(fā)人的精神和體力?！睂W(xué)生大都喜歡流行歌曲，而有些歌詞就是哲學(xué)課文語(yǔ)言的藝術(shù)化。把旋律優(yōu)美的歌曲引進(jìn)哲學(xué)課堂，可以幫助學(xué)生富有感情地理解哲學(xué)理論，從中“悟”出教師要“講”的知識(shí)，使教學(xué)富有感染力和說(shuō)服力，更能吸引學(xué)生，改善學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的傾向性；而且能架起一座學(xué)科間溝通的橋梁，體現(xiàn)了哲學(xué)常識(shí)課教學(xué)應(yīng)有的開(kāi)放性和兼容性，符合時(shí)代發(fā)展的需要和素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的要求。

例如：在學(xué)習(xí)“事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的”這一內(nèi)容時(shí)，可播放歌曲《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》：“山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那人也轉(zhuǎn)??”使學(xué)生理解運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，萬(wàn)事萬(wàn)物都處在運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中。為了使學(xué)生真切地理解“事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一”這一原理，可帶領(lǐng)學(xué)生回顧《真心英雄》這首歌：“把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢(mèng)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功??”通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，理解前途是光明的，道路是曲折的。體會(huì)面對(duì)人生的挫折、痛苦的重要。又如，在學(xué)習(xí)人生觀、價(jià)值觀部分“個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辨證關(guān)系原理”時(shí)，可借助歌曲《眾人劃槳開(kāi)大船》：“一支竹篙哎，難渡汪洋海，眾人劃槳喲，開(kāi)動(dòng)大帆船，一棵小樹(shù)哎，弱不禁風(fēng)雨，百里森林喲，并肩耐歲寒??”通過(guò)富有哲理的歌詞，讓學(xué)生明確“個(gè)人與社會(huì)相比較，社會(huì)起著根本的、決定作用。個(gè)人與社會(huì)相互依存、相互影響、有機(jī)地不可分割地聯(lián)系在一起，個(gè)人與社會(huì)是辨證統(tǒng)一的”。在學(xué)習(xí)歷史唯物主義部分“人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者”這一原理時(shí)，我播放著名的《國(guó)際歌》，隨著渾厚的男中音，不朽的歌詞傳入學(xué)生耳中：“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)的幸福，全靠我們自己。是誰(shuí)創(chuàng)造了人類(lèi)世界？是我們勞動(dòng)群眾?！奔榷龑?dǎo)學(xué)生，從這首歌詞中我們可以看到：是廣大人民群眾為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了巨大的財(cái)富（特別是《國(guó)際歌》這個(gè)精神財(cái)富就是由歐仁·鮑狄埃和比爾·狄蓋特兩位工人創(chuàng)造的），是廣大人民群眾推動(dòng)了歷史的進(jìn)步，人民群眾是人類(lèi)進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的主體。就這樣，學(xué)習(xí)中融進(jìn)了音樂(lè)，音樂(lè)成了非常寶貴的教學(xué)工具，抽象的思想教育變成了可聞可感的歌聲。因?yàn)橛辛艘魳?lè)的參與，學(xué)生們不僅掌握了知識(shí)點(diǎn)，而且有了深刻的情感體驗(yàn)，歌聲引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了知識(shí)的殿堂，也使我們的哲學(xué)課如一首好歌，彌漫著詩(shī)情畫(huà)意。

四、運(yùn)用簡(jiǎn)潔精辟的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言名句，讓新穎別致的教學(xué)溢滿(mǎn)詩(shī)意

成語(yǔ)、俗語(yǔ)是我國(guó)民族語(yǔ)言的璀璨珠璣，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，它以極其精練的語(yǔ)言，蘊(yùn)藏著十分深刻的思想內(nèi)容。許多中外名言名句，它們文字優(yōu)美、立意新穎、寓意深刻，在哲學(xué)教學(xué)中，如果能結(jié)合教材知識(shí)，巧妙運(yùn)用言簡(jiǎn)意賅、瑯瑯上口的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言名句，定能使課堂教學(xué)耳目一新，讓學(xué)生回味無(wú)窮，激發(fā)學(xué)生的靈感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)哲理的感性體悟，收到較好的教學(xué)效果。

如：在講解“事物聯(lián)系的普遍性”時(shí)，可引用成語(yǔ)“螳螂捕蟬，黃雀在后”，講解“要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)”時(shí)，可引用成語(yǔ)“鞭辟入里”“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”。在學(xué)習(xí)“要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾”時(shí)，引用俗語(yǔ)“吹笛要吹在眼上，打鼓要打在點(diǎn)上”“射人先射馬，擒賊先擒王”。而在分析“要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋睍r(shí)，引用俗語(yǔ)“荷花好看，也要綠葉扶持”“一個(gè)籬笆三根樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，幫助學(xué)生形象直觀地理解抽象、難懂的道理。在學(xué)習(xí)“從實(shí)際出發(fā)，首先要從自己的客觀實(shí)際出發(fā)”這一方法論要求時(shí)，我引用名句：“你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M(mǎn)魅力?！痹诶斫狻耙庾R(shí)具有能動(dòng)性”“應(yīng)注重創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)”的哲學(xué)道理時(shí)，我引用古希臘哲人的一句名言：“頭腦不是一個(gè)要被填滿(mǎn)的容器，而是需要點(diǎn)燃的火把?！痹诜治觥懊芫褪菍?duì)立統(tǒng)一”時(shí)，我引用馬克思的名言：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”在馬克思看來(lái)，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案，因?yàn)槭挛锸菍?duì)立統(tǒng)一的。在分析“矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化”時(shí)，我引用《增廣賢文》中的名句“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)友”，還可引用著名作家姚雪垠的名言：“耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞”。這樣，借助一些精練優(yōu)美，蘊(yùn)涵智慧，發(fā)人深省的名言佳句，能把深?yuàn)W的哲學(xué)概念和原理說(shuō)得淺顯易懂，可使政治課堂充滿(mǎn)趣味，飽含情味，令人回味，使學(xué)生的情操得到陶冶，思想趨于深刻，心靈得以飛翔，使師生詩(shī)意地棲居于課堂之上，使政治課變得如詩(shī)般美麗。

泰戈?duì)栒f(shuō)：“那使鵝卵石趨于完美的，不是錘的敲打，乃是水的輕歌曼舞。”的確，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！敖逃龖?yīng)該是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)程序激活另一個(gè)程序，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”在哲學(xué)課教學(xué)中，借助和開(kāi)發(fā)生動(dòng)的教學(xué)資源，讓學(xué)生在大量感性材料中去感受、去體會(huì)、去發(fā)現(xiàn)，完成從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，不僅有利于學(xué)生理解構(gòu)建新知識(shí)，更能增強(qiáng)理論的親和力，使哲學(xué)課堂平易近人，風(fēng)情萬(wàn)種，呈現(xiàn)出一幅“人在詩(shī)中走，思在畫(huà)中游”的美侖圖景。

參考文獻(xiàn)：

1、《哲學(xué)》全國(guó)高等教育自學(xué)考試教材

肖明主編

2、《中學(xué)政治教學(xué)參考》（2008年1~2期）

陜西師范大學(xué)雜志社

3、《中學(xué)政治教學(xué)參考》（2009年1~2期）

陜西師范大學(xué)雜志社

第五篇：彭水百里烏江畫(huà)廊如詩(shī)如畫(huà)令人神往

彭水百里烏江畫(huà)廊如詩(shī)如畫(huà)令人神往

【導(dǎo)語(yǔ)】5月22日至25日，我臺(tái)記者趕赴彭水參加美麗彭水全國(guó)百家電視臺(tái)集中采訪聯(lián)播活動(dòng)，下面請(qǐng)看本臺(tái)記者在彭水的采訪報(bào)道。

【正文】烏江畫(huà)廊地處渝東南、黔東北接合區(qū)域,其范圍包括重慶市彭水縣、酉陽(yáng)縣、貴州省沿河縣的烏江干流段及兩側(cè)支流,自貴州省沿河縣進(jìn)入重慶酉陽(yáng)縣萬(wàn)木鄉(xiāng)和龔灘鎮(zhèn),至重慶涪陵區(qū)匯入長(zhǎng)江。

【記者 蔡蕊羽】

長(zhǎng)江三峽的美

在于它的雄奇險(xiǎn)峻

烏江百里畫(huà)廊它的美卻在于

它小家碧玉般的靈秀之美

【正文】烏江百里畫(huà)廊山似斧劈、水如碧玉、虬枝盤(pán)旋、水鳥(niǎo)嬉翔，奇山、怪石、碧水、險(xiǎn)灘、古鎮(zhèn)、廊橋、纖道、懸葬構(gòu)成了烏江畫(huà)廊的景觀要素，清代詩(shī)人梅若翁曾經(jīng)在詩(shī)歌中贊嘆：蜀中山水奇，應(yīng)推此第一。雄奇險(xiǎn)秀的河谷溝壑，鬼斧神工的懸崖絕壁，點(diǎn)綴在秀美的烏江百里畫(huà)廊，受到了無(wú)數(shù)采訪團(tuán)記者的青睞。

【同期】 采訪團(tuán)記者

這邊的水特別的清澈

特別的碧綠

好像是像那個(gè)琉璃的顏色

然后在船上

風(fēng)輕輕的吹在身上

特別的舒服

【同期】烏江畫(huà)廊導(dǎo)游

上班的話(huà)

我們看到這里的風(fēng)景非常優(yōu)美

我們心情就比較好一些

彭水阿依河 千年不變的美麗 【導(dǎo)語(yǔ)】彭水阿依河是一處很有特色的原生態(tài)景區(qū)，也是我們此次采訪的重要一站，山上可觀自然風(fēng)光，山下可賞民俗風(fēng)情，與自然山水和民族風(fēng)情完美結(jié)合。

【正文】阿依河旅游景區(qū)被評(píng)為2008年游客最喜愛(ài)的重慶“十大景區(qū)”和“十條旅游線(xiàn)路”之一，為“巴渝新十二景”之首。2009年獲“全國(guó)民族文化旅游新興十大品牌”，是重慶生態(tài)旅游新寵。

【記者 蔡蕊羽】

青山綠水

呼吸這沁人心脾的新鮮空氣

行走在阿依河畔

讓人有一種舟行碧波上

人在畫(huà)中游的感覺(jué)

【現(xiàn)場(chǎng)聲5秒】

【正文】阿依河歷史傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族文化異彩紛呈，地域風(fēng)情韻味別致，在阿依河畔，當(dāng)?shù)氐哪赀^(guò)7旬老船工黃祖祥向我們講述了阿依河岸邊的媳婦背公公的感人傳說(shuō)。

【同期聲】阿依河船工 黃祖祥

他本來(lái)這個(gè)老年人是個(gè)殘疾人

他要去趕集

以前我們苗族人喜歡喝酒

喜歡喝酒就說(shuō)我要到集市上去看一下

媳婦就（經(jīng)常）背他去

就是說(shuō)媳婦很孝順?biāo)?/p>

這個(gè)就是我們苗族人說(shuō)的忠孝二字

【正文】阿依河景區(qū)全長(zhǎng)21公里，其峽深谷高，河床狹窄，礁石遍布，河水清幽而景色絕美，人行其中或泛舟江上有若陶淵明誤入桃花源，仿佛身在美妙的天堂，樂(lè)而忘返，沿途有狀若擎天的石筍、莊嚴(yán)的石佛、深不可測(cè)的溶洞、貌似羅漢的石筍。江面綠水清幽，兩岸翠竹環(huán)繞，山間云霧飄渺，讓人不忍離去。