第一篇：《九日登高》全詩(shī)賞析

《九日登高》

九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)?

賞析

作于王勃南游巴蜀之時(shí)。這首詩(shī)在語(yǔ)言上運(yùn)用了日常口語(yǔ)，如“他席他鄉(xiāng)”、“那從”等，顯得淺近親切。手法上第三句“人情已厭南中苦”直抒胸中之苦，獨(dú)在南方思念親人然而卻不能北歸，而第四句則采用反問(wèn)“鴻雁那從北地來(lái)”，與前一句形成強(qiáng)烈的對(duì)比，運(yùn)用了“無(wú)理而妙”的寫(xiě)作手法，雖然看似“無(wú)理之問(wèn)”，卻使詩(shī)人的思親之情顯得特別真切動(dòng)人。前人在評(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)說(shuō)：“‘人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)’，讀之，初似常語(yǔ)，久而自知其妙?！边@兩句的確很妙。因?yàn)殄e(cuò)詩(shī)抒發(fā)了佳節(jié)思親的感情，九日登高，遙望故鄉(xiāng)，客中送客，愁思倍加，忽見(jiàn)一對(duì)鴻雁從北方飛來(lái)，不禁脫口而問(wèn)：“我想北歸不得，你為何還要南來(lái)?！毙纬蓮?qiáng)烈對(duì)比，把思鄉(xiāng)的愁緒推到高峰。問(wèn)得雖然無(wú)理，卻烘托了感情的真摯，給人以強(qiáng)烈的感染。農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱(chēng)為“重九”。又因?yàn)樵谖覈?guó)古代，六為陰數(shù)，九是陽(yáng)數(shù)，因此，重九就叫“重陽(yáng)”。

第二篇：《九日齊山登高》最終版

《九日齊山登高》（備課人：武學(xué)斌）1

九日齊山登高

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解杜牧的生平，理解詩(shī)歌內(nèi)容。

2、賞析詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)獨(dú)特的情感表現(xiàn)。

3、了解登高詩(shī)的主題內(nèi)涵。

4、背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】賞析詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)獨(dú)特的情感表現(xiàn)?！窘虒W(xué)方法】誦讀探究法 【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課。

由照片（二十四橋）導(dǎo)入：

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

這首《寄揚(yáng)州韓綽判官》已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩(shī)因橋而詠出，橋因詩(shī)而聞名。

《揚(yáng)州鼓吹詞》說(shuō)：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。據(jù)說(shuō)二十四橋原為吳家磚橋，周?chē)角嗨悖L(fēng)光旖旎，本是文人歡聚，歌妓吟唱之地。唐代時(shí)有二十四歌女，一個(gè)個(gè)姿容媚艷，體態(tài)輕盈，曾于月明之夜來(lái)此吹簫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花獻(xiàn)上，請(qǐng)杜牧賦詩(shī)。

今天我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首詩(shī)——《九日齊山登高》。

二、解題

九日，夏歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。按古人陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，“九”這個(gè)數(shù)字是陽(yáng)數(shù)，九月九日含有兩個(gè)陽(yáng)數(shù)，所以叫做重陽(yáng)。又因?yàn)椤熬啪拧敝C音久久，日期數(shù)字很吉祥，古人認(rèn)為宜于長(zhǎng)久，所以古時(shí)候人們把這一天作為節(jié)日，登高飲酒，賞菊簪花，祈求長(zhǎng)壽。

齊山，在池州貴池縣東南，是江南名勝之地。登高，登高則可望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)而致思深。

從這首詩(shī)的題目我們可以知道，這首詩(shī)是作者九月九日重陽(yáng)節(jié)登臨齊山，有感而作，屬于登高詩(shī)。（又叫“登臨詩(shī)”）

三、關(guān)于登高詩(shī)的主題

“登高”成為傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域一個(gè)重要的文學(xué)意象。而且這種意象所包含的豐富內(nèi)涵，尤其是知識(shí)分子憂國(guó)憂民、哀時(shí)傷世的傳統(tǒng)主題，對(duì)中國(guó)文化人和中國(guó)文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（一）多悲秋傷春之感。這是登高詩(shī)歌的一大特色。最具有典型意義的是杜甫的《登高》：“萬(wàn)里悲秋長(zhǎng)作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”把登高的萬(wàn)千心緒與悲秋的無(wú)邊凄楚交融在一起，給人以一種無(wú)盡的愁苦和深沉的悲涼之感。

登高聯(lián)系傷春的代表性作品有杜甫的《登樓》：“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。”以春之麗景襯托國(guó)之多難。以美景反襯愁思，數(shù)倍增添其哀愁。

（二）多思古哀今之痛。登高是今古對(duì)話的最佳平臺(tái)和途徑。發(fā)“思古之幽情”，感懷歷史滄桑，憑高吊古，并且兼以借古諷今。此類(lèi)代表作品有王安石的《桂枝香》：“千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙蓑草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。”詞作一掃五代舊習(xí)，擺脫纖細(xì)綺靡詞風(fēng)，雄渾開(kāi)闊。

（三）多登高懷遠(yuǎn)之思。登高懷遠(yuǎn)的作品在中國(guó)古典文學(xué)中觸目可見(jiàn)。懷遠(yuǎn)之作又可簡(jiǎn)單分為懷人作品和懷鄉(xiāng)作品。

登高懷人作品有晏殊的《蝶戀花》：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處?！边@類(lèi)作品或有所寄托或單純懷人。但都是借用登高者登高感懷的文學(xué)意象來(lái)表達(dá)此類(lèi)情感的。

登高懷鄉(xiāng)之作有崔顥的《黃鶴樓》：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！?/p>

（四）多家國(guó)身世之慨。“登高”也一度成為知識(shí)分子良知和責(zé)任感的一個(gè)展示平臺(tái)。抒發(fā)家國(guó)身世之慨、憂時(shí)傷世是登高主題作品的一個(gè)重要思想內(nèi)容。家國(guó)破碎、懷才不遇、壯志難騁的古代知識(shí)分子 《九日齊山登高》（備課人：武學(xué)斌）2 往往會(huì)借登高一嘯盡抒愁懷。辛棄疾的《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》“何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流?！钡鹊榷紝儆谶@類(lèi)。

四、作者介紹

杜牧，唐代詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。出身高門(mén)士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學(xué)家。杜牧晚年任中書(shū)舍人，居長(zhǎng)安城南樊川別墅，后世因稱(chēng)之“杜樊川”。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以稱(chēng)名家。杜牧善文工詩(shī)，人稱(chēng)“小杜”。杜牧有政治理想，但由于秉性剛直，屢受排擠，一生仕途不得志。老杜的“文章憎命達(dá)”，成了小杜人生的偈語(yǔ)。

杜牧的名句

1.一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。----杜牧《過(guò)華清宮絕句》

2.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。----杜牧《泊秦淮》

3.停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。----杜牧《山行》

4.借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。----杜牧《清明》

5.千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。----杜牧《江南春絕句》 6.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。----杜牧《赤壁》

7.十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。----杜牧《遣懷》 8.此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。----杜牧《中秋》

這首詩(shī)的寫(xiě)作背景：杜牧于唐會(huì)昌四年（844）九月刺池州，次年與其友張祜（hù），登齊山共度重陽(yáng)，有名篇《九日齊山登高》，其友張祜以詩(shī)和之。張祜，杜牧的朋友，較杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著，但由于受到當(dāng)政者排擠，終不見(jiàn)用，流浪各地。這次張祜從丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧，他們都是失路之人，惺惺相惜。

五、詩(shī)歌誦讀 詩(shī)歌是用來(lái)配樂(lè)唱的，可惜現(xiàn)在能唱的人已經(jīng)不多了，還好，我們還能朗誦。

六、疏通文意（小組討論，合作）

首聯(lián)：大江包容了秋色的影子，鴻雁開(kāi)始南飛；我與客人攜帶著酒壺上到青翠掩映的山腰幽深處。頷聯(lián)：人世間難以遇到開(kāi)口常笑的時(shí)候，今天一定要頭上插滿(mǎn)菊花回去。

頸聯(lián)：只有用喝醉酒來(lái)酬報(bào)這美好的節(jié)日，不用登臨齊山怨恨早早沉落的夕陽(yáng)的光輝。但：只，只有。酬：酬報(bào)。“登臨”后省略“齊山”。

尾聯(lián)：古往今來(lái)只是如此而已，何必像齊景公在牛山上獨(dú)自讓淚水打濕衣衫。如此：指“塵世難逢開(kāi)口笑”，人生苦多樂(lè)少?！芭Ｉ胶伪鬲?dú)霑衣”是“何必牛山獨(dú)霑衣”的倒裝。

我們?cè)賮?lái)集體朗誦一遍。

七、詩(shī)歌鑒賞

（一）首聯(lián)

1、作者登上齊山看到了哪些景物？其中哪個(gè)詞用得好？為什么？

①江涵秋影 雁南飛 翠微 菊花 落暉。

②“涵”字極有氣勢(shì)。從山上俯視數(shù)里外的長(zhǎng)江，只見(jiàn)藍(lán)天、碧云、青山、綠洲似乎都沉浸在江中，“涵”寫(xiě)盡江水之澄清，有包蘊(yùn)秋色、鑒察萬(wàn)類(lèi)的空靈秀美的作用。融成一幅和諧明媚的圖畫(huà)。（煉字題的答題步驟）

（二）頷聯(lián)

2、這一聯(lián)寫(xiě)了什么內(nèi)容？這一聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？為什么？

在這良辰佳節(jié)之時(shí)，有好友來(lái)訪，作者特別高興，破例開(kāi)口大笑，不再壓抑自己的情感，不再壓抑自己內(nèi)心的不滿(mǎn)。

可以看出作者平時(shí)是：愁?lèi)?，郁郁寡歡。

“逢”反襯出往日不常見(jiàn)。詩(shī)人興致勃勃的游行竟掩蓋不住內(nèi)心的郁悶，詩(shī)人以曠達(dá)的言辭，近于失態(tài)的舉動(dòng)來(lái)掩飾心中的失落。語(yǔ)雖達(dá)觀但意含抑郁。

（三）尾聯(lián)

3、齊景公為什么哭？晏子又為什么笑？

齊景公有感于人生無(wú)常，富貴榮華不能永保。晏子卻認(rèn)為人事代謝，自古而然，對(duì)齊景公的落淚表示 《九日齊山登高》（備課人：武學(xué)斌）3 嘲笑。

4、詩(shī)人由自己臨齊山興感聯(lián)想到齊景公登臨牛山墮淚的故事。這用的是什么手法？用典

5、從字面上看，詩(shī)人贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)？

杜牧像晏子一樣，認(rèn)為人事代謝，自古而然，不必像齊景公那樣為此而感傷流涕。

6、詩(shī)人這樣寫(xiě)的目的是什么？

安慰自己，安慰朋友，自我解嘲。尾聯(lián)以曠達(dá)的議論總束全詩(shī)。

7、但結(jié)合頷聯(lián)上句，他的內(nèi)心真是這樣的嗎？實(shí)際上，他內(nèi)心并不超然。

（四）頸聯(lián)

8、由尾聯(lián)可知，為什么不用恨落暉呢？（重難點(diǎn)）

因?yàn)楣磐駚?lái)皆如此，自古圣賢皆寂寞，又何必像齊景公那樣面對(duì)牛山獨(dú)自流淚呢？詩(shī)人在此引用齊景公的典故意在勸說(shuō)友人不要為一些不愉快的事情落淚傷懷，人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的，我們只要坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

中間兩聯(lián)都是寫(xiě)曠達(dá)，但這種曠達(dá)卻是從塵世的悲愁中引出。所以，這里的曠達(dá)，不過(guò)是悲愁中的一種無(wú)可奈何的自我解脫，可以說(shuō)，這是故作達(dá)語(yǔ)。比起直抒悲愁來(lái)，更加含蓄、深沉。詩(shī)中的這種感情，正是杜牧一生潦倒、悒郁、懷才不遇的反映。

9、至此，我們可以看出詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)了一個(gè)什么樣的情感？

這些詩(shī)句中一面顯著灑脫無(wú)羈和看破紅塵似的高逸情致，一面又透出詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。猶如那黃昏落日不可挽回，世事和人生都很難勉強(qiáng)，還不如在一時(shí)的良辰美景中沉醉，這正是哀中生喜。

全詩(shī)感情痛苦低沉，憤憤不平，欣喜與抑郁交織，曠達(dá)與感傷交替。這是一種復(fù)雜心理的情感體驗(yàn)。

八、主旨 這是一首自我安慰、安慰朋友的抒情詩(shī)。詩(shī)中曲折地表現(xiàn)了詩(shī)人抱負(fù)不得施展而引發(fā)的不平與感慨，同時(shí)也明顯地流露出封建社會(huì)知識(shí)分子失意時(shí)所產(chǎn)生的消極頹廢、放達(dá)自信的生活情趣。

九、藝術(shù)特色

1、曠達(dá)中含有郁悶情懷

2、敘議結(jié)合

前半部分主要是敘述，后半部分主要是議論。詩(shī)人由自己登臨齊山的感想，聯(lián)想到齊景公登臨牛山墮淚的故事，由前面自遣自勉，到最后的自慰自嘲，行云流水，聯(lián)系自然。

歸納鑒賞要訣

1、看清標(biāo)題；

2、知人論世；

3、以景入情；

4、了解典故。

十、當(dāng)堂鞏固

熟讀并背誦本詩(shī)，完成《導(dǎo)學(xué)案》的練習(xí)題。附：板書(shū)

悲愁——曠達(dá)

第三篇：九日齊山登高教案

博立中學(xué)高二年級(jí)（下）語(yǔ)文教案

編號(hào)：14

課題：九日齊山登高

制作人：溫彥峰 審核人：語(yǔ)文組 時(shí)間：2014年3月11號(hào)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解杜牧的生平，理解詩(shī)歌內(nèi)容。

2、賞析詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)獨(dú)特的情感表現(xiàn)。3、背誦全詩(shī) 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

賞析詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)獨(dú)特的情感表現(xiàn) 【學(xué)習(xí)方法】

誦讀探究法

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們好!我們以前曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)王維的《九月九日憶山東兄弟》：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這是一首登高詩(shī)，還學(xué)習(xí)過(guò)杜甫一首直接以登高為題的詩(shī)：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首登高詩(shī)《九日齊山登高》

二、作者介紹

杜牧晚唐詩(shī)人?！澳羷傊庇衅婀?jié),不為齪齪小謹(jǐn),敢論列大事,指陳病利尤切至。”雖有報(bào)國(guó)之志，但不受重用，只能外出為官。當(dāng)時(shí)代的衰頹和自身的懷才不遇使他感到無(wú)可奈何時(shí)，他也常常以自我曠放來(lái)尋求解脫，希望有一種閑適的生活和恬靜的心境。在做州官時(shí)，喜歡與友人游山玩水，因此登臨詠懷之作的筆下常常融合了對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，總有一種傷今懷古的憂患意識(shí)。

張祜，杜牧的朋友，較杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著，但由于受到當(dāng)政者排擠，終不見(jiàn)用，流浪各地。這次張祜從丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧，他們都是失路之人，惺惺相惜。

三、詩(shī)歌誦讀 翻譯詩(shī)歌

九日齊山登高

作者：杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。【譯文】

江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。

塵世煩擾平生難逢開(kāi)口一笑，菊花盛開(kāi)之時(shí)要插滿(mǎn)頭而歸。

只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié)，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

人生短暫古往今來(lái)終歸如此，何必像齊景公對(duì)著牛山流淚。

四、詩(shī)歌鑒賞

1、我們剛才說(shuō)過(guò)這是一首登高詩(shī)，那作者登上齊山看到了什么景物呢？

涵秋影 雁南飛 翠微 菊花 落暉

2、“江涵秋影雁初飛”為我們描繪了怎樣一幅畫(huà)面?哪一個(gè)字最為傳神？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

作者為我們描繪了一個(gè)青山掩映下的江水，清澈透明，天空中朵朵白云，一排大雁倒映在碧波之中，正在振翅往南飛。此時(shí)的江水顯得更加清澄肅靜，山水一色，渾然一體。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，大江像人一樣張開(kāi)雙臂，包容萬(wàn)物，有著寬廣的胸懷，一個(gè)“涵”字把江水給寫(xiě)活了。

詩(shī)人描繪秋景，不再是迎面遠(yuǎn)眺，而是俯覽江水，從碧波如畫(huà)的清溪中，見(jiàn)到鴻雁南飛和齊山的倒影，把這里的一派秋光通過(guò)“涵”字，曲折地?cái)z入眼底。

3、面對(duì)如此的美景，可謂是萬(wàn)水千山都是情，結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者借此美景表達(dá)了什么樣？ 的情感呢

流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。這種節(jié)日登臨的愉悅，給詩(shī)人素來(lái)抑郁不舒的情懷，注入了一股興奮劑。

寫(xiě)了賞心悅目的秋景，流露出愉悅的心情。借賞心悅目之美景 抒愉悅暢快之心情

4、中國(guó)的文人是非常容易動(dòng)情的，秋天一到就有一種“傷秋，悲秋”的情懷，（歐陽(yáng)修的

《秋聲賦》，為何作者卻心情高興愉悅而不傷秋呢？ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 與客攜壺上翠微

有一位知心的朋友在這重陽(yáng)美好佳節(jié)從遠(yuǎn)處趕來(lái)看往自己，心里能不高興，即使平時(shí)心情再不好，今天也要破例一笑，破例高興一次。

5、山上的花兒那么多，為何作者偏愛(ài)菊，把他們插滿(mǎn)頭呢？

陶淵明 特別喜歡菊花，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。菊花成了高潔人格的象征

用典，不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡便無(wú)花。

面對(duì)如此美景，詩(shī)人暫時(shí)忘記了塵世間的不愉快，塵世間開(kāi)口笑的事情實(shí)在是難得，因此要倍加珍惜。

6、為什么不能恨落暉呢？

因此古往今來(lái)只如此，自古圣賢皆寂寞，又何必像齊景公那樣面對(duì)牛山獨(dú)自流淚呢？ 詩(shī)人在此引用齊景公的典故意在勸說(shuō)友人不要為一些不愉快的事情落淚傷懷，人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的，坦然地面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

7、詩(shī)的最后兩句帶有總結(jié)性的意味，你認(rèn)為重在表達(dá)一種什么情懷？

明確：“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？”春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎！”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為象“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚呢？ 小結(jié)：看來(lái)詩(shī)人想表達(dá)一種曠達(dá)的情懷。

8、作者又是如何把這些復(fù)雜的情感表現(xiàn)出來(lái)呢？

通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)自己言行的刻畫(huà)，通過(guò)自己不斷勸傷心的友人表現(xiàn)出了詩(shī)人的欣喜，曠達(dá)，逸情。

同時(shí)又通過(guò)平時(shí)難得開(kāi)口笑，渴醉酒，恨落暉表現(xiàn)出了作者內(nèi)心的痛苦抑郁與感傷的作者內(nèi)心是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體不斷地在進(jìn)行掙扎著，以致終生。

五、課堂總結(jié)

這首詩(shī)由作者自己登臨齊山興感,聯(lián)想到齊景公登臨牛山落淚的故事,齊景公是感于人生無(wú)常,富貴榮華不能長(zhǎng)久而落淚,而當(dāng)時(shí)在一旁的晏子卻以人世代謝,自古而然,對(duì)齊景公流淚加以嘲笑.杜牧這次登高表面看去也像晏子一樣坦然,認(rèn)為不必像齊景公那樣為此流淚,但實(shí)際上,他的內(nèi)心并不超然

第四篇：奉陪封大夫九日登高_(dá)岑參的詩(shī)原文賞析及翻譯

奉陪封大夫九日登高_(dá)岑參的詩(shī)原文賞析及翻譯

奉陪封大夫九日登高

唐代岑參

九日黃花酒，登高會(huì)昔聞。

霜威逐亞相，殺氣傍中軍。

橫笛驚征雁，嬌歌落塞云。

邊頭幸無(wú)事，醉舞荷吾君。

譯文

重陽(yáng)之日，大家一起喝菊花酒、登高山，這與傳統(tǒng)的習(xí)俗是一樣的。

封將軍治軍威嚴(yán)峻厲，常讓人感到一股肅殺之氣。

橫笛凄涼的聲音令南飛的大雁悚然驚動(dòng)，嬌美的`歌聲令邊塞的云彩陶醉而降落。

邊廷上，幸喜沒(méi)有戰(zhàn)事，承蒙您的恩惠，戍守的人們得以放懷歡樂(lè)、醉舞軍中。

注釋

封大夫：即封常清。九日：指農(nóng)歷九月初九，為重陽(yáng)節(jié)。

黃花酒：菊花酒。

會(huì)：契合，相一致。昔聞：以前聽(tīng)說(shuō)的。

霜威：威嚴(yán)如霜。亞相：此處指封常清。

殺氣：秋日肅殺之氣。傍：依附。中軍：此處以中軍指代主帥。

征雁：南飛的大雁。

荷：承受恩惠。吾君：對(duì)封常清的尊稱(chēng)。

鑒賞

這首詩(shī)作于公元755年（天寶十四年）。“九日黃花酒，登高會(huì)昔聞?！笔茁?lián)二句概言邊塞無(wú)事，重陽(yáng)佳節(jié)，眾人按照傳統(tǒng)的慶祝方式，喝酒登高，一派和熙歡樂(lè)之景?！八饋喯?，殺氣傍中軍?！鳖h聯(lián)二句意指封常清治軍雷厲風(fēng)行，又能在和平時(shí)期時(shí)刻保持謹(jǐn)慎?！皺M笛驚征雁，嬌歌落塞云?！鳖i聯(lián)二句是詩(shī)人信手描寫(xiě)節(jié)日里戰(zhàn)士們的歡愉活動(dòng)，所謂“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，這些笛聲、歌聲里都蘊(yùn)含著深深的思鄉(xiāng)之情?！斑咁^幸無(wú)事，醉舞荷吾君?！蔽猜?lián)二句是稱(chēng)頌在封常清的英明領(lǐng)導(dǎo)下，邊境安寧，因而將士們能在重陽(yáng)佳節(jié)高歌豪飲。

封常清是唐朝名將，在安史之亂初期因讒被殺，歷史上對(duì)唐王朝統(tǒng)治者自毀長(zhǎng)城的舉動(dòng)貶斥頗多，而這首詩(shī)中則生動(dòng)反映了這位將領(lǐng)能征善戰(zhàn)，治軍嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)又放達(dá)不拘與下屬同樂(lè)的可貴品質(zhì)。

第五篇：山中全詩(shī)賞析

朝代：唐代

作者：王維

【原文】

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

【鑒賞】

這首小詩(shī)以詩(shī)人山行時(shí)所見(jiàn)所感，描繪了初冬時(shí)節(jié)的山中景色。

首句寫(xiě)山中溪水。荊溪，本名長(zhǎng)水，又稱(chēng)浐水，源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中，北流至長(zhǎng)安東北入灞水。這里寫(xiě)的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細(xì)流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛(ài)。由于抓住了冬寒時(shí)山溪的主要特征，讀者不但可以想見(jiàn)它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽(tīng)到它潺潺流淌的聲音。

次句寫(xiě)山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹(shù)，本是秋山的特點(diǎn)。入冬天寒，紅葉變得稀少了;這原是不大引人注目的景色。但對(duì)王維這樣一位對(duì)大自然的色彩有特殊敏感的詩(shī)人兼畫(huà)家來(lái)說(shuō)，在一片濃翠的山色背景上(這從下兩句可以看出)，這里那里點(diǎn)綴著的幾片紅葉，有時(shí)反倒更為顯眼。它們或許會(huì)引起詩(shī)人對(duì)剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對(duì)美好事物的珍重和流連。

如果說(shuō)前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個(gè)局部，那么后兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個(gè)秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無(wú)邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不像有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說(shuō)“空翠”?！翱沾洹弊匀徊粫?huì)“濕衣”，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水分，濃得幾乎使整個(gè)空氣里都充滿(mǎn)了翠色的分子，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個(gè)身心都受到它的浸染、滋潤(rùn)，而微微感覺(jué)到一種細(xì)雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無(wú)雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感?！翱铡弊趾汀皾瘛弊值拿埽簿驮谶@種心靈上的快感中統(tǒng)一起來(lái)了。

張旭的《山中留客》說(shuō)：“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣?！薄罢匆隆笔菍?shí)寫(xiě)，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界;王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)，抒寫(xiě)了濃翠的山色給人的詩(shī)意感受。同樣寫(xiě)山中景物，同樣寫(xiě)到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術(shù)是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的。

這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無(wú)邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩(shī)情畫(huà)意，毫無(wú)蕭瑟枯寂的情調(diào)。和作者某些專(zhuān)寫(xiě)靜謐境界而不免帶有清冷虛無(wú)色彩的小詩(shī)比較，這一首所流露的感情與美學(xué)趣味都似乎要更健康一些。