第一篇：相互支撐的境界美文大全

在寒冷的冬天，如果打開蜂箱，就會(huì)看到這樣一種現(xiàn)象：所有的蜜蜂，結(jié)成了一個(gè)球形團(tuán)在一起，這個(gè)球形不是靜止不動(dòng)的，如果仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，球形表面的蜜蜂，在不停地向球心移動(dòng)，而球心的蜜蜂則向球形表面移動(dòng)，不一會(huì)兒就完成了位置互換；沒過多久，球表面的蜜蜂再次開始向球心移動(dòng)，而球心的蜜蜂則再次向球表面移動(dòng)……原來，冬天太冷了，蜂箱里的溫度只有幾度，為了抵御嚴(yán)寒，蜜蜂便互相靠攏，結(jié)成一個(gè)球形團(tuán)來取暖，球形團(tuán)內(nèi)部的溫度可維持在24℃左右，但球形團(tuán)表面的溫度不高，于是，蜜蜂們便互相照顧，不斷反復(fù)地交換位置，以便每隔一會(huì)兒，球形表面的蜜蜂就能進(jìn)入到球形中心，彼此相互依靠，相互幫助，以此來抵御嚴(yán)寒，度過漫長的冬天。

十年前，我曾在內(nèi)蒙古伊克昭盟工作過一段時(shí)間，住處附近有一家牧民，放牧著成群的羊，冬天來了，當(dāng)?shù)氐臍鉁叵陆档搅阆?5℃左右，羊也被凍得瑟瑟發(fā)抖，特別是晚上，溫度更低，雖然身上披著厚厚的毛，但依然無法抵擋北風(fēng)的肆虐。那時(shí)，我們所在的電廠工地經(jīng)常夜間加班，我便經(jīng)常在夜間路過羊圈，我觀察到了這樣一種現(xiàn)象，在寒冷的晚上，羊圈中所有的羊都會(huì)站在一起，圍成一個(gè)圈兒，成年的壯實(shí)的羊站在最外邊，小羊站在最里邊。據(jù)牧羊人說，羊互相靠在一起，可以用彼此的身體產(chǎn)生的熱量來溫暖對方，最外邊的羊擋住了里邊的羊，使它們免受風(fēng)吹，但過一會(huì)兒就會(huì)互換，里面的羊到外面來，外面的羊到里面去，但中間的小羊永遠(yuǎn)在里面。

在困頓無助的處境下，彼此間互相的支撐，能產(chǎn)生巨大的力量。我們感動(dòng)于這種智慧，更感動(dòng)于這種在患難中互相扶持互相幫助的精神，有了這種精神，就不會(huì)再畏懼寒風(fēng)的凜冽，就會(huì)相互攙扶著走出寒冷的冬天，迎來春暖花開的那一時(shí)刻。

第二篇：預(yù)防的藍(lán)天相互支撐

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預(yù)防的藍(lán)天相互支撐

作者：

來源：《檢察風(fēng)云·預(yù)防職務(wù)犯罪》2013年第03期

“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”，這是電視連續(xù)劇《編輯部的故事》片頭曲中的一句歌詞，用樸實(shí)的詞語、簡單的句式訴說了一個(gè)讓人回味的道理。這個(gè)道理可以推及許多不同的事物，其中也包括檢察預(yù)防工作。上海的預(yù)防職務(wù)犯罪工作從無到有，從初步構(gòu)想到比較成熟，通過不斷深化、完善、開拓，走出了一條富有上海城市特色的“立體預(yù)防”之路。而在這個(gè)過程中，少不了聯(lián)席單位的支持和肯定，共同支撐起上海預(yù)防的藍(lán)天。

比如，市級機(jī)關(guān)黨員干部集中，公權(quán)力大，社會(huì)關(guān)注度高，受到誘惑也多。2013年4月22日，上海市機(jī)關(guān)工委、上海市人民檢察院召開查處和預(yù)防職務(wù)犯罪第三次聯(lián)席會(huì)議。與國家機(jī)關(guān)相同，企事業(yè)單位也是檢察預(yù)防開展聯(lián)席、共建的重要對象?！暗谝淮温?lián)席會(huì)議”、“第十四次聯(lián)席會(huì)議”亦成為近期上海預(yù)防的關(guān)鍵詞。

130個(gè)已引進(jìn)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，430億元產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目總投資額，上海臨港產(chǎn)業(yè)區(qū)是上海重點(diǎn)建設(shè)的裝備產(chǎn)業(yè)基地。而上海臨港經(jīng)濟(jì)發(fā)展（集團(tuán)）有限公司則是承擔(dān)上海臨港產(chǎn)業(yè)區(qū)開發(fā)建設(shè)任務(wù)的大型國有多元投資企業(yè)。4月23日，檢企廉潔保障工作機(jī)制共建活動(dòng)簽約儀式暨第一次聯(lián)席會(huì)議順利召開。

此外，為了適應(yīng)“一市兩場”的空港運(yùn)行格局，1998年，上海機(jī)場（集團(tuán)）有限公司經(jīng)批準(zhǔn)組建，統(tǒng)一經(jīng)營管理上海浦東和虹橋兩大國際機(jī)場。今年4月25日，召開了自2000年檢企建立聯(lián)席會(huì)議制度以來第十四次會(huì)議。

目前，已有50余家國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位與上海檢察機(jī)關(guān)通過預(yù)防共建、聯(lián)席會(huì)議等形式，共同開展職務(wù)犯罪預(yù)防工作。得知“正刊”此次作上海預(yù)防工作的回顧報(bào)道，部分單位主管領(lǐng)導(dǎo)也就預(yù)防共建分別作了感言、體會(huì)。

編輯：劉雁君 nina_lyj@sina.com

第三篇：小境界美文

在佛教中，有108種煩惱之說，佛教的理想就是克服這些煩惱，達(dá)到涅槃的境界。如何達(dá)到這種境界呢？佛家認(rèn)為要從“心”開始，曰“修心”。

常見的修心方式是數(shù)佛珠，佛珠以108顆一串者為“上品”，用手緩緩捻動(dòng)這108顆念珠，便可破這“百八煩惱”。還有“拜正”：一步一叩首，在潛心跪拜的過程中，即抵御了一個(gè)又一個(gè)的煩惱。108拜，便可抵御108種煩惱。

還有一種方式，更是意境悠遠(yuǎn)：古寺、老樹、昏鴉，突然，鐘聲響起，“驚”起昏鴉一片。這鐘聲一波波漾向田野、村莊，頓時(shí)，一切都有了生機(jī)，但見炊煙裊裊，牧童斜坐牛背，笛聲悠揚(yáng)，村婦揮動(dòng)圍裙，召喚小兒，老人瞇著眼蹲在墻根，如老僧般入定。

這一幕幕人間煙火如電影畫面般回傳至寺院，讓敲鐘的僧人愈加興奮，只見他深吸一口氣，如挽弓般將木槌滿滿拉開，在108下的起起落落中，他的心也隨著那鐘聲飛出寺院，飛向田野、村莊。

修心方式不拘一格，歷史上就有位老兄選擇了下面這種修行方式。這位老兄名叫李甲龍，韓國人，生于1860年，在他24歲那一年，入山修行。進(jìn)山不久，他就做出了一個(gè)決定：建塔！

建塔的原料，是散落在山谷和路邊的石頭，為增加難度，李甲龍規(guī)定，石頭之間不能用粘合劑，不能為便于修筑，而對石頭進(jìn)行任何人工斧鑿，最難的是，他將塔大多建在了懸崖上。

他白天建塔，夜晚誦經(jīng)，餓了，就以野果充饑，這樣一干就是30年，不多不少，一共建了108座塔。這些塔一二十米高，形態(tài)各異，如108條好漢嘯聚山林，大碗喝酒，大塊吃肉，好不快活。

李甲龍去世后，這些塔成了景點(diǎn)。當(dāng)游人站在山腳，仰望這些建在絕壁上的石塔，震驚之余，石塔的建造方法，一直像謎一樣，讓人感到迷惑不解：如此艱巨的工程，他是如何以一己之力做到的呢？

現(xiàn)代人的煩惱，層出不窮，又豈止108種？我們已很難像李甲龍那樣，割舍塵世的一切去做個(gè)苦行僧，我們所能做到的，或許僅僅是在面對紛擾的世事時(shí)，盡量讓自己淡然一點(diǎn)，如此，雖不能抵達(dá)佛家的涅槃境界，亦能進(jìn)入一種恬淡自適的人生小境界。

第四篇：境界美文摘抄

有一次，游名山，朋友們都登山頂而去，我懶得爬山，便在山腳遐邇聞名的寶剎憩息。天很熱，我坐在井邊納涼，寂寞寺院，寥落蟬聲，顯得少有的寂靜。只見一位和尚，一擔(dān)一擔(dān)地挑水，去沖灑殿前的青石臺階。他年紀(jì)不大，話也不多，但言談得體、識見不俗。這樣我知道他是個(gè)游方的僧人，好像是佛家規(guī)矩，凡掛單者，總得為寺院做些什么力所能及的事。

忽然，鐘磬齊鳴，佛號長誦，原來從海峽那邊來了一位法師，以及隨同多人，都披著金光燦燦的袈裟，在正殿里做法事。然后，又看到方丈引路，長老陪同，住持拈香，幾乎所有的僧人都簇?fù)碇F賓，觀瞻膜拜。相比之下，這位穿著直裰短打的行腳僧，看來只有自食齋飯，自宿僧房，無人搭理地冷落了。我說，同是佛家子弟，何必厚此薄彼？但他很坦然，繼續(xù)挑著一擔(dān)擔(dān)井水，不緊不慢，將大雄寶殿前面，沖洗得干干凈凈，塵埃不沾，暑氣盡消。

我打量這位僧人，不由肅然起敬。整個(gè)下午，我看他從井里，至少挑有四五十擔(dān)水，每一次把水筲從井口提出來的時(shí)候，都是繩直而不彎、水滿而不溢，然后將水再倒進(jìn)鐵桶里，幾乎很少潑灑在井欄上。擔(dān)水一路，步履安詳，也不見濺溢出來。這種從容不迫，舉止得當(dāng)?shù)纳駪B(tài)，令我神往。我想換了我，是做不到的，尤其那種眾僧簇?fù)淼暮蜕性谏磉呑邅碜呷サ臅r(shí)候，大概是無法沉得住氣和大度起來的。

于是，我向他請教靜心之術(shù)。他合十說，佛是不許打誑語的，他沒有想得這么多，甚至根本不曾想，心里只有這桶水，也就不可能生出其他雜念了。他雖然不是高僧，但他的話，他的行為，卻透出一種穎悟。從此，每當(dāng)我感到心煩意亂之時(shí)，就想想這位擔(dān)水的和尚，頓覺有習(xí)習(xí)涼風(fēng)，由腋下生起，不由輕快許多。其實(shí)，雜念即欲。人世間的許多煩惱，皆因太在乎那桶水外的名欲和物欲，糾纏其中，才不能自拔的。如果只求挑好自己那桶水，摒除雜念，力臻寧靜淡泊的境界，我想，無論對己，還是對人，都會(huì)是一件有益的事情。

通常，人老了，意味著成熟。作家老了，尤其應(yīng)該如此。我特別欽佩文學(xué)長者筆下，那種對于命運(yùn)的領(lǐng)悟、人生的豁達(dá)、世情的諳熟、社會(huì)的了解，所言所行，常常于不期然中所閃爍出的智慧之光，足使我們這些后輩于迷蒙中清晰，混沌中了然，而獲益匪淺。因此，我總感覺到這些老者的人品、風(fēng)范、學(xué)問，乃至于爐火純青的文章，由于經(jīng)過了長時(shí)間的歷練磨礪，雖歲月遷移、世道變幻，已無礙于那光輝的存在。于是，在我腦海里，對這些敬仰的前輩，遂凝固成一個(gè)如玉之潤、如石之堅(jiān)、如水之靜、如海之深的永恒印象。

不知道這是否可稱之為在歷史中的永恒，讀者心目中的不朽？

有一年的冬天，我去積雪覆蓋著的托爾斯泰的莊園參觀。那莊園叫亞斯納亞，位于離莫斯科不很遠(yuǎn)的圖拉附近。也怪，那天也不知為什么，偌大的莊園，銀裝素裹，一望皆白，竟再無其他來參觀的人，顯得十分地落寞。當(dāng)時(shí)，我心中涌上來很冷清，也很凄涼的感慨。因?yàn)椋床坏教嗄_印的雪地，是冷落的最好見證。

托爾斯泰就這樣很不起眼地埋葬在他的莊園里，一條平平常常的土路旁邊。

他的墳?zāi)怪皇巧陨月〕龅孛娴囊粔K小丘，除了周圍的參天高樹外，別無任何明顯的標(biāo)志。那些照例有的，也應(yīng)該有的碑石啊、祭壇啊、十字架啊的裝飾，在這里是看不到的，真是平凡得無法再平凡的了。要不是插在不遠(yuǎn)處的一個(gè)小小的木板上，寫了兩行字，我們就會(huì)走過去了。

這兩行字，卻給我留下了深刻的印象。

大意是這樣：請你把腳步放輕些，不要驚擾正在長眠的托爾斯泰！

多好！一片潔白，萬籟無聲，連時(shí)間也仿佛凝固了。這一塊普通的木板上的兩行字，倒體會(huì)出這位大文豪樸素中的偉大磊落，淡泊中的高風(fēng)亮節(jié)。我忘了查考這是誰的手筆，但使我豁然貫通，眼下這份寂寥空廓，不正是這位文學(xué)巨人，最后走出亞斯納亞，在風(fēng)雪中追尋不知所終的遼闊蒼茫的境界嗎？

雖然陪伴著這位文學(xué)巨人的，是那晶瑩的雪和那冷冽的空氣，但他的智慧之光，卻會(huì)永遠(yuǎn)點(diǎn)亮世人的心。

第五篇：相互欣賞,是師生關(guān)系的最高境界

相互欣賞，是師生關(guān)系的最高境界

薛

勝

我們常把欣賞學(xué)生作為教育手段之一，但效果不佳，因而困惑不解，甚至放棄欣賞學(xué)生，“專攻”如何壓制學(xué)生。

教師欣賞學(xué)生，要善挖學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，激發(fā)他們的潛能和智能優(yōu)勢，當(dāng)學(xué)生的“兩種正能量”被激活，他就把“欣賞”反作用于教師，自己身上的潛能優(yōu)勢與智能優(yōu)勢，就會(huì)發(fā)揮得淋漓盡致。

可見，師生關(guān)系的最高境界就是相互欣賞。唯有如此，師生間，才會(huì)產(chǎn)生和諧共鳴，達(dá)到教學(xué)相長之奇效。

一日，閱龐曉同學(xué)作文，直呼驚訝。一年多來，他每篇作文字?jǐn)?shù)僅一版，字跡潦草，文不達(dá)意。而此篇文章，文字工工整整，足足寫了三大版，還居然學(xué)著我的筆調(diào)來了個(gè)“戲說薛老師”，字里行間還不忘對我大加贊賞。如此天翻地覆的變化，始于前不久，我把他“推著自行車回家”的細(xì)節(jié)，寫入我的下水作文里，并熱情洋溢地贊美龐曉哥的“大智慧”。于是，我心領(lǐng)神會(huì)，打了個(gè)極其漂亮的“優(yōu)”。

學(xué)生欣賞教師，不是盲目服從，盲目崇拜，而是發(fā)自心靈深處的認(rèn)可；教師也要成為學(xué)生成果的欣賞者，教育的最高境界，就是教育出讓教師敬仰的學(xué)生。

由此可見：相互欣賞是一種師生之間以情感作為紐帶的互動(dòng)過程，也是彼此給予智慧與動(dòng)力的過程。

海到天邊天作岸，“相互欣賞”方為峰。