第一篇：做事的境界美文

這天，一個(gè)剛步入社會(huì)的大學(xué)生去拜訪一位賦閑在家的老領(lǐng)導(dǎo)，問(wèn)：“前輩，我怎么做才能像您一樣功績(jī)卓著、受人尊重、一生輝煌、老有所養(yǎng)呢？”

老領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，我給你講講我的經(jīng)歷吧。我剛參加工作那會(huì)兒，也就是二十郎當(dāng)歲，有精力，有知識(shí)，風(fēng)風(fēng)火火，什么事情都做得“有聲有色”，自然成績(jī)斐然，最終得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。

后來(lái)走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，三十出頭，有活力，有智慧，風(fēng)生水起，把分管的工作搞得“有聲無(wú)色”，大家有口皆碑，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)頗為滿意。

當(dāng)了主要領(lǐng)導(dǎo)后，正年富力強(qiáng)，有魄力，有膽識(shí)，把單位上上下下各項(xiàng)事務(wù)打理得“無(wú)聲有色”，各種榮譽(yù)接踵而至，領(lǐng)導(dǎo)、員工民心所向。

再后來(lái)，做了企業(yè)集團(tuán)的一把手，年逾半百的人，有能力，有經(jīng)歷，里里外外，一切事情都處理得“無(wú)聲無(wú)色”，企業(yè)發(fā)展達(dá)到空前水平，躍居國(guó)內(nèi)500強(qiáng)大型企業(yè)之列。

現(xiàn)在退下來(lái)了。你看，我天天養(yǎng)養(yǎng)花，喂喂鳥(niǎo)，優(yōu)哉游哉，此生無(wú)悔。

大學(xué)生聽(tīng)得一臉糊涂。

老領(lǐng)導(dǎo)繼續(xù)說(shuō)：“年輕人，我用我大半輩子的經(jīng)驗(yàn)告訴你，能把工作做得‘有聲有色’的人，說(shuō)明他有精力；能做得‘有聲無(wú)色’的人，說(shuō)明他有活力；能做得‘無(wú)聲有色’的人，說(shuō)明他有魄力；而能做得‘無(wú)聲無(wú)色’，那是一個(gè)人真正的能力，也是做事的最高境界?！?/p>

做事至“無(wú)聲無(wú)色”，方顯一個(gè)人的心態(tài)，一個(gè)人的境界。

第二篇：小境界美文

在佛教中，有108種煩惱之說(shuō)，佛教的理想就是克服這些煩惱，達(dá)到涅槃的境界。如何達(dá)到這種境界呢？佛家認(rèn)為要從“心”開(kāi)始，曰“修心”。

常見(jiàn)的修心方式是數(shù)佛珠，佛珠以108顆一串者為“上品”，用手緩緩捻動(dòng)這108顆念珠，便可破這“百八煩惱”。還有“拜正”：一步一叩首，在潛心跪拜的過(guò)程中，即抵御了一個(gè)又一個(gè)的煩惱。108拜，便可抵御108種煩惱。

還有一種方式，更是意境悠遠(yuǎn)：古寺、老樹(shù)、昏鴉，突然，鐘聲響起，“驚”起昏鴉一片。這鐘聲一波波漾向田野、村莊，頓時(shí)，一切都有了生機(jī)，但見(jiàn)炊煙裊裊，牧童斜坐牛背，笛聲悠揚(yáng)，村婦揮動(dòng)圍裙，召喚小兒，老人瞇著眼蹲在墻根，如老僧般入定。

這一幕幕人間煙火如電影畫(huà)面般回傳至寺院，讓敲鐘的僧人愈加興奮，只見(jiàn)他深吸一口氣，如挽弓般將木槌滿滿拉開(kāi)，在108下的起起落落中，他的心也隨著那鐘聲飛出寺院，飛向田野、村莊。

修心方式不拘一格，歷史上就有位老兄選擇了下面這種修行方式。這位老兄名叫李甲龍，韓國(guó)人，生于1860年，在他24歲那一年，入山修行。進(jìn)山不久，他就做出了一個(gè)決定：建塔！

建塔的原料，是散落在山谷和路邊的石頭，為增加難度，李甲龍規(guī)定，石頭之間不能用粘合劑，不能為便于修筑，而對(duì)石頭進(jìn)行任何人工斧鑿，最難的是，他將塔大多建在了懸崖上。

他白天建塔，夜晚誦經(jīng)，餓了，就以野果充饑，這樣一干就是30年，不多不少，一共建了108座塔。這些塔一二十米高，形態(tài)各異，如108條好漢嘯聚山林，大碗喝酒，大塊吃肉，好不快活。

李甲龍去世后，這些塔成了景點(diǎn)。當(dāng)游人站在山腳，仰望這些建在絕壁上的石塔，震驚之余，石塔的建造方法，一直像謎一樣，讓人感到迷惑不解：如此艱巨的工程，他是如何以一己之力做到的呢？

現(xiàn)代人的煩惱，層出不窮，又豈止108種？我們已很難像李甲龍那樣，割舍塵世的一切去做個(gè)苦行僧，我們所能做到的，或許僅僅是在面對(duì)紛擾的世事時(shí)，盡量讓自己淡然一點(diǎn)，如此，雖不能抵達(dá)佛家的涅槃境界，亦能進(jìn)入一種恬淡自適的人生小境界。

第三篇：境界美文摘抄

有一次，游名山，朋友們都登山頂而去，我懶得爬山，便在山腳遐邇聞名的寶剎憩息。天很熱，我坐在井邊納涼，寂寞寺院，寥落蟬聲，顯得少有的寂靜。只見(jiàn)一位和尚，一擔(dān)一擔(dān)地挑水，去沖灑殿前的青石臺(tái)階。他年紀(jì)不大，話也不多，但言談得體、識(shí)見(jiàn)不俗。這樣我知道他是個(gè)游方的僧人，好像是佛家規(guī)矩，凡掛單者，總得為寺院做些什么力所能及的事。

忽然，鐘磬齊鳴，佛號(hào)長(zhǎng)誦，原來(lái)從海峽那邊來(lái)了一位法師，以及隨同多人，都披著金光燦燦的袈裟，在正殿里做法事。然后，又看到方丈引路，長(zhǎng)老陪同，住持拈香，幾乎所有的僧人都簇?fù)碇F賓，觀瞻膜拜。相比之下，這位穿著直裰短打的行腳僧，看來(lái)只有自食齋飯，自宿僧房，無(wú)人搭理地冷落了。我說(shuō)，同是佛家子弟，何必厚此薄彼？但他很坦然，繼續(xù)挑著一擔(dān)擔(dān)井水，不緊不慢，將大雄寶殿前面，沖洗得干干凈凈，塵埃不沾，暑氣盡消。

我打量這位僧人，不由肅然起敬。整個(gè)下午，我看他從井里，至少挑有四五十擔(dān)水，每一次把水筲從井口提出來(lái)的時(shí)候，都是繩直而不彎、水滿而不溢，然后將水再倒進(jìn)鐵桶里，幾乎很少潑灑在井欄上。擔(dān)水一路，步履安詳，也不見(jiàn)濺溢出來(lái)。這種從容不迫，舉止得當(dāng)?shù)纳駪B(tài)，令我神往。我想換了我，是做不到的，尤其那種眾僧簇?fù)淼暮蜕性谏磉呑邅?lái)走去的時(shí)候，大概是無(wú)法沉得住氣和大度起來(lái)的。

于是，我向他請(qǐng)教靜心之術(shù)。他合十說(shuō)，佛是不許打誑語(yǔ)的，他沒(méi)有想得這么多，甚至根本不曾想，心里只有這桶水，也就不可能生出其他雜念了。他雖然不是高僧，但他的話，他的行為，卻透出一種穎悟。從此，每當(dāng)我感到心煩意亂之時(shí)，就想想這位擔(dān)水的和尚，頓覺(jué)有習(xí)習(xí)涼風(fēng)，由腋下生起，不由輕快許多。其實(shí)，雜念即欲。人世間的許多煩惱，皆因太在乎那桶水外的名欲和物欲，糾纏其中，才不能自拔的。如果只求挑好自己那桶水，摒除雜念，力臻寧?kù)o淡泊的境界，我想，無(wú)論對(duì)己，還是對(duì)人，都會(huì)是一件有益的事情。

通常，人老了，意味著成熟。作家老了，尤其應(yīng)該如此。我特別欽佩文學(xué)長(zhǎng)者筆下，那種對(duì)于命運(yùn)的領(lǐng)悟、人生的豁達(dá)、世情的諳熟、社會(huì)的了解，所言所行，常常于不期然中所閃爍出的智慧之光，足使我們這些后輩于迷蒙中清晰，混沌中了然，而獲益匪淺。因此，我總感覺(jué)到這些老者的人品、風(fēng)范、學(xué)問(wèn)，乃至于爐火純青的文章，由于經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的歷練磨礪，雖歲月遷移、世道變幻，已無(wú)礙于那光輝的存在。于是，在我腦海里，對(duì)這些敬仰的前輩，遂凝固成一個(gè)如玉之潤(rùn)、如石之堅(jiān)、如水之靜、如海之深的永恒印象。

不知道這是否可稱(chēng)之為在歷史中的永恒，讀者心目中的不朽？

有一年的冬天，我去積雪覆蓋著的托爾斯泰的莊園參觀。那莊園叫亞斯納亞，位于離莫斯科不很遠(yuǎn)的圖拉附近。也怪，那天也不知為什么，偌大的莊園，銀裝素裹，一望皆白，竟再無(wú)其他來(lái)參觀的人，顯得十分地落寞。當(dāng)時(shí)，我心中涌上來(lái)很冷清，也很凄涼的感慨。因?yàn)?，看不到太多腳印的雪地，是冷落的最好見(jiàn)證。

托爾斯泰就這樣很不起眼地埋葬在他的莊園里，一條平平常常的土路旁邊。

他的墳?zāi)怪皇巧陨月〕龅孛娴囊粔K小丘，除了周?chē)膮⑻旄邩?shù)外，別無(wú)任何明顯的標(biāo)志。那些照例有的，也應(yīng)該有的碑石啊、祭壇啊、十字架啊的裝飾，在這里是看不到的，真是平凡得無(wú)法再平凡的了。要不是插在不遠(yuǎn)處的一個(gè)小小的木板上，寫(xiě)了兩行字，我們就會(huì)走過(guò)去了。

這兩行字，卻給我留下了深刻的印象。

大意是這樣：請(qǐng)你把腳步放輕些，不要驚擾正在長(zhǎng)眠的托爾斯泰！

多好！一片潔白，萬(wàn)籟無(wú)聲，連時(shí)間也仿佛凝固了。這一塊普通的木板上的兩行字，倒體會(huì)出這位大文豪樸素中的偉大磊落，淡泊中的高風(fēng)亮節(jié)。我忘了查考這是誰(shuí)的手筆，但使我豁然貫通，眼下這份寂寥空廓，不正是這位文學(xué)巨人，最后走出亞斯納亞，在風(fēng)雪中追尋不知所終的遼闊蒼茫的境界嗎？

雖然陪伴著這位文學(xué)巨人的，是那晶瑩的雪和那冷冽的空氣，但他的智慧之光，卻會(huì)永遠(yuǎn)點(diǎn)亮世人的心。

第四篇：一毫米的境界美文

電視里直播著一場(chǎng)國(guó)際比賽。

對(duì)手分別是中國(guó)乒乓球驍將劉國(guó)正和德國(guó)選手波爾。兩強(qiáng)相遇，勝負(fù)難分，經(jīng)過(guò)六局的艱苦打拼，仍然不分高低，這讓觀眾的心都提到嗓門(mén)上，到了第七局也就是決定勝輸?shù)年P(guān)鍵一局，劉國(guó)正以12:13落后，如果再輸一分就將被淘汰。觀眾心里都為他默默捏一把汗。

在這關(guān)鍵的時(shí)刻，劉國(guó)正的一個(gè)回球出界。波爾的教練見(jiàn)狀后立即起身狂歡，并準(zhǔn)備沖進(jìn)場(chǎng)內(nèi)擁抱自己的弟子。戲劇性的一幕出現(xiàn)了，在這一瞬間，波爾立即舉手示意，指向臺(tái)邊——這是一個(gè)擦邊球，應(yīng)該是劉國(guó)正的分!

教練很驚訝，觀眾也很驚訝，怎么可能呢?就這樣，劉國(guó)正被自己的對(duì)手從即將被淘汰的深淵救了回來(lái)，最終轉(zhuǎn)敗為勝。

讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)波爾的解釋。這個(gè)球是否擦邊只有一毫米之間，觀眾看不見(jiàn)，對(duì)面的劉國(guó)正更看不清楚，即便裁判也不可能精確到毫米，但是，波爾看見(jiàn)了，毫不猶豫地主動(dòng)示意，將到手的勝利相讓對(duì)手。記者采訪他時(shí)問(wèn)他為什么這樣做，波爾的回答是：公正讓我別無(wú)選擇!

你能不感動(dòng)嗎?作為觀眾的我為一個(gè)素不相識(shí)的外國(guó)球員肅然起敬。依我們世俗狹隘自私的心理，在決定勝負(fù)的時(shí)候舉手向?qū)Ψ酵督的?，還是昧著良心為一毫米的勝利而沾沾自喜?這是一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)而又沉重的話題。

盡管波爾輸了比賽，但是我覺(jué)得他贏了，贏得光明磊落，贏得無(wú)私坦蕩，贏得無(wú)愧良心。很不起眼的一毫米，在我眼里卻成為一個(gè)至高的海拔，需要仰視才能看到光芒。

有時(shí)候在競(jìng)爭(zhēng)的道路上，我們不是輸在比分上，更多的是輸在境界和風(fēng)度上。一個(gè)能夠在一毫米中直面良心和公正的人是戰(zhàn)無(wú)不勝的人，未來(lái)不可限量的人。

細(xì)節(jié)彰顯境界，境界成就未來(lái)。為人處世，最好處處有這樣的一毫米；發(fā)展進(jìn)步，最好人人都尊重這一毫米。

當(dāng)這肉眼看不清楚的一毫米在人生道路上矗立成一種海拔時(shí)，我們就離成功不遠(yuǎn)了。

第五篇：做事靠專(zhuān)業(yè)美文

所謂“沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友”，這種事真的值得感嘆嗎？

嗯……容我換一個(gè)角度……

我們開(kāi)始做事以后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：用“專(zhuān)不專(zhuān)業(yè)”來(lái)互相要求，一切都有明白的標(biāo)準(zhǔn)，但如果用“情誼”來(lái)互相要求，則所有該有的尺度，都模糊了。

工作或生活上接觸到的人，大部分本來(lái)就不必被升高到敵人或朋友的層次，充其量只是我們的競(jìng)爭(zhēng)者或合作者而已。

做事時(shí)，“夠?qū)I(yè)”才是最寶貴的態(tài)度，動(dòng)不動(dòng)就把別人劃為敵人或朋友，反而很容易變得不專(zhuān)業(yè)。

你被歸為“友”時(shí)，一切當(dāng)然美好，但如果你被歸為“敵”時(shí)，你就知道“專(zhuān)業(yè)”是多大的美德了。