第一篇：高考語文散文閱讀

高考語文 散文閱讀

一、散文的文體特征 1．散文的種類

散文是與詩(shī)歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。根據(jù)寫作內(nèi)容和表達(dá)方式的不同，散文可分為寫景狀物類散文、寫人記事類散文、議論說理類散文、文化游記類散文四類。這四類散文也是近幾年高考?？嫉乃姆N散文類型。每種類型都有各自相對(duì)一致的寫作思路，把握每類散文的寫作特點(diǎn)能幫助學(xué)生更好地整體把握文章，理解文章，答題時(shí)能做到指向性明確，思路清晰，一語中的。

2．散文的文體特征

散文的文體特征是“形散神聚”。

3．散文的線索

為了做到“形散神聚”，在選擇上散文特別注重材料和中心的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上往往借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)整體。貫穿全文連綴人物和事件的順序叫線索。線索是散文組織安排材料的“綱”。

線索的類別

線索的作用

線索是文章結(jié)構(gòu)的主線，抓住線索就抓住了作者的思路。結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對(duì)作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對(duì)作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過散文“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。4．散文的立意

散文立意意境深遠(yuǎn)，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛地依次寫來，可以融情于景，寄情于事，寓情于物，托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。

5．散文的語言

散文語言優(yōu)美凝練，富于文采。所謂“優(yōu)美”，就是指散文的語言清新明麗，生動(dòng)活潑，富于韻律美，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂“凝練”，是說散文的語言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

二、考場(chǎng)閱讀散文的要求 1．讀懂是前提，讀懂方能做題

文學(xué)作品閱讀需要兩大能力，一是對(duì)文本的認(rèn)知理解能力，二是解題能力。解題其實(shí)并無神秘之處，關(guān)鍵在于對(duì)文本的認(rèn)知理解能力。理解能力不夠，任何解題方法都不能真正起作用。而要提高對(duì)文本的認(rèn)知理解能力，不能單靠多做練習(xí)題，要用細(xì)讀的方法，認(rèn)真揣摩一定量的散文，真正把它逐句讀懂、讀透了，做題自然也就不在話下了。

2．快速閱讀是本領(lǐng)

考場(chǎng)閱讀是一種快速的精閱讀，與平時(shí)的瀏覽或慢品有區(qū)別。它要求能用10分鐘左右的時(shí)間把一篇千字文讀兩遍。它是考生必須練就的本領(lǐng)，只有平時(shí)有意識(shí)地訓(xùn)練快速閱讀，方能在考場(chǎng)上方寸不亂，成竹在胸。

快速閱讀要善于抓標(biāo)題、開頭、結(jié)尾及意蘊(yùn)深刻處，同時(shí)圈點(diǎn)勾畫出自己認(rèn)為重要的段落和語句。

3．整體把握是關(guān)鍵

快速閱讀的目的是在做題前整體把握文章。一篇文章是一個(gè)有機(jī)的整體。讀一篇文章如果沒有著眼于全篇的目光，沒有整體把握的意識(shí)，其結(jié)果只能是事倍功半。只有整體把握了全文，將文章的骨骼、精髓看得透徹、明白，才能把命題人的命題指向、意圖看得清楚、明晰，才能快速而準(zhǔn)確地答題。

所謂整體把握，就是要把握整體文意和思路層次。簡(jiǎn)單地說就是兩個(gè)問題。(1)內(nèi)容——文章寫了什么？基本把握文章內(nèi)容和作者的寫作意圖。(2)形式——文章是怎么寫的？把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者是如何展開思路的。

三、快速閱讀，整體把握訓(xùn)練 寫景狀物類散文(一)體裁特點(diǎn)

寫景狀物散文就是以寫景狀物為主的散文。作者往往借助對(duì)自然之景、物的描繪、抒情、議論來表達(dá)對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)與理解。閱讀寫景狀物散文，首先要看它描寫了什么景、物，運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法，寫出了景、物什么樣的特點(diǎn)，以此感受景、物的形象特征，進(jìn)而分析所寫之景、所詠之物寄托了作者怎樣的思想感情，最后理解全文的主旨。

(二)閱讀技巧 1．把握所寫之“物”

理清文章脈絡(luò)，沿著從表象到精神的順序把握所寫之“物”的特點(diǎn)。即要由表象到思想，由具體到空靈，由物態(tài)到人情，捕捉被注入這個(gè)“物”中的思想感情。

2．把握所言之“志”(情)把握所寫之“物”的外形特征和內(nèi)在品質(zhì)，進(jìn)而把握所言之“志”(情)。作者對(duì)所寫之“物”進(jìn)行具體描繪，最終目的不是單純地贊美它，而是以它為載體，表達(dá)自己特定的情感、志趣。

3．把握內(nèi)容類別，辨識(shí)表現(xiàn)手法

狀物類散文從內(nèi)容上可分為托物喻人、托物抒情、托物寓理三種。通過描繪事物的特征而曲折地表現(xiàn)人物形象風(fēng)貌的，是托物喻人；通過描寫客觀物象，委婉曲折地表達(dá)思想感情的，是托物抒情；由具有某種特性的具體之“物”聯(lián)想開去，由此及彼地思考社會(huì)人生，揭示深刻哲理的，是托物寓理。閱讀時(shí)，除了把握內(nèi)容類別外，還要辨識(shí)它常用的表現(xiàn)手法，如托物言志(喻人或寓理)、象征、擬人、對(duì)比、襯托、類比、反復(fù)等。

[示例一](2015·天津卷)閱讀下面的文章，完成文后題目。

云和梯田 張抗抗

①傳說中“中國(guó)最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處，彎彎繞繞的盤山公路，倏然甩出一角空地。人已在山腰，朝山下的開闊谷地望去，錯(cuò)落有致的梯級(jí)田畔，覆蓋了周圍山坡，似一個(gè)碩大的環(huán)狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。

②陽光迎面撲來，俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田，好似面對(duì)著一座寬大露天體育館。若是早幾個(gè)時(shí)辰，此處可見著名的“云和梯田日出”奇景。無論冬夏——太陽每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田里升起來。

③此時(shí)，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或大或小或長(zhǎng)或短，依山就勢(shì)形狀各異，順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開去。一層層沉降，通往山洼里黑瓦白墻的小村落；一層層升高，則通往山頂?shù)脑贫巳チ恕?/p>

④遠(yuǎn)眺層層梯田，猶如面對(duì)著一座盤旋陡立的天梯。⑤正是清明時(shí)節(jié)，梯田已開始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節(jié)律均勻的彈撥樂。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿，便自動(dòng)流向下一層的田畔，有如大江大河里一級(jí)級(jí)的“梯級(jí)電站”。田畔蓄滿水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了無數(shù)面鏡子。天亮之后，整座山谷成了一個(gè)鏡子創(chuàng)意博覽會(huì)——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無數(shù)面鏡子，順著山坡，妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發(fā)芽的青草，一圈圈一道道，為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云……

⑥尚未到開犁節(jié)，幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草，田畔里盛滿明晃晃的清水。這個(gè)時(shí)節(jié)，梯田是透明而寧?kù)o的，給人遐想的空間。水孕萬物，水汽氤氳中，“風(fēng)光不與四時(shí)同”的梯田四季，如同幻象一般浮現(xiàn)：

⑦梯田在濕潤(rùn)的微風(fēng)中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地?fù)u曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，閃過熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。

⑧春梯田，是一軸淡淡的水墨畫。

⑨梯田的夏季從綠色中來。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠，綠得綿密綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。

⑩夏梯田，是一幀精美絕倫的繡品。

?秋季稻熟時(shí)，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。

?秋梯田，是一幅色彩濃郁的油畫。

?落雪了，梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時(shí)有了一種雍容華貴的氣度。

?那是云和梯田最令人激動(dòng)、最美的時(shí)刻——

?梯田的平面上，一層層落滿了白雪，而每一級(jí)梯田的側(cè)面土墻，則是一道道背風(fēng)少雪的立面。梯級(jí)落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明顯濃重，自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條，如此灑脫流暢、隨心所欲，似行云流水亦如空谷傳揚(yáng)的無聲旋律，淺唱低吟……

?冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。

?梯田之神奇美妙，在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇觀，而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。

?那一刻，腦中跳出一句俗語：天工人可代，人工天不知！

?相傳，云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民，是云和梯田最早的墾殖者?！熬派桨胨敕痔铩钡纳絽^(qū)，田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖，用鋤頭鐮刀和汗水，伐去山上的灌木與荊棘，挖去亂石揀盡雜礫，在高低起落的坡地上，經(jīng)年累月日復(fù)一日，開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地?；?qū)捇蛘奶萏?，一長(zhǎng)條一小塊，不規(guī)則地依山勢(shì)上下伸展。最小的梯田田畔，被稱為“巴掌田”，即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不會(huì)輕易放棄。歷經(jīng)千百年實(shí)踐，先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn)。無論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調(diào)節(jié)氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個(gè)自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，具有固化山體植被、保護(hù)水土之功。

?曾有疑問：水往低處流，而梯田逐級(jí)升高。古代無水泵，水梯田之水，從何而來？

21云和人說：山有多高，水有多高?！?2水有多高，梯田就有多高。○23恍然，○凡是適合開墾梯田的山地，山上必有水源；泉眼溪流，林木蓄水，霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過水筧溝渠，將水流引入梯級(jí)田畔。自古以來，墾種梯田的人家，多有“刻木定水”的民約，根據(jù)每塊田的面積，協(xié)商分配各家所需水量。進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，梯田用水則有了更為合理、科學(xué)的調(diào)配機(jī)制。

24水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來的?！?5梯田自成一體的耕作方式，○梯田獨(dú)創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，為中國(guó)及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆。26回望云和梯田，○田埂棱角分明，梯級(jí)層次清晰，如同一部刻錄著中國(guó)千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊(cè)。

27在這個(gè)以“移動(dòng)”為時(shí)尚的時(shí)代，○尚有一種“不可移動(dòng)”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。

(原載《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))1．本文是一篇什么類型的散文？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的內(nèi)容。

答案：本文是一篇寫景狀物的散文。文章通過對(duì)云和梯田的優(yōu)美描寫，突出表現(xiàn)了作者對(duì)云和梯田的喜愛之情，反映出作者對(duì)以梯田代表的傳統(tǒng)文化及人與自然的和諧相處的喜愛之情。

2．請(qǐng)劃分本文的層次并概括層意。

答案：本文共分三層。第一層(①～④)：總寫云和梯田。作者從俯視和遠(yuǎn)眺兩個(gè)角度，寫出云和梯田的概貌。

第二層(⑤～?)：分寫云和梯田。作者從春、夏、秋、冬四個(gè)方面，描繪出梯田一年四季的美景。

27)：寫云和梯田的歷史，表達(dá)對(duì)農(nóng)耕文化的贊美。第三層(?～○3．文中畫橫線的句子主要運(yùn)用了哪些修辭手法？ 答案：比喻、擬人、排比。

二、寫人記事類散文(一)體裁特點(diǎn)

寫人記事類散文是指以記敘為主要表達(dá)方式，以人物、事件為主要表述對(duì)象，借寫人記事來表達(dá)自己的感受、感情、感悟的散文。

寫人的散文，著意于刻畫人物鮮明的思想性格；記事的散文，致力于發(fā)掘所敘之事的實(shí)質(zhì)。

1．寫人記事類散文以敘述和抒情為主要表達(dá)手段，敘述多是日常生活較為平淡的人、事。

2．記事散文很少有單

一、完整、曲折的故事情節(jié)，常將若干零碎、瑣屑的生活片段組合成篇，而這些片段又以一線貫串，來反映一個(gè)主題；記事散文所記之事一般來說都比較平凡，講究以小見大。寫人散文所寫或是一個(gè)人，或是幾個(gè)人，或是一類人，或是幾類人，甚至是幾者的綜合。人物形象的塑造通常是通過敘事、人物描寫來完成。

3．寫人、敘事往往不可分離，文中的人、事都來自于生活，并非虛構(gòu)。無論寫人、敘事，其目的都是為了抒發(fā)感情，闡明事理。

4．寫真人真事，不虛構(gòu)不夸飾，語言樸實(shí)，感情真切。(二)閱讀技巧 1．把握要素，理清人、事關(guān)系

以寫人記事為主的散文，一般都要包含時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人物和事件發(fā)生、發(fā)展的原因和結(jié)果等基本要素。當(dāng)然，這并不是說，每一篇這類文章，對(duì)這些要素都務(wù)必寫明，在有的文章中，如果某些要素是讀者熟知的，只要不影響表達(dá)效果就不必寫出來。也就是說，有些要素雖然沒有寫明，但文章中卻已經(jīng)具備了。閱讀這類文章，把握這些基本要素，是了解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只有把文章所寫的人物的活動(dòng)和事件的來龍去脈及人物之間的關(guān)系搞清楚了，才能由材料出發(fā)準(zhǔn)確把握文章的宗旨。

2．尋找線索，理清脈絡(luò)

文章往往會(huì)寫到某些人或借助某些瑣屑的事件來反映主旨，這些事件之間有時(shí)看來并無“直接聯(lián)系”，這就更需要讀者耐心、靜心尋找線索(線索可以是人，可以是事，可以是物，可以是情等)，梳理思路，思考這些事件都是從哪些不同角度來完成共同的主旨，也就是看作者用一個(gè)什么“神”來將這些看似沒有聯(lián)系的材料統(tǒng)攝在一起的，而這個(gè)“神”最后的落腳點(diǎn)是人生過程中的某個(gè)道理或社會(huì)中的某個(gè)現(xiàn)象。

3．區(qū)分表達(dá)方式

這類文章往往夾敘夾議，所以閱讀中要注意分清文中哪里是記敘、描寫、議論、抒情，更需要思考寫人過程中運(yùn)用的各種表現(xiàn)技巧。注意不要把某段中的某一句抒情、議論的句子當(dāng)作全文的主旨。

4．綜合考慮，概括主旨

關(guān)注事件特征，感受人物形象，思考議論、抒情等語句，進(jìn)而領(lǐng)悟作者情感或主旨。[示例二](2013·江西卷)閱讀下面的文字，完成文后題目。

平常的沈從文 黃永玉

①?gòu)囊痪潘牧昶穑彝硎迳驈奈拈_始通信，積累到“文化大革命”前，大約有了一兩百封?？上г凇拔母铩睍r(shí)，全給弄得沒有了。解放后，他在人民文學(xué)出版社第一次為他出的作品選的序言里說過這樣一句話：“我和我的讀者都行將老去?！蹦鞘窃谖迨甏衅冢F(xiàn)在九十年代了。這句傷感的預(yù)言并沒有應(yīng)驗(yàn)，他沒有想到，他的作品和他的讀者都紅光滿面，長(zhǎng)生不老。

②他的一生，是不停地“完成”的一生。他自己也說過：“我從來沒想過‘突破’，我只是‘完成’?！比绻胍谒^上加一個(gè)非常的形容詞的話，他是非常非常的“平常”。他的人格、生活、情感、欲望、工作和與人相處的方式，都在平常的狀態(tài)運(yùn)行。老子說“上善若水”，他就像水那么平常，永遠(yuǎn)向下，向人民流動(dòng)，滋養(yǎng)生靈，長(zhǎng)年累月生發(fā)出水磨石穿的力量。

③因?yàn)槠匠?，在困苦生活中才能結(jié)出從容的豐碩果實(shí)。

④好些年前，日本政府部門派了三個(gè)專家來找我，說是要向我請(qǐng)教。日本某張鈔票上古代皇太子的畫像，因?yàn)樵诜街贫壬铣霈F(xiàn)了疑點(diǎn)，所以懷疑那位皇太子不是真的皇太子。若果這樣，那張鈔票就可能要廢止了。這是個(gè)大事情，問起我，我沒有這個(gè)知識(shí)。我說幸好有位研究這方面的大專家長(zhǎng)輩，我們可以去請(qǐng)教他。

⑤在他的客廳里客人請(qǐng)他欣賞帶來的圖片。

⑥他仔細(xì)地翻了又翻，然后說，“……既然這位太子在長(zhǎng)安住過很久，人又年輕，那一定是很開心的了。青年人嘛！長(zhǎng)安是很繁榮的，那么買點(diǎn)外國(guó)服飾穿戴穿戴，在迎合新潮中得到快樂那是有的，就好像現(xiàn)在的青年男女穿牛仔褲趕時(shí)髦一樣。如果皇上接見或是盛典，他是會(huì)換上正統(tǒng)衣服的”?！岸鼗捅诋嬌嫌写┖诎字睏l窄褲子的青年，看得出是西域的進(jìn)口褲子。不要因?yàn)榉b某些地方不統(tǒng)一就否定全局，要研究那段社會(huì)歷史生活、制度的‘意外’和‘偶然’”。“你們這位皇太子是個(gè)新鮮活潑的人，在長(zhǎng)安日子過得好，回日本后也舍不得把長(zhǎng)安帶回的這些服飾丟掉，像我們今天的人留戀旅游紀(jì)念品的愛好一樣……”

⑦問題就釋然了，聽說那張鈔票今天還在使用。

⑧客人問起他的文學(xué)生活時(shí)，他也高興地說到正在研究服飾的經(jīng)過，并且說：“……那也是很‘文學(xué)’的！”并且哈哈笑了起來——“我像寫小說那樣寫它們?！?/p>

⑨這是真的，那是本很美的文學(xué)作品。⑩沈從文對(duì)待苦難的態(tài)度十分瀟灑。

?“文革”高潮時(shí)，我們已經(jīng)很久沒見面了。忽然在東堂子胡同迎面相遇了，他看到我，他又裝著沒看到我，我們擦身而過。這一瞬間，他頭都不歪地說了四個(gè)字：“要從容?。　彼俏业挠H人，是我的骨肉長(zhǎng)輩，我們卻不敢停下來敘敘別情，交換交換痛苦；不能拉拉手，擁抱一下，痛快地哭一場(chǎng)。

?“要從容啊！”這幾個(gè)字包含了多少內(nèi)情。好像是家鄉(xiāng)土地通過他的嘴巴對(duì)我們兩代人的關(guān)照，叮嚀，鼓勵(lì)。?日子松點(diǎn)的時(shí)候，我們見了面，能在家里坐一坐喝口水了。有一次，他說他每天在天安門歷史博物館掃女廁所，“這是造反派領(lǐng)導(dǎo)、革命小將對(duì)我的信任，雖然我政治上不可靠，但道德上可靠……”

?又有一次，他說，開斗爭(zhēng)會(huì)的時(shí)候，有人把一張標(biāo)語用糨糊刷在他的背上。斗爭(zhēng)會(huì)完了，他揭下那張“打倒反共文人沈從文”的標(biāo)語一看，說：“那書法太不像話了，在我的背上貼這么蹩腳的書法，真難為情！他原應(yīng)該好好練一練的！”

?時(shí)間過得很快，他到湖北咸寧干校去了，我也在河北磁縣勞動(dòng)了三年，我們有通信。他那個(gè)地方雖然名叫雙溪，有萬頃荷花，老人家身心的凄苦卻是可想而知的。他來信居然說：“這里周圍都是荷花，燦爛極了，你若來……”在雙溪，身邊無任何參考，僅憑記憶，他完成了二十一萬字的服裝史。

?錢鐘書先生，我們同住在一個(gè)大院子里。一次在我家聊天，他談到表叔時(shí)說：“你別看從文這人微笑溫和，文雅委婉，他不干的事，你強(qiáng)迫他試試！”

?表叔是一個(gè)連小學(xué)都沒有畢業(yè)的人，他的才能智慧、人格品質(zhì)是從哪里來的呢？我想，是故鄉(xiāng)山水的影響吧。

(本文有刪改)1．本文是一篇什么類型的散文？ 答案：本文是一篇寫人記事的散文。2．請(qǐng)劃分本文的層次并概括層意。答案：本文共分三個(gè)層次。

第一層(①～②)：總寫沈從文平常而又不平常的一點(diǎn)。

第二層(③～?)：分寫沈從文的才華及在苦難中表現(xiàn)的從容瀟灑的人生態(tài)度。第三層(?～?)：概括沈從文的才能智慧，和人格品質(zhì)，并推測(cè)形成的原因。3．請(qǐng)概括本文的主旨。

答案：本文通過敘述沈從文平常而又不平常的工作、生活，表現(xiàn)了他卓越的才華和從容瀟灑的人生態(tài)度，表達(dá)了作者對(duì)沈從文的尊崇和緬懷之情。

三、議論說理類散文(一)體裁特點(diǎn)

以發(fā)表議論，闡述道理為主的散文，稱為議論說理散文。議論說理類散文是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的領(lǐng)悟，是人的思想火花在生活過程中的表現(xiàn)，它不是靠“三論”(論點(diǎn)、論據(jù)、論證)，而是借助于感性具象來闡述道理。議論說理散文包括雜文、小品文、隨筆、哲理散文等，具體特點(diǎn)如下：

1．內(nèi)容的豐富性。在思維形式上，議論性散文如天馬行空，自由無羈，便于考生將平日閱讀積累的大量知識(shí)，根據(jù)實(shí)際需要，精心選擇那些鮮活生動(dòng)的材料，恰到好處地運(yùn)用于文中，使文章言之有物，內(nèi)容充實(shí)，顯示出知識(shí)性和趣味性，厚重耐讀，更易于打動(dòng)讀者。

2．語言的形象性。它與一般議論文相比，文學(xué)色彩更濃厚，整體的文學(xué)性高于一般的議論文，往往用形象的語言來表達(dá)觀點(diǎn)，議論生動(dòng)、形象，很有感染力。

3．表現(xiàn)形式的多樣性。在表現(xiàn)形式上，議論性散文更加自由靈活，無拘無束，可記敘可議論，可描寫可抒情，可引經(jīng)據(jù)典，可發(fā)表見解。描寫使內(nèi)容形象具體，記敘使列舉材料清楚真實(shí)，議論使文章富于思辨、觀點(diǎn)鮮明、主題明確，抒情則使文章更真切感人。寫作時(shí)可使用多種修辭手法，運(yùn)用多種句式，使文章語言精辟、文辭華美，最大限度地表現(xiàn)自己的文字功底，展示自己的文采。

(二)閱讀技巧 1．抓議論，明義理

閱讀議論說理類散文，首先要知道“理”在文中所指的內(nèi)容，再?gòu)奈恼碌淖掷镄虚g去解讀作者深邃的思想，理解作者的義理，這是哲理散文藝術(shù)美之所在。

這類散文不需要嚴(yán)密的邏輯去論證，整篇文章也不是一個(gè)完整嚴(yán)密論證的過程，但是它要用議論性的語句去表達(dá)一種觀點(diǎn)，或表達(dá)對(duì)某一事物、現(xiàn)象的感悟、認(rèn)識(shí)和理解。因此，在閱讀哲理散文時(shí)，如果能把握住這些議論性的語句，那么就可以很迅速地了解哲理散文所要告訴我們的道理，就可以很輕松地品嘗文章中的哲理味道。注意把握全文的開頭段落、結(jié)尾段落以及中間段落的中心句，體會(huì)文中這些關(guān)鍵語句，把作者所要說之理準(zhǔn)確地表達(dá)出來。

2．分層次，感理趣

閱讀議論說理類散文，在理解“理”的同時(shí)，還要能夠感受作者在闡述道理時(shí)所體現(xiàn)出來的智慧——作者往往不是板起面孔說教，而是通過“趣”來吸引讀者閱讀，從而達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

這類散文之“散”的特征主要體現(xiàn)在情中有理、理中含情，能將抽象的理論思考融入內(nèi)容豐富、形式多樣的例證當(dāng)中。作者的行文往往會(huì)從日常生活景物寫起，因此在閱讀時(shí)，只要我們能理清文本的層次，進(jìn)行發(fā)散聯(lián)想，就能感受到作者在表達(dá)哲理時(shí)所體現(xiàn)出來的趣味。

這類散文的常見構(gòu)思方式有以情為線、以理為線、以物為線(或以上三種的綜合)、以時(shí)間為線、以空間為線等。前三種比較常見，而后兩種尤其要引起學(xué)生的高度重視。

3．析材料，明方法

思考材料，明確方法。分析文章圍繞觀點(diǎn)(所說之理)而運(yùn)用到的材料，分析材料與觀點(diǎn)之間的關(guān)系，特別是作者運(yùn)用怎樣的方法來闡述觀點(diǎn)。這類散文常用到的方法有引證法、喻證法、例證法、對(duì)比論證等，但還應(yīng)該注意這類散文常常將抽象的理論融入生動(dòng)具體的范例解說之中的特點(diǎn)。

通過以上幾個(gè)步驟，已經(jīng)能確定文章的主旨所在或作者的情感趨向了，文本的內(nèi)涵已經(jīng)把握，這就奠定了解答題目的基礎(chǔ)。

[示例三](2015·湖北卷)閱讀下面的文字，完成文后題目。

頭腦中的旅行 彭 程

①對(duì)當(dāng)代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險(xiǎn)聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，因此，旅行對(duì)于很多人來說并非易事。那時(shí)候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實(shí)生活中的阻礙反而進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點(diǎn)燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動(dòng)地描繪出一個(gè)地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。

②法國(guó)詩(shī)人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達(dá)了對(duì)于遠(yuǎn)方的向往。遠(yuǎn)方，始終是一個(gè)充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩(shī)意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠(yuǎn)的、另外一個(gè)大陸的奇異魅力。他有一首散文詩(shī)《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：

你的頭發(fā)蘊(yùn)藏著一個(gè)完整的夢(mèng)，充滿了船帆和桅桿的夢(mèng)；它也包藏著大海，海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太陽顯得更藍(lán)更深，那里的大氣充滿果實(shí)、樹葉和人類肌膚的香味。

③從這些文字中，你能強(qiáng)烈地感覺到詩(shī)人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動(dòng)地描繪出遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強(qiáng)大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。

④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因?yàn)檫@些都連接著遠(yuǎn)方，通向另外的生活。因?yàn)楹茈y真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。

⑤獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運(yùn)用想象力的大師。在自傳體長(zhǎng)篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個(gè)莊園里度過的童年時(shí)代。在漫長(zhǎng)寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠(yuǎn)的熱帶。狹窄的獨(dú)木船、拿著弓箭和長(zhǎng)矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個(gè)身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機(jī)會(huì)來到那些地方時(shí)，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對(duì)，對(duì)，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！

⑥擁有這樣一種強(qiáng)大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎(jiǎng)賞。它打通了一條連接詩(shī)和美的道路。

⑦以上種種都表明，一個(gè)善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。

⑧當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個(gè)人的時(shí)間、精力、財(cái)力等，永遠(yuǎn)是處于一種短缺的狀態(tài)。相對(duì)去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補(bǔ)。

⑨在這個(gè)意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感：欣賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對(duì)于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。

⑩如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動(dòng)想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗(yàn)。

?當(dāng)然，對(duì)于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護(hù)：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？

(本文有刪改)1．本文是一篇什么類型的散文？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的內(nèi)容。

答案：本文是一篇議論說理散文。本文運(yùn)用古今對(duì)照的手法，從文學(xué)寫作延伸到普通人的日常生活，說明豐富的想象力的重要性。

2．請(qǐng)劃分本文的層次并概括層意。

答案：本文共分兩大部分。第一層(①～⑦)：以法國(guó)詩(shī)人波德萊爾和俄羅斯作家蒲寧為例，闡述了想象力對(duì)大師的文學(xué)創(chuàng)作的作用。

第二層(⑧～?)：普通人也有必要培養(yǎng)和豐富自己的想象力，變得細(xì)膩善感，可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗(yàn)。

3．第⑦段的中心句是哪一句？

答案：讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。

四、文化游記類散文(一)體裁特點(diǎn)

文化游記散文將科學(xué)研究的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來，或講述文化知識(shí)，或感悟文化現(xiàn)象，或評(píng)析世態(tài)人情，既充滿思考的智性，又不乏文化關(guān)懷和個(gè)人感受，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)。其特點(diǎn)有：

1．取材上的文化性，即所寫對(duì)象是文化意味突出、文化含量豐富的社會(huì)現(xiàn)象或自然景觀，多借助名人、文化古跡，詠史懷人，闡發(fā)作者對(duì)此的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，有時(shí)在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，借古諷今，引發(fā)人們對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、人生、社會(huì)的深沉思考。

2．文化意識(shí)強(qiáng)烈，即明確地從文化角度和文化意識(shí)來表現(xiàn)對(duì)象。

3．文化解剖具有穿透力，即以獨(dú)立的文化思考和深刻的文化思想來解剖事物的特征和發(fā)掘現(xiàn)象的本質(zhì)。

4．行文上具有文化韻味，主要體現(xiàn)在語言風(fēng)格上。(二)閱讀技巧

1．抓住線索，理解文本內(nèi)容

文化游記散文不同于其他散文，一般地，文化游記散文要借助某一文化現(xiàn)象、文化景觀、文人逸事、文化視角作為抒情載體，其中總是有某種線索，這一線索就是散文組織安排材料的“綱”，只要我們抓住了這個(gè)“綱”。就可以沿著它去分析文本內(nèi)容，明確寫作思路和選材意圖。往往以“游記”形式開始行文，要注意立足點(diǎn)的變化，理清行文脈絡(luò)。同時(shí)還要注意文章中時(shí)空的轉(zhuǎn)換及作者的情感變化等。

2．抓住描寫對(duì)象的特征，探究精神實(shí)質(zhì)

文化散文多以中國(guó)傳統(tǒng)文化為寫作對(duì)象，可以是名山大川、歷史遺跡，也可以是歷史人物、歷史事件，還可以是文化現(xiàn)象，如傳統(tǒng)節(jié)日、茶文化、酒文化等。鑒賞文化散文，就要抓住這些描寫對(duì)象的特征，進(jìn)而探究蘊(yùn)含在其中的精神實(shí)質(zhì)。

名山大川或因風(fēng)景秀麗而著稱，或因著名歷史人物而揚(yáng)名。描寫歷史遺跡類的文化游記散文，則要了解和掌握其相關(guān)的時(shí)代背景，諸如產(chǎn)生由來、歷代傳承、興衰更迭等。

凡涉及歷史人物的文章，要結(jié)合人物成就、古今意義以及后世人的評(píng)價(jià)，歷史事件類的文章，則要結(jié)合事件當(dāng)時(shí)的意義以及對(duì)后世的影響，多方面考慮。而文化現(xiàn)象類的散文，諸如酒文化、茶文化等，本身源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，閱讀時(shí)要追根溯源，綜合分析。俗話說，借古諷今，察古知今。歷史人物和歷史事件，可以讓人更加深刻地回憶歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，給現(xiàn)實(shí)人生指明道路。以各種文化現(xiàn)象為主要寫作對(duì)象的文化散文，則讓人感受到豐富多彩的傳統(tǒng)文化的沖擊，感悟祖國(guó)文化的博大精深。

3．抓住關(guān)鍵語句，體會(huì)深刻內(nèi)涵及作用

文化散文因涉及對(duì)象充滿歷史文化意味，語言上有種歷史的厚重感。一般來說，文化散文很少有李白般的浪漫情懷，而多了一些對(duì)現(xiàn)實(shí)的追問和對(duì)人生的思考，給人以無限哲思。多用修辭，注重對(duì)多種手法的綜合運(yùn)用。

通過以上三步，基本上就可以把握文化游記類散文的主旨大意了，也就整體上讀懂了文章，為解題做好了鋪墊。

[示例四](2011·福建卷)閱讀下面文字，完成文后題目。

走進(jìn)騰格里(節(jié)選)

學(xué) 群

①這是我第三次走進(jìn)沙漠。每一次，沙漠總是讓我變得跟一個(gè)小孩子似的。

②先是騎在駱駝上往沙漠里走。就這樣，沿著沙地的起伏一路走下去，把身后的那個(gè)世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在沙漠以外，甩掉人身上一切多余的東西。

③晚餐就在沙地上進(jìn)行。兩只饅頭，一瓶水，再加上一點(diǎn)取自沙漠的野菜，就這幾樣?xùn)|西。面包、水和鹽，人的生活，最基本的無非就這幾樣?xùn)|西。幾千年幾萬年，真正支撐起人類歷史的，也就是這幾樣。

④晚飯之后，夜色漸漸從沙地的低凹處爬上來，漫過沙丘，將天空也浸入其中。這不是一般涂抹在物體上的黑色，這是幽邃深遠(yuǎn)的晦暗，是億萬光年的未知領(lǐng)域。滿天星光在閃爍。多少年不曾見過如此繁浩的星光，仿佛天空把這么多年的星光一齊拿到這里來閃耀。

⑤暗黑中，身子下面的沙丘仿佛在不斷隆起，直到接近天空的高度。我仿佛是在地球的最高處，靜靜地、靜靜地面對(duì)浩瀚的星空。幽邃的夜空下，整張大地剩下來的就只有寧?kù)o，原來這寧?kù)o中有著永恒的東西。

⑥月亮升起來。這曾在千里之外照亮過童年的月亮，在李白的吟詠里傳遞千年的月亮，有著嫦娥和桂花樹的月亮。我們大老遠(yuǎn)地趕來，來到沙漠中間，就是為了這輪月亮！

⑦就像沙漠一樣簡(jiǎn)單地面對(duì)，面對(duì)月亮，面對(duì)天空，很多年不曾這樣靜靜地面對(duì)。天空是靈魂一樣的藍(lán)色，一輪明月就懸在靈魂中央。與身后無垠的宇宙相比，它是多么渺小。可是從那里傳過來的光輝，卻把大地照亮——對(duì)于我們來說，是這么遼闊的大地。月亮就像濃情的乳汁，在地面上流淌。這喂養(yǎng)靈魂的乳汁！

⑧月光牽動(dòng)人最深處最悠遠(yuǎn)的東西。旱在生命出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動(dòng)海潮；早在我們出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動(dòng)母性的血液?，F(xiàn)在，它是如此深刻地牽動(dòng)我。我感到，我所要表達(dá)的，全都在那月亮上。你沒法把你心里的東西說出來，月亮靜靜地把你要說的全都鋪在你面前。你一動(dòng)，就有一道逶迤的線條跟著你。你每走一步，都把沙漠、把大地的起伏、把遍地月光牽動(dòng)。

⑨在我駐足的沙丘上，月光顯得特別明亮。明晃晃的沙地上，一只甲蟲爬過的痕跡顯得格外醒目，六條腿，每一條都拖著一道帶痕。在我的眼里這就是一部沙之書，一部自然的圣經(jīng)。在這里，一只蟲子的吟詠，一縷風(fēng)，一株草，還有這充塞天地間的寧?kù)o，都帶著哲人的意味。

⑩月亮是地球的一個(gè)夢(mèng)，是人凍結(jié)在天空的一個(gè)夢(mèng)。

?沿著沙地的起伏往回走，人類的世界在地平線以下閃爍。城市就像大地上吵鬧的星群。我知道，我還得回到那個(gè)世界里去，用自來水沖洗身上的汗?jié)n和沙粒，然后把襪子和鞋穿上，用漢堡包、用啤酒填塞腸胃，用燈光和電視照耀空余的生命。我沒有辦法像那些甲蟲一直生活在這里，不能像一根駱駝刺把根扎在這里，甚至不能像一匹駱駝。我只能回到剛剛詛咒過的物資中去。不能留下，就把這里的天空，這里的沙漠，這里的夜裝進(jìn)胸間，帶回去，讓它照亮我的精神，讓靈魂有一個(gè)呼吸的地方。

(摘自《生命的海拔》，有刪改)【注】騰格里：位于內(nèi)蒙古西南部和甘肅中部邊境交界處，面積4.27萬平方公里，為我國(guó)第四大沙漠。1．本文是一篇什么類型的散文？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的內(nèi)容。

答案：本文是一篇文化游記類散文。作者在晚上走進(jìn)騰格里，看到月光后引發(fā)了對(duì)人生的感悟。

2．本文的線索是什么？請(qǐng)劃分本文的層次并概括層意。答案：本文的線索為游蹤。本文共分三部分。

第一部分(①～③)：作者第三次走進(jìn)沙漠并在沙地上晚餐。第二部分(④～⑩)：晚飯后，月亮升起來了，作者月夜靜觀。第三部分(?)：作者從沙漠返回途中對(duì)人生的感悟。3．文章第?段表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答案：①對(duì)城市“物資”生活的不滿和批判； ②對(duì)沙漠的不舍和不得不離開的無奈； ③對(duì)未來生活的希望。

第二篇：高考散文

高考散文閱讀常見命題方式及其答題思路

作者：lzhfy 提交日期：2009-3-18 19:25:00

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高考散文閱讀常見命題方式及其答題思路 

（一）就文章開頭的寫法及作用命題

答題要點(diǎn)：散文的開頭段往往是引子，構(gòu)思精巧，語言優(yōu)美，一般屬于景物或場(chǎng)面的描寫性語段。答寫法可從①寫作技法（動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、襯托等）②聽覺、視覺、嗅覺，聲、形、色、味③修辭手法三方面入手。

答作用：①突出表現(xiàn)了??渲染了??②開篇扣題③作鋪墊，引起下文關(guān)于??的議論（抒情，描寫）。

例如08屆南京高三上期統(tǒng)考卷第15題：本文開頭是怎樣描繪春節(jié)晚會(huì)上楊麗萍雙人舞的？這樣開頭有什么好處？（6分）

答：（1）①?gòu)囊曈X、聽覺（1分）幾方面描繪“兩棵樹”經(jīng)受洗禮并立同心的愛情故事；（1分）②動(dòng)靜結(jié)合（1分），烘托舞臺(tái)氣氛，具體細(xì)致地描繪了“兩棵樹”的形象。（1分）（4分。一點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可。意思對(duì)即可）（2）①通過具體的舞臺(tái)畫面，營(yíng)造一種凄美的氛圍，感染打動(dòng)讀者；②從影視形象到現(xiàn)實(shí)生活，構(gòu)思新穎，吸引讀者的注意力；③由舞臺(tái)上的“兩棵樹”引出現(xiàn)實(shí)中的“兩棵樹”，為下文描寫張趙愛情作了鋪墊；④由于舞臺(tái)形象與真實(shí)故事具有相似形，這樣“虛”“實(shí)”互相映襯，大大增加了文章的美感。（2分。一點(diǎn)1分，答對(duì)兩點(diǎn)即可）再如07遼寧卷第17題：第一自然段，作者寫了“秋去冬來”的景色，這樣寫有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答：起鋪墊(或引出下文)的作用。(2分)寫“秋去冬來”，自然引出下文的“爐火”，由自然環(huán)境的變化寫出了作者的感傷情緒，為下文寫“爐火”的意蘊(yùn)預(yù)設(shè)了空間。(2分)

（二）就詞語的含義命題。

答題要點(diǎn)：結(jié)合語段，解析詞語的引申義或比喻義

例如07山東卷第20題：第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無燈”，請(qǐng)分別指出它們?cè)谖闹械木唧w含義。（4分）

答：第一個(gè)指記憶中留下的對(duì)野外黑暗很深的難以忘懷的感觸。第二個(gè)是指身居鬧市與朋友之中卻感到無靠無助的心境。

（三）就語句的含義命題。

答題要點(diǎn)：結(jié)合上下語段及全文，抓住關(guān)鍵詞語的引申義和比喻義開掘語句在文中的內(nèi)涵，并注意句子的哲理性。

例如07山東卷第21題：作者最后說：“我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒有一盞喚我歸云的燈??”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意？（5分）

答：在作者看來，人生路上的孤絕（困難和艱苦）環(huán)境并不可怕，可怕的是感受不到真情和溫暖，沒有自我救贖的靈魂。這表達(dá)了作者對(duì)人間真情和溫暖的渴望與向往，對(duì)人生信念和人格尊嚴(yán)的呼喚與堅(jiān)守。再如08蘇錫常鎮(zhèn)四市二模第14題：“它們離開了槐樹（指葉子）就好比清除了衰老拋卻了陳舊，是一個(gè)必然，一種整合，一次更新。”分析這句話的含義。

（這是新陳代謝的自然規(guī)律（2分）；落葉沉入泥土是休養(yǎng)生息，孕育著新的開始。（2分）



（四）篩選概括全文的內(nèi)容要點(diǎn) 答題要點(diǎn)：注意理清題眼以下統(tǒng)領(lǐng)的幾段文字，概括段意，分類羅列。例如南京08二模散文《巴黎圣母院》閱讀第13題：作者為什么覺得眼前這一切值得深思？請(qǐng)分條加以概括。（6分）

答：①在法國(guó)歷史上被否定的宗教，至今還有人相信；②在科學(xué)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，不少法國(guó)人仍然相信宗教；③沉浸在世俗生活中，但不少法國(guó)人仍然嚴(yán)肅認(rèn)真地相信宗教。（每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可）

（五）插入性材料的作用

答題要點(diǎn)：作用是①突出表現(xiàn)了??特征②與文章的某一主體意象作對(duì)比，襯托了??③起鋪墊作用，引起下文（或文末）的抒情、議論。例如南京08二模散文《巴黎圣母院》閱讀第14題：第六段中，作者寫到塞納河邊的花市鳥市和廣告牌，這樣寫的目的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：①花市鳥市和廣告牌象征了繁華、喧囂、混亂的世俗生活，從側(cè)面說明了法國(guó)人熱衷宗教的原因：找到精神慰藉，使他們從生存競(jìng)爭(zhēng)和燈紅酒綠的社會(huì)中擺脫出來；②把視角拉回到現(xiàn)實(shí)，與前面作者在巴黎圣母院的所見所聞形成對(duì)比，引人思考；③為結(jié)尾段作者的感悟做了鋪墊。（①“象征”1分，②“對(duì)比”2分，③“鋪墊”1分。意思對(duì)即可）例如07遼寧卷第17題：第一自然段，作者寫了“秋去冬來”的景色，這樣寫有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答：起鋪墊(或引出下文)的作用。(2分)寫“秋去冬來”，自然引出下文的“爐火”，由自然環(huán)境的變化寫出了作者的感傷情緒，為下文寫“爐火”的意蘊(yùn)預(yù)設(shè)了空間。(2分)

（六）關(guān)于散文主題的探究題。

答題要點(diǎn)：可要求直接探究主題，也可以通過對(duì)文章（往往是結(jié)句）某個(gè)關(guān)鍵句（關(guān)乎到主旨）理解加以探究。直接探究主題，公式是：“通過??的敘寫，表現(xiàn)了??（彰顯了??，揭示了??，表達(dá)了作者的??情感）”。注意多元解讀，關(guān)注作者的托物言志，狀物抒懷，注意感情的復(fù)雜性；注意對(duì)整個(gè)作品文化內(nèi)涵的開掘。注意對(duì)社會(huì)背景、歷史背景的領(lǐng)悟，諸如作者的割舍不掉的鄉(xiāng)土情結(jié)，對(duì)美好精神家園的留戀和珍惜，對(duì)世俗生活的厭倦，對(duì)某一珍貴精神、道德規(guī)范缺失的遺憾，對(duì)剛正人性的呼喚等，答題時(shí)注意使用“既有??又有??”，以彰顯理解的思辨性。

例如07山東卷第22題：作者說人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。你怎樣看待這種人生態(tài)度？假如你處在這樣的環(huán)境又會(huì)如何？請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀愕目捶?。?分）

答：這都不是積極的做法。身處逆境，至少要保持平和的心態(tài)，更重要的是在逆境中能在心中點(diǎn)一盞溫情的燈，保持自我，不失人格，不失風(fēng)骨，勇于進(jìn)取。

再如07遼寧卷第21題：這篇文章的主旨是不是“懷舊”?為什么?(4分)答：不是。文章有懷舊情緒，但并非全文主旨。(1分)文章主旨是藝術(shù)地揭示了“爐火”帶給人的溫暖與活力、希望與勇氣，表明了作者熱愛生活、積極向上的人生態(tài)度。(3分)對(duì)文中最關(guān)鍵句子的理解。這類題若以6分題出現(xiàn)，就不僅僅是說句子的含義，而要結(jié)合全文，在解讀句子的特征義、比喻義的基礎(chǔ)上，上升到對(duì)文章主題及作者情感態(tài)度的理解。要注意作者的托物抒懷（言志、明理），當(dāng)然也可以多元解讀。

如南京08二模散文《巴黎圣母院》閱讀第15題：結(jié)合作品，說說你對(duì)文章結(jié)尾段畫線語句的理解。（比起這張廣告來，我剛才在巴黎圣母院里所見識(shí)到的那一點(diǎn)“靈性”，也許是巴黎世俗氛圍里的一縷輕煙。）（6分）

答：語句理解有（1）人們到圣母院可以獲得心靈片刻的洗滌和安寧，但人們更多的時(shí)候沉溺于世俗的花花世界中無法自拔，這種精神凈化方式自我完善如“一縷輕煙”，并沒有什么價(jià)值和意義。從上文廣告牌一段可以看出。（2）雖然這種精神凈化自我完善的方式毫無力量，但是它可以讓人知道敬畏，在撫慰競(jìng)爭(zhēng)壓力下疲憊不堪的靈魂，對(duì)抗世俗社會(huì)的污濁，去思考善的、美的、有意義的人生，使人生得到升華。從上文與老人對(duì)話一可以看出段。（理解語句4分，聯(lián)系作品2分。理解語句應(yīng)注意句中“比起廣告”、“靈性”、“輕煙”。第一種理解重在“輕煙”，強(qiáng)調(diào)否定；第二種理解重在“靈性”，重在肯定。意思對(duì)即可）

若要結(jié)合自己的生活體驗(yàn)加以探究性的理解，那就要舉生活實(shí)例的體驗(yàn)。



（七）關(guān)于是“怎樣一步步突出主題的”

答題要點(diǎn)：將文章分成幾個(gè)部分概括段意，用“首先??接著??然后??最后”等詞語加以串連，結(jié)句是“最后，升華主題，突出了??的主題。”

例如：“結(jié)尾作者呼吁‘對(duì)樹充滿敬意吧’，文章是如何逐層表現(xiàn)這一主旨的？”（06江西卷）答案：由秋天的表情，寫到落葉及孩子和老人對(duì)落葉的態(tài)度，接著寫樹的成熟完美和作者對(duì)樹的贊美，然后寫樹木被人類摧殘的命運(yùn)及作者的憂慮、譴責(zé)，最后寫到作者的呼吁，從而揭示了文章的主旨。



（八）關(guān)于語言鑒賞題。

答題要點(diǎn)：可從①寫作技法（動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、襯托等），②修辭手法，③聽覺、視覺、嗅覺，④句式，⑤語言風(fēng)格等三方面入手。要結(jié)合例句說出其表達(dá)效果。常見的語言修辭有對(duì)仗、擬人、比喻、夸張、對(duì)比、排比、反復(fù)等，其效果是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象；常用句式有長(zhǎng)句短句、整句散句等，其效果是錯(cuò)落有致、音節(jié)和諧、便于誦讀，瑯瑯上口等；常見風(fēng)格有豪放、婉約、清新、質(zhì)樸、濃郁、飄逸、冷峻、雄奇、幽默等，其效果是符合作品的意境，便于抒發(fā)情懷，彰顯審美個(gè)性，富有濃郁的生活氣息等。例如：“結(jié)合以上兩句話以及文中其他類似的語句，簡(jiǎn)要說明這篇散文的語言特色?！保?6北京卷）答案：幽默（風(fēng)趣、詼諧）；富于書卷氣（符合人物的修養(yǎng)和性格）。

例如07浙江卷第20題：分析文中畫線部分的語言表達(dá)技巧。(5分)答：①通過排比、對(duì)比、夸張的使用，突出了泰山霧氣的濃重，表達(dá)了作者對(duì)濃霧籠罩泰山的遺憾之情。②通過疊字的使用，突出了霧中古樹、山石的特點(diǎn)。

例如07江蘇卷第15題：“一路上都是鮮紅的收割機(jī)，突突突，吼個(gè)不停，進(jìn)了麥田，就如機(jī)船下了海，所過之處，留下的只是一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發(fā)著濕潤(rùn)的草香。”這句話描寫關(guān)中麥?zhǔn)涨榫?，?qǐng)分析它的表現(xiàn)特色(4分) 答：選取了麥天代表性事物；從視覺、聽覺、嗅覺多角度描寫；運(yùn)用比擬的修辭方法。語言表達(dá)富有韻味。

（九）關(guān)于作者的思想情感

答題要點(diǎn)：注意感情的復(fù)雜性、多元性，忌諱偏頗一方。

例如07遼寧卷第16題：作者借“鄉(xiāng)村的風(fēng)”表達(dá)了多種情感，請(qǐng)分要點(diǎn)加以概括。（6分）

答:①對(duì)自然生態(tài)環(huán)境下的鄉(xiāng)村的熱愛。②對(duì)給予自己溫情的故鄉(xiāng)的感激。③對(duì)樸實(shí)而明曉事理的父親的敬愛。④對(duì)故鄉(xiāng)純樸的風(fēng)格人情的贊美。⑤對(duì)自然的永恒、生命的生生不息的敬畏。

（十）設(shè)問的關(guān)鍵語：“更喜歡”。

答題要點(diǎn)：在都喜歡的基礎(chǔ)上（切忌否定其一），運(yùn)用比較法，同中求異突出其一的特色。例如：“文章開頭兩段的景物描寫各有什么特點(diǎn)？你更喜歡哪一段？請(qǐng)從修辭手法的運(yùn)用上說明理由?！保?6江蘇卷）答案：第一段側(cè)重對(duì)牛作靜態(tài)描寫；第二段側(cè)重對(duì)鷺作動(dòng)態(tài)描寫。第一段運(yùn)用比喻、擬人的手法傳神地寫出了老牛雨中的狀態(tài)。舉例。第二段運(yùn)用比喻、比擬的手法增加了畫面的動(dòng)感，營(yíng)造了和諧的氛圍。（任答其一均可。）

（十一）設(shè)問的關(guān)鍵語：這樣寫“有何用意”。

答題要點(diǎn)：內(nèi)容上，為了表達(dá)某種意思，結(jié)構(gòu)上，為了鋪墊照應(yīng)；藝術(shù)效果上，富于表現(xiàn)力。例如“本文最后突出寫了狗的形象，你認(rèn)為作者這樣寫的用意是什么？”（06湖北卷）答案：①表現(xiàn)狗的忠誠(chéng)（或忠于職守）。②從動(dòng)物之間的親密關(guān)系寫到動(dòng)物與家園的親密關(guān)系，最后以狗為代表寫到動(dòng)物與人的關(guān)系；使文章的內(nèi)涵逐步深化。③最后寫狗與同伴談?wù)撋嚼锏氖虑?，與文章開頭形成呼應(yīng)。

（十二）設(shè)問的關(guān)鍵語：“為什么”。

 答題要點(diǎn)：應(yīng)關(guān)注“原因” 或“目的”。答原因就是找文章的因果邏輯關(guān)系；答目的就是答用意。

例如：“從全文看，為什么作者一踏上大沙漠就‘全身心激蕩著近乎重逢的狂喜’？”（06全國(guó)卷）答案：（1）作者誕生在綿綿土上，他認(rèn)為大沙漠是綿綿土的發(fā)祥地。（2）作者年輕時(shí)就有一個(gè)“沙漠夢(mèng)”，大沙漠再現(xiàn)了他失落多年的“夢(mèng)境”。再如：“作者為什么要寫‘瓦松’？”（06四川卷）答案：與瓦“能沖洗出鄉(xiāng)村舊事”形成呼應(yīng)（結(jié)構(gòu)），更能表達(dá)出對(duì)童年鄉(xiāng)村生活的懷念（內(nèi)容）。

第三篇：高考語文作文指導(dǎo)：議論性散文

高考語文作文指導(dǎo)：議論性散文

1.怎樣寫好議論性散文 2.議論性散文論點(diǎn)的提煉 3.議論性散文分論點(diǎn)的提煉 4.議論性散文的論據(jù)選用

越來越“香”的議論性散文

在高考作文中，議論性散文很“吃香”。因?yàn)檩^之其他文體，它的優(yōu)勢(shì)多多：形式自由，便于抒發(fā)自己的見解和感受；語言表達(dá)容易顯示個(gè)性化特色，易于展示自己的文采和才華；議論便于聯(lián)系話題；散文形式較靈活自由，便于廣泛選材。

據(jù)權(quán)威統(tǒng)計(jì)，高考考生選寫議論性散文的比例在逐年升溫，2000年6%，2001年23%，2002年44%……相反，選用規(guī)范性議論文寫法的人數(shù)則呈逐年減少的趨勢(shì)：2000年40%，2001年36%，2002年12%……

[作家范文]

《坦然看生活》

活著真叫累，有人這么感喟。活著真叫煩，更有人這么噓嘆。

活著真的美麗，而我卻喜歡這么對(duì)生活綰結(jié)的。尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因?yàn)椋谖业男亟笾?，盈盈地盛滿這么兩個(gè)字：坦然。

我坦然，于是我心美麗。

我心美麗，于是我的人生跟著美麗。

曾經(jīng)看到了那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂!對(duì)釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。

坦然是一種失意后的樂觀。

曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀？給我的回答卻是：公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒有哇！對(duì)織布的人來說，原來最美麗的那匹布卻是穿在了自己的身上。坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。

曾經(jīng)看到了一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大街掃得一塵不染，讓上早班的人粲然走過。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地走過，這老伯可以說是小城里生活得最不順心的一個(gè)了？給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對(duì)掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信?！?/p>

忽然想起來泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓?shī)：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過?！边@不便是對(duì)“坦然”作了最好的詮釋？是的，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透，防不勝防、往往是我們想走近，人家卻早巳設(shè)起屏障。我們不必計(jì)較，我們惟一能做的是，在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次次失卻機(jī)會(huì)。沒有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒有剝奪你活得偉大的權(quán)利。

記?。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的悠雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位臵，自己的光源，自己的聲音！

我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗(yàn)。（余秋雨）

[范文啟示]

既有議論文的鮮明論點(diǎn)、豐富論據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)論證，又有散文的飄逸結(jié)構(gòu)、跳躍語言和輕松表達(dá)，兩者水乳交融，讀來爽目、開心。

【實(shí)用兵法】

怎樣寫好議論性散文

一篇成功的議論性散文，靠什么來支撐？

1.一個(gè)清晰明確的觀點(diǎn)

議論性散文，是用散文的筆法寫成的議論文，同樣要有明確的中心論點(diǎn)。

[點(diǎn)招]

議論性散文的論點(diǎn)的提煉

（1）詞語型話題作文，中心論點(diǎn)可用其造句進(jìn)行提煉。

（2）句子型話題本身就是中心論點(diǎn)。

（3）關(guān)系型話題作文，重在辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。這種關(guān)系即為中心論點(diǎn)。

[舉例] ①話題：平凡與偉大

——兩者是“對(duì)立統(tǒng)一”關(guān)系。所以，正確的觀點(diǎn)有：

◇平凡蘊(yùn)育偉大；

◇偉大源自平凡；

◇沒有平凡，也就不會(huì)有偉大；

◇我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

②話題：自信〃 自滿〃自負(fù)”

——兩者是“是非對(duì)立”關(guān)系。正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是：要自信，不能自滿，更不能自負(fù)。

③話題：和而不同。

——“和”與“不同”是“并列共存”關(guān)系。正確的理解是：既要做到“和”，又要做到“不同”，即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

[點(diǎn)撥]

多重關(guān)系話題的觀點(diǎn)提煉

有的關(guān)系型話題，具有多重性，要善于對(duì)材料和提示語進(jìn)行認(rèn)真分析，以準(zhǔn)確地確立論述觀點(diǎn)。

[例題]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位登山隊(duì)員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動(dòng)，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來。后來當(dāng)他講起這段經(jīng)歷時(shí)，大家都替他惋惜，為何不再堅(jiān)持一下呢?再攀一點(diǎn)高度，再咬緊一下牙關(guān)!

“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點(diǎn)，我一點(diǎn)都沒有遺憾?！彼f。

在這則材料中，登山隊(duì)員對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與“大家”對(duì)他的期望是不一致的。在現(xiàn) 實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致，一致、不一致都值得我們深思。請(qǐng)就“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”這個(gè)話題，寫一篇文章。

要求：①試題引用材料，考生在文章中可用也可不用；②立意 自定I③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。

[分析]

“自我認(rèn)識(shí)”與“他人期望”之間具有多重關(guān)系：有時(shí)對(duì)立，有時(shí)因果，有時(shí)一致。如何確立觀點(diǎn)？

◇材料中別具匠心地給我們講述了一位登山隊(duì)員攀登珠穆朗瑪峰的故事。這位運(yùn)動(dòng)員事后對(duì)這次活動(dòng)的“自我認(rèn)識(shí)”以及別人對(duì)這件事的看法（即“他人期望”），實(shí)際上就是對(duì)話題“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”理解的生動(dòng)示例，對(duì)話題作了有力詮釋，明確導(dǎo)向。

◇而且，提示語提醒我們：“在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致，一致、不一致都值得我們深思”，不但蘊(yùn)涵著審題立意的深度，富含哲理思辨的金礦，而且還為我們提供了馳騁想象的廣闊天地。

請(qǐng)讀“佳作驗(yàn)招”滿分作文《菊花飄香的時(shí)節(jié)》。

2.一個(gè)開合有度的結(jié)構(gòu)

議論性散文，看似信馬由韁，形式多樣，實(shí)則開合有度，緊湊完美。

[舉例]

優(yōu)秀考文《智慧和思想――我的選擇》結(jié)構(gòu)：

開頭：我收到了三所大學(xué)的招生簡(jiǎn)章，我必須做出一種選擇。

正文：分三個(gè)部分寫對(duì)三種大學(xué)的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，各自單獨(dú)成段，用小標(biāo)題拉緊結(jié)構(gòu)。

結(jié)尾：我選擇了智慧大學(xué)……

[點(diǎn)招]

議論性散文的論據(jù)選用

歸納近年高考佳作，提供以下四種技法供參考：

（1）名句串聯(lián)

做法：根據(jù)表達(dá)需要，將一些名言名句鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢(shì)。如：

是?。∵@一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落，他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”只屬于李清照這弱小女子。

“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄熬篃o語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。

“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱嘆息。

蘇東坡是“關(guān)西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂……

作者拈來李清照、柳永、李煜和蘇軾等人有代表性的詩(shī)句，串聯(lián)成文，既避免了完整的事實(shí)論據(jù)所使用的繁瑣，又形成了文章本身的張力和質(zhì)感，給人以內(nèi)容的厚重感和更多的詩(shī)意回味。

（2）夾敘夾議法

做法：一邊對(duì)自己選用的材料進(jìn)行簡(jiǎn)要的概括敘述，一邊根據(jù)材料的內(nèi)容進(jìn)行議論。如：

高尚的思維造就永恒的幸福?？v觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長(zhǎng)征，一個(gè)高尚清晰的思維造就了新中國(guó)十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚(yáng)——改革開放，一個(gè)讓億萬中國(guó)人富起來的制度就這樣產(chǎn)生了。至此，我們不得不說，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。

以屈原、毛澤東、鄧小平作為論據(jù)，證明“高尚的思維造就永恒的幸福”這一觀點(diǎn)。每個(gè)事例后都有一兩句精辟的議論，既深化了所敘述的內(nèi)容，又給人以鮮明的印象和強(qiáng)烈的震撼。

（3）素描列舉 做法：用概括、凝練的語言把所引事例講明白就可以了，而不必具體展開進(jìn)行敘述。如：

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件?？蓜⑿銓?duì)此視而不見，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅(jiān)固的事業(yè)之基。

作者對(duì)鮑叔牙多分給管仲黃金、光武帝焚燒投敵信札這兩件事情，沒有更多地展開鋪寫，而是千方百計(jì)地加以濃縮，以素描的形式出現(xiàn)，從而較好地證明了寬容的重要性，收到了以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的藝術(shù)效果。

（4）正反展示

做法：正反列舉，使所論述的內(nèi)容正誤分明，是非顯豁。如：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢(shì)在必行。

文段選用了商紂王、唐太宗、楚懷王和齊威王四個(gè)論據(jù)，反正結(jié)合，對(duì)照鮮明，充分說明了對(duì)待進(jìn)諫不同的態(tài)度，必然會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要意義。

3.一套邏輯嚴(yán)密的論證

要讓敘和議密切聯(lián)系，共同服務(wù)于觀點(diǎn)，當(dāng)然不可缺少嚴(yán)密的論證過程。

[舉例]

優(yōu)秀考文《是誰在贊美皇帝的新裝》：

先用題記明確了文章的論點(diǎn)；然后用四個(gè)部分展開論證：

第一部分用蘇格拉底、尾生、諸葛亮講誠(chéng)信的例子，證明“誠(chéng)信”二字浸透了血淚；

第二部分則敘寫了林肯競(jìng)選總統(tǒng)的例子，用具體生動(dòng)地文字證明了“誠(chéng)實(shí)的人最值得信任”的分論點(diǎn)；

第三部分用安徒生童話中“皇帝的新裝”說明現(xiàn)實(shí)生活中有些“成人”卻不敢講實(shí)話，只狡猾地贊美“皇帝的新裝多漂亮”；

第四部分則由重慶彩虹橋倒塌之前一個(gè)小學(xué)生寫橋上有一條大裂縫，而遭到呵斥的例子，引出“是誰在扼殺真理”的詰問?！靶巍辈豢芍^不散，但各部分之間的邏輯性極強(qiáng)，乃從不同的層面證明了“人生應(yīng)該講誠(chéng)信”觀點(diǎn)。

[點(diǎn)招]

議論性散文分論點(diǎn)的提煉

（1）分解法

分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明。

如：中心論點(diǎn)“奮斗是理想的階梯”——

“奮斗”表現(xiàn)為“刻苦勤奮”“珍惜時(shí)間”“迎難而上”等，所 以分論點(diǎn)可擬定為：

①刻苦勤奮，是理想的階梯；

②珍惜時(shí)間，是理想的階梯；

③迎難而上，是理想的階梯。

（2）闡述法

分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的揭示與闡發(fā)。

如：優(yōu)秀作文《這山望著那山高新解》——

作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有“這山望著那山高”的精神后，用了一組分論點(diǎn)來闡述它的含義：

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；

④這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。

（3）分類法

即分門別類地提煉分論點(diǎn)。如：以《貧困也是一筆財(cái)富》為題作文——

可用“分類法”設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；

③貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

（4）利弊法

即從“談作用說危害”的角度提煉分論點(diǎn)。

如：優(yōu)秀考文《嚴(yán)于律己，寬于待人》——

作者這樣論證自己的觀點(diǎn)：

①寬于待人，才會(huì)有知人之智；

②嚴(yán)于律己，則會(huì)有自知之明。

（5）因果法

即以“因”（分論點(diǎn)）證“果”（觀點(diǎn)）。

如：觀點(diǎn)“我就要風(fēng)度”——

可從以下幾個(gè)方面追“因”：

①風(fēng)度是一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采，是一種美德；

②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重；

③風(fēng)度，能使人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處。

[點(diǎn)撥]

議論性散文要善于展示個(gè)性風(fēng)采

議論性散文這種文體，更利于我們抒發(fā)自己的獨(dú)特感受，更利于我們展示自己的個(gè)性才華。

可從這幾個(gè)方面努力：

1.詞語、句式、修辭，追求成熟老到或細(xì)膩生動(dòng)，顯示獨(dú)特的語言表現(xiàn)力；

2.立意、構(gòu)思、用例，追求新穎獨(dú)到或新鮮活潑，表現(xiàn)獨(dú)立的思想和見解；

3.語文素養(yǎng)、綜合思維，全面顯示自己的優(yōu)勢(shì)和亮點(diǎn)。

【佳作驗(yàn)招】

[上榜佳作]

題目：閱讀材料，根據(jù)要求作文。

目前中國(guó)的人讀書的人越來越少。1999年為60%，2001年只有52%。

造成這個(gè)原因是多方面的?，F(xiàn)在的人為什么不讀書？中年人說沒時(shí)間，青年人說不習(xí)慣。還有的人說買不起書。

相反，網(wǎng)上閱讀的人越來越多。1999年是3.7%，2003年已經(jīng)有18.3%。

全面了解材料，沿著一個(gè)側(cè)面和一個(gè)角度，自己確定題目和問題，字?jǐn)?shù)800字。

例文：

水與火的華爾茲

當(dāng)您在用網(wǎng)絡(luò)上五花八門的新興事物充

實(shí)著自己的生活時(shí)，可曾想到現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)的 設(shè)問，醒目、鄭

事物在被您一步一步丟棄？當(dāng)您在用短信、重。

電子郵件聯(lián)絡(luò)感情時(shí)，可曾想到那平凡的紙

筆？當(dāng)您在新興事物中尋求新鮮刺激時(shí)，可

曾想到傳統(tǒng)給您帶來的樸實(shí)與平易？

新興事物像火，擁有火一般的熱情與激 比喻貼切。語言

情，給人帶去刺激，讓人體味新奇；傳統(tǒng)事 精當(dāng)，流暢自然

物如水，擁有水一般的平和和謙遜，給人帶 對(duì)比議論，精煉

去沉淀，讓人體會(huì)真諦。水與火看似互不相 確切。

容，選擇了火，丟棄了水，最后忘卻了美德，忘卻了操守，只能被火吞噬；選擇了水，丟

棄了火，最后愚昧無知，止步不前，只能淹 面對(duì)作文材料，沒于洪流之中。只有找到水與火那完美的契 作者敏銳地捕捉到了

合點(diǎn)，水與火才能為人類舞出一段美妙的華

爾茲。

林則徐是中國(guó)近代開眼看世界的第一人，他翻譯海外圖書，培養(yǎng)近代人才。他看到了

西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，想到“師夷長(zhǎng)技以制

夷”，用先進(jìn)的技術(shù)武裝自己，用先進(jìn)的技

術(shù)抵御侵略，同時(shí)他不放棄傳統(tǒng)，得到一代

“忠君愛國(guó)”的美名。水與火的交融，讓近

代中國(guó)人開啟了向世界瞭望的窗口，林則徐 的功績(jī)將彪炳千古！

改革開放的春天，是水與火交融帶來的

華爾茲。切合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，同時(shí)不盲目

排外，打開開放的大門，保留了傳統(tǒng)，綜合

了新興，促進(jìn)國(guó)家實(shí)力扶搖直上。水與火的

和諧，帶給了中國(guó)生機(jī)，推動(dòng)了世界的進(jìn)步。

東歐的劇變，讓我們看到盲目擁有新興，忘記傳統(tǒng)，勢(shì)必會(huì)帶來失敗。只有保留了傳

統(tǒng)，切合了實(shí)際，讓新興的事物推動(dòng)發(fā)展，“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代” 這一對(duì)矛盾體，采用 了巧妙的比喻“水與 火的華爾茲”，用辯 證的哲學(xué)觀點(diǎn)將兩者 巧妙地融合在一起，指出“只有保留了傳 統(tǒng)，切合了實(shí)際，讓 新興的事物推動(dòng)發(fā)展，水與火才能舞出美妙 的華爾茲”，論點(diǎn)準(zhǔn) 確有力，展示了作者 在認(rèn)識(shí)事物時(shí)較強(qiáng)的 思辨能力。文章的立意超越 了“讀書”這一具體 的事件，升華到“傳 統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的矛

水與火才能舞出美妙的華爾茲。盾碰撞，但又絕對(duì)地

同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的情況，讓我們擔(dān)憂。沒有離題，殊為難得。

有的人選擇了新興，而放棄了傳統(tǒng)，當(dāng)他們

在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷，卻忽視了人情在逐 文章能避開一些

漸淡漠。當(dāng)他們?cè)谙硎軙r(shí)裝帶來的新奇美感 陳舊的材料，合適地

時(shí)，卻忘記了那旗袍展現(xiàn)的華姿。當(dāng)他們?cè)?從古今中外歷史文化

享受麥當(dāng)勞的美味時(shí)，卻忘記了父母溫暖的 中選材，也是值得肯

飯菜。定和學(xué)習(xí)的。

水與火相交融，并不是意味著兩敗俱傷，并不是不能展現(xiàn)出亮點(diǎn)。只要我們讓傳統(tǒng)與 縱觀全文，作者

新興并存，尋找到水與火那完美的契合點(diǎn)。自如地靈活駕馭議論

那世界將會(huì)為之一新，人類將會(huì)進(jìn)步。性散文這一文體，很

來吧！讓水與火為我們舞出那一段美妙 好地做到了形式和內(nèi)

華爾茲！容統(tǒng)一。

[滿分作文]

菊花飄香的時(shí)節(jié)

當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微黃已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。

菊之淡

“哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂抑，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，嵇康——這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對(duì)他期望很高吧?？墒悄愀覄袼胧藛?是否忘了《與山濤絕交書》?那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對(duì)仕途的 不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”“竹林飲酒”“曲水流觴”“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否還能記起那個(gè)對(duì)楚國(guó)相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子?這個(gè)“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)?是的。所有人都希望如此。然而，莊子他以為自己就是一棵樹——一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。

菊之殤

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何?！泵鎸?duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓。美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項(xiàng)王身邊，是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢?江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說不定歷史就會(huì)因此改寫。然而項(xiàng)王最終選擇投江而死。他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色。一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求。追求自由，追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄的本色。拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。

當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆哮，便又到了菊花飄香的季節(jié)。（重慶一考生）

[點(diǎn)評(píng)]

本文最大的特點(diǎn)是，用一雙清澈靈動(dòng)的慧眼，擷取歷史中已有定論的人物進(jìn)行重新解讀，極力挖掘嵇康、莊子、項(xiàng)羽三位有個(gè)性代表的歷史人物，解讀出了三者具有的“菊花飄香”的品格，把“自我認(rèn)識(shí)”與“他人期望”有機(jī)地聯(lián)系起來，表現(xiàn)了自己獨(dú)特的思考。

文章三個(gè)小標(biāo)題高度凝練，精要地概括了每一部分的內(nèi)容。

[美文清賞]

青 春

曾經(jīng)多么迫切地盼望長(zhǎng)大。不知不覺，你的肌體強(qiáng)壯了,你的思維敏捷了,你開始忙活著自己的事情。這時(shí),你會(huì)感到年輕真好,青春時(shí)光真好。青春的時(shí)光如一塊塊磚石,壘起人的四堵墻———

你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量,是你生存于世間寶貴的風(fēng)采。青春因此而充滿活力,你可以努力去開創(chuàng)你鐘愛的事業(yè)。這世界很大,你可以把目光投向遠(yuǎn)處, 然后執(zhí)著地踏上跋涉的征程。

你的勇氣是一堵墻。這是青春給你的激情,是你生存于世間寶貴的動(dòng)力。世界對(duì)你而言是一片空白,你可以用自己行動(dòng)的畫筆,重重地去描繪。你會(huì)遇到很多困難,但你有能力直面困難并戰(zhàn)勝困難,同時(shí)要會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)自己的自信心。

你的年齡是一堵墻。這是青春給你的優(yōu)勢(shì),是你生存于世間寶貴的資本。只有在此刻,一個(gè)人才能夠做出人生事業(yè)的多項(xiàng)選擇。尤其是,此時(shí)你有能力承受失敗和挫折,你有機(jī)會(huì)脫穎而出,你有時(shí)間從頭再來。

你的單純是一堵墻。這是青春給你的個(gè)性,是你生存于世間寶貴的品質(zhì)。生活中的酸甜苦辣你都應(yīng)品嘗一下。你不需要所謂的成熟,你沒必要在乎別人如何評(píng)價(jià)你。因?yàn)閱渭?青春才會(huì)留下美好的回憶。珍惜單純的心境,會(huì)使你的人生充滿睿智的思考。

四堵墻,支撐住你青春的大廈?？墒?請(qǐng)別忘記:青春短暫。如果有那么一天,你羨慕他人的成就超出自己,你感悟到自己原本可以做得更出色,那時(shí),你就浪費(fèi)了人生中一段寶貴的時(shí)光。青春歲月里,金錢我們可以不要,享受我們可以舍棄,惟有寶貴的時(shí)光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘,沒有我們辛勤的開墾,就絕不會(huì)花團(tuán)錦簇。當(dāng)每一個(gè)日子忙忙碌碌又不露痕跡地逝去,你要想,我們青春的每一個(gè)刻度都彌足寶貴,自己生命中的這塊磚,是否堅(jiān)實(shí)地砌在了青春的大廈上。為了無愧于我們自己和我們所處的這個(gè)時(shí)代,讓我們珍惜時(shí)光,珍惜青春這沉甸甸的日子,讓我們的生命更充實(shí)更輝煌。

【班門練斧】

1.新華字典里有一個(gè)新詞，叫“愿景”，請(qǐng)以“愿景”為題，寫一篇800字的議論文。

2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。碩問墨子道:“從事正義的事業(yè),哪件事最為重要？”墨子說:“好比筑墻一樣,能搗土就搗土,能填土就填土,能遞土就遞土,然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣,能論辯就論辯,能講解就講解,能干具體事就干具體事,這樣,正義的事業(yè)就完成了?！?/p>

請(qǐng)以“做好自己能做的事”為話題寫一篇議論性散文。

3.閱讀下面的文字，按要求作文。

印度人捉猴時(shí)，在一個(gè)特制小盒內(nèi)放上美味的堅(jiān)果，盒子上開一個(gè)小口，剛能放進(jìn)猴子的前爪。猴子伸進(jìn)爪子抓住堅(jiān)果不放，爪子就抽不出來，結(jié)果有不少猴子就這樣被捉住。

猴子被捉是因?yàn)榻蛔?jiān)果的誘惑，請(qǐng)就此展開聯(lián)想，以“誘惑”為話題，采用“三棱互補(bǔ)”的議論性散文的模式，寫一篇800字左右的議論性散文。

4.閱讀下面材料，按要求作文。

有一回，日本歌舞伎大師勘彌扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí)，一個(gè)門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶子松了?！?/p>

他回答了一聲：“謝謝你呀?！比缓罅⒖潭紫拢稻o了鞋帶。

當(dāng)他走到門生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把剛才系緊的帶子復(fù)又弄松。

顯然他的目的是，以草鞋的帶子都已松垮，試圖表現(xiàn)這個(gè)百姓長(zhǎng)途旅行的疲憊。演戲細(xì)膩到這樣，這位大師確有其過人之處。

話又說回來，正巧那天有位記者到后臺(tái)采訪，看見了這一幕等演完戲后，記者問勘彌：“你為什么不當(dāng)時(shí)指教學(xué)生呢?他不懂得這演戲的真諦呀?！?/p>

勘彌回答說：“別人的親切關(guān)愛與好意必須坦然接受，要教導(dǎo)學(xué)生演戲的技能，機(jī)會(huì)多的是，在今天的場(chǎng)合，最重要的是要以感謝的心去接受別人的提醒，并給予回報(bào)。”

請(qǐng)以“真誠(chéng)的回報(bào)”為話題寫一篇議論性散文。

第四篇：廣東高考語文散文閱讀匯總

廣東高考語文散文閱讀匯總

一、（2011年廣東高考卷）閱讀下面的文字，完成16–18題。

嚴(yán)冬海獵 陳秉汗

①風(fēng)靜了，天空像碩大無朋的冰塊銀晃晃閃著寒光。沿海的海面彌漫著乳白色的霧氣。海肚天腳一片胭紅。怕冷的夕陽像喝醉了酒，醉醺醺地沒入暮靄中。這是霜凍的征兆。幾十年未遇的寒流襲來，往日鬧市般的海灣冷冷清清。

“海龍-----”海灘那邊傳來渺遠(yuǎn)的呼喚聲。

“哎-----”礁石上赤條條地爬上一個(gè)十四五歲的少年。他迅速穿上一件赤褐色的漁民衣服。衣服又寬又長(zhǎng)，過了膝蓋，袖口也卷了幾卷，分明是他爸爸穿過的。

一年四季，海龍喜歡在這里洗澡、潛水，即使這樣的鬼天氣也不例外?，F(xiàn)在正是尖頭魚最肥最值錢的季節(jié)，海龍的爸爸有一種祖?zhèn)鞑遏~絕招，越是天寒地凍效果越好；深夜走到沙灘，仰頭喝下一瓶酒，脫下衣服，跳進(jìn)海里。尖頭魚便迎著熱氣游過來??可是爸爸出海媽媽就心跳。所以爸爸不讓海龍學(xué)這種原始的捕魚法。但海龍覺得有趣，幾次要跟著下海，被爸爸罵回來。最近爸爸連續(xù)幾個(gè)晚上下海捕魚，風(fēng)寒侵入肌體，生起病來，家里僅有的一點(diǎn)錢在藥?kù)依锘饕豢|縷輕煙。欠下一屁股債。=年關(guān)在即，爸爸躺在床上發(fā)愁。

聽到媽媽的喊聲，海龍?zhí)陆甘嘀_板，沿著沙灘走回來。一家人正圍著低矮的桌子吃晚飯。爸爸舀了一碗粥湯，弓著腰，埋頭就著番薯連皮帶根艱難地咀嚼吞咽，不時(shí)停下來咳嗽。有時(shí)咳嗽得喘不過氣來，妹妹便給他捶捶腰背。

海風(fēng)穿過破屋石縫，像吹簫一樣嗚嗚響。爸爸頭也不抬地說：“阿龍，天氣這么冷，你別去耍海水了，弄出病來怎么辦！”

“浸浸海水少生病，鄰居老叔說的?！焙｝堊チ艘粋€(gè)番薯端著碗到屋外吃，看看海邊的天色變化。

天黑下來，爸爸咳嗽著躺下，媽媽和妹妹也上床睡覺了。海龍裝作睡著的樣子，爸爸的咳嗽聲和呻吟聲漸漸靜了，才躡手躡角溜下床，溜到門外。

大海一片漆黑。墨蘭的蒼穹綴滿星星，灑下淡淡的星光。海灘像一片 1 蒙蒙輕霧。海龍全副武裝，用尖擔(dān)挑著魚簍、干柴困，快步向海灘走去。她那稚嫩的臉蛋此刻十分凝重暗淡，和夜色融成一體。他不會(huì)喝酒，掏出兩個(gè)還有些燙手的番薯，拍掉草木灰。連皮吞進(jìn)肚里。他把尖擔(dān)插在湖水線上，爬上礁嶼，解開柴困，劃了幾根火柴。柴枝熊熊燃燒起來，照的海面紅光閃爍。他脫下衣服，迅速留下海里。深夜是海水不同白天，像冰一樣。海龍感受到裂肌貶骨的寒冷。他沒有反悔，沒有退縮——爸爸忍受得了，自己為什么忍受不了。他咬咬牙，揮動(dòng)雙臂，撈水擦擦身體。敏感的尖頭魚已經(jīng)感受到一團(tuán)熱氣，它們笨拙地迎著熱氣游過來。海龍激動(dòng)得心怦怦跳，忘記了寒冷，牙齒叼著魚簍，雙手左右開弓，左一條右一條，像撈漂浮在水里的蘿卜，一一把它們丟進(jìn)簍里。

海潮不斷上漲。海龍隨海水不斷上浮，到插尖擔(dān)的地方，魚簍滿了。要是爸爸便立即上岸小跑回家，鉆進(jìn)孩子們用體溫焐熱的被窩……不！此刻礁嶼附近的尖頭魚還很多，他太舍不得離開了?？墒囚~簍滿了，沒地方放呀！他爬上礁石，添了柴火，拿過褲子，用石頭把褲帶砸成兩段，一段把褲角扎牢，把婁里的魚倒進(jìn)去，再用另一段扎了口，海龍帶著魚簍又一次溜下海里，身子接觸到密密麻麻的尖頭魚，他激動(dòng)的熱血沸騰，忘記了寒冷，忘記了饑餓，忘記了困乏，抓魚的動(dòng)作越來越快……他干狂了，干傻了，恨不得把海里的尖頭魚都抓進(jìn)自己的魚簍里。

后半夜，爸爸醒來發(fā)現(xiàn)海龍不見了，趕緊和媽媽向海灘尋來，一腳深一腳淺，跌跌撞撞呼喚著兒子的名字。媽媽一個(gè)踉蹌，腳下好像絆著什么，軟綿綿的，只見海龍光著屁股，倒在地上，旁邊的膽子一頭是魚簍一頭是用褲子改裝的袋子，都盛滿銀晃晃的尖頭魚。媽媽攙扶著海龍，爸爸挑起擔(dān)子，一步一步走回家里。

海龍清醒過來，喝下一碗熱水，鉆進(jìn)媽媽妹妹的暖被窩。冰冷的身子接觸到妹妹，妹妹驚醒了，“哇”的一聲大哭起來。媽媽說：“哥哥撿回來好多好多的魚哩。”妹妹揉揉惺忪睡眼，見地上許多尖頭魚，不禁破涕為笑。刺骨的寒風(fēng)發(fā)出尖厲的哨音，穿過小屋的石縫溜走了，②黎明前的大海靜了，靜的像守著搖籃的母親……（選自《2004年廣東散文精選》）

16.閱讀文中兩處畫線部分的景物描寫，請(qǐng)分別說明作者的描寫意圖。（4分）

17.親是一個(gè)什么樣的人物形象？（4分）

18.每了考驗(yàn)，使他堅(jiān)持下去的原因有哪些？（3分）請(qǐng)結(jié)合全文分析其中的兩個(gè)原因。（4分）

二、（2009年廣東高考卷）閱讀下面的文字，完成16-18題。

耕作的詩(shī)人 張煒

俄國(guó)畫家列賓給托爾斯泰畫了一幅耕作圖。它長(zhǎng)久地吸引了我，讓我想象那個(gè)杰出的老人，想象他與土地須叟不可分離的關(guān)系。也許這是一個(gè)偉大詩(shī)人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。

在房間里專注于自己的所謂藝術(shù)和思想的人，可能不太理解一個(gè)耕作的詩(shī)人。對(duì)于他，稿紙和土地一樣，筆和犁一樣。于是他的稿紙就相當(dāng)于一片田園，可以種植，可以催發(fā)鮮花、澆灌出果實(shí)。在這不息的勞作之中，他尋求著最大的真實(shí)，煥發(fā)出一個(gè)人的全部激情。離開了這些，一切都無從談起。

在詩(shī)人的最重要的幾部文學(xué)著作之間的長(zhǎng)長(zhǎng)間隔里，我們都不難發(fā)現(xiàn)他怎樣匍匐到土地上，與莊園里的農(nóng)民，特別是孩子和農(nóng)婦們打成一片，割草、縫鞋子、編識(shí)字課本、收割、種植??他做他們所做的一切，身心與土地緊密結(jié)合。這對(duì)于他，并非完全是刻意如此，而是一個(gè)自然而然的過程，他只能如此。他就是這樣的一個(gè)生命。他在它們中間。①他可以融化在它們之中，融化在泥土之中。

我們現(xiàn)在可以看到詩(shī)人在亞斯納亞·波利亞納樹林中那個(gè)簡(jiǎn)樸的墳?zāi)?。那是他最后的歸宿。安靜的樹林、墳?zāi)?，都在默默昭示著什么，?fù)述一個(gè)樸實(shí)而偉大的故事。這個(gè)故事不可能屬于別人，因?yàn)檫@個(gè)世界上僅有一個(gè)角落，埋葬著一個(gè)耕作的詩(shī)人。

托爾斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一個(gè)貴族，后來卻越來越離不開土地。于是，他的情感就更為樸實(shí)和扎實(shí)，精神與身體一樣健康。這就啟示我們：僅僅是為了保持這種健康，一個(gè)寫作者也必須投身于平凡瑣碎的日常勞動(dòng)，這是不可偏廢的重要工作。而當(dāng)時(shí)另一些寫作者所犯的一個(gè)致命錯(cuò)誤，就是將這種日常的勞作與寫作絕然分開。偶有一點(diǎn)勞作，也像貴族對(duì)待鄉(xiāng)下的粗糧一樣，帶出一份好奇和喜悅。今天，也恰是這種可惡的姿態(tài)阻止我們走向深刻，走向更深廣和更輝煌的藝術(shù)世界。我們只能在一些纖弱和虛假的制作中越滑越遠(yuǎn)，最后不可救藥。

一個(gè)人只有被淳樸的勞動(dòng)完全遮蓋，完全溶解的時(shí)候；只有在勞作的間隙，在喘息的時(shí)刻，仰望外部世界，那極大的陌生和驚訝陣陣襲來的時(shí)刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的發(fā)現(xiàn)。這種狀態(tài)能夠支持和滋養(yǎng)他飽滿的詩(shī)情，給予他真正的創(chuàng)造力和判斷力。舍此，便沒有任何大激動(dòng)，人的激動(dòng)。托爾斯泰的鼻孔嗅滿了青草和泥土的氣息，兩耳慣于傾聽鳥雀以及樹木的喧嘩，馬的噴嚏，還有其他四蹄動(dòng)物在草叢里奔走的聲音。黎明的空氣中隱隱傳來了田野的聲息，空中連夜趕路的鳥兒發(fā)出悄然的嘆息，還有遠(yuǎn)方的歌手、農(nóng)婦的呼喚、打魚人令人費(fèi)解的長(zhǎng)叫??他瞇著眼睛望向遙遠(yuǎn)的田野，蒼茫中費(fèi)力地辯識(shí)著農(nóng)莊里走來的那黑黢黢的高大漢子，還有他身旁的人：那個(gè)孩子、那個(gè)婦人。晨霧中，淡淡的光影里閃出了一頭牛、一只狗、一群歡跳的麻雀。有人擔(dān)來了馬奶，原來是頭上包著白巾的老婦人用木勺敲響了酸奶桶，她小心的充滿溺愛的咕噥聲引起了他的注意。②他轉(zhuǎn)身，腳下那雙粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕??

他的去世也令人難忘。那也是一個(gè)觸目驚心的故事。

深夜，老人乘一輛馬車，拋卻了自己的莊園，要奔到更遙遠(yuǎn)更蒼茫的那片土地上去，與貧窮的人生活在一起。他僅僅走到了一個(gè)鄉(xiāng)間小站就躺倒了。寒冷的車站上，一個(gè)偉大的生命臨近了最后一刻。

這一刻向我們?cè)忈屃嗽?shī)人的一生。

（選自《張煒散文精選集》，有刪節(jié)）

⒗文中畫線部分①中的“它們”指什么？②中的“踩出深深的凹痕”有何寓意？(4分)

⒘簡(jiǎn)述作者從哪些方面寫出了托爾斯泰的一生是“與土地須臾不可分離”的。（6分）

⒙從全文看，作者把托爾斯泰描繪成“耕作的詩(shī)人”的意圖是什么？（5分）

三、（2007年廣東高考卷）

泥濘

遲子建

北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自于我們?cè)?jīng)熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長(zhǎng)的冬季里，寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽?，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。

然而春風(fēng)來了。春風(fēng)使積雪融化，它們?cè)谙诘倪^程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個(gè)即將撒手人寰的老婦人：雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o保留地暴露出來：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已 經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時(shí)，它的丑陋才無奈地呈現(xiàn)。

純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然，更熱愛它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。

小巷里泥水遍布；排水溝因?yàn)槿谘┖笪鬯募尤攵龃罅髁?，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時(shí)不小心失了手杖，那手杖被拾起時(shí)就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……

這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個(gè)小山村，時(shí)間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。

我熱愛這種渾然天成的泥濘。

泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣？一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國(guó)之于人的真正含義：當(dāng)我們愛腳下的泥濘時(shí)，說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。

如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了：但是在融雪的時(shí)節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地輾過它時(shí)所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們?cè)羞^的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。

我們不會(huì)永遠(yuǎn)回頭重溫歷史，我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上，但是，當(dāng)我們?cè)诒患?xì)雨洗刷過的青石板路上走倦了，當(dāng)我們面對(duì)著無邊的落葉茫然不知所措時(shí)，當(dāng)我們的筆面對(duì)白紙不再有激情而蒼白無力時(shí)，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應(yīng)該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無雙的。

16．文章在開頭花了不少筆墨描寫雪，這樣寫有哪些作用?(4分)

17．作者為什么說“我熱愛這種渾然天成的泥濘”?請(qǐng)聯(lián)系全文回答。(5分)

18．最后一段，作者既說“我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上”，又 提出“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢”，你是如何理解的?(6分)5

第五篇：2010屆高考語文議論性散文論據(jù)編寫

議論文、議論性散文論據(jù)編寫訓(xùn)練

一、以下文段是翻譯課文《報(bào)任安書》相關(guān)文段并稍作改寫而成的，閱讀后按要求做練習(xí)題；

古時(shí)候，富貴而湮沒不聞的人不可勝記。只有不為世俗所拘的卓異之士才能見稱于后世。周文王被拘禁而推演八卦，寫成了《周易》；仲尼受困頓而引述典章，編輯了《春秋》；屈原被放逐，就寫成了《離騷》；左丘眼睛失明，就有了《國(guó)語》；孫子膝蓋被剜，就編了兵法書；呂不韋被流放到蜀地，《呂覽》才流傳于世間；韓非子被囚禁于秦國(guó)，《說難》、《孤憤》才折服了秦王。這些人都是思想上有解不開的苦悶，不能實(shí)現(xiàn)其理想，所以追述往事，希望后人了解他們的抱負(fù)。

【訓(xùn)練要求】

摹仿上面文段中一個(gè)或幾個(gè)事例的寫法，在下面的橫線上填寫三個(gè)事例，使這些事例能．．．．．．．夠論證橫線前面所提出的觀點(diǎn)。

古今中外，有志向而無恒心者不可勝數(shù)，只有不為困難所擊敗的人，才能持之以恒地為理想而奮斗，取得卓越的成就?；艚鸨徊∧Юp身而研究物理學(xué)，寫成了《時(shí)間簡(jiǎn)史》；羅斯福因病致殘卻連任總統(tǒng)，提出了建立聯(lián)合國(guó)的構(gòu)想；邰麗華等耳朵失聰，卻有“千手觀音”震撼全球；，；，。這些人的事例都雄辯地證明了有志向而有恒心者，才能戰(zhàn)勝一切困難去獲得巨大的成功。

二、我們?cè)诟咧袑W(xué)了一些膾炙人口的古代議論性散文，這些文章句子駢散結(jié)合，文采飛揚(yáng)，初學(xué)議論性散文者可以抽取并組合文章部分材料，摹仿文章某些句式，編寫論據(jù)來論證一個(gè)觀點(diǎn)。

【例】

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！（選自課文《伶官傳序》）

以下文段，是壓縮并改寫所引文段而成的： 想當(dāng)年，莊宗牢記其父遺訓(xùn)，系燕父子之身，函梁君臣之首，報(bào)了三仇，大功告成，意氣洋洋，何等威風(fēng)！待天下已定，被困于伶人，終因一夫夜呼，亂者四應(yīng)，導(dǎo)致身死國(guó)滅，為天下笑，何等慘烈！真所謂“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”

【訓(xùn)練要求】

學(xué)習(xí)范例做法，從以下文段抽取部分材料，并參考全文內(nèi)容，編寫論據(jù)證明一個(gè)論點(diǎn)。編寫時(shí)要適當(dāng)運(yùn)用大致成對(duì)偶或排比的句子，使文段整散結(jié)合而有文采。字?jǐn)?shù)在100字左右。．．及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

三、以“讀書”為論題，做以下練習(xí)。

⑴參考范例，以“當(dāng)XXX說??，我懂得了??”的句式，寫兩個(gè)句子。每句不超過４０個(gè)字，所寫的句子要首尾呼應(yīng)，又要與例句句式相似。

【范例】

書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。當(dāng)雪萊說“如果你過分珍愛自己的羽毛，不使它受一點(diǎn)損傷，那麼你將失去兩只翅膀，永遠(yuǎn)不再能夠凌空飛翔”的時(shí)候，我懂得了為什么要磨煉自己。當(dāng)莎士比亞說“習(xí)慣簡(jiǎn)直有一種改變氣質(zhì)的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人類的靈魂，也可以把他們從人們的心里驅(qū)逐出去”的時(shí)候。我懂得了為什么要養(yǎng)成良好的習(xí)慣——每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

⑵自己寫一段話來論證讀書的好處。文段中要引用詩(shī)文并加以議論，句式不限，字?jǐn)?shù)不超過300字。

【答案示例】 ⑵讀書如與先賢圣哲促膝談心。陷入困境、灰心喪氣時(shí)，你走進(jìn)書的王國(guó)，灑脫豪放的李白會(huì)告訴你“天生我材必有用”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”；一生“位卑未敢忘國(guó)憂”的陸游為你高聲吟誦“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。當(dāng)你為爭(zhēng)名奪利而煩心時(shí)，你漫步書的樂園。范仲淹會(huì)用“不已物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的箴言讓你心曠神怡，寵辱偕忘。

讀書，使你堅(jiān)強(qiáng)，使你豁達(dá)，使你忘憂，使你無私。俄國(guó)教育學(xué)家皮羅果夫說：“一本好書就是一個(gè)好的社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚?！?讓我們走進(jìn)書的社會(huì)吧，那里香氣四溢，良師滿座，益友如云。

四、閱讀下面的文段，而后按照要求做練習(xí)。

是的，頑強(qiáng)拼搏，是創(chuàng)造美好未來的重要條件。靠頑強(qiáng)拼搏，科學(xué)家陳景潤(rùn)推出“陳氏定理”，譽(yù)滿全球；中國(guó)女排十七年后夢(mèng)圓雅典，再奪金牌；中國(guó)神

五、神六宇宙飛船一飛沖天，震驚世界！

要求：

參考以上文段劃線部分，以“什么人干什么＋結(jié)果怎樣”的寫法在下面的橫線上，寫出三個(gè)事例，事例的字?jǐn)?shù)可以與文段略有不同。

靠頑強(qiáng)拼搏，；，。

五、以“愛國(guó)”為論題，按照以下各題的要求編寫論據(jù)證明論點(diǎn)。⑴閱讀下面兩首文天祥的詩(shī)，而后按照要求完成論據(jù)編寫的練習(xí)：

揚(yáng)子江 幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

過零丁洋 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

【要求】

根據(jù)以上兩首詩(shī)或者你所學(xué)過的文天祥其它詩(shī)文的內(nèi)容，參考范例的寫法，分別在下面每條橫線上填上適當(dāng)?shù)乃淖侄陶Z，把句子補(bǔ)充完成，使句子與其前面一句共同論證一個(gè)觀點(diǎn)。四字短語的結(jié)構(gòu)不限。

【范例】

為了國(guó)家的安危，諸葛亮臨危受命，鞠躬盡瘁，死而后已；文天祥零丁惶恐，心如磁針，直指南方?！揪毩?xí)】

為了國(guó)家的安危，諸葛亮臨危受命，鞠躬盡瘁，死而后已；文天祥?！敬鸢甘纠?/p>

①

北海飄零，出生入死，丹心可鑒。②

隨風(fēng)漂泊，視死如歸，丹心報(bào)國(guó)。

⑵【要求】

按照“排比略寫三個(gè)人物事例＋議論小結(jié)，點(diǎn)明觀點(diǎn)”的寫法，論證關(guān)于愛國(guó)的觀點(diǎn)。排比句的句數(shù)和結(jié)構(gòu)要與范例相同，字?jǐn)?shù)可以與范例不同。．．．．．．．．．．【范例】 藺相如義正詞嚴(yán)，秦廷上怒斥秦王，令完璧終歸趙國(guó)；晏子唇槍舌劍，楚國(guó)中巧對(duì)楚．．．．．王，使楚王自討其辱；樊噲人微言重，鴻門下嚴(yán)責(zé)項(xiàng)王，讓霸王無以言對(duì)。這些人無論地位高貴還是低賤，都用滿腔熱血凝聚忠誠(chéng)之言，維護(hù)偉大人格和國(guó)格。

【答案示例】

譚嗣同以身明志，刑場(chǎng)上吟哦長(zhǎng)嘯，令維新思想遠(yuǎn)揚(yáng)；聞一多拍案而起，會(huì)場(chǎng)上怒斥特務(wù)，使反動(dòng)派啞口無言；方志敏一生清貧，監(jiān)獄中書寫情懷，讓浩氣長(zhǎng)存人寰。這些人無論從戎還是從文，都用一腔熱血撒向神州，催發(fā)自由民主之花!【說明】

范例中每個(gè)事例的句式：

人名+四字熟語，方位名詞+動(dòng)詞短語，使令式動(dòng)詞+??（兼語句）

⑶要求：按照“幾個(gè)短句描寫＋幾句敘述＋議論小結(jié)，點(diǎn)明觀點(diǎn)?！钡男问?，擴(kuò)寫詩(shī)詞，作為議論性散文的論據(jù)，可以擴(kuò)寫短詩(shī)或者小令，也可以只擴(kuò)寫詩(shī)詞片段?！痉独?詩(shī)歌：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?。懹巍妒緝骸罚?/p>

擴(kuò)寫：

一頭銀發(fā)，滿臉悲憤。病榻上，強(qiáng)睜倦眼，環(huán)顧子孫，臨終示教：死去原知萬事皆空，惟有悲痛不見九州大同，等待王師北上平定中原之日，家祭勿忘告慰乃父。

行將就木，萬事皆休，唯愛國(guó)之心常在。何等執(zhí)著，何等深沉，何等熱烈而真摯！斯人已去，絕唱傳響，聲震寰宇，氣吞山河!【練習(xí)題】

詩(shī)歌：

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來?！懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》

擴(kuò)寫：

【答案示例】 荒村夜半，小屋如船，風(fēng)雨飄搖。一個(gè)老者，僵臥病榻。聽著風(fēng)聲雨聲，夜不成寐。仿佛間，只見金戈鐵馬，踏破萬里冰河，為國(guó)守邊??突然夢(mèng)醒，但悲空懷壯志，何路請(qǐng)纓？于是揮毫疾書，讓憂思化作星辰，永志人間：

到老仍思報(bào)國(guó)，沒齒不忘國(guó)憂!這，就是陸游用他的燦爛詩(shī)篇，告訴我們的真理。