第一篇：幸福是什么？1

幸福是什么？

歐文說：“人類的一切努力的目的在于獲得幸福?！笨尚腋Ｊ鞘裁茨? 幸福是什么？ 幸福是一個(gè)謎，你讓一千個(gè)人來回答，就會(huì)有一千種答案。幸：土，代表房子；￥：代表錢；福：一家人，要有吃的（田），有衣服穿。幸福：就是一家人吃穿不愁，有房子住，有錢花。

可是，為何現(xiàn)在許多家庭豐衣足食，卻不知幸福滋味？ 因?yàn)椋腋２粌H僅止于物質(zhì)，更及于精神。

幸福，是一種有意義的生活。有意義者，對人生價(jià)值理想的肯定與追求。常言道，吃穿是為了活著，但是活著決不僅僅為了吃穿。很多時(shí)候，幸福的獲得與物質(zhì)生活的豐富不成比例。沒有房住和沒有錢花的人是不幸的，但是更多時(shí)候“有錢人”卻成為了更不幸的人。安貧樂道是一種幸福，舍生取義是一種幸福，奉獻(xiàn)他人是一種幸福??幸福其實(shí)只是一種安于本心的生活。

幸福，是一種感覺，是一個(gè)簡單卻讓人覺得遙遠(yuǎn)的詞。當(dāng)下，我們所擁有的一切都是幸福！母親懷抱的溫馨，戀人肩膀的甜蜜，兒女心中的關(guān)懷??在你問著幸福是什么的時(shí)候已經(jīng)是幸福的。幸福其實(shí)很簡單，簡單到不會(huì)有人相信眼前的就是幸福。幸福又很復(fù)雜且遙遠(yuǎn)，復(fù)雜到讓人不明白什么時(shí)候才是真正的幸福。但是，只要你珍惜了、感動(dòng)了，你的每一瞬間，都是幸福。幸福是沒有比較的，不要只看到別人的快樂與幸福，然后哀告自己的不幸。快樂幸福是自己的，悲傷也是自己的。同是一條人生路，追求同一個(gè)目的，為何要用悲傷包裹自己呢？大膽走出去，幸福就在身邊，幸福與否取決于自己！

幸福，是一種制度上的關(guān)懷。每個(gè)人的生活都與我們的社會(huì)環(huán)境密不可分，個(gè)人的幸福是小幸福，整個(gè)社會(huì)的和諧是大幸福，小幸福與大幸福緊緊相連，互為支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的培育與引導(dǎo)，需要政府的主導(dǎo)與設(shè)計(jì)。通過“以人為本”種種制度的設(shè)計(jì)，顯示對人民群眾的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。建設(shè)“幸福南網(wǎng)”是公司對員工在制度上的關(guān)懷與理想許諾。這是為民謀福址，為民描繪美好生活藍(lán)圖，是民心所望。

第二篇：幸福

情書給了我最大的勇氣，讓我為愛情為狂！--004km.cn題　

作者信箱：amy1999@netease.com

這是一個(gè)婚后開始的故事，卻和婚外情毫無關(guān)系。在一種毫無內(nèi)憂外患的生活狀態(tài)中，一股危險(xiǎn)的叫人心悸的暗流在悄然涌動(dòng)著。一番生者與逝者的對話，一只無心失落的花瓶，一份沒有語言的溫情，讓“我”漸漸意識到在這個(gè)世上什么才是真正的幸福。

-------引子

今天是星期天。

每星期的這一天我總是起得很晚，一直賴在床上等早飯的香氣把我喚醒，今天當(dāng)然也不會(huì)例外。我分明已經(jīng)醒了，卻遲遲都不肯起床。

母親大約是做了火腿雞蛋，火腿的味道隔著幾層墻壁都能夠聞到。

我伸了個(gè)懶腰。

翔一直都很早起床，所以，這個(gè)時(shí)候，我一個(gè)人占領(lǐng)了整張床，可以自在地亂動(dòng)，絕對不會(huì)有人說我。這應(yīng)該算是一個(gè)晚起的理由吧。

然而，我不能一天都賴在床上。

因?yàn)槲沂且粋€(gè)四歲男孩的母親，一個(gè)會(huì)哭愛鬧要吃飯的男孩的母親。

我看了看墻上的鐘，九點(diǎn)了，該是起來的時(shí)候了。

而這個(gè)時(shí)候，翔會(huì)是在看雜志或報(bào)紙，或是陪小哲玩。

很突然地，廳里傳來了一聲巨響。

什么東西被打碎了。

我心里頓時(shí)有不祥的預(yù)感。

匆匆忙忙地披上了睡衣，我就沖到了客廳里。

靜送給我的水晶花瓶已經(jīng)變成了一地的碎屑。

小哲抱著糖果盒站在滿地晶瑩中，一付欲哭無淚的樣子。

母親手里拿著炒菜的鏟子就趕了過來，正在查看小哲有沒有被碎片劃傷。

書房里的翔也被驚動(dòng)了.

“小哲沒有事吧？”

翔問母親。

“看起來沒有什么事情?！?/p>

母親細(xì)細(xì)地檢查著小哲的手腳，一遍不夠，反復(fù)地看著。

小哲嚇壞了，呆呆地站著，一動(dòng)不動(dòng)。

翔走過去，把小哲一把從花瓶的殘骸里提了出來。

母親和翔配合默契，翔帶走了小哲后，母親就開始掃地，將那原來是花瓶的碎屑一點(diǎn)一點(diǎn)地掃在一起。

而我只是象小哲一樣呆呆地站著。

說不出任何話來。

靜送我的花瓶就這么碎了。

沒有任何的預(yù)兆，沒有挽回的余地。

下午，我和翔領(lǐng)著小哲去婆家。

小哲因?yàn)橹雷鲥e(cuò)了事，所以一路上都很乖，既沒有吵著要翔抱，也沒有鬧著去看玩具。

他只有在走過了玩具店的時(shí)候戀戀不舍地看了幾眼而已。

因?yàn)椴幌雽檳牧怂?，所以翔和我達(dá)成了一致的意見，讓他自己反省一陣。

而其實(shí)花瓶碎了之后，我就沒有精神說話了。

好象心里剎那間空了一點(diǎn)出來，又沒有什么可以填進(jìn)去，然而，并不是覺得傷心。

翔和我一左一右地牽著小哲的手。

小哲似乎很沮喪。

我在右手上微微加了一點(diǎn)力，握緊了他的小手。

婆家離開家并不是很遠(yuǎn)，所以每次我們都寧愿閑閑散散地走過去。小哲會(huì)走路了以后，他也很喜歡和我們一起走，因?yàn)闀?huì)路過他喜歡的玩具店。

玩具店的櫥窗不是很大，陳列著幾件很可愛的小玩意，有一個(gè)迷你的登山車模型，和幾個(gè)秀氣的小娃娃，還有一個(gè)大大的布熊。東西雖然布置得有些零亂，卻還是散發(fā)著童稚和天真的氣息。

第三篇：幸福

幸福：心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)。一種持續(xù)時(shí)間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。

感覺不到幸福的原因

概述：幸福是什么？幸福就是你已經(jīng)失去的、每當(dāng)想起就會(huì)有一種深深留戀感的過去，就是你滿懷希望對未來的憧憬，也是你現(xiàn)在普普通通平平凡凡沒有一點(diǎn)波瀾的生活。所有的一切，都是在失去以后才知道珍惜的。不過失去以后再想珍惜，為時(shí)已晚。所以，珍惜現(xiàn)在，就是在享受幸福

1.不善于發(fā)現(xiàn)陽光面

生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸?！?、“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂”是其真實(shí)寫照。

一些媒體為了吸引眼球，也對生活中的負(fù)面事件大肆宣傳報(bào)道。雖然在一定程度上滿足了人們的好奇心，但同時(shí)也削弱了人們的積極心態(tài)。

2.缺乏信念

在經(jīng)過20多年沖刺般的財(cái)富賽跑后，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長久、快樂的幸福感。

3.老愛攀比

現(xiàn)代人把主要精力都投入到競爭中，比職位、比房子、比財(cái)富??比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時(shí)，幸福也就離你

薰衣草遠(yuǎn)去了。

4.不知道奉獻(xiàn)

美國哈佛大學(xué)一項(xiàng)研究曾顯示，在生活中多去幫助他人，能讓自己感到更快樂。但現(xiàn)代社會(huì)中，樂于無私奉獻(xiàn)的人越來越少，斤斤計(jì)較的人越來越多。如果你總算計(jì)著“我能從中得到什么”、“做這件事值不值得”，就會(huì)生活的很痛苦。

5.不知足

俗話說“知足者常樂”，但能知足的人越來越少了，有了房子想換更大的，有了工作想換更好的，有了錢想賺得更多??這些欲望，指使著人無休止地奔波勞碌，硬撐著去爭取登上那“輝煌”的頂峰。

6.相互不信任

社會(huì)雖然通訊高度發(fā)達(dá)，但人們的心靈卻漸漸疏遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在的人越來越傾向于“右腦”思維模式，而右腦掌管個(gè)體、權(quán)力、地位等，對于幸福的感受度是0。幸福感來自于左腦的感受，很多時(shí)候不是生活中的幸福少了，而是人們不再掌握感受幸福的能力。

7.過于焦慮

購房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問題；因?yàn)槁殘鰰x升空間感到擔(dān)憂而產(chǎn)生的工作壓力；朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國人的“壓力源”。在大城市中，無論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無法從心底感受到幸福。

8.不懂得分享

雖然現(xiàn)在社會(huì)資訊發(fā)達(dá)，人與人的直接交流卻越來越少，更容易讓大家造成心里的閉塞，所以懂得多渠道，合理的分享，是獲得幸福關(guān)鍵因素。

首先你要相信幸福就在你的身邊,觸手可及!這是個(gè)前提!假如你不相信幸福的存在, 又如何能夠感覺到幸福呢個(gè)人認(rèn)為幸福是一種生活態(tài)度和心理感受所交匯而成的曖曖細(xì)流,流遍全身,流過心田,讓人舒心,開心,產(chǎn)生愉悅感!而并不是金錢與物質(zhì)上極大的豐富就可以替代得了幸福的.當(dāng)然,每個(gè)人幸福的標(biāo)準(zhǔn)并不一樣,處在饑寒交迫的人,生存為第一要義.吃得飽,穿得曖對他來說就很幸福了!可見幸福是跟人的自身需求息息相關(guān)的!總之,擁有一個(gè)健康的身體,一個(gè)良好的心態(tài),一個(gè)和諧的家庭氛圍,一個(gè)笑容,一個(gè)溫暖并包含愛意的眼神都會(huì)讓你感到溫暖,這都屬于幸福的元素,集合這些美好,握在手中!慢慢去體會(huì).在你失意和不開心的時(shí)候,仔細(xì)回想,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切的陰云終究會(huì)被幸福的光芒所射穿,照耀在你的身上,溫暖你的心靈,世界上一切美好東西的都會(huì)化身為幸福的因子包圍著我們,等待著我們體會(huì)和發(fā)現(xiàn)!用心去感受周圍一切吧,不管是人、物、有生命的，還是生命的!當(dāng)你感受到,并且自內(nèi)心發(fā)出由衷的微笑時(shí),這就是幸福!幸福不是追求的,而是感受到的,是內(nèi)心對于美的事物的積極反應(yīng)!這里是10點(diǎn)建議，如果你想追求幸福，這10點(diǎn)也是一個(gè)重要的過程：

1．遵從你內(nèi)心的熱情。選擇對你有意義并且能讓你快樂的課，不要只是為了輕松地拿一個(gè)A而選課，或選你朋友上的課，或是別人認(rèn)為你應(yīng)該上的課。

2．多和朋友們在一起。不要被日常工作纏身，親密的人際關(guān)系，是你幸福感的信號，最有可能為你帶來幸福。

3．學(xué)會(huì)失敗。成功沒有捷徑，歷史上有成就的人，總是敢于行動(dòng)，也會(huì)經(jīng)常失敗。不要讓對失敗的恐懼，絆住你嘗試新事物的腳步。

4．接受自己全然為人。失望、煩亂、悲傷是人性的一部分。接納這些，并把它們當(dāng)成自然之事，允許自己偶爾的失落和傷感。然后問問自己，能做些什么來讓自己感覺好過一點(diǎn)。

5．簡化生活。更多并不總代表更好，好事多了，也不一定有利。你選了太多的課嗎？參加了太多的活動(dòng)嗎？應(yīng)求精而不在多。

6．有規(guī)律地鍛煉。體育運(yùn)動(dòng)是你生活中最重要的事情之一。每周只要3次，每次只要30分鐘，就能大大改善你的身心健康。

7．睡眠。雖然有時(shí)“熬通宵”是不可避免的，但每天7到9小時(shí)的睡眠是一筆非常棒的投資。這樣，在醒著的時(shí)候，你會(huì)更有效率、更有創(chuàng)造力，也會(huì)更開心。

8．慷慨?，F(xiàn)在，你的錢包里可能沒有太多錢，你也沒有太多時(shí)間。但這并不意味著你無法助人?！敖o予”和“接受”是一件事的兩個(gè)面。當(dāng)我們幫助別人時(shí)，我們也在幫助自己；當(dāng)我們幫助自己時(shí)，也是在間接地幫助他人。

9．勇敢。勇氣并不是不恐懼，而是心懷恐懼，仍依然向前。

10.表達(dá)感激。生活中，不要把你的家人、朋友、健康、教育等這一切當(dāng)成理所當(dāng)然的。它們都是你回味無窮的禮物。記錄他人的點(diǎn)滴恩惠，始終保持感恩之心。每天或至少每周一次，請你把它們記下來。

人生悟道理最重要而不單單是學(xué)習(xí)科學(xué)知識

--“老朱啊，你看看，人家才初中文化，現(xiàn)在是資產(chǎn)千萬的一個(gè)大老板了，你呢？都博士了，一個(gè)月才一個(gè)月拿五六千?！?-我也不知道啊，他行唄。

這樣的話，想必很多人聽說過，但是，為什么那個(gè)大老板能發(fā)跡呢?難道真的是那句“學(xué)好數(shù)理化，走遍天涯海角都不怕。”嗎？那個(gè)大老板初中文化水平，可能還沒怎么把數(shù)理化學(xué)好，就步入了事業(yè)的草原。他是用什么東西在支撐他的人生之樹呢？

有很多原因：勤勞、毅力強(qiáng)、人倫關(guān)系好、身體棒、反思等等。

這些原因的背后，有一個(gè)深深的信念在支撐著他，那就是：學(xué)習(xí)和上進(jìn)。學(xué)習(xí)什么？學(xué)習(xí)道理，而不單單是科學(xué)知識。

為什么要上進(jìn)，正是有了上進(jìn)心，人才會(huì)越發(fā)去學(xué)習(xí)。有了學(xué)習(xí)，人會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的懶惰，變得更加勤勞； 有了學(xué)習(xí)，才知道毅力是難能可貴的；

有了學(xué)習(xí)，才會(huì)使人倫關(guān)系變得更加游刃有余；

有了學(xué)習(xí)，才會(huì)吸取更多的健康知識，以加強(qiáng)身體鍛煉；

有了學(xué)習(xí)和上進(jìn)，人自然就學(xué)會(huì)了反思，這樣，他就會(huì)更加的進(jìn)步。

所以，我時(shí)常告訴自己的學(xué)生：你不用去和別人比什么勤勞毅力成績等，你只要讓自己是出于一種不斷學(xué)習(xí)和上進(jìn)的態(tài)勢，你將來就會(huì)超越自己。這句話一般說來，總是擊中學(xué)生們內(nèi)心的要害，要提高就是改善內(nèi)心的信念，那就是學(xué)習(xí)和上進(jìn)。他們的進(jìn)步也是很大，超乎了一般人的想象。這也是自己教育學(xué)生方法中的殺手锏之一。

有時(shí)候，在不停的思考中，挖掘自己內(nèi)心的死角，讓這些死角變得積極起來，不與人爭執(zhí)（對錯(cuò)之事不必爭），之后，就看到了生活質(zhì)量變得更好了起來，人倫關(guān)系更好、身體更好、工作也更有業(yè)績了，等等，這些無疑是應(yīng)驗(yàn)了一句話：想到就能做到。

由于家庭中出了一些變故，所以，有些工作上的事也不想讓父母操心，但于我看來，人的發(fā)展要長遠(yuǎn)看，工作中雖然短期出現(xiàn)一些不順（在一般人看來），那也是正常的，若一旦拿這事跟老朋友比起來，那肯定是比得氣死人，中國文化中的《易經(jīng)》、《呂氏春秋》中也提到過用平常心看待這個(gè)世界。所以，我是一直在認(rèn)真地在走自己的路。現(xiàn)在看起來，同樣如此，不計(jì)較得失，順和不順都會(huì)有收獲，人們?yōu)槭裁捶彩乱饔^地求順呢？順其自然為最好。

這兩年，如果大言不慚的說，經(jīng)歷的人生體驗(yàn)和悟得的道理，還是很多的。很多人常常用消極的論調(diào)來敷衍自己的人生：我又沒經(jīng)歷過，怎么學(xué)到這么深刻的人生經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？這句話是很消極的，殊不知可以借他人的經(jīng)歷和中國文化中的瑰寶來填補(bǔ)自己思想的空缺嗎？

其實(shí)，我們現(xiàn)在幾乎每個(gè)人所經(jīng)歷的事情，在中國幾千年文化傳承的過程中，不斷地被祖先們經(jīng)歷著。他們的經(jīng)歷中獨(dú)到的部分往往被經(jīng)典名著記錄，這些著作就是我們當(dāng)今所看到的中國人文哲學(xué)歷史書籍。培根說過讀歷史以明智，其實(shí)，就是這個(gè)意思。

如果自己能有積極的思想，有著進(jìn)取的意念，是終歸能想到用這些瑰寶去填補(bǔ)自身思想的不足，填補(bǔ)的目的不二，就是讓自己充實(shí)起來，能影響并幫助到更多需要幫助的人，繼而建立自己幸福的生活，并帶動(dòng)一批人，同時(shí)也能有意無意地提高他們的生活質(zhì)量，這無疑是一件很好的事情。

不斷補(bǔ)充人生的智慧吧，而不僅僅是限于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上，人，是要往智慧方向發(fā)展的。

提高生活質(zhì)量的終極法則

說到終極法則，無非是要提及人們最不愿提及的一個(gè)字，那就是“死”。每個(gè)人都不愿想到這個(gè)，但只要能想想這個(gè)，自己每天的生活質(zhì)量就能大大提高，幸福會(huì)不知不覺的來到。這樣以來，何嘗不是一件好事？

人之初，性向善。

人，終歸一死，如果一輩子盡心做善事，在死之前是不會(huì)有太多遺憾的。人，死的時(shí)候但凡能說話的，是絕不會(huì)說假話的。如果死前悔恨自己以前沒有去關(guān)愛別人，沒有盡到自己應(yīng)盡的一份責(zé)任，他無疑是要臨終前懺悔無比的，如果我們把時(shí)光拉到將來的那個(gè)時(shí)刻，想想看，我們今天要怎么做呢？是不是要做一些應(yīng)該做的事情，去減少到時(shí)候的那種荒涼可怕的后悔呢？因?yàn)椋说乃?，只有一次。死后，人?huì)進(jìn)入另外一扇門，那邊的世界是青面獠牙的惡鬼島還是香氣撲鼻的人間仙境，取決于當(dāng)今世下自己的行為是不是違背了自己的責(zé)任或者說自己的思想是不是進(jìn)取的。也會(huì)有人會(huì)半開玩笑半認(rèn)真的說“我如果能死第二回，我就把原來的悔恨彌補(bǔ)回來?！蹦鞘菈粝耄趺纯赡馨l(fā)生第二次？

擔(dān)當(dāng)起自己目前應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，是當(dāng)下最為重要的一件事情。如果還不能醒悟的話，死后只能下地獄了，因?yàn)樗幌碌鬲z，就沒人能下去了，他的執(zhí)迷不悟、不盡職盡責(zé)是不可饒恕的。我們希望的是在生活中的各個(gè)方面都能盡責(zé)，包括工作、家庭、健康和精神世界。

對于工作，盡職盡責(zé)，是我們經(jīng)常提及的話題，很多朋友做的也不錯(cuò)。說到家庭，就很少有人能說自己是盡到責(zé)任的呢？或者對于自己的健康，又有多少人在對自己的健康負(fù)責(zé)呢？

說來也怪，為什么偏偏工作應(yīng)該盡職盡責(zé)，家庭和健康等方面就不去盡職盡責(zé)了呢？

我們都是社會(huì)人，不是單單的職場人士，這話說出來讓一個(gè)小孩聽來都明白，但我們當(dāng)中就為什么有些人迷茫了呢？

這就要看是不是能看到生活的全部了。如果他認(rèn)為生活全部的重心就是工作，那么，他可能只會(huì)在工作上盡職盡責(zé)，可能更多數(shù)的群體就算這樣，他也不會(huì)去盡責(zé)的，可能會(huì)敷衍塞責(zé)。

如果他認(rèn)為家庭是生活的重心，這樣會(huì)帶來幸福，他會(huì)在工作上盡職盡責(zé)，有了好的經(jīng)濟(jì)來源才會(huì)有寬裕的家境，才會(huì)去做更多有意義的事情，但是如不能盡心去保護(hù)自己身體的健康的話，那一切也只是徒勞。

若一個(gè)人只是為了保養(yǎng)自己的身體和面龐免于殘風(fēng)侵蝕，而不顧其他，那，這樣的人會(huì)死的很慘，會(huì)餓死街頭的哦。

能做到生活家庭和健康和諧的話，他必定是一個(gè)極富有思想內(nèi)涵的人，精神世界他是會(huì)自發(fā)的去爭取的，因?yàn)榫竦膶毑厥菬o窮盡的，任憑我們?nèi)ァ皳尳佟?，能在這方面有搶劫的內(nèi)心信念的話，他將來的生活不會(huì)差到哪里去。但我們現(xiàn)代人則是于精神財(cái)富于不顧，胡亂地在金錢堆上捆著炸藥去掘金，冷不丁身上的炸藥會(huì)爆炸，到頭來，一無所有，精神財(cái)富是這桶炸藥的克星。有了精神財(cái)富，任憑怎么去掘金，炸藥只是炸藥，不會(huì)有砰然爆炸的那剎那，何嘗不是一件喜事？

美妙的工作

前面說過了，人生學(xué)的是道理而不單單是科學(xué)知識，我把工作理解為十分必要而不是最重要的事件。

工作上要學(xué)的東西很多，人倫關(guān)系、專業(yè)知識、做事藝術(shù)、做人藝術(shù)、個(gè)人素養(yǎng)，除此之外，恐怕要加強(qiáng)的就是個(gè)人的信念了。

人倫關(guān)系如何改善，這個(gè)沒有定論，現(xiàn)在市面上的大多書籍浩瀚煙云，無從讀起，最直接的方法就是，我聽過原來一位大家說過，閱讀歷史和中國傳承至今的文化精髓著作。臺灣國學(xué)大師南懷瑾先生曾經(jīng)的一位法國學(xué)生問他：“老師，您現(xiàn)在怎么不教我們道家儒家思想了呢？”南懷瑾先生后來回答了一下，意思就是說我現(xiàn)在不開這個(gè)課了。當(dāng)初，這位先生是怕中國文化被國外人都學(xué)去了，國外學(xué)到的是南懷瑾大師的智囊打包，這一學(xué)，國外人士可就成了文化大盜了。想當(dāng)初，田成子竊齊也就是一名大盜。

--引用南懷瑾先生《談歷史經(jīng)驗(yàn)》。春秋末期齊國的富強(qiáng)繁榮，漁業(yè)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，地方又大，建立國家的一切政治規(guī)章制度，都是依照他們先世的圣人——太公望的做法，一點(diǎn)都不錯(cuò)?？墒遣涣铣隽艘粋€(gè)大強(qiáng)盜——田成子，齊國后來就亡在田成子手里，田成子叛變，殺了齊國的皇帝而自稱齊王，偷來了齊國這個(gè)國家，而田成于所偷的又豈但是齊國，并且把齊國幾百年來，好的政治規(guī)章制度，都偷過來用上了。所以歷史上雖然罵田成于是竊國的強(qiáng)盜，但是田成子卻安安穩(wěn)穩(wěn)地做了齊王、齊國的大老板。當(dāng)他有權(quán)勢在手上的時(shí)候，國際上一樣地恭維他，一樣地承認(rèn)他了，到底他還傳了十二代。由這個(gè)例子看，田成子不但偷到了齊國，連齊國歷史政治的經(jīng)驗(yàn)都偷到了。

舉這個(gè)例子，就是說歐美經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，但如此高深的做人做事的人生哲學(xué)學(xué)問，歐美是不具備的。從上面法國學(xué)生的例子看出，我們中國文化精髓有這多么強(qiáng)的吸引力，乃至現(xiàn)在韓日對此是垂涎三尺的。

曾也有高人說過，人一生，要感謝老板給你一份工作。

是工作給了我們無數(shù)的機(jī)會(huì)和成長的平臺，沒有工作，人如何生活？只要是憑借某種介質(zhì)生活，人必定要工作不可，除非是接受施舍，接受施舍也可以看作是一種工作吧。

成人到退休幾十年含辛茹苦地起早摸黑的工作，工作是一種藝術(shù)，不是一種手段。如何能在工作中得到他人的認(rèn)可，是最有意義的一件事情，這是人區(qū)分于動(dòng)物的一個(gè)最明顯的標(biāo)志，那就是人需要認(rèn)同感，做人的認(rèn)同感和做事的認(rèn)同感，當(dāng)被認(rèn)同時(shí)，相當(dāng)于自己是被鼓勵(lì)的，所以，這也是鼓勵(lì)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于批評的原因。

工作中，人，有很多素質(zhì)需要去提升。就說教育行業(yè)吧，除了專業(yè)技能之外，往往最需要的就是教師的個(gè)人素質(zhì)。如果說，車零件的車工不用心，車壞了一批零件，這批零件大可被回爐成為鑄鐵，繼而又被加工。但是，有些是不能被回爐的，這就是教育。教育學(xué)生是沒有回頭路的，教了就是教了，一個(gè)老師對孩子的行為影響就是被教師的素質(zhì)和形象所刻畫的。如果某段時(shí)間刻畫的失敗，那么孩子的思想改善是不能像不合格的零件能夠回爐的。這就是教育和其他行業(yè)不同的最大特點(diǎn)。這由不得我們做教師的任意胡來，一個(gè)老師的素養(yǎng)很重要。這個(gè)也就是為什么有些老師專業(yè)知識豐富，但是就是教學(xué)效果不好的重要原因了。

在如今中國不大稱贊的教育體制下，我們老師唯一能做的就是通過自身良好的素養(yǎng)去影響每個(gè)孩子。我們教師不是沒有事情可做，在這樣一個(gè)大的教育體制下，真正能影響孩子的往往是接觸孩子的一線人士，孩子的教師、父母和其所處的環(huán)境。所以，學(xué)生的健康成長是賴于孩子的教師、父母和社會(huì)環(huán)境，而教師和父母自身的素養(yǎng)是可以得到提高的，這才是當(dāng)前教育體制下我們教師和父母能實(shí)實(shí)在在做的一些事情。

對于一名從事教育的人士來說，他有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，那就是他能把自己教育的素養(yǎng)和優(yōu)勢融合在他的日常生活中，也就是家庭。

幸福的夫妻雙方

人一生中，最重要的是悟道理，而不單單是為了一件事情對錯(cuò)去爭執(zhí)不休。這個(gè)觀念必定存在與人行為的各個(gè)方面。家庭中也是如此。

人生的幸福很大程度上來源于家庭的和諧。家庭是中國社會(huì)的一個(gè)單位，家庭的和諧是根本。家庭問題自古以來就紛紛不斷，婚姻話題自然就成了永不磨滅的主題。

愛情，是人不同于動(dòng)物的又一區(qū)別。動(dòng)物沒有愛情，只有性，那是自然的性。愛情，賦予了人類，但是人們沒能更好地把握它。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：如不積累精神財(cái)富，肉體結(jié)合就不能達(dá)到高尚境界[1]。若認(rèn)為喜歡這個(gè)男人（女人），就是愛情的話，那不免對愛情的定義下的有點(diǎn)草率。充其量只能叫欲望。

西方大哲學(xué)家英國羅素也說過，家庭幸福的要素之一是二人需要合作。也就是中國自古以來的一句話，家中二人一條心，是對羅素先生這句話最為精辟的解釋。

家庭從何而來，從二人相識、戀愛而來。美滿的家庭需要二人有良好的自律，需要二人的價(jià)值觀類似，縱然興趣不大一樣也沒關(guān)系，但是價(jià)值觀類似是很重要的一點(diǎn)，這點(diǎn)也是二人良好合作的根本。畢竟，以后二人要同心同德經(jīng)營這樣一個(gè)家庭，所以，必要的精神素養(yǎng)是重中之重。

二人合作，對子女的影響很大，無論子女以后是在工作中還是家庭中，他們會(huì)盡早地體會(huì)到合作與團(tuán)體的力量很重要這一點(diǎn)。那么，對于將來的工作和家庭，二人合作有著巨大的個(gè)人意義和社會(huì)意義：

合作，是對父母雙方不足的包容；

合作，是父母雙方經(jīng)營家庭的無窮動(dòng)力； 合作，是教育子女最得天獨(dú)厚的示范教材； 合作，也是家庭通向幸福之路的根本法寶。

在中國，兒女的談婚論嫁往往要爭取父母的同意，這是必走的一個(gè)環(huán)節(jié)。父母若能站在下一代的立場考慮二人的和諧程度而不是憑由自己對女婿（媳婦）的感性判斷而對施行自己手中的生殺大權(quán)。當(dāng)今，很多父母是如此，在舊社會(huì)和新中國成立初期，家長的包辦婚姻中有多少是促就了子女的幸福家庭？恐怕數(shù)據(jù)實(shí)在不敢恭維。

這些是復(fù)雜的，其中合作和互相寬容是必須考慮的。家庭世代傳承，是進(jìn)一步建立優(yōu)質(zhì)的家庭，就要摒棄原父母家庭中不足的因素，吸取原父母家庭中好的精華，結(jié)合子女們的創(chuàng)造和精心經(jīng)營，幸福的家庭才會(huì)繼續(xù)誕生。最重要的一點(diǎn)，就是三代的和諧，也是很重要的一點(diǎn)。清官難斷家務(wù)事，這是中國家庭的一大特色。家庭，在中國這個(gè)文化古都，是講情理的，“情“字在先，”理“字在后，先有情在有理，這個(gè)也應(yīng)驗(yàn)了中國人倫關(guān)系中的一個(gè)法則：你不講情面，我就不跟你講理。在家庭中，這個(gè)也是永恒的。如果家庭是很溫暖的地方，則情很關(guān)鍵。家庭是講情講溫暖的地方，理是其次的。

世上沒有對錯(cuò)，只有有情和無情。

這也是文章開頭，我提到的，人生是悟道理，而不是單單學(xué)習(xí)科學(xué)知識。中國的古代哲學(xué)是智慧，不是科學(xué)，超出了科學(xué)之上，倘若認(rèn)為人的一生是為了學(xué)習(xí)專業(yè)知識，那也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這個(gè)是那位老板能事業(yè)家庭成功的一個(gè)原因，因?yàn)樵谒哪X海中，體驗(yàn)人生才是最重要的，對與錯(cuò)只是相對的。

人際關(guān)系中，保持平常心，不要雞毛蒜皮的與人爭執(zhí)，是保持中庸的一個(gè)好方法。就算某個(gè)人爭贏了，他必然失去一些東西，那就是失去了別人的合作，得到的是別人投來的憎恨。有智慧的人在原則上保持不變的獨(dú)立之外，無所謂的小事情不會(huì)與人爭執(zhí)，那是沒有意義，耗費(fèi)生命的行為?！斗唇?jīng)》中指出，任何行為的后果會(huì)有兩面性，如果單單看到表面認(rèn)為自己好像得到了一些利益，禍總是福所附身的。保持一個(gè)平常心很重要。

保持一個(gè)平常心，也就是范仲淹所說的“不以物喜，不以己悲“，凡事保持平常心，就是了。人生的大智慧在于幸福，而不是一件事情的單方面對錯(cuò)，老子三千年就指出了物極必反的道理。既然能傳承到如今，自然有其深深的智慧蘊(yùn)含其中，現(xiàn)代人切不可為了一味地掙錢，而不去豐富頭腦。說句實(shí)在話，有人說，現(xiàn)在國學(xué)熱的興起，是有很多人拿《論語》《孟子》《老子》來增強(qiáng)自己的處事能力來掙大錢，這只是片面的想法，因?yàn)檫@叫拿牛刀殺雞，這些中國的精髓何止這些用途。古代的半部論語治天下，當(dāng)今淺嘗輒止豈不是對先人文化的一種褻瀆嗎？這就是不尊嘛。

中國古文化是用來提升家庭幸福、提升個(gè)人修養(yǎng)、提高國家精神實(shí)力的最佳包裹財(cái)產(chǎn)。

思想，是 無形的，卻是在生活中無處不在的。有志之士，我們真的要好好思量一下吧。

您的工作、您的家庭和您的健康，還有那讓生活不斷充實(shí)的那些中國文化寶貴的財(cái)富，盡可能地去挖掘吧。

婚前談子女教育子女教育，首先是自我教育。上梁不正下梁歪。

如果雙方能給以對子女無私的愛，能以自身言行做起，最子女進(jìn)行教導(dǎo)，不失為家庭和諧的一種絕好的方法。對子女的愛是讓子女感覺到是這樣，而不是父母自以為是以為子女感受到了愛，這種愛是自私的，真正的愛是自律的、是無私的。

為什么很多孩子對父母說”我到時(shí)候要?dú)⒘四恪边@樣的狂言，出自于一個(gè)孩子只口，不由得讓我們做家長和正婚戀中的佳人們有個(gè)意識，我們是在教育子女，而不是把自己的意愿強(qiáng)加到孩子身上，我們真的要學(xué)習(xí)一下《發(fā)展心理學(xué)》、《兒童青少年心理學(xué)》了。

車工車零件，總要先學(xué)習(xí)技術(shù)再學(xué)吧？那為什么父母往往在教育孩子的同時(shí)不學(xué)習(xí)一下有哪些好的教育方法呢？為什么在工作上盡職盡責(zé)，在家庭中反而就不能為自己的親身骨肉多思量一下呢？這不是我們父母的過錯(cuò)，只是我們沒有認(rèn)識到教育兒女是多么多么重要的一件事情。

手中沒有教育方法。21世紀(jì)的年輕父母（70-80年代出生的）們，教育孩子的同時(shí)更多的是沿襲自己的常被教育自己時(shí)期的那種方法，時(shí)代飛速變化，如果車工在30年前和現(xiàn)在用同樣一部車床車零件可能還能車出兩個(gè)大小形狀一樣的零件來，但是教育孩子，這樣是絕對不可能的，因?yàn)榱慵牧媳旧碓谧兓?，倘若還是用以前的車床尺度、力度和時(shí)間，就不大可能車出前后一樣的零件。所以，我們現(xiàn)代父母們的腦筋能放靈活一些最好，用不斷具有藝術(shù)性的手法去在家庭歷程中描繪出一副獨(dú)一無二的教育藍(lán)圖來，這才是新時(shí)代父母們要做的一件家事。

如何能做到幸福呢？

只要能做一個(gè)有心人，幸福就能達(dá)到。我這里只是和朋友們一同分享一些書籍和方法，或許能幫助您們能在追求幸福的列車上掃清一些障礙。

首先要具備獲取幸福的無比信念，是發(fā)自內(nèi)心的需要和向往。如果沒有這個(gè)的話，那這篇文章也不必往下看。

其次，需要良好的人倫關(guān)系和家庭氛圍，如何做到？沒有具體的方法，朋友們從書中去領(lǐng)悟精髓吧，然后揉煉為自己內(nèi)在的東西，這才是真正的學(xué)習(xí)。

生活哲學(xué)類：

1、臺灣南懷瑾先生著作：《談歷史經(jīng)驗(yàn)》、《易經(jīng)雜說》；

2、臺灣傅佩榮先生著作，首推《傅佩榮細(xì)說老子》、《論語心得》、《生活中心在何處》；

3、美國派克心理學(xué)家：《少有人走的路》

職場類：

4、臺灣曾仕強(qiáng)先生：百家講壇《曽仕強(qiáng)點(diǎn)評胡雪巖成功之道》、《圓通的人際關(guān)系》、《情緒管理》；

5、王耀輝先生：《開放你的人生》；

6、李開復(fù)先生：《做最好的自己》；

7、美國路·泰斯：《聰明的談話》；

8、李惠森先生：《思利及人的力量》 家庭類：

9、前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基：《關(guān)于愛的思考》、《給兒子的信》

10、曾仕強(qiáng)先生：《中道·齊家三部曲—親子關(guān)系、戀愛婚姻和家庭教育》 這是從自己書架中200多本書中摘出的10本，肯定還有我未曾閱讀的佳作，無奈只能等以后陸續(xù)奉上了，請朋友們見諒。

生活的幸福，就跟養(yǎng)生保健一樣，需要我們的悟性，去用心體會(huì)。

附：

這篇文字只是對自己內(nèi)心的審視，是自己的成長途中的里程碑，也是一面鏡子，她會(huì)不停地照耀著自己前行的道路，如果能對朋友們起到一定的幫助的話，則是我最大欣慰和萬分榮幸。

以上文字，只是信口說來，還望朋友們多多指教。

第四篇：幸福

互聯(lián)網(wǎng)金融現(xiàn)狀及趨勢研究

一、互聯(lián)網(wǎng)金融現(xiàn)狀

1、互聯(lián)網(wǎng)金融的概念

新時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)精神滲透在各行各業(yè)中，給各行各業(yè)帶來了前所未有的變化和便利，當(dāng)然金融行業(yè)也不例外，由互聯(lián)網(wǎng)精神與傳統(tǒng)金融業(yè)相結(jié)合而成的一個(gè)新興領(lǐng)域，被稱為互聯(lián)網(wǎng)金融，互聯(lián)網(wǎng)的精神是“開放、平等、協(xié)作、分享”，這種精神滲透在傳統(tǒng)金融行業(yè)中，使人類金融模式產(chǎn)生了根本性的變化，這種具備互聯(lián)網(wǎng)精神的金融業(yè)態(tài)則被稱為互聯(lián)網(wǎng)金融。

互聯(lián)網(wǎng)金融的應(yīng)用有廣義和狹義之分，從理論上講，任何涉及廣義金融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，都算是互聯(lián)網(wǎng)金融，包括第三方支付、在線理財(cái)產(chǎn)品的銷售、信用評價(jià)審核、金融中介等模式，但不限于上述幾種模式。

從狹義的金融角度來看，互聯(lián)網(wǎng)金融則應(yīng)該定義在跟貨幣的信用化流通相關(guān)層面，也就是資金融通依托互聯(lián)網(wǎng)來實(shí)現(xiàn)的方式方法都可以稱之為互聯(lián)網(wǎng)金融。

2、互聯(lián)網(wǎng)金融與傳統(tǒng)金融的區(qū)別

互聯(lián)網(wǎng)金融與傳統(tǒng)金融的區(qū)別不僅僅在于金融業(yè)務(wù)所采用的媒介不同，更重要的在于金融參與者深諳互聯(lián)網(wǎng)“開放、平等、協(xié)作、分享”的精髓，通過互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等工具，使得傳統(tǒng)金融業(yè)務(wù)具備透明度更強(qiáng)、參與度更高、協(xié)作性更好、中間成本更低、操作上更便捷等一系列特征?？梢酝ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段，最終可以讓金融機(jī)構(gòu)離開資金融通過程中的曾經(jīng)的主導(dǎo)型地位，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的分享，公開、透明等等的理念讓資金在各個(gè)主體之間的游走，會(huì)非常的直接，自由，而且低違約率，金融中介的作用會(huì)不斷的弱化，從而使得金融機(jī)構(gòu)日益淪落為從屬的服務(wù)性中介的地位。不在是金融資源調(diào)配的核心主導(dǎo)定位。也就是說，互聯(lián)網(wǎng)金融模式是一種努力嘗試擺脫金融中介（金融脫媒）的行為。

國內(nèi)涌現(xiàn)了P2P等廣義上的互聯(lián)網(wǎng)金融企業(yè)，也出現(xiàn)了清華大學(xué)五道口金融學(xué)院互聯(lián)網(wǎng)金融實(shí)驗(yàn)室這樣的研究機(jī)構(gòu)，同時(shí)也可以看到很多狹義上的互聯(lián)網(wǎng)金融企業(yè)悄然出現(xiàn)（如點(diǎn)名時(shí)間，追夢網(wǎng)，金桐網(wǎng)[1]）。

3、當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)金融格局

當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)金融格局，其實(shí)主要是指以阿里金融為代表的利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行金融運(yùn)作的非銀行金融機(jī)構(gòu)，和以P2P為代表的借貸平臺，以及以眾籌為代表的股權(quán)投資平臺三個(gè)模式，眾籌在我國還沒有成功的案例，但是P2P大行其道，經(jīng)過了變形之后，我國的P2P，更多還是影子銀行的概念，已經(jīng)不是直接融資的范疇了，帶有很大的風(fēng)險(xiǎn)性特征在里面，隨著整體經(jīng)濟(jì)形勢的下滑，以及金融去杠桿化的加速，據(jù)江南憤青的分析P2P應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)一波重大的危機(jī)，其本質(zhì)其實(shí)是民間高利貸的系統(tǒng)性崩盤。[2]

二、互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展趨勢

1、互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展趨勢

2、互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展前景解析

第五篇：幸福

思路

幸福來自平凡生活

每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利

不能用財(cái)富和地位來衡量是否幸福 勞動(dòng)創(chuàng)造幸福

為眾人謀幸福才是最大的幸福 實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就是幸福

沒有過分的奢求，就會(huì)感到幸福 幸福存在于奮斗的過程中 愛與被愛是幸福的真諦 名言

能隨時(shí)隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸?？裳??！車叫腋Ｔ脚c人共享，它的價(jià)值越增加?！逭\一

如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒有任何權(quán)利享受幸福。——蕭伯納 你想成為幸福的人嗎？那你首先得學(xué)會(huì)吃得起苦?！栏衲?/p>

幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。——魯迅 勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠?！_(dá)·芬奇 愚蠢的人，從遠(yuǎn)處尋找幸福；聰慧的人，從腳下根植幸福?！獖W本海姆

人所能得到的最大幸福、最自由快樂的心境，莫過于愛別人和為別人獻(xiàn)身。——托爾斯泰 一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。——徐特立 使人幸福的不是體力，也不是金錢，而是正義和多才?！轮兛死?工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂，也是幸福之所在。——羅丹

為人類的幸福而勞動(dòng)，這是多么壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多么偉大！——圣西門

如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了?！昀?/p>

建筑在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福?！ⅰぐ桶鸵?/p>

真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會(huì)到?！履釥枴ぜ{素夫 只有整個(gè)人類的幸福才是你的幸福。——狄慈根 快樂可依靠幻想，幸福卻要依靠實(shí)際?！懈?經(jīng)典素材 第一次吃糖

（甜滋滋的感覺就是幸福）

一個(gè)叫扎西達(dá)娃的藏族干部要?jiǎng)e人猜一猜，他一生中最幸福的時(shí)刻是什么，可誰也猜不出。他說：“是我第一次吃水果糖的時(shí)候。”

那是1950年初春的一天，還是農(nóng)奴的扎西達(dá)娃正在放牧，遇見一支年輕的隊(duì)伍，他們每個(gè)人帽子上都有一顆耀眼的紅五星。他十分恐懼，可這些軍人非常友好，一個(gè)與他年紀(jì)相仿的軍人還送給他一顆水果糖。這是一顆普通的糖。他不知道是什么東西，只見軍人比畫著剝開紙放到嘴里吃起來。他不敢吃，便把它揣在懷里。事情過后，更不敢聲張，因?yàn)檗r(nóng)奴主知道了要挖眼睛，割舌頭。到了夜深人靜時(shí)，他偷偷地把這塊水果糖拿出來，剝開紙，放在嘴邊輕輕一舔。天哪，一種從來沒有體驗(yàn)過的感覺傳遍全身，世界上還有這么美妙的東西。他又一舔，簡直懷疑自己是在做夢。他十分珍惜，到了一定的時(shí)間拿出來舔一舔，一直過了很長的時(shí)間，他才把那顆糖吃完。

這位后來成為西藏自治區(qū)高級干部的扎西達(dá)娃，以后也不知道吃了多少糖，也不知道做了多少引以為豪的業(yè)績，但只有這一次吃糖，使他感受最深，覺得最幸福。林覺民的訣別信

（為天下人謀幸福是最大的幸福）

林覺民是黃花崗七十二烈士之一，他出身于富貴家庭，為了推翻清朝的封建統(tǒng)治，他拋妻別子，離開了幸福的小家庭投身了革命。為了國家繁榮昌盛，民族振興，他參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義，不幸在攻打總督署的時(shí)候，中彈受傷而被捕，最后就義犧牲了。

林覺民在起義前就做好了犧牲的充分準(zhǔn)備，在攻打總督署的前三天夜里，他給父親和妻子分別寫了一封訣別信。給父親的信這樣寫道：“兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國同胞。”給妻子的信中這樣寫道：“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬。然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？??吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”林覺民懷著對愛妻深深的眷戀，寫下了這封信。從中，我們看到了一個(gè)革命者的高尚情懷，犧牲個(gè)人的幸福換來天下人的幸福，這才是最大的幸福。

杜朗尋找幸福

（幸福就在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)里）

在我們這個(gè)世界上，最使幸?？赏豢杉吹?，莫過于刻意追求幸福。美國作家威廉?杜朗曾經(jīng)敘述過他如何尋找幸福。他先從知識里尋找幸福，得到的只是幻滅；從旅行找，得到的只是疲倦；從財(cái)富里找，得到的只是爭斗和憂愁；從寫作中找，得到的只是勞累。然而有一天，他從車站出來，看到一輛小汽車?yán)镒晃荒贻p婦女，懷里抱著一個(gè)熟睡的嬰兒。一位中年男子從火車上下來，徑直走到汽車旁邊。他吻了一下妻子，又輕輕地吻了一下嬰兒——生怕把他驚醒。然后，這一家人就開車離去了。這時(shí)杜朗才驚奇地發(fā)現(xiàn)什么是真正的幸福。他高興地松了一口氣，從此懂得：生活的每一正常活動(dòng)都帶有某種幸福。

生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)其實(shí)都帶著某種幸福。那一個(gè)淺淺的吻，其中蘊(yùn)含著丈夫的關(guān)愛、父親的慈愛，這一個(gè)小小的細(xì)節(jié)卻是飽含著人類對感情最詳細(xì)的詮釋。你能說那個(gè)妻子在接受那個(gè)吻時(shí)不是幸福的嗎？你能說那個(gè)小小的嬰孩沒感覺到他在被關(guān)懷著嗎？幸福就是這樣被召喚著，不用什么妙法仙方，只是需要你感情的投入。給睡夢中的孩子拉拉松掉的棉被，那拉棉被的手就是幸福召喚的方式；給疲倦的愛人敲敲脊背，那一上一下、一緊一松的拳頭就是召喚幸福的方式；給悄然老去的父母講一個(gè)古老得掉了牙的所謂笑話，那平穩(wěn)的氣流就是召喚幸福最強(qiáng)有力的方式。在你使用這些方式召喚著幸福時(shí)，難道此刻你不是世間幸福的人嗎？

有愛就有幸福（燕妮的幸福觀）

馬克思和他的夫人燕妮之間的愛情是一個(gè)經(jīng)久傳頌的故事，燕妮是一個(gè)偉大的女性，為了愛情，她離開了原本富裕的家庭，和馬克思一起過著清貧的生活。倫敦流亡期間，他家一連幾個(gè)星期靠吃馬鈴薯過活。嚴(yán)冬沒柴生火，生病沒錢請醫(yī)生。他付不出房租，家里的鐵床、被褥、衣服，連女兒的玩具、孩子們的搖籃都拿去抵押了。馬克思寫完《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，卻沒有郵費(fèi)把手稿寄到柏林去。因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)，孩子只能輟學(xué)。孩子病死了，沒有錢買棺材埋葬??面對如此貧寒的日子，燕妮沒有抱怨也沒有離開，相反，她始終對生活充滿著信心，因?yàn)樗纳钪杏袗?。她曾自豪地說：“我坐在卡爾的房間里轉(zhuǎn)抄他那潦草不清的文章的那些日子，是我一生中最幸福的時(shí)刻。” 徐霞客的探險(xiǎn)生涯

（幸福是在奮斗的過程中）公元1586年（明萬歷十四年），一個(gè)小男孩在江蘇江陰縣呱呱墜地，他就是我國歷史上著名的旅行家和地理學(xué)家徐霞客。

從二十二歲起，徐霞客開始了艱苦的旅行探險(xiǎn)生涯，直到他去世的前一年止。這三十多年時(shí)間里，他不畏艱險(xiǎn)，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，東至浙江普陀，北抵河北省一帶，南游福建、廣東，西北到達(dá)華山之巔，西南則遠(yuǎn)涉云南、貴州邊疆，足跡遍及當(dāng)時(shí)的十六個(gè)省。雖然三次遇盜，四次絕糧，還差點(diǎn)丟掉性命，徐霞客卻從不后悔。他對所到之處的地形、地貌、水文、氣候和植被等情況都作了深入系統(tǒng)的考察。多年艱苦卓絕的實(shí)踐，終于結(jié)出了豐碩的果實(shí)。徐霞客用生動(dòng)的文筆寫成的《徐霞客游記》一書，在世界科技史上享有崇高的地位。

1636年，徐霞客準(zhǔn)備萬里長征大西南時(shí)，曾有人勸阻，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他已年過半百了，但是他卻果斷地說：“我肩扛鋤頭，哪里不能埋我的尸骨呢？”徐霞客把自己的畢生精力獻(xiàn)給了地理學(xué)研究事業(yè)，晚年仍感到有些遺憾，認(rèn)為沒能走遍祖國的山山水水，沒有去昆侖山，去更邊遠(yuǎn)的地方，進(jìn)一步探索大自然的奧秘。也許那個(gè)勸阻他的人永遠(yuǎn)無法理解，野外考察那么艱險(xiǎn)，為什么他要這樣執(zhí)著呢？為什么他不懂得享福呢？只有徐霞客自己知道，自己的理想就是終生奮斗，而奮斗的過程就是他享受幸福的過程。貪官懺悔錄

（貪婪是不幸的起點(diǎn)）

幸福是要靠自己勤勞的雙手去創(chuàng)造的，想要不勞而獲只會(huì)走向罪惡的深淵，所以貪婪往往就是不幸的起點(diǎn)?？纯催@兩位貪官懺悔的心聲吧： 徐炳松（原廣西壯族自治區(qū)人民政府副主席，受賄55萬元，1999年8月被判處無期徒刑）：

七八十年代，我和常人一樣過清貧的生活，工作認(rèn)真。隨著改革深入，分配差距拉大，我心理越來越不平衡。身居領(lǐng)導(dǎo)崗位，大權(quán)在握，不可避免地要經(jīng)常面對對等交換的場面，思想防線逐步瓦解。由抵制、拒絕變得躲躲閃閃，繼而心存僥幸，逐漸心安理得以致完全喪失了抵制力。

鐘季湛（原中國工商銀行福建分行行長，受賄折合人民幣205萬元，491.48萬元巨額財(cái)產(chǎn)來源不明，2000年1月被判處死刑）：

身處金融系統(tǒng)，目睹一部分人利用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化之機(jī)，搶先占有土地、勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料等寶貴資源，迅速致富，也看到另一些人在生產(chǎn)資料“雙軌制”中依靠關(guān)系取得經(jīng)營權(quán)而積累巨額財(cái)富，我動(dòng)搖了政治上的信心，迷失了人生方向。我想逐步退出原有崗位創(chuàng)辦個(gè)人企業(yè)，許多私營老板投我所好，我收受了其中幾個(gè)人的錢財(cái)，最終導(dǎo)致身陷囹圄。卡耐基的慈善事業(yè)（回報(bào)社會(huì)是幸福的）

美國19世紀(jì)“鋼鐵大王”安德魯?卡耐基在1892年便控制了全國鋼產(chǎn)量的四分之一，每年盈利達(dá)兩千多萬美元。1900年，他的公司年收入高達(dá)4000萬美元。這年他出版了專著《財(cái)富的福音》，系統(tǒng)地提出興辦慈善事業(yè)的思想。并且他還身體力行，成為推動(dòng)西方慈善事業(yè)理念的代言人。自1891年給紐約捐獻(xiàn)一所音樂廳開始，卡耐基不斷地向各地捐贈(zèng)集會(huì)堂、音樂廳、美術(shù)館、博物館、圖書館。僅圖書館建設(shè)事業(yè)，卡耐基16年就投資1200萬美元，總共設(shè)立了3500座圖書館，受惠者遍布社會(huì)各階層。1895年他捐款成立卡耐基匹茲堡學(xué)會(huì)，1902年設(shè)立卡耐基華盛頓學(xué)會(huì)，1903年在海牙建立和平大廈，1904年在美國設(shè)立英雄基金，1905年為年邁的教授設(shè)立退休基金，1912年設(shè)立國際和平基金??一直到生命結(jié)束之前，他都在為社會(huì)貢獻(xiàn)他的財(cái)富，合計(jì)捐獻(xiàn)總額高達(dá)333299460美元。

卡耐基從社會(huì)中獲得了豐富的利益，擁有了巨額的資產(chǎn)，但他并不滿足，因?yàn)檫@不是幸福的人生。只有當(dāng)他將這些財(cái)富回報(bào)給社會(huì)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的時(shí)候，才是他最幸福的時(shí)刻。意林故事

幸福是一種心境

很久之前就聽到過這個(gè)故事：國王權(quán)力至高無上，但他卻不快樂。于是智者告訴他，要快樂起來就要穿上感到快樂的人的襯衣。他找遍了所有人，卻沒有人感到快樂。最后，他發(fā)現(xiàn)了快樂的人，卻是一個(gè)乞丐，但是這個(gè)乞丐卻沒有襯衣。

聽到這個(gè)故事時(shí)只是一笑了之，直到最近，在小區(qū)論壇上看到一個(gè)帖子，說是她的朋友家境富裕，剛買了房子，卻感到不快樂。不停地?zé)溃阂院蟮纳顣?huì)怎樣？生了小孩怎么辦？走到路上會(huì)不會(huì)有危險(xiǎn)？總之她快樂不起來，感到生活沒有意義。

忽然之間，我理解了上面的故事。原來生活中，我們每個(gè)人都可能是國王或是乞丐，我們可以在過著舒適生活的同時(shí)，感到自己依然不幸；也可以在過著一貧如洗生活時(shí)自得其樂，國王與乞丐其實(shí)只是自己的一種心境。

每個(gè)人在某種程度上，都是被生活所選擇的，面對生活，沒有人可以保證自己永遠(yuǎn)身體健康、家庭幸福、事事如意，未來總會(huì)有許多挫折在等待著。不要總是想確保不可預(yù)測的未來，只要好好地把握眼前的幸福，哪怕做個(gè)乞丐，只要快樂就足夠了。享受幸福也是需要學(xué)習(xí)的

我們從小就習(xí)慣了在提醒中過日子。天氣剛有一絲風(fēng)吹草動(dòng)，媽媽就說，別忘了多穿衣服。才相識了一個(gè)朋友，爸爸就說，小心他是個(gè)騙子。你取得了一點(diǎn)成功，還沒容得樂出聲來，所有關(guān)切著你的人一起說，別驕傲！我們已經(jīng)習(xí)慣了在提醒中過日子。人生總是有災(zāi)難。其實(shí)大多數(shù)人早已練就了對災(zāi)難的從容，我們只是還沒有學(xué)會(huì)在災(zāi)難間隙快活地生活。我們太注重了警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？

提醒注意跌倒??提醒注意路滑??提醒上當(dāng)受騙??提醒寵辱不驚??先哲們提醒了我們一萬零一次，卻不提醒我們幸福。也許他們認(rèn)為幸福不提醒也跑不了的。也許他們以為好的東西你自會(huì)珍惜，犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無足掛齒。他們總是站在危崖上，指點(diǎn)我們逃離未來的苦難。但避去苦難之后的時(shí)間是什么？ 那就是幸福??！

享受幸福是需要學(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來臨的時(shí)刻需要提醒。當(dāng)春天來臨的時(shí)候，我們要對自己說，這是春天啦！心里就會(huì)泛起茸茸的綠意。幸福的時(shí)候，我們要對自己說，請記住這一刻！幸福就會(huì)長久地伴隨我們。當(dāng)我們一無所有的時(shí)候，我們也能夠說：我很幸福。因?yàn)槲覀冞€有健康的身體。

當(dāng)我們不再享有健康的時(shí)候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因?yàn)槲疫€有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時(shí)候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因?yàn)槲以?jīng)生活過。

常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經(jīng)?？纯刺?，心就不知不覺暖洋洋亮光光。(畢淑敏《提醒幸?！饭?jié)選)重新體會(huì)自己的幸福

如果今天早上你起床時(shí)身體健康，沒有疾病，那么你比其他幾百萬人更幸運(yùn)，他們甚至看不到下周的太陽了；如果你從未嘗過戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)、牢獄的孤獨(dú)、酷刑的折磨和饑餓的滋味，那么你的處境比其他5億人更好；如果你能隨便進(jìn)出教堂或寺廟而沒有任何被威脅、暴行和殺害的危險(xiǎn)，那么你比其他30億人更有運(yùn)氣；如果你的冰箱里有食物，身上有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上75%的人更富有；如果你在銀行里有存款，錢包里有票子，口袋里有零錢，那么你屬于世上8%最幸運(yùn)之人；如果你父母雙全，沒有離異，那么你的確是那種很稀有的地球之人；如果你讀了這封信，那么你剛剛得到了一個(gè)雙重的祝福，因?yàn)橛腥讼氲搅四?，而你并不屬于那另?0億文盲。

所以，去工作而不要以掙錢為目的；去愛而忘記所有別人對你的不是；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想著有人在聽；去生活就像這世界是天堂。幸福就是創(chuàng)造快樂

一個(gè)孩子曾經(jīng)問過爺爺：“您有花皮球嗎？”爺爺說：“沒有?！辈涣夏呛⒆硬⒉粷M足，而是一口氣把這個(gè)問題問了四遍。爺爺挺納悶兒，于是在連續(xù)回答了四次后反問了句：“你為什么老問這個(gè)？”孩子說：“我喜歡聽您說‘沒有’?！薄盀槭裁矗俊薄耙?yàn)楹右宦N一翹的特好玩?！?/p>

于是爺爺笑了，胡子笑成了花——不為別的，就為了小孫子的這個(gè)美麗的“希望”。也就是打這個(gè)時(shí)刻起，爺爺說話時(shí)就總要盡最大可能并盡可能多地說幾個(gè)“沒有”。不僅如此，老人家還特意戴起了老花鏡，一絲不茍地把家里的字典詞典查了個(gè)遍，就是為了多找?guī)讉€(gè)與“沒有”發(fā)音相似的字眼兒。久而久之，爺爺?shù)脑捓锞凸挥辛嗽S多這類的字眼兒，比如“梅花”、“煤球”、“眉毛”、“玫瑰”，甚至“話梅”、“草莓”等，還硬是在他自創(chuàng)的故事中編進(jìn)了這樣的情節(jié)：“梅花開的時(shí)候，長著白眉毛的冬天就來了，這時(shí)沒有玫瑰，沒有草莓，但咱們有煤球，咱們能點(diǎn)著煤球烤火，吃話梅、講故事。你瞧，雖然沒有梅花沒有草莓，但咱們有煤球，有故事，這多美呀！”于是，小孫子笑了。

每當(dāng)老人在小孫子面前說到這些字眼時(shí)，總是特別特別地講究發(fā)音吐字，努力地使胡子翹得高高的。小孫子聽得入迷，老爺爺?shù)哪樕先切?。笑得特別幸福。是的，“幸?！币稽c(diǎn)兒也不神秘，只要你為他人著想了，只要你真真切切地播種溫馨了，你就擁有了幸福。幸福在哪里

一天，小狗問它媽媽：“幸福在哪里? ” 媽媽微笑著說：“幸福在你的尾巴上?！?/p>

于是，小狗就天天追著它的尾巴轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，可是怎么追也追不到。小狗就不高興了，又問：“媽媽，我為什么追不到幸福? ” 媽媽摸摸小狗的頭，說道：“你只要抬頭大步一直向前走，幸福就會(huì)永遠(yuǎn)跟著你了!”

原來幸福是如此簡單，無須刻意去追尋，只要你勇敢向前走就會(huì)擁有。因?yàn)樗殡S著我們每一個(gè)人，就在我們的身后。那么，小狗只要向后看看，其實(shí)它身后也藏著幸福。走過的也是幸福了。幸福是漫長等待的終點(diǎn)

1971年10月14日《紐約郵報(bào)》刊登了一篇非常感人的小說，小說里的故事后來被譜成了歌曲，伴著歌聲這個(gè)故事也傳遍了全世界，這首歌就是著名的《Tie a Yellow Ribbon Round the Old Oak Tree》（《老橡樹上的黃絲帶》）。故事是這樣的：

一群學(xué)生出外旅游，在長途車上看到一位面容嚴(yán)肅的中年男子，他一直坐著沉默不語。也許是學(xué)生們的熱情感染了他，他終于開口講述了自己的故事：他因倒閉破產(chǎn)而被判刑三年，剛剛從監(jiān)獄出來。在出獄前夕，他寫了一封信給喬治亞州的妻子，問她是否還愿意接納他。如果妻子還在等他回來，還愿意跟他繼續(xù)生活，就在門口的老橡樹上系一根黃絲帶；如果她已經(jīng)另有所屬，沒有系黃絲帶的話，他會(huì)默默地離開，不會(huì)打擾她的新生活。

男子的故事打動(dòng)了所有人，隨著離家越來越近，大家的心情也越來越忐忑不安。在即將到家的時(shí)候，男子甚至不敢睜開眼睛，而懇求司機(jī)幫他看結(jié)果??終于，謎底揭曉了，只聽見司機(jī)和所有的乘客同聲為他歡呼，他睜開雙眼，竟然看到老橡樹上幾百條黃絲帶在風(fēng)中飛舞，頓時(shí)所有人都感動(dòng)得熱淚盈眶！這首歌曾在1973年美國歌曲排行榜上維持四周冠軍。黃絲帶也成了美國“歡迎被囚禁的人重獲自由”的標(biāo)志，有久別的親人歸來，家人就會(huì)在家門前的樹上系上黃絲帶，這在當(dāng)?shù)爻闪艘粋€(gè)風(fēng)俗。追逐幸福

清晨，一輛灑水車在它美妙的音樂聲里為黎明的大街沐浴。在反光鏡里，司機(jī)奇怪地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)男孩總是跟在車后面跑著。他跑得很吃力，大口大口地喘氣，豆大的汗珠滑進(jìn)嘴里，纖細(xì)的雙腿搖晃得幾乎打成結(jié)。過了幾個(gè)街口，司機(jī)終于忍不住好奇，下車攔住了慌亂的男孩。他厲聲問男孩，卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)淚流滿面，原來今天是他的生日，可他是個(gè)孤兒。他跟著灑水車跑，是因?yàn)檐嚿显谥貜?fù)著“祝你生日快樂”的樂曲，只有這樣，他才能聽到來自整個(gè)沐浴中的城市的祝福：祝你生日快樂!男孩的跑使我想起了藏羚羊。冬季迷失的藏羚羊突然發(fā)現(xiàn)一線微弱的光，便不顧一切地奔去，希望得到春日太陽般的溫暖。雖然它知道，那只不過是燈光，但它還是奮力地奔去，因?yàn)樵诒寂艿倪^程中，在每個(gè)充滿幻想和期待的腳步聲中，它都能感覺到溫暖。幸福是一種需要

我覺得他是幸福的：在機(jī)關(guān)工作，有穩(wěn)定的收入。不像我，隨時(shí)隨刻準(zhǔn)備失業(yè)。有一次，他對我說：“如果有可能，我真想把上司狠狠罵一頓不干了?！?/p>

為什么會(huì)這樣，我最羨慕的卻是他最不能忍受的？如果把那份工作給我，我將會(huì)多么的開心啊。

我還羨慕他的妻子，他的妻子有很好的背景，他之所以進(jìn)入機(jī)關(guān)，他妻子的家人為他出了不少力。但是他說妻子最好不要比他的地位高，否則是沒有幸福的。怎么又是這樣，我羨慕的恰恰是他所痛苦的。

有一位企業(yè)家?guī)е鴥鹤拥揭患也宛^用餐，餐館里有一位琴師正在演奏，企業(yè)家遺憾地說：當(dāng)年我也練過琴，但后來選擇了經(jīng)商，如果選擇了練琴，那么今天我就可以坐在鋼琴邊為大家演奏了。兒子卻說：“爸爸，如果你當(dāng)年選擇了練琴，那么你今天就沒有機(jī)會(huì)坐在這里欣賞音樂了?！?/p>

不知道那位琴師心中會(huì)不會(huì)這樣想：他當(dāng)初選擇經(jīng)商多好，現(xiàn)在就可以悠閑地坐在桌前一邊享受美餐一邊聆聽音樂了。

幸福是什么？這真是一個(gè)最難回答的問題。對于被病痛折磨的人來說，身體健康就是幸福；對于為情所困的人而言，有情人終成眷屬才是幸福；對于渴望有所成就的人來講，事業(yè)成功才是幸福。幸福到底在哪里，普希金說，幸福的特征就是心靈的平靜。心靈怎樣才會(huì)平靜，無非是滿足自己的心靈需要。所謂幸福無非是內(nèi)心的一種需要，世間萬物都有可能給人帶來幸福，即使是剛剛從額間拂過的一陣風(fēng)。有時(shí)候不幸就是大幸

意大利古城龐貝有位賣花姑娘叫倪雅，她雖然雙目失明，但卻不自怨自艾，也沒有垂頭喪氣地把自己關(guān)在家里，而是像常人一樣靠勞動(dòng)自食其力。

有一天，維斯維沙大火山爆發(fā)，龐貝城面臨一次大災(zāi)難，整座城市被籠罩在濃煙和塵埃中，昏暗如無星的午夜，黑漆漆的一片。驚惶失措的居民跌來撞去尋找出路，卻又無法找到。但倪雅在這樣的環(huán)境中卻很自如，因?yàn)樗緛砭涂床灰?，這些年來又走街串巷地在城里賣花，所以對城市非常熟悉，她的不幸這時(shí)反而成了大幸。她靠著自己的觸覺和聽覺找到了出路，而且還救了很多人。

上帝是公平的，命運(yùn)在向倪雅關(guān)閉一扇門的同時(shí)，又為她開啟了另外一扇門。不幸有時(shí)候就是幸運(yùn)，不僅為自己，也能為別人帶來幸福。應(yīng)用與創(chuàng)新

金錢也能帶來幸福

有人說，快樂第一位，金錢第二位；有人說健康第一位，財(cái)富第二位；也有人說有錢人都不快樂，還有人說金錢不是萬能的。說來說去，金錢似乎就成了幸福的敵人。但是，你們不要忘了，“金錢不是萬能的”這句話后面還有一句，“沒有金錢是萬萬不能的”。也許幸福并不一定要用金錢去換取，金錢也并不一定能買到幸福，但是我相信，金錢也可以帶來幸福。政治課上我們都學(xué)過，貨幣是一般等價(jià)物，代表著商品。金錢就是代表著資源，代表著人類生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，一個(gè)人只有先保證了生存，才能進(jìn)一步去感受幸福、快樂這些情緒。如果他能擁有充足的金錢，就可以把生活安排得更舒適更豐富，我們常說的小康生活不就是這樣的生活嗎？生活無憂了，心情就更加舒暢，精神生活也更愉快，幸福的感覺就更強(qiáng)烈了，不是嗎？

大富翁比爾?蓋茨決定在他有生之年把財(cái)產(chǎn)的95％都捐贈(zèng)出去，但是他還是給自己的子女留了1050萬美元作為生活費(fèi)，因?yàn)樗肋@筆錢是他們創(chuàng)造自己幸福生活的基礎(chǔ)。很多時(shí)候，些許的錢財(cái)就能讓人得到滿足，讓人產(chǎn)生幸福的感覺。什么是幸福？電影《求求你，表揚(yáng)我》中民工楊紅旗是這么說的：“我餓了，你手里有一個(gè)包子，你就比我幸福；我冷了，你身上穿著一件棉襖，你就比我幸福。我要方便，廁所就一個(gè)蹲位，你占著，你就比我幸福。”對于這樣的人，給他一個(gè)包子、一件棉襖，一個(gè)蹲位，他就感到了幸福，多么簡單的事啊！一點(diǎn)點(diǎn)的物質(zhì)和財(cái)富就可以讓人產(chǎn)生幸福的感覺，那么我們又何樂而不為呢？所以，不要那么排斥金錢，金錢也能帶來幸福。幸福需要遺忘

有句話說，忘記過去就意味著背叛。在我看來，不該忘記的就一定要記著，但是該忘的也一定要學(xué)會(huì)忘記，比如痛苦的往事。要想獲得幸福，就應(yīng)該學(xué)會(huì)遺忘過去的痛苦。假如讓不幸的陰影一直籠罩著自己，就體會(huì)不到現(xiàn)在的幸?！，F(xiàn)在的自殺率那么高，那么多的人有心理疾病，就是因?yàn)樗麄儾欢眠z忘，總是被一些無謂的過去所困擾，走不出去。張國榮也是因?yàn)樽卟怀鲂睦淼睦_，才從高樓上跳下去，這樣風(fēng)華絕代的藝人，就這樣匆匆結(jié)束了自己的生命，讓所有人都為之惋惜。所以，人還是應(yīng)該學(xué)會(huì)遺忘，學(xué)會(huì)釋放自己。

雨果的小說《悲慘世界》里有一個(gè)叫珂賽特的小女孩，她有一個(gè)不幸的童年，因?yàn)槟赣H是一個(gè)地位卑微的妓女，沒有能力親自撫養(yǎng)她，只好把她寄養(yǎng)在一對夫婦家里。誰知這對夫婦既貪婪又冷酷，絲毫不關(guān)心她，還處處為難、虐待她，處境十分可憐。后來，她遇到了善良的冉阿讓，命運(yùn)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。冉阿讓把她帶了出去，收為養(yǎng)女，讓她過上了貴族小姐的生活，后來她又嫁給了一個(gè)英俊正直的青年。應(yīng)該說，命運(yùn)已經(jīng)開始眷顧她了，這時(shí)候她該怎么辦呢？如果她總是不能忘記童年的悲慘，成天翻來覆去地想著，那她還是體會(huì)不到幸福。所以她應(yīng)該忘記過去，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，才能得到幸福。

因此我認(rèn)為，忘記過去并不一定就是背叛，要想獲得幸福，就應(yīng)該學(xué)會(huì)遺忘。