第一篇：鄉(xiāng)土教材給鄉(xiāng)村教育多一種選擇

鄉(xiāng)土教材給鄉(xiāng)村教育多一種選擇 “我愛拉市?！?/p>

沿著麗江古城向東北方向行走，在翻越重山之前，遠遠就能看見山腳下一泓清澈的湖水，那就是拉市海。你可能早就對這個地名有所耳聞，拉市海是國際重要濕地，鳥兒的天堂。如今，當你走近拉市海時，除了清泠的湖水，翔舞的飛鳥，也許還會注意到湖邊有老師領著一群孩子，正在做著什么游戲。老師告訴孩子們，中間的空地就代表拉市海，周邊站一些同學扮演群山，其他人扮演溪流，繞過一座座山流入拉市海?！昂＜{百川，有容乃大。拉市海屬于金沙江水系，流域匯水面積有265.6平方公里，這么多水，是由40多條大小河流和很多小溪水匯集而成的?！崩蠋熣f，“如果沒有山區(qū)人民對水源地的保護，拉市海的水從哪里來呢？同學們，拉市海流域不僅包括山和水，還包括山上的森林，我們的村莊，和海邊的田地，連我們自己也是拉市海的一部分?！?/p>

實際上這是拉市鄉(xiāng)的小學生們在根據(jù)《我愛拉市?！愤@本鄉(xiāng)土教材學習了解家鄉(xiāng)。你所看到的游戲正是這本鄉(xiāng)土教材中的一個教學部分。這本名為《我愛拉市?！返泥l(xiāng)土教材，是拉市鄉(xiāng)8所學校和北京天下溪教育咨詢中心、鄉(xiāng)村教育促進會、云南省大眾流域管理研究及推廣中心等機構專門為拉市鄉(xiāng)小學生編寫的。2006年秋天，1500本這樣的鄉(xiāng)土教材被免費發(fā)放到全鄉(xiāng)的五年級學生手中。孩子們通過親身參與和實踐教材設置的教學環(huán)節(jié)，了解到家鄉(xiāng)的歷史、地理以及變遷，認識到他們居住其中的木楞房和三坊一照壁是那么獨特而美觀，也逐漸明白，和時髦的牛仔服比起來，象征著“披星戴月”的“優(yōu)軛”（羊皮披肩）并不土氣，而是盛滿了故事和納西人的智慧。

拉市海地區(qū)是中國目前正在經歷巨大變革的千千萬萬個鄉(xiāng)村中的一個，環(huán)境在發(fā)生變化，村民的生活方式在發(fā)生變化，觀念和文化也在悄然轉變之中。生活在其中的孩子們需要知道家鄉(xiāng)曾經的歷史和正在發(fā)生的變化，以及在這些變化中，他們可以做些什么。這樣的一本教材當然并不指望能夠回答“我是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？”這樣的問題，《我愛拉市海》“只是一粒種子、一滴水，希望有一天，這些鄉(xiāng)村少年的心里裝著森林、大海走世界。”“天下溪”負責人郝冰在“濕地保護區(qū)鄉(xiāng)土環(huán)境教材”總序里說，她希望孩子的人生行囊中多一樣東西——對家鄉(xiāng)的記憶和理解?！盁o論他們今后走向哪里，他們都是有根的人”。2 鄉(xiāng)土教材在中國

一直以來，“鄉(xiāng)土教材”都沒有一個統(tǒng)一的定義，這也從另一個側面反映出目前中國對鄉(xiāng)土教材關注和研究的缺乏。不過，顧名思義，鄉(xiāng)土教材是和本鄉(xiāng)本土關系密切的教材形式，內容往往涵蓋當?shù)氐臍v史沿革、自然地理、社會經濟發(fā)展狀況、民族風情習俗、宗教信仰、語言文化等等。

2006年10月8日，教育部民族教育司下達了《關于協(xié)助搜集少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)土教材函》，2006年11月24日，教育部民族教育司又下達了《關于報送協(xié)助搜集少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)土教材有關負責人名單的便函》，要求各地相關部門協(xié)助做好少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)土教材的搜集和整理工作。在中央民族大學中國少數(shù)民族地區(qū)基礎教育研究中心主任滕星教授看來，這兩個文件的出臺，是中國政府第一次對鄉(xiāng)土教材領域出臺正式文件，中國鄉(xiāng)土教材的搜集和調查終于開始進入到國家有關部門的決策視野，鄉(xiāng)土教材的搜集和研究工作開始由民間走向官方。

與此同時，由教育部民族教育司、國家民委教育科技司共同發(fā)起，滕星教授全權負責的“中國鄉(xiāng)土教材收藏與研究中心”開始籌建，招募志愿者的啟事刊登在中青網網站上一個不起眼的角落里。然而這個小小角落里傳遞出來的聲音，卻折射出100年來中國教育工作者一份極為重要但長久以來被忽略和漠視的思考和實踐。

當看到一份教育大綱上寫著：歷史“尤當先講鄉(xiāng)土歷史”，地理“尤當先講鄉(xiāng)土有關系之地理，以養(yǎng)成其愛鄉(xiāng)土之心”，格致“宜由近而遠，當先以鄉(xiāng)土格致”這樣的文句時，你能想象到這些意見與規(guī)定竟出自清末頒布的《奏定初等小學堂章程》中嗎？那是在1904年，距今已有百余年。在這一百多年中，教育思想，教材體式和內容發(fā)生了多少翻天覆地的變化，又引起多少唇槍舌劍的爭執(zhí)，在一波波洶涌浪潮下，“鄉(xiāng)土教材”的發(fā)展卻似暗流般平靜但綿延不斷地流淌。20世紀的20~40年代，是中國鄉(xiāng)土教材開發(fā)的興盛時期。一方面在當時的社會政治背景下，各省各地方的教育體系有著相對的獨立性，各地的學校教育主要是以縣為單位編寫教材，更多地反映地方的歷史和文化；另外一方面，20世紀20年代開始的鄉(xiāng)村建設運動進一步促進了鄉(xiāng)土教材的開發(fā)和使用。20世紀初民國鄉(xiāng)村建設運動時期的梁漱溟、晏陽初和陶行知等就是其中杰出的踐行者。

1949年以后，國家統(tǒng)編教材的實行使得地方性的鄉(xiāng)土教材逐步退出各地課堂，雖然仍有像徐特立等著名教育學家為之鼓與呼，但統(tǒng)編教材的力量壓倒一切，鄉(xiāng)土教材的發(fā)展進入蟄伏階段。這一眠便到了2001年，這一年國家教育部頒布《基礎教育課程改革綱要(試行)》，其后根據(jù)《綱要》精神編寫的地方教材和校本教材開始大量出現(xiàn)。2003年是另一次更大的轉機的開始，教育部頒布條例，允許各地自己開發(fā)本土教材。這之后，一批教育界人士和民間機構，迅速進入這個領域。北京天下溪教育咨詢中心就是其中之一。從2005年起，“天下溪”每年都要舉辦一次鄉(xiāng)土教材編寫與使用研討會。這個研討會沒有豪華的會場，也沒有繁瑣的程序，一間不到50平方米的辦公室里，幾張簡易工作臺一拼，參會人員圍坐四周，介紹自己編撰鄉(xiāng)土教材的經驗，更多的則是困難與教訓。而參會的20余家相關機構，可能就是今天中國民間鄉(xiāng)土教材編撰的大部分力量所在。這些機構包括致力于西部環(huán)境保護的“綠駝鈴”環(huán)保組織、云南省生物多樣性和傳統(tǒng)知識研究會、中國滋根鄉(xiāng)村教育與發(fā)展促進會、中國紅樹林保育聯(lián)盟等等，還有來自一線的老師們，懷著深切的憂慮與希望。郝冰介紹說，2007年“天下溪”希望能到教材使用地去開一次研討會，在當?shù)赝苿印班l(xiāng)土教材”的開發(fā)和使用。3 鄉(xiāng)土教材何為？

“老師，柳樹是什么？棗樹呢？”這是四川梁山彝族地區(qū)學校一個孩子的問題，在他的課本里，有《柳樹與棗樹》的故事，可是在他生長的地方，既沒有柳樹，也沒有棗樹。面對這樣“簡單”的問題，老師不知道該如何做答，資料和圖片不能夠代替實際的生活經驗，于是知識的傳遞只能模糊而懵懂地進行。相比起柳樹，超市、飛機、地鐵，對于鄉(xiāng)村孩子來說，是更為陌生而遙遠的概念。然而這類名詞和概念，卻伴隨著其整個學習過程?！耙_到同樣的教育目的，為什么不能利用當?shù)氐乃夭哪?？如果課文里講的不是柳樹和棗樹，而是當?shù)氐囊环N植被，孩子們學習起來是否會更容易？”郝冰發(fā)出這樣的疑問。同樣的問題，徐特立也問過：“我在延安時，曾見有人寫了一篇關于宇宙知識的文章，寫得太深。我問他：‘為何不從延安出發(fā)？’他說：‘從延安出發(fā)怎么能講宇宙觀？’我說：‘延安是否有天，延安是否有地？如果是有的話，那就可以從延安出發(fā)講宇宙觀?！鳖^上的天，腳下的地，人們生于斯長于斯的一方水土，正是教育所應當依賴的最基本的素材，這是許多鄉(xiāng)土教材編寫者編寫教材的出發(fā)點。

“統(tǒng)編教材在課程設置時，是按照學科系統(tǒng)編寫的。比如數(shù)學，一個孩子上過數(shù)學課之后，可以了解到各種數(shù)學定理、學會解方程式。但是他可能初中畢業(yè)，還不會基本的簿記?！苯y(tǒng)編教材鋪就的通往更高層級學堂的道路并不適合每個人，而在尋找新的發(fā)展途徑時，以往書本上的知識便顯得遠不敷用?！敖逃粸槿松峁椭?，是一大失敗。”溫和的郝冰談及此時，顯得有些憤怒。從扶貧的角度切入，成為鄉(xiāng)土教材編寫的另一向度。清華大學繼續(xù)教育學院和北京師范大學多元文化教育研究中心聯(lián)合開發(fā)的《好日子等著你》——“實用語算”、“實用生活技能”教材是其中的代表之一。從“如何養(yǎng)好豬”、“開一個自己的小商店”這樣適用于留住鄉(xiāng)村的生存技能，到“了解城市公交車”、“如何簽訂合同”等城市生存的基本常識，都被包括在這樣一套教材之中。

目前，還沒有人和機構對鄉(xiāng)土教材進行全面研究與規(guī)范，鄉(xiāng)土教材的內涵與外延都沒有得到明確的界定。對于什么樣的內容應該被編寫入鄉(xiāng)土教材，鄉(xiāng)土教材的編寫者們有著不同的觀點和關注重點。不過，“把根留住”的呼喚，成為目前大多數(shù)從事鄉(xiāng)土教材編寫工作成員的共同理念。中國急速的城市化進程令大部分鄉(xiāng)村孩子面臨終有一天離開鄉(xiāng)土的命運。背井離鄉(xiāng)之時，怎樣看待曾經的家鄉(xiāng)，不屑、歧視還是充滿珍視，在大一統(tǒng)的教育中，這些問題沒有被給予解答。鄉(xiāng)土教材的編寫者希望能夠回答此類問題，并嘗試提供一種“珍視鄉(xiāng)土”的價值觀。北京大學中文系教授錢理群被認為是近年來編寫鄉(xiāng)土教材最早的實踐者之一。他稱自己是從教育部《新語文課程標準（草案）》中受到了啟發(fā)。課標提出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、文化等多種語文課程資源，要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)、積極利用?！卞X理群的憂思更為深遠，2003年出版的由其主持編選的《貴州讀本》明確提出“認識我們腳下的土地”這一理念。錢理群語重心長地指出：“我憂慮的不是大家離開本土，憂慮的是年輕一代對養(yǎng)育自己的土地和這片土地上的文化，以及土地上的人民產生了認識上的陌生感，情感和心理上的疏離感。所以鄉(xiāng)土教材不僅僅是增加學生對一些鄉(xiāng)土的了解，更主要的是建立他和鄉(xiāng)土，包括鄉(xiāng)土文化及鄉(xiāng)村的普通百姓、父老鄉(xiāng)親的精神血緣聯(lián)系。” 4 困境與希望

“你們有多少預算？”在2006年鄉(xiāng)土教材開發(fā)編寫與使用研討會上，一名參會者向綠駝鈴提出問題，講臺上綠駝鈴的工作人員正在介紹編寫民勤縣荒漠化鄉(xiāng)土教材的構思。略微沉默之后他回答，“我們只有2000元”。2000元，也許僅僅是一張機票的價格，但卻是綠駝鈴編寫民勤縣鄉(xiāng)土教材的全部預算，“全部”意味著從前期調研到后期印刷、發(fā)送，都必須從這2000元里開支。但這樣的答案并沒有激起其他與會者的驚嘆，因為他們手中可以支配的資金，也并不寬裕到哪里去，最多也不過在2萬元左右。在所有鄉(xiāng)土教材的編寫過程中，編撰者都是義務的，沒有一分錢的稿費。即使這樣區(qū)區(qū)2萬元，也必須依靠其他項目基金會的資助。比如“天下溪”開發(fā)的鄉(xiāng)土環(huán)境教育教材系列，就是在國際鶴類基金會的資助下才得以完成。與經費稀缺相對應的，是這些教材一般都以免費發(fā)放的形式推廣。有著項目資助的教材，也并非一勞永逸，項目都是帶有試驗性質的，試驗雖然成功，后續(xù)的開發(fā)和使用如何進行，也成了擺在鄉(xiāng)土教材開發(fā)者面前的大問題。

與資金同樣短缺的，還有人。一方面，從外部推動鄉(xiāng)土教材開發(fā)的志愿者隊伍遠遠不能滿足現(xiàn)在的需求?！段覑劾泻！分挥斜”?5頁，但主編者卻為此忙碌了整整一年。2005年11月中，天下溪拉市海鄉(xiāng)土教材開發(fā)項目組一行四人赴拉市海進行前期調研，走訪了壩區(qū)的數(shù)個村莊及學校，拜訪當?shù)卮迕?，與教師交流。通過這次的調研，項目組收集了當?shù)匚幕?、風俗、環(huán)境等方面資料，與當?shù)亟逃块T及學校建立聯(lián)系與合作?；鼐┖?，項目組完成了教材大綱及細目的編寫工作，但這僅僅只是開始，教材細目被發(fā)回拉市海，當?shù)氐睦蠋煼答伝厮麄兊囊庖?，修改，反饋，再修改，最后擬定的大綱發(fā)往拉市海，由當?shù)亟處熥栽竻⒓咏滩木帉憽Ｈ缓笫且桓?，專家統(tǒng)稿，改寫，二稿，2006年5月，《我愛拉市海》的編寫工作才告一段落。利用暑期，《我愛拉市?！返拈_發(fā)人員再次與當?shù)亟處熯M行交流，并進行相應的培訓和試講，根據(jù)試講實際再進行修訂。這些瑣碎而重要的工作需要更多的人參與其中。另一方面是地方上認同鄉(xiāng)土教材理念，并愿意花費時間和精力推廣教材的教師；在《我愛拉市海》的封底上，有著一長串名字：其中既有韓靜、王小平這些外在推動者，更多的則是拉市鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村教師們的名字：和恩勝、和建國、木作良、木金?擰?…“外在的推動是暫時的，我們希望的是給鄉(xiāng)村學校帶來積極的，建設性的因素?！弊鳛橐粋€外部推動者，郝冰的希望是有更多的一線教師參與到鄉(xiāng)土教材的編寫與推廣中來，最后轉變成他們自覺自主的事情。

除了資金和人力資源，與當?shù)亟逃龣C構的協(xié)調，和應試教育的沖突等等都是橫亙在前無法忽視的難題。作為統(tǒng)編教材之外的補充教材，一方面是誰來教，用多少課時教的問題，另一方面是在升學壓力漸增的當下，老師和學生愿意投入多少精力，又有多少興趣的問題。在天下溪主辦的研討會上，對在應試教育下鄉(xiāng)土教材生存空間的探討也是與會者交流的主要問題。

然而困難和希望總是相依相傍，先行者的步履雖然緩慢，但每一步都有其價值和意義。北京47中位于海淀區(qū)北部，是一個農村中學。學校通過組織學生進行課外活動，對周邊的風土人情、歷史文化等作了搜集和整理，匯編成了《誰不說俺家鄉(xiāng)好》的鄉(xiāng)土教材。47中校長國敬華校長介紹說，“原來學生總覺得家鄉(xiāng)屬于農村，文化落后。但自從看了鄉(xiāng)土教材后，許多學生突然發(fā)現(xiàn)，原來自己的家鄉(xiāng)也很美。原來一聊起家鄉(xiāng)覺得無話可說的學生，現(xiàn)在都能給別人當故鄉(xiāng)的導游了?！倍卤?003年參與編寫的《其其格的故事》原本是設計給草原上的小朋友們看的，“沒想到很多牧民也被吸引了，他們常常一口氣讀完，興奮地指著其中的插圖說：‘以前草原就是這樣的?！薄镀淦涓竦墓适隆纷畛踔挥×?000本，后來，給這本書畫插圖的陳繼群和幾個好朋友湊了幾千元錢，加印了8000冊，然后開車去大草原，分發(fā)給那里的小學校和牧民?！坝X得自己的理念是和當?shù)厝四苓_成共識的，是和那塊土地上的人的脈搏能夠相振動、相吻合的時候，是我最喜悅的時刻，也是我最大的動力?！?/p>

郝冰不愿意為“天下溪”目前所做的事情賦予更多更高大的意義，“我們現(xiàn)在做的是一件很小的事情，不要把它說成是那么大，能承載那么多的東西。文化的自信心等等，不是靠一本教材能建立的。人的一生會遇到很多很多的東西，我們所做的是多提供一種選擇，在孩子們面對人生，面對未來，面對變化的時候，能夠多一種價值選擇。但是怎么選擇，接受多少還是孩子們的事情?！保ㄓ浾?熊彥清）

第二篇：石壕小學紅色鄉(xiāng)土教育校本教材開發(fā)方案

石壕小學“紅色鄉(xiāng)土特色教育”校本課程教材開發(fā)的

實

施

方

案（初稿）

校本課程是紅色教育的載體，而紅色文化是紅色教育的靈魂。為弘揚紅色鄉(xiāng)土文化，打造紅色特色教育學校，構建學校紅色鄉(xiāng)土文化教育校本課程，特擬定此方案。

一、課程設置（指導思想）：

編輯校本教材《紅色的土地》，把革命傳統(tǒng)教育揉進學生的思想教育中，通過引導學生對中國革命、家鄉(xiāng)紅色歷史的認識和學習，使學生感受到革命精神的和厚重的歷史文化內涵，讓學生不忘歷史，學會感恩，促進學生人文素質的提高，促進學生的正確的世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成。培養(yǎng)少年兒童以愛國主義為核心的偉大民族精神，樹立正確的理想信念和養(yǎng)成良好的道德品質，為學生的可持續(xù)發(fā)展打下良好的思想基礎。

二、課程目標：

1、知識與技能目標：（1）、通過學習讓學生了解家鄉(xiāng)歷史、革命英雄人物的事跡及紅色文化，從而加深對家鄉(xiāng)人文社會和紅色文化的了解。

（2）、用通俗易懂、生動有趣、時尚感人的節(jié)目解讀紅色文化。（3）、通過學生分組活動，提高收集資料、處理信息、綜合表達的能力，發(fā)展合作、分享的個性品質。

2、過程與方法目標：（1）、組織學生通過上網，查閱圖書，走訪等形式收集家鄉(xiāng)紅色文化歷史、革命英雄人物事跡、紅色詩詞，豐富課堂內容。（2）、引導學生親近家鄉(xiāng)的紅色文化，關注時代的發(fā)展，溝通課堂內外、課本內外和學校內外的聯(lián)系。（3）、創(chuàng)建并運用品牌節(jié)目，把豐富的聲、像導入綜合實踐課，激活學生的多種感覺器官，從而激發(fā)起學生的熱情，以期取得事半功倍的效果。

3、情感態(tài)度與價值觀目標：（1）、通過參與組織籌劃、合作活動等形式，讓學生學會與人協(xié)調，明白和諧的人際關系是做好事情的前提。

（2）、從本土生活實際出發(fā)，關注身邊的環(huán)境、社會、風土人情。通過活動的組織與參與、感悟與反思，在使學生在獲得知識的同時，激發(fā)學生的愛校熱情，教育學生關注生活，進而樹立熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的道德情感和建設家鄉(xiāng)的美好愿望，使學生在活動過程中及活動結束后自發(fā)把自己打造成具有紅色“性格”、紅色“氣質”的人。

三、課程內容：

加強與縣文聯(lián)、縣文化館、縣文管所、縣博物館、縣黨史研究室等單位的聯(lián)系與溝通，積極收錄整理本地區(qū)及縣、市乃至全國的紅色革命斗爭故事、紅色人物傳記、紅色散文、紅色詩詞、紅色名言警句、革命歌曲以及學校、家鄉(xiāng)的歷史傳統(tǒng)文化，編寫特色校本教材《紅色的土地》----紅色革命傳統(tǒng)教育讀本。堅持素質教育的大方向、大目標，要求整套教材要設計精美，內容豐富，圖文并茂，使紅色文化校本教材融知識性、時代性、趣味性于一體。為了使紅色文化教育真正落到實處，要讓校本教材成為學生的必讀書目，安排專門學時進行講授，并組織開發(fā)相應的教學參考書，以此提高學生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生文化積累，陶冶學生精神世界，激發(fā)學生誦讀激情。

四、課程結構：

根據(jù)本地區(qū)紅色文化資源的特色和本校的教學條件以及學生身心發(fā)展的特點，把“紅色文化”綜合實踐活動課程的建設與校本課程的開發(fā)有機的結合起來，編寫出閱讀教材。

根據(jù)學生的認知年齡特點，將《紅色的土地》校本教材共分低段、中段、高段三冊，每冊若干篇課文。按照 “紅色紀事”、“紅色頌歌”、“紅色傳承”的思路，開發(fā)校本課程系列教材，構建紅色文化校本課程。低年級使用《紅色紀事》、中年級使用《紅色頌歌》、高年級使用《紅色傳承》。每冊書可分為“紅色中國、紅色人物、紅色家鄉(xiāng)、紅色故事”等四個單元。課堂結構可分為“紅色人物我介紹”、“紅色故事我宣講”、“紅色精神我暢談”、“紅色文化我實踐”四個環(huán)節(jié)。課后設計一些諸如看一看、畫一畫、演一演、做一做、說一說、拍一拍、訪一訪等多種形式的課后練習。低、中、高年級教材內容、課程目標由淺入深、由易到難，循序漸進。

五、課程的編寫：

1、編寫目錄：根據(jù)工作分工安排，由各紅色鄉(xiāng)土教育興趣小組教師組織編寫各年級校本教材《紅色的土地》的課程目錄及內容簡介；由音樂老師組織編寫《紅色的旋律》課程目錄及內容簡介。

2、組編教材：教導處(或紅色文化綜合實踐活動課程開發(fā)領導小組)根據(jù)計劃，組織編寫校本課程。

六、課堂展示、匯報成果的形式：

1、子午書簡﹙我愛誦讀

紅色詩詞組﹚

2、幸運52﹙知識競賽

紅色知識組﹚

3、藝術人生﹙紅色記憶

紅色故事組﹚

4、我愛記歌詞﹙K歌比賽

紅色歌曲組﹚

5、實話實說（1）、你說我說：體會交流（2）、各抒己見：拓展延伸

七、課時安排：

紅色文化校本課程作為對學生學習的補充教材，采取課時集中與分散使用相結合。在不影響學校正常教學秩序的情況下，每周1-2課時，可利用每周班會課等時間進行教學，要有教案、記錄等。

八、學科滲透

特色校本課程學科滲透，將革命傳統(tǒng)教育滲透于其他學科教學中，使學生在不知不覺中潛移默化地受到教育，培養(yǎng)他們以愛國主義為核心的偉大民族精神，樹立正確的生態(tài)觀和養(yǎng)成良好的道德品質。

在學科教學中實施“5－3－2－6－3－6”活動滲透紅色文化理念，積淀豐厚紅色校園文化。

語文教師每期做好五件事，即每堂課前組織學生發(fā)表一條紅色宣言，每天至少讀一首紅色詩詞，每周至少背誦一首紅色詩文，每月至少開展一次紅色詩詞朗誦會或紅色故事演講會，每期至少開展一次紅色詩文征文比賽，讓紅色文化的元素伴隨著學生的成長。

品德社會課教師每期做好三項事，即充分利用課堂主陣地對學生進行革命傳統(tǒng)教育和理想教育，每期舉行紅色革命故事會不低于兩次，每期讓學生收集紅色故事或紅色案例等軼聞佚事不少于兩個，每年開展紅色考察活動至少一次，讓紅色文化融入學生的學習與生活。

音樂教師每期做好兩項事：教唱紅歌不低于兩首，每期舉行一次學生紅歌比賽，讓紅色文化的聲音響遍校園。

體育教師要在體育課加強學生行、走、集隊、紀律等教育，按照革命軍人的標準對學生實施隊列、跑步、形體、儀表、速度、紀容等方面訓練，讓學生學會坐如鐘、站如松、行如風，集合排隊齊如整，強化學生素質，讓紅色的革命種子穿透歲月茁壯成長。

美術教師每期至少各安排一至兩次讓學生畫紅色畫、寫紅色字，每期至少舉行一次學生書畫展，通過這三項活動讓紅色文化開滿校園，花香果美。

當條件允許時，微機教師要組織學生做好六件事：積極制作和開發(fā)紅色文化課件，創(chuàng)建紅色文化網頁、論壇、博客、博客群、QQ 群等，并定期開展紅色文化優(yōu)秀課件、優(yōu)秀網頁、優(yōu)秀博客的評選活動，讓紅色校園文化到處傳揚。

其它學科的教師在教學中必須結合該科特點滲透紅色文化的理念，有效落實紅色校園文化建設。

各學科教師要在學科教學中充分地挖掘教材中的跨學科知識，結合生活實際，找到最佳結合點，引導學生橫向聯(lián)系，激發(fā)學生多角度、多方位地掌握知識，從而有效地促進學生整體發(fā)展。

九、課程評價：

1、對學生的評價。注重引導學生學習運用研究性學習方式，重視學生積極參與活動的全過程。關注學生正確人生觀的形成，關注綜合實踐活動課程目標的全面達成。

2、對教師的評價。重視教師角色的定位，看教師是否成為學生學習的激勵者、組織者、輔導者，是否成為學生各種能力和良好品質的培養(yǎng)者以及是否關注學生的發(fā)展情況。其次是教師的經驗總結。

十、課程開發(fā)的管理和保障措施：

1、教導處負責紅色鄉(xiāng)土教育教學和綜合實踐活動課程的管理和評價工作。

2、班主任及各年級紅色鄉(xiāng)土興趣小組教師在教導處的指導下負責學生的“紅色鄉(xiāng)土教育”校本教材的編寫編輯及教育教學工作。

3、期初，授課老師擬定好校本課程學期教學計劃，認真?zhèn)湔n、上課。

4、學校對指導綜合實踐活動課程的教師在外出學習、教學研究、校本教材編寫等方面提供物質支持。

5、學生的校外活動要在指導教師參與的情況下展開，并爭取社會有關部門和學生家長的支持和參與。

6、指導學生注意活動中的安全，培養(yǎng)學生的安全意識和自我保護能力，防止意外事故的發(fā)生。

十、校本課程綱要（選材）：

1、第一板塊：（鎮(zhèn)、校）

以本校本地區(qū)現(xiàn)有的紅色資源為核心內容，學習介紹中共黨史。前奏：（1）、中國共產黨的成立；（2）、大革命及大革命的失?。唬?）、土地革命戰(zhàn)爭（第一次國內革命戰(zhàn)爭）簡介；（4）、紅軍長征的背景。主題：

（1）、歷史的豐碑：紅軍長征過石壕

①歷史背景；

②革命斗爭；

③魚水情深；

④精神永存；（2）、紅軍司務長的故事；（3）、紅軍洞的故事；

（4）、紅軍橋的歷史；（5）、石壕紅軍烈士墓；（6）、紅一軍團長征駐石壕指揮部舊址；（7）、紅軍長征過石壕有關將領的人物生平解說。

尾聲：（1）、紅軍長征過石壕后的故事：土城戰(zhàn)役、四渡赤水、??（2）、紅軍長征的結束；（3）、紅軍長征的概況、經過；（4）、紅軍長征的重大意義。

注意：所選內容中可選有關紅軍或紅軍長征的小故事、人物傳記、革命歌曲、紅色詩詞、散文、重要會議等。

2、第二板塊：（縣）（1）、巴渝大地的驚雷：重慶第一黨支部的誕生及影響

①歷史背景；

②綦江地下黨支部的建立；

③綦江革命斗爭的開展；

④綦江地下黨支部建立的重大意義。

（2）、綦江黨史人物解說：

①革命先驅鄒進賢；

②紅軍驍將王良及紅色長篇小說《璀璨的將星》； ③革命先烈王奇岳；

④霍氏三杰； ⑤革命烈士陳治鈞；

⑥紅巖烈士明昭??

（3）、綦江的解放。

3、第三板塊：（重慶市）“不朽的紅巖魂”：重點是《紅巖魂》中有關紅巖烈士、渣滓洞、白公館等方面的紅巖故事、紅色詩詞、紅色人物等方面的學習。

4、第四板塊：（全國）

其他各地各個革命歷史時期的紅色故事、紅色詩詞、散文、紅色人物、紅色歌曲等。

5、第五板塊：（地域文化）（1）、石壕鎮(zhèn)及石壕小學的歷史變革、本鎮(zhèn)的歷史風土人情；（以此激發(fā)學生熱愛學校、熱愛鄉(xiāng)的思想感情）；

（2）、綦江地域文化及綦江“僚人”的歷史傳說、考證。

綦江縣石壕鎮(zhèn)中心小學

2011年10月

第三篇：多給鄉(xiāng)村學校與教師

多給鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)村教師“貼金”

——試談制約我省縣域內城鄉(xiāng)小學教師均衡配置的因素

與如何解決這個問題

由于我國地域遼闊，人口眾多，自然條件與民族習慣各不相同，近期內，甚至永遠不可能完全實現(xiàn)城鎮(zhèn)化，這就將永遠存在城鎮(zhèn)教育與鄉(xiāng)村教育兩個問題。

一、鄉(xiāng)村小學當前的大多面貌

（一）、校舍。近些年來，上級黨和政府不斷加大經費投入與農村村民積極辦學相結合，許多農村學校校舍都由木房改建成磚房，但仍存在在危舊校舍里上課的村級學校，教師沒有專用宿舍，大多借住在辦公室。學校沒有校門，沒有圍墻。

（二）、教師。當前在村級小學執(zhí)教的教師，絕大部分是“民轉公”過來的教師，他們雖然在教壇上工作了幾十年，但由于沒有經過系統(tǒng)的師范教育，教育教學知識相對缺乏。加上年紀偏高，已很難適應當前新課標下的教育教學工作。

（三）、學生。農村本來就居住分散，人口少，加上現(xiàn)在有的村民舉家外出打工，學校生源明顯減少，結果就形成了一校一老師，辦學幾乎如同過去的私塾。為了保住學校不被撤并，老師就把一些尚未足七周歲的兒童也收進了課堂。學校由于只有一個老師，工作非常隨便，大都是早上老師與學生一起集中，下午大家一起分散。學校缺少一種育人的氛圍。

二、產生城鄉(xiāng)教師配置不均衡的因素。

（一）、人們的習慣追求。人往高處走，水往低處流，人們都羨慕城鎮(zhèn)居民相對殷實的物質與文化生活享受，農村人都以能在城鎮(zhèn)工作或生活而感到光榮、神氣。剛從學校畢業(yè)的學生都想留在城鎮(zhèn)，在鄉(xiāng)村工作的機關干部或教師也都千方百計往城鎮(zhèn)調動。自從縣城有商品房出售之后，許多農村教師舍棄家中的責任田、責任山于不管，甚至不惜借貸也到縣城買它一套房子，他們不怕貸款要付利息，不怕往返縣城需要車船費，可就是這樣，還為能在雙休日或節(jié)假日到城頭住上幾天而感到光榮。他們在退休之前是絕對沒有調動進城的機會?？梢姡苓M城，能在城頭工作或生活是農村人夢寐所求的。

（二）人為的主觀安排?，F(xiàn)在的農村小學，特別是村級小學，一個老師頂一個班、兩個班的課是常見現(xiàn)象，而城關學校的教師卻在超編。似乎有著個不爭的事實，城關教 1 師只進不出，調入城關的教師雖然不是平庸之輩，但都有著一定的這樣或那樣的背景才能調入。他們一旦從農村走出，不但是人走，有的連編制也帶走，城鄉(xiāng)教師配置自然不均衡了。

（三）、城鄉(xiāng)教師相互對調調動的不協(xié)調。上面曾說，城關教師似乎只進不出，雖然有城鎮(zhèn)教師到邊遠學校“支教”的工程。但是，從城關學校出去“支教”的也大都是到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學校，就是到村小也要交通方便的地方，他們出去只是一年，長不過兩年，然后又回到城關學校。農村教師真是扎根農村，他們來來往往從一個村小搬到另一個村小，有的甚至人越老，卻搬到離家越遠的村校。風里來，雨里去，十分辛苦。

三、如何解決城鄉(xiāng)小學教師均衡配置的問題

1、合理并校，擴大鄉(xiāng)村學校辦學規(guī)模。通過調查論證協(xié)調，把相鄰較近的村小合并，通過這樣來擴大辦學規(guī)模，而且教師集中，有利于日常教學的相互探討，更能充分利用教育資源，有利校園文化建設，增強育人氛圍。

2、提高鄉(xiāng)村教師的政治待遇。鄉(xiāng)村教師如同一頭孺子牛，默默無聞地為黨的教育事業(yè)辛勤工作，他們耐得寂寞，他們忍得吃苦，他們是偉大的。但目前，在城鎮(zhèn)的大型學校管理中，對少數(shù)工作成績落后，思想有疙瘩的老師，往往就把他們往下一級學校調動了事。曾經有人講過，如果中心學校的教師誰的教學質量差，誰的工作不積極的，我們就把他調往邊遠學校。孰不知，您話中的言外之意，在邊遠村校工作的就是教學質量差或曾經是教學質量差，工作不積極的人？所以我說，我們要提高鄉(xiāng)村教師的政治待遇，如同給有三十年教齡的教師發(fā)榮譽證一樣，給在鄉(xiāng)村特別是邊遠村校連續(xù)工作五年或十年、二十年??的教師發(fā)榮譽證，有表彰會時，請他們坐前排。還要創(chuàng)造條件，組織他們走出山門外出參觀學習，開開眼界，讓他們感受溫暖。我們鄉(xiāng)村教師同行，自然也感到光榮。

3、同等看待城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村小學教師。前面雖然說，鄉(xiāng)村教師大都是“民轉公”而來，但經過他們的努力，許多人都獲得了中級職稱資格?，F(xiàn)今，普遍實施教師職稱評聘分離制度。但是，城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村所得的中級職稱比例就高低不同，有的懸殊一倍以上。由于指標少，鄉(xiāng)村學校里自然就有更多的落聘教師。想一想，農村條件差，工作艱苦，但職稱 2 的比例不知為何要比城鎮(zhèn)少。改革開放幾十年，城鄉(xiāng)差別還是這樣大？農村落后，更需照顧??！

4、設立農村邊遠學校教師特殊崗位津貼。現(xiàn)在的邊遠鄉(xiāng)村學校教師絕大部分是本村人或鄰近村的人。可以說，教師與學生是近親“繁殖”。外村教師來，工作不安心，本村教師在，群眾又有著這樣那樣的不滿意。我們的教育主管部門能否通過評估，給特別邊遠的村校教師設立崗位津貼。上世紀70年代，農村教師工資中就曾有過“小伙食”補助，因為村級小學?；虍敃r的辦學點沒有食堂工友，教師要自己煮飯，所以工資中多出一兩元的“小伙食”補助。如果我們現(xiàn)在設立了邊遠學校教師崗位津貼，調城關或中心校教師去邊遠村校工作，起碼不讓他們虧得多。我們管理起來也理直氣壯。

5、改變一崗定終身，實行教師有期輪換。在同一鄉(xiāng)鎮(zhèn)或同一片區(qū)內，實行教師教學崗位輪換，這樣讓中心校教師也能到村校鍛煉接受考驗，村校教師也有機會到中心校學習。還可以避免過去中心校調某人到村校工作時有故意貶低或排擠打擊某人之嫌。教師按程序有序流動，沒有思想包袱，好讓他們在村校大干一場，做出一番事業(yè)！

6、實行城關學校教師公開招聘競爭上崗。城關學校城鎮(zhèn)學校是每個教師向往的學校，雖然不可能一下子解散城關或城鎮(zhèn)學校全體教師，重來競聘上崗，但教育主管部門應有一個可行方案，在城關學?；虺擎?zhèn)學校教師有自然減員空缺時，應面向全縣公開選聘在職教師。通過這一渠道，讓農村先進教師能人教師有晉升機會，也讓農村教師因為有同事能脫穎而出而自豪。讓為數(shù)眾多的農村青年教師有更大的工作積極性，有利農村教育的健康發(fā)展。

總之，縣域內城鄉(xiāng)教師不能均衡配置的問題是歷史形成，不會一朝一夕就能解決。想到從同一所學校畢業(yè)，能力水平差不多，但分在城鎮(zhèn)工作的同學在聘稱上，生活享受上比我們農村的教師優(yōu)越得多，我所想的“多給鄉(xiāng)村學校與教師‘貼金’”的念頭早就縈繞心頭，希望切實提高鄉(xiāng)村教師的政治與經濟待遇，勢必對均衡配置城鄉(xiāng)教師帶來一定幫助。

第四篇：觀看警示教育教材心得體會

觀看警示教育教材心得體會

《你永不可逾越》警示教育片通過幾個典型案例，講述了公安部“五條禁令” 從頒布到現(xiàn)在走過的五年治警之路，反應了公安部“五條禁令”執(zhí)行以來，公安隊伍紀律作風和精神面貌發(fā)生的變化，印證了“五條禁令”是不可觸碰“高壓線”，是加強公安隊伍建設的剛性標尺，也是各級領導對廣大民警的深切關愛。教育片中，那一幕幕觸目驚心的“血與淚”的場面，一組組令人痛心的“罪與罰”的數(shù)字，一個個讓人惋惜的“懺與悔”的戰(zhàn)友，深深地震撼著自己的心靈，使我們更加認識到頒布“五條禁令”必要性和遵守“五條禁令”的重要性，再一次堅定了嚴格遵守五條禁令的決心，堅決杜絕在酒、槍、車、賭四個方面出問題，切實做到：常溫禁令莫違規(guī)，守住底線不掉隊。

“

五條禁令” 寄托著黨和政府對警察隊伍的企盼、關心和愛護，是民心所向，眾望所歸。從我們自身來講，管不好自己的槍，何以為警？制不住酒癮，何以清醒執(zhí)法？而酒后駕車和賭博本身就是違法行為，這些發(fā)生在極少數(shù)民警身上的違法違紀行為，已經在社會上造成了非常惡劣的影響，嚴重損害了廣大公安民警用生命和鮮血換來的榮譽，敗壞了公安機關的形象，這是黨紀、政紀、警紀和國家法律所絕對不能允許的。因此，認真貫徹執(zhí)行“禁令”是人民警察這支鐵的隊伍對每一個公安民警素質的最基本要求。

讓我們充分認識到公安部頒布“五條禁令”和加強反腐倡廉工作是強化公安隊伍建設的重大舉措，體現(xiàn)了對全體公安民警政治上的關心。使我們再一次感受到“五條禁令”的重要性，真正理解到公安部頒發(fā)五條禁令的初衷，要引以為戒，對照自己實際進行深刻反思，決不違反五條禁令，要警鐘常鳴，堅決執(zhí)行“五條禁令”，不辜負黨和人民的信賴。作為一名新時期的人民警察，要時刻牢記為人民服務的宗旨，自覺抵御不良思潮的侵襲，端正自己的世界觀、人生觀、價值觀，在日常執(zhí)法中，不能時刻以管人者自居，要多為人民群眾著想，急人民群眾之所急，解人民群眾之所難，同時真正克服反腐倡廉工作與己無關的錯誤思想，以實際行動維護社會的和諧與穩(wěn)定。

第五篇：五年級上冊第三單元P54 選擇一種物品介紹給大家范文

五年級上冊第三單元P54 選擇一種物品介紹給大家，如蔬菜、水果、玩具、文具或電器。在習作前，通過觀察、訪問、閱讀說明方法等方式，盡可能了解這種物品，然后再想一想，可以從哪些方面，按照怎樣的順序來介紹，用上哪些說明方法。一名稱，來自哪里（產自哪里）

二外形（樣子、顏色、大小、一般什么季節(jié)成熟）剛長出來的樣子，成熟后?? 三吃法（先??再??然后）

四營養(yǎng)價值（舉例說明）看說明或電視講座后?? 五人們對“ ”的評價

地

瓜

應城市科技館綠色作文輔導班2012年 應城市實驗小學五（6）班 鄧宇馳

“把把綠傘土里插，條條紫藤地上爬，地上長時不開花，長下地串大甜瓜”。你知道這道謎語說的是什么嗎？告訴你吧，那就是地瓜，也叫涼瓜。我可喜歡吃地瓜了。秋天到了，媽媽從超市買回來一大袋地瓜。你別看那地瓜長得怪怪的，其實它的味道很甜，地瓜顏色是土黃色的，大約有兩個拳頭那么大。

剛剛長出來的地瓜長在土里，要看是什么樣子，要挖起來才知道。挖出來顏色是土黃色，外形奇形怪狀，有的扁圓形，有的到三角形，有的歪脖子菱形，??誰也說不清楚是什么形狀。不是歪倒就是斜倒，再就是兩三個一疊，總之樣子不規(guī)則，很難看。它和紅薯看起來有點像，但它含有充足的水分，吃起來脆脆的，容易咬，不像紅薯那樣硬。

地瓜吃起來很簡單。我拿出一個地瓜，先把泥土洗干凈，再把外面薄薄的一層皮剝掉，一聞有一陣淡淡的清香。可以直接像香蕉啊、蘋果一樣吃。也可以把它切成一塊塊，用牙簽扎著吃。我可不想麻煩，剝了皮就吃。我拿著地瓜邊看電視邊吃，一會兒就吃完了。吃完了后我的手已經粘乎乎的，我去洗了個手。

地瓜還可以招待客人呢。把地瓜切成一塊塊放在盤子里，給客人吃。有一次，我的外婆帶著表哥來我家玩。我拿出地瓜招待他們，沒想到一袋子地瓜都被我們吃光了。

地瓜可以生吃，也可以炒著當菜吃。地瓜不僅含有充足的水分，是解渴的上等佳品，而且營養(yǎng)很高，含豐富的維生素，還有植物纖維和植物蛋白。有一次我指甲那的手掉了皮，翹著很疼。媽媽說這是我營養(yǎng)不良，缺維生素。于是買了一些地瓜回來，吃了幾天，我的手果然就好了。

我們應城都種了地瓜。其中以挨著皂市、天門處產的地瓜最好吃。因為地瓜的生長受土質的影響，土質疏松的話長出來的才好吃，否則吃起來像木楂。有經驗的人們挑地瓜時會挑那些個子大，長得扁的地瓜。

地瓜不僅好吃，而且價錢也不貴。一到秋天，應城的大街小巷都有賣地瓜的。家鄉(xiāng)人的們都喜歡吃地瓜。它是家鄉(xiāng)一種重要的農作物，越來越受大眾的喜愛。

指導老師

丁瓊芳

喻吟