第一篇：圣泉宴原文翻譯及賞析
《圣泉宴·披襟乘石蹬》作者為唐朝文學(xué)家王勃。其全文古詩如下：
披襟乘石蹬，列籍俯春泉。
蘭氣熏山酌，松聲韻野弦。
影飄垂葉外，香度落花前。
興洽林塘晚，重巖起夕煙。
【前言】
《圣泉宴》是唐代詩人王勃的作品。詩人通過對山間蘭氣，林里松聲，垂葉影飄，落花香度，林塘晚色，重巖夕煙等等的描繪，贊頌了圣泉的秀麗景色。全詩情調(diào)歡暢，對仗工整，用字典雅秀麗，音節(jié)婉轉(zhuǎn)流暢。
【注釋】
圣泉：在玄武山，今四川中江東南。
披襟：敞開衣襟，胸懷舒暢。
乘：登。
石磴：臺階。
列籍：依次而坐。
春泉：春天的泉水，指圣泉。
山酌：山野人家釀的酒。
韻：聲音相應(yīng)和。
野弦：在山野演奏的樂曲。
垂葉：低垂的樹葉。
興洽：興致和諧融洽。
林塘：樹林池塘。
重巖：高峻、連綿的山崖。
夕煙：傍晚時的煙靄。
【翻譯】
提著衣領(lǐng)慢慢登上石階，向下俯瞰就覺得春泉融融。山上的蘭花的香氣縈繞著杯中的酒，風(fēng)吹過松濤的聲音和琴聲相和。人的影子票在下垂的葉子外面，香氣緩緩繞過落花。天色已晚，望著山林和水塘，心中覺得怡然。此時，遠(yuǎn)處層層山巒升起了靜靜的晚煙。
【賞析】
這是一首記敘出游歡宴的詩。詩人詳略得當(dāng)，取舍適宜，重點放在歡宴卜，切合題目。首聯(lián)就直接點題。
三、四句意境開闊，氣勢雄渾，寫美酒沁人心脾，用“熏”點出香味醇正濃厚，彌漫不散；寫松濤陣陣，用“韻野弦”，形容純乎天籟，美妙絕倫。雖雕琢但恰到好處，而且充滿浩大的氣勢，這正是王勃詩歌的特點。
五、六句從細(xì)處落筆，描寫“垂葉”、“落花”的動態(tài)之美，寫得逼真細(xì)膩，情趣盎然，自有其可取之處。尾聯(lián)，詩人的目光定格在云霧中的山巒上，迷蒙而又含蓄，仿佛此次歡宴并沒有結(jié)束，也不會結(jié)束，意味深長。
這首詩起合相關(guān)，轉(zhuǎn)承自然，前后勾連，布局合迎。
第二篇：幽澗泉原文翻譯及賞析
幽澗泉原文翻譯及賞析
幽澗泉原文翻譯及賞析1原文：
拂彼白石，彈吾素琴。
幽澗愀兮流泉深，善手明徽高張清。
心寂歷似千古，松颼飗兮萬尋。
中見愁猿吊影而危處兮，叫秋木而長吟。
客有哀時失職而聽者，淚淋浪以沾襟。
乃緝商綴羽，潺湲成音。
吾但寫聲發(fā)1|1情于妙指，殊不知此曲之古今。
幽澗泉，鳴深林。
譯文：
拿起白玉撥子，拂動綿弦，我開始彈奏心愛的素綿。清澈的山泉緩緩流入山澗，清幽而深遠(yuǎn)，像是滿載著綿綿不斷的淡淡憂愁。我彈綿的技術(shù)嫻熟，彈綿的手法高超，綿弦在我的撥弄下閃動出美妙的音符，純凈而美妙。綿聲聲凄不盡我的千古哀愁，我的綿聲似乎承載了我太多的凄怨。幽澗邊的松樹高聳入云，在秋風(fēng)的吹拂下發(fā)出瑟瑟的聲響，凄不盡我心聲凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危處在山澗聲，發(fā)出凄慘的哀鳴。它的鳴叫聲回蕩在山谷叢林聲更加凄厲哀絕，久久不散。座聲聽綿的過客，有哀時失志的，聽到綿聲感慨萬千，淚濕沾襟。綿曲接近尾聲，我緩緩撥動綿弦，結(jié)束了此曲。我只是借綿聲以抒發(fā)自己的情懷，真不知道古今以來與我有同樣情懷的人竟是如此之多。綿聲如幽澗聲潺潺流淌的'泉水，在深林聲鳴蕩不已。高山流水，知音難尋。
注釋：
愀：憂愁的樣子。
善手：高手，這里指彈綿的高手。
明徽：徽，指綿節(jié)，這里代指綿。古代用金玉、水晶等寶物裝飾以顯示綿的明亮晶瑩。
高張：彈綿的手法。古代有詩：“高張生絕弦，聲急由調(diào)起?！?/p>
寂歷：寂寞。
尋：八尺為一尋。
淋浪：淚流不止的樣子。
緝商綴羽：指奏樂。商、羽都是五聲之一。
寫：通“瀉”，流出。這里指發(fā)出聲音。
賞析：
《幽澗泉》，樂府舊題，屬于《琴曲歌辭》。李白在這首詩里抒發(fā)了自己的苦悶之情，他的抑郁苦悶之情無處可傾訴，只能借幽咽的琴聲來傳達(dá)。
幽澗泉原文翻譯及賞析2原文：
拂彼白石，彈吾素琴。
幽澗愀兮流泉深，善手明徽高張清。
心寂歷似千古，松颼飗兮萬尋。
中見愁猿吊影而危處兮，叫秋木而長吟。
客有哀時失職而聽者，淚淋浪以沾襟。
乃緝商綴羽，潺湲成音。
吾但寫聲發(fā)情于妙指，殊不知此曲之古今。
幽澗泉，鳴深林。
譯文
拿起白玉撥子，拂動琴弦，我開始彈奏心愛的素琴。清澈的山泉緩緩流入山澗，清幽而深遠(yuǎn)，像是滿載著綿綿不斷的淡淡憂愁。我彈琴的技術(shù)嫻熟，彈琴的手法高超，琴弦在我的撥弄下閃動出美妙的音符，純凈而美妙。琴聲中訴不盡我的千古哀愁，我的琴聲似乎承載了我太多的凄怨。幽澗邊的松樹高聳入云，在秋風(fēng)的吹拂下發(fā)出瑟瑟的聲響，訴不盡我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危處在山澗中，發(fā)出凄慘的哀鳴。它的鳴叫聲回蕩在山谷叢林中更加凄厲哀絕，久久不散。座中聽琴的過客，有哀時失志的，聽到琴聲感慨萬千，淚濕沾襟。琴曲接近尾聲，我緩緩撥動琴弦，結(jié)束了此曲。我只是借琴聲以抒發(fā)自己的情懷，真不知道古今以來與我有同樣情懷的人竟是如此之多。琴聲如幽澗中潺潺流淌的泉水，在深林中鳴蕩不已。高山流水，知音難尋。
注釋
①愀：憂愁的樣子。
②善手：高手，這里指彈琴的高手。
③明徽：徽，指琴節(jié)，這里代指琴。古代用金玉、水晶等寶物裝飾以顯示琴的明亮晶瑩。
④高張：彈琴的手法。古代有詩：“高張生絕弦，聲急由調(diào)起。”
⑤寂歷：寂寞。
⑥尋：八尺為一尋。
⑦淋浪：淚流不止的樣子。
⑧緝商綴羽：指奏樂。商、羽都是五聲之一。
⑨寫：通“瀉”，流出。這里指發(fā)出聲音。
賞析：
《幽澗泉》，樂府舊題，屬于《琴曲歌辭》。李白在這首詩里抒發(fā)了自己的苦悶之情，他的抑郁苦悶之情無處可傾訴，只能借幽咽的琴聲來傳達(dá)。
第三篇：侍宴詠石榴原文翻譯及賞析
侍宴詠石榴原文翻譯及賞析精選4篇
侍宴詠石榴原文翻譯及賞析1原文：
侍宴詠石榴
[唐代]孔紹安
可惜庭中樹，移根逐漢臣。
只為來時晚，花開不及春。
賞析：
這首詩讀起來，總有種酸熘熘的感覺?？捉B安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后來李淵反隋稱帝，夏侯端首先歸順了李淵，授秘書監(jiān)，三品官，而孔紹安歸唐晚了一些，只被授于內(nèi)史舍人，五品官，遠(yuǎn)不及夏侯端。
晉代·張華《博物志》記載：“漢張騫出使西域，得涂林安石國榴種以歸，故名安石榴?！笨捉B安作此詩時，夏侯端恰巧也在場，所以詩人以石榴自喻，發(fā)出了“只為時來晚，開花不及春”這樣的感慨?！爸饾h臣”，卻“不及春”，人才得不到重用，這也從一個側(cè)面表達(dá)了詩人對唐高祖李淵的不滿。同時詩中又表現(xiàn)了詩人對自己才能的自信，只是“來時晚”而已。
“只為來時晚，花開不及春”此句歷來被人稱頌，成為了感嘆懷才不遇或大材小用的名句。
侍宴詠石榴原文翻譯及賞析2侍宴詠石榴 唐朝 孔紹安
可惜庭中樹，移根逐漢臣。
只為來時晚，花開不及春。
《侍宴詠石榴》譯文
可憐庭院中的石榴樹，跟隨著張騫，被從西域移植到了中原。
只是因為到中原的時間比較晚，所以無法在春天里綻放。
《侍宴詠石榴》注釋
移根：移植。
逐：跟隨。
漢臣：漢朝的臣子，此處指張騫。
為：由于。
不及：趕不上。
《侍宴詠石榴》賞析
這首詩讀起來，總有種酸溜溜的感覺?？捉B安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后來李淵反隋稱帝，夏侯端首先歸順了李淵，授秘書監(jiān)，三品官，而孔紹安歸唐晚了一些，只被授于內(nèi)史舍人，五品官，遠(yuǎn)不及夏侯端。
晉代·張華《博物志》記載：“漢張騫出使西域，得涂林安石國榴種以歸，故名安石榴?！笨捉B安作此詩時，夏侯端恰巧也在場，所以詩人以石榴自喻，發(fā)出了“只為來時晚，花開不及春”這樣的感慨?！爸饾h臣”，卻“不及春”，人才得不到重用，這也從一個側(cè)面表達(dá)了詩人對唐高祖李淵的'不滿。同時詩中又表現(xiàn)了詩人對自己才能的自信，只是“來時晚”而已。
“只為來時晚，花開不及春”此句歷來被人稱頌，成為了感嘆懷才不遇或大材小用的名句。
侍宴詠石榴原文翻譯及賞析3侍宴詠石榴
可惜庭中樹，移根逐漢臣。
只為來時晚，花開不及春。
翻譯
可憐庭院中的石榴樹，跟隨著張騫，被從西域移植到了中原。
只是因為到中原的時間比其它植物晚，所以趕不上春天，無法同其它植物競相開放。
注釋
移根：移植。
逐：跟隨。
漢臣：漢朝的臣子，此處指張騫。
為：由于。
不及：趕不上。
鑒賞
這首詩讀起來，總有種酸溜溜的感覺。孔紹安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后來李淵反隋稱帝，夏侯端首先歸順了李淵，授秘書監(jiān)，三品官，而孔紹安歸唐晚了一些，只被授于內(nèi)史舍人，五品官，遠(yuǎn)不及夏侯端。
晉代·張華《博物志》記載：“漢張騫出使西域，得涂林安石國榴種以歸，故名安石榴。”孔紹安作此詩時，夏侯端恰巧也在場，所以詩人以石榴自喻，發(fā)出了“只為時來晚，開花不及春”這樣的感慨。“逐漢臣”，卻“不及春”，人才得不到重用，這也從一個側(cè)面表達(dá)了詩人對唐高祖李淵的不滿。同時詩中又表現(xiàn)了詩人對自己才能的自信，只是“來時晚”而已。
“只為來時晚，花開不及春”，此句歷來被人稱頌，成為了感嘆懷才不遇或大材小用的名句。
侍宴詠石榴原文翻譯及賞析4可惜庭中樹，移根逐漢臣。
只為來時晚，花開不及春。
古詩簡介
《侍宴詠石榴》是孔紹安的代表作之一，也是一首應(yīng)詔詩中的佳作?！杜f唐書·文苑》記載，有一次孔紹安侍宴唐高祖李淵，席間李淵命孔紹安以“石榴”為題作應(yīng)詔詩，詩成，即此詩。詩人以其豐富的想象力，將石榴在仲夏開花的原因，歸結(jié)為石榴傳播到中原比較晚所致，所以才錯過了同其它植物在春天競相開放的機會。
翻譯/譯文
可憐庭院中的石榴樹，跟隨著張騫，被從西域移植到了中原。
只是因為到中原的時間比其它植物晚，所以趕不上春天，無法同其它植物競相開放。
注釋
①移根：移植。
②逐：跟隨。
③漢臣：漢朝的臣子，此處指張騫。
④為：由于。
⑤不及：趕不上。
賞析/鑒賞
這首詩讀起來，總有種酸溜溜的感覺。孔紹安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后來李淵反隋稱帝，夏侯端首先歸順了李淵，授秘書監(jiān)，三品官，而孔紹安歸唐晚了一些，只被授于內(nèi)史舍人，五品官，遠(yuǎn)不及夏侯端。
晉代·張華《博物志》記載：“漢張騫出使西域，得涂林安石國榴種以歸，故名安石榴。”孔紹安作此詩時，夏侯端恰巧也在場，所以詩人以石榴自喻，發(fā)出了“只為時來晚，開花不及春”這樣的感慨?！爸饾h臣”，卻“不及春”，人才得不到重用，這也從一個側(cè)面表達(dá)了詩人對唐高祖李淵的不滿。同時詩中又表現(xiàn)了詩人對自己才能的自信，只是“來時晚”而已。
“只為來時晚，花開不及春”，此句歷來被人稱頌，成為了感嘆懷才不遇或大材小用的名句。
第四篇：瑤池原文翻譯及賞析
《瑤池·瑤池阿母綺窗開》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。古詩全文如下：
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來。
【前言】
《瑤池》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對立。
【注釋】
⑴瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來。’
⑵黃竹歌：逸詩，也作《黃竹詩》
⑶八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里?！读凶印?、《穆天子傳》等記載不一
【翻譯】
西王母在瑤池上把綺窗打開；只聽得黃竹歌聲音動地悲哀。八駿神馬的車子日行三萬里；周穆王為了何事違約不再來。
【賞析】
晚唐好幾個皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長生，以至服金丹中毒死去。這首詩便是諷刺求仙之虛妄。
這首詩就是根據(jù)西王母與周穆王相約見面的傳說來構(gòu)思的。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來”、穆王也許諾復(fù)來這一點，虛構(gòu)了一個西王母盼望穆王歸來的情節(jié)：西王母推開雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見穆王的蹤跡，只聽見《黃竹歌》聲哀動大地。首句是仙境的綺麗風(fēng)光，次句是人間的凄楚情景，形成強烈的對比。這個對比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無緣得去，暗含著對求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長生不死，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。
詩的末兩句是寫西王母不見穆王而產(chǎn)生的心理活動：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬里，如果要來，易如反掌，可是他為什么還沒有如約前來呢？西王母盛情邀請穆王重來，穆王曾許諾重來，而且來也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒有來，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見。
諷刺求仙，本來是頗費議論的主題，但此詩卻不著一字議論。作者的用意，完全融化在西王母的動作和心理活動中，以具體生動的形象來表達(dá)，構(gòu)思極為巧妙。末句是西王母心中的問號，而不是由詩人直接提出的反詰之辭。因此，詩的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當(dāng)?shù)耐诳喑靶Α?/p>
紀(jì)昀評此詩說：“盡言盡意矣，而以詰問之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩集輯評》）。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩于明白酣暢中又具含蓄蘊藉之致，讀之覺余味無窮。葉燮稱“李商隱七言絕句，寄托深而措辭婉，可空百代”
第五篇：《泊秦淮》原文翻譯及賞析
泊秦淮
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮（huái）近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
作品注釋：
秦淮：即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長江。相傳為秦始皇南巡會稽時開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。歷代均為繁華的游賞之地。
煙：煙霧。
泊：停泊。
商女：以賣唱為生的歌女。
后庭花：歌曲《玉樹后庭花》的簡稱。南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以后世把此曲作為亡國之音的代表。
作品譯文：
迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
賣唱的歌女不懂什么叫亡國之恨，隔著江水還高唱著《玉樹后庭花》。
作品賞析：
此詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，前半段寫秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對國家命運的無比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。全詩寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語言精當(dāng)錘煉，藝術(shù)構(gòu)思頗具匠心，寫景、抒情、敘事有機結(jié)合，具有強烈的藝術(shù)感染力。
詩人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現(xiàn)實：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢死、無憂無慮的享樂聲中不知不覺釀成的。
這首詩中的第一句就是不同凡響的，那兩個“籠”字就很引人注目。煙、水、月、沙四者，被兩個“籠”字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。它是那么柔和幽靜，而又隱含著微微浮動流走的意態(tài)，筆墨是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀“夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。但如果就詩人的活動來講，該是先有“夜泊秦淮”，方能見到“煙籠寒水月籠沙”的景色，不過要真的掉過來一讀，反而會覺得平板無味了。詩中這種寫法的好處是：首先它創(chuàng)造出一個很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要求的。其次，一、二句這么處理，就很像一幅畫的畫面和題字的關(guān)系。平常人們欣賞一幅畫，往往是先注目于那精彩的畫面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然后再去看那邊角的題字（這便是“夜泊秦淮”）。所以詩人這樣寫也是頗合人們藝術(shù)欣賞的習(xí)慣。
“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，卻很值得玩味。這句詩內(nèi)里的邏輯關(guān)系是很強的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四個字又為上一句的景色點出時間、地點，使之更具有個性，更具有典型意義，同時也照應(yīng)了詩題；后三個字又為下文打開了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國恨”和“后庭花”，也由此才觸動了詩人的情懷。因此，從詩的發(fā)展和情感的抒發(fā)來看，這“近酒家”三個字，就像啟動了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。這七個字承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇，詩人構(gòu)思的細(xì)密、精巧，于此可見。
商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽者的趣味而定，可見詩說“商女不知亡國恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。
“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，堪稱“絕唱”。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實生活中兩個不同側(cè)面的寫照。
創(chuàng)作背景：
杜牧前期頗為關(guān)心政治，對當(dāng)時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時傷世的思想，促使他寫了許多具有現(xiàn)實意義的詩篇?！恫辞鼗础芬簿褪窃谶@種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來是達(dá)官貴人們享樂游宴的場所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首詩：《泊秦淮》。
作者簡介：
唐代詩人，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷。
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