第一篇：李賀《開(kāi)愁歌》原文及賞析

秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。

我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭。

衣如飛鶉馬如狗，臨歧擊劍生銅吼。

旗亭下馬解秋衣，請(qǐng)貰宜陽(yáng)一壺酒。

壺中喚天云不開(kāi)，白晝?nèi)f里閑凄迷。

主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填啤

這首詩(shī)在描摹客觀景物時(shí)，直接抒發(fā)了詩(shī)人愁苦憤悶的情懷，有如決堤而出的洪水，滔滔汩汩，一瀉千里。

開(kāi)頭二句寫(xiě)景。秋風(fēng)蕭瑟，草木干枯，傍晚時(shí)分，寒氣襲人，路旁的花樹(shù)呈現(xiàn)出愁慘的容顏。很顯然，詩(shī)人把自己的心理因素融和在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，帶有一種神秘的誘惑力。

三、四句寫(xiě)情。秋氣肅殺，滿(mǎn)目蕭條，詩(shī)人觸景生情，直抒胸臆，表達(dá)了深沉的痛苦。李賀二十一歲應(yīng)河南府試。初試告捷，猶如雛鷹展翅，滿(mǎn)以為從此便可扶搖直上，不料有人以李賀“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士”為由，阻撓他參加進(jìn)士考試。“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”正是這種抑郁悲憤心境的寫(xiě)照。這里的“枯蘭”是由眼前的秋花引起的聯(lián)想，用它來(lái)形容受到沉重打擊之后憂(yōu)傷絕望的“心”，奇特而又妥帖，形象鮮明，含義深厚。蘭花素雅，象征詩(shī)人高潔的胸懷；蘭花枯謝，則是他那顆被揉碎了的心的生動(dòng)外現(xiàn)。

中間四句進(jìn)一步描述詩(shī)人愁苦憤懣的情懷?！耙氯顼w鶉馬如狗”寫(xiě)衣著和坐騎，用漫畫(huà)式的夸張手法，顯示自己窮困不堪的處境，筆墨清新，形象突出?！芭R歧擊劍”句，寫(xiě)行動(dòng)而重在抒情。擊劍不是為了打斗，而是為了發(fā)泄心中的怨氣?！昂稹弊质菙M物，也是擬人。劍本來(lái)是不會(huì)“吼”的，這里用猛獸的咆哮聲來(lái)比擬擊劍人心底的“怒吼”。如此輾轉(zhuǎn)寄托，把抽象的感情變成具體的物象，不斷地撼動(dòng)著讀者的心靈。句首的“臨歧”二字，含有哭窮途的意思。站在十字路口，不知走哪條路好。事實(shí)上眼前沒(méi)有一條路可以通向理想境界了，這怎能不使人悲憤填膺！

“臨歧擊劍”，愁苦憤懣已極，怎樣才能解脫呢？唯一的辦法只有求救于酒，以酒澆愁?？墒窃?shī)人身無(wú)分文，怎么辦呢？于是下馬脫下“秋衣”，拿到酒店換酒。這兩句進(jìn)一步表現(xiàn)詩(shī)人窮愁潦倒的生活境況。試想，秋天的傍晚，寒氣侵膚，詩(shī)人竟在這時(shí)脫衣?lián)Q酒，可見(jiàn)已經(jīng)窮困到什么樣的地步！衣不可脫而非脫不可，酒可不喝而非喝不行，可見(jiàn)已經(jīng)苦悶到什么樣的程度！

衣服當(dāng)了，酒也喝上了，心中的愁苦是否解除了呢？沒(méi)有。“壺中喚天云不開(kāi)，白晝?nèi)f里閑凄迷?！弊砗蠛籼?，天也不應(yīng)，浮云蔽日，白晝?nèi)缵?，看不到一點(diǎn)希望的光亮，怎不叫人憂(yōu)心如焚！寫(xiě)到這里，痛苦、絕望已經(jīng)到了登峰造極的程度。

結(jié)尾二句，詩(shī)意一折，寫(xiě)酒店主人好言勸慰，要他注意保重身體，不要讓俗物填塞心胸。感情憤悶到了極致，語(yǔ)氣卻故作跌落緩和之勢(shì)，這二句，既起了點(diǎn)題的作用（詩(shī)題“開(kāi)愁”，含有排解愁?lèi)炛猓瑫r(shí)深化了詩(shī)歌所表達(dá)的憤世嫉俗思想，顯得深沉有力而又回蕩多姿。

第二篇：開(kāi)愁歌_李賀的詩(shī)原文賞析及翻譯

開(kāi)愁歌_李賀的詩(shī)原文賞析及翻譯

開(kāi)愁歌

唐代李賀

秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。

我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭。

衣如飛鶉馬如狗，臨歧擊劍生銅吼。

旗亭下馬解秋衣，請(qǐng)貰宜陽(yáng)一壺酒。

壺中喚天云不開(kāi)，白晝?nèi)f里閑凄迷。

主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗。

譯文

蕭瑟秋風(fēng)吹得大地百草枯干，華山蒼碧的身影傍晚帶微寒。

我年當(dāng)二十仕途坎坷不得意，心中愁苦頹喪如衰枯的秋蘭。

衣服爛得像飛鶉胯下馬如狗，面臨岔路口拔劍向天發(fā)怒吼。

酒店下馬后脫下秋衣作抵押，請(qǐng)賒給我這宜陽(yáng)人一壺美酒。

酒醉中我呼喚老天層云不散，萬(wàn)里白晝頃刻之間一片凄迷。

店主人勸我好好保養(yǎng)身子骨，別讓那塵世俗物填塞在心里。

注釋

飛鶉（chún）：形容衣衫襤褸。馬如狗：形容馬極瘦小。《后漢書(shū)》“車(chē)如雞棲馬如狗?！?/p>

臨歧：面臨岔路。

旗亭：此指酒肆。

貰（shì）：賒欠。宜陽(yáng)：地名，即福昌縣，在今河南省。

填豗（huī）：豗，相擊。填豗，就是填塞心胸的意思。

賞析

開(kāi)頭二句寫(xiě)景。秋風(fēng)蕭瑟，草木干枯，傍晚時(shí)分，寒氣襲人，路旁的花樹(shù)呈現(xiàn)出愁慘的容顏。詩(shī)人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的'光彩，帶有一種神秘的誘惑力。

三、四句寫(xiě)情。秋氣肅殺，滿(mǎn)目蕭條，詩(shī)人觸景生情，直抒胸臆，表達(dá)了深沉的痛苦。李賀二十一歲應(yīng)河南府試。初試告捷，猶如雛鷹展翅，滿(mǎn)以為從此便可扶搖直上，不料有人以李賀“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士”為由，阻撓他參加進(jìn)士考試?！拔耶?dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”正是這種抑郁悲憤心境的寫(xiě)照。這里的“枯蘭”是由眼前的秋花引起的聯(lián)想，用它來(lái)形容受到沉重打擊之后憂(yōu)傷絕望的“心”，奇特而又妥帖，形象鮮明，含義深厚。蘭花素雅，象征詩(shī)人高潔的胸懷；蘭花枯謝，則是他那顆被揉碎了的心的生動(dòng)外現(xiàn)。

中間四句進(jìn)一步描述詩(shī)人愁苦憤懣的情懷?！耙氯顼w鶉馬如狗”寫(xiě)衣著和坐騎，用漫畫(huà)式的夸張手法，顯示他窮困不堪的處境，筆墨清新，形象突出?！芭R歧擊劍”句，寫(xiě)行動(dòng)而重在抒情。擊劍不是為了打斗，而是為了發(fā)泄心中的怨氣。“吼”字是擬物，也是擬人。劍本來(lái)是不會(huì)“吼”的，這里用猛獸的咆哮聲來(lái)比擬擊劍人心底的“怒吼”。如此輾轉(zhuǎn)寄托，把抽象的感情變成具體的物象，不斷地撼動(dòng)著讀者的心靈。句首的“臨歧”二字，含有哭窮途的意思。站在十字路口，不知走哪條路好。事實(shí)上眼前沒(méi)有一條路可以通向理想境界了，這使詩(shī)人悲憤填膺。

“臨歧擊劍”，愁苦憤懣已極，要得解脫，唯一的辦法只有求救于酒，以酒澆愁?？墒窃?shī)人身無(wú)分文，于是下馬脫下“秋衣”，拿到酒店換酒。這兩句進(jìn)一步表現(xiàn)詩(shī)人窮愁潦倒的生活境況。秋天的傍晚，寒氣侵膚，詩(shī)人竟在這時(shí)脫衣?lián)Q酒，他已經(jīng)窮困到了食不果腹的地步。衣不可脫而非脫不可，酒可不喝而非喝不行，表現(xiàn)了詩(shī)人極度苦悶的心情。

衣服當(dāng)了，酒也喝上了，心中的愁苦卻還是沒(méi)有解除?！皦刂袉咎煸撇婚_(kāi)，白晝?nèi)f里閑凄迷?！弊砗蠛籼欤煲膊粦?yīng)，浮云蔽日，白晝?nèi)缵?，看不到一點(diǎn)希望的光亮，詩(shī)人憂(yōu)心如焚。寫(xiě)到這里，痛苦、絕望已經(jīng)到了登峰造極的程度。

結(jié)尾二句，詩(shī)意一折，寫(xiě)酒店主人好言勸慰，要他注意保重身體，不要讓俗物填塞心胸。感情憤悶到了極致，語(yǔ)氣卻故作跌落緩和之勢(shì)，這二句，既起了點(diǎn)題的作用（詩(shī)題“開(kāi)愁”，含有排解愁?lèi)炛猓?，同時(shí)深化了詩(shī)歌所表達(dá)的憤世嫉俗思想，顯得深沉有力而又回蕩多姿。

全詩(shī)意脈連貫，一氣呵成，由悲秋而起失意之感，由失意至激憤、至絕望、至自我解脫，情感變化軌跡分明、自然。筆調(diào)豪放，意境蒼涼。或?qū)懢?，或敘事，或抒情，渾然一體，又脈絡(luò)清晰，被錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)為“眉疏目爽之作”（《談藝錄》一三）。

創(chuàng)作背景

李賀舉進(jìn)士不得回歸故里，后在唐憲宗元和三年（公元808年）和元和六年（公元811年）再赴長(zhǎng)安，途徑華陰縣，寫(xiě)下了這首詩(shī)。

第三篇：李賀金銅仙人辭漢歌原文翻譯及賞析

李賀金銅仙人辭漢歌原文翻譯及賞析

原文：

金銅仙人辭漢歌

魏明帝青龍?jiān)臧嗽?，詔宮官牽車(chē)西取漢孝武捧露盤(pán)仙人，欲立置前殿。

宮官既拆盤(pán)，仙人臨載，乃潸然淚下。

唐諸王孫李長(zhǎng)吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。

茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。

畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽車(chē)指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。

空將漢月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。

攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。

譯文：

魏明帝青龍?jiān)臧嗽?，詔宮官牽車(chē)西取漢孝武捧露盤(pán)仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤(pán)，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長(zhǎng)吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。

茂陵里埋葬的劉郎，好像秋風(fēng)過(guò)客匆匆而逝。

夜里曾聽(tīng)到他的神馬嘶鳴，天亮卻杳無(wú)蹤跡。

畫(huà)欄旁邊棵棵桂樹(shù)，依然散發(fā)著深秋的香氣。

長(zhǎng)安城的三十六宮，如今卻是一片苔蘚碧綠。

魏國(guó)官員驅(qū)車(chē)載運(yùn)銅人，直向千里外的異地。

剛剛走出長(zhǎng)安東門(mén)，寒風(fēng)直射銅人的眼珠里。

只有那朝夕相處的漢月，伴隨銅人走出官邸。

懷念起往日的君主，銅人流下如鉛水的淚滴。

枯衰的蘭草為遠(yuǎn)客送別，在通向咸陽(yáng)的古道。

上天如果有感情，也會(huì)因?yàn)楸瘋兊盟ダ稀?/p>

獨(dú)出長(zhǎng)安的盤(pán)兒，在荒涼的月色下孤獨(dú)影渺。

眼看著長(zhǎng)安漸漸遠(yuǎn)去，渭水波聲也越來(lái)越小。

注釋?zhuān)?/p>

⑴魏明帝：名曹叡，曹操之孫。青龍?jiān)辏号f本又作九年，然魏青龍無(wú)九年，顯誤。元年亦與史不符，據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·明帝紀(jì)》，公元237年（魏青龍五年）舊歷三月改元為景初元年，徙長(zhǎng)安銅人承露盤(pán)即在這一年。

⑵宮官：指宦官。牽車(chē)：一作“舝車(chē)”。舝，同“轄”，車(chē)軸頭。這里是駕駛的意思。捧露盤(pán)仙人：王琦注引《三輔黃圖》：“神明臺(tái)，武帝造，上有承露盤(pán)，有銅仙人舒掌捧銅盤(pán)玉杯以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。”

⑶潸然淚下：《三國(guó)志·魏書(shū)·明帝紀(jì)》裴注引《漢晉春秋》：“帝徙盤(pán)，盤(pán)拆，聲聞數(shù)十里，金狄（銅人）或泣，因留于霸城?！?/p>

⑷唐諸王孫：李賀是唐宗室之后，故稱(chēng)“唐諸王孫”。

⑸茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西省興平縣東北。劉郎：指漢武帝。秋風(fēng)客：猶言悲秋之人。漢武帝曾作《秋風(fēng)辭》，有句云：“歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何？”

⑹“夜聞”句：傳說(shuō)漢武帝的魂魄出入漢宮，有人曾在夜中聽(tīng)到他坐騎的嘶鳴。

⑺桂樹(shù)懸秋香：八月景象。秋香：指桂花的芳香。

⑻三十六宮：張衡《西京賦》：“離宮別館三十六所。”土花：苔蘚。

⑼舝：一作“牽”。千里：言長(zhǎng)安漢宮到洛陽(yáng)魏宮路途之遠(yuǎn)。

⑽東關(guān)：車(chē)出長(zhǎng)安東門(mén)，故云東關(guān)。酸風(fēng)：令人心酸落淚之風(fēng)。

⑾將：與，伴隨。漢月：漢朝時(shí)的明月。

⑿君：指漢家君主，特指漢武帝劉徹。鉛水：比喻銅人所落的眼淚，含有心情沉重的意思。

⒀衰蘭送客：秋蘭已老，故稱(chēng)衰蘭?？椭搞~人。咸陽(yáng)：秦都城名，漢改為渭城縣，離長(zhǎng)安不遠(yuǎn)。咸陽(yáng)道：此指長(zhǎng)安城外的道路。

⒁“天若”句：意謂面對(duì)如此興亡盛衰的變化，天若有情，也會(huì)因常常傷感而衰老。

⒂獨(dú)出：一說(shuō)應(yīng)作“獨(dú)去”。

⒃渭城：秦都咸陽(yáng)，漢改為渭城縣，此代指長(zhǎng)安。波聲：指渭水的波濤聲。渭城在渭水北岸。

賞析：

《金銅仙人辭漢歌》詩(shī)中的金銅仙人臨去時(shí)“潸然淚下”表達(dá)的主要是亡國(guó)之慟。此詩(shī)所抒發(fā)的是一種交織著家國(guó)之痛和身世之悲的凝重感情。

詩(shī)共十二句，大體可分成三個(gè)部分。前四句慨嘆韶華易逝，人生難久。漢武帝當(dāng)日煉丹求仙，夢(mèng)想長(zhǎng)生不老。結(jié)果，還是像秋風(fēng)中的落葉一般，倏然離去，留下的不過(guò)是茂陵荒冢而已。盡管他在世時(shí)威風(fēng)無(wú)比，稱(chēng)得上是一代天驕，可是，“夜聞馬嘶曉天跡”，在無(wú)窮無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河里，他不過(guò)是偶然一現(xiàn)的泡影而已。詩(shī)中直呼漢武帝為“劉郎”，表現(xiàn)了李賀傲兀不羈的性格和不受封建等級(jí)觀念束縛的可貴精神。

全詩(shī)可分為三個(gè)層次。首四句是第一個(gè)層次，借金銅仙人的“觀感”慨嘆韶華易逝，人生短暫。世事無(wú)常。詩(shī)中直呼漢武帝為“劉郎”為“客”，表現(xiàn)了李賀不羈的性格和不受封建等級(jí)觀念束縛的精神。中四句為第二個(gè)層次，用擬人化手法寫(xiě)金銅仙人初離漢宮的酸苦慘凄情態(tài)，亡國(guó)之痛和移徙之悲躍然紙上。特別是“酸”、“射”兩字，把主觀的情和客觀的物完全揉和在一起，含義極為豐富。末四句為第三個(gè)層次，寫(xiě)出城后途中的情景。“衰蘭”一語(yǔ)，寫(xiě)形兼寫(xiě)情，而以寫(xiě)情為主（因愁苦而“衰”）；“天若”一語(yǔ)，設(shè)想奇?zhèn)?，意境遼遠(yuǎn)，感情深沉，司馬光稱(chēng)為“奇絕無(wú)雙”;末聯(lián)進(jìn)一步描述了金銅仙人恨別傷離，不忍離去，而又不能不離去的情懷，感人至深。

“夜聞”句承上啟下，用夸張的手法顯示生命短暫，世事無(wú)常。它是上句的補(bǔ)充，使“秋風(fēng)客”的形象更加鮮明、豐滿(mǎn)，也為下句展示悲涼幽冷的環(huán)境氣氛作了必要的鋪墊。漢武帝在世時(shí)，宮殿內(nèi)外，車(chē)馬喧闐。此時(shí)物是人非，畫(huà)欄內(nèi)高大的桂樹(shù)依舊花繁葉茂，香氣飄逸，三十六宮卻早空空如也，慘綠色的苔蘚布滿(mǎn)各處，荒涼冷落的面貌令人目不忍睹。

以上所寫(xiě)是金銅仙人的“觀感”。金銅仙人是漢武帝建造的，矗立在神明臺(tái)上，“高二十丈，大十圍”（《三輔故事》），異常雄偉。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆離漢宮，運(yùn)往洛陽(yáng)，后因“重不可致”，而被留在霸城。習(xí)鑿齒《漢晉春秋》說(shuō)：“帝徙盤(pán)，盤(pán)拆，聲聞數(shù)十里，金狄（即銅人）或泣，因留霸城?！崩钯R故意去掉史書(shū)上“銅人重不可致，留于霸城”（《三國(guó)志》注引《魏略》）的情節(jié)，而將“金狄或泣”的神奇?zhèn)髡f(shuō)加以發(fā)揮，并在金銅仙人身上注入自己的思想感情。這樣，物和人、歷史和現(xiàn)實(shí)便融為一體，從而幻化出美麗動(dòng)人的藝術(shù)境界來(lái)。

中間四句用擬人法寫(xiě)金銅仙人初離漢宮時(shí)的凄婉情態(tài)。金銅仙人是劉漢王朝由昌盛到衰亡的“見(jiàn)證人”，眼前發(fā)生的滄桑巨變?cè)缫咽顾锌f(wàn)端，神慘色凄。而自己又被魏官?gòu)?qiáng)行拆離漢宮，此時(shí)此刻，興亡的感觸和離別的情懷一齊涌上心頭?！拔汗佟倍?，從客觀上烘托金銅人依依不忍離去的`心情?！爸盖Ю铩毖缘缆愤b遠(yuǎn)。從長(zhǎng)安遷往洛陽(yáng)，千里迢迢，遠(yuǎn)行之苦加上遠(yuǎn)離之悲，實(shí)在教人不堪忍受。“東關(guān)”句言氣候惡劣。此時(shí)關(guān)東霜風(fēng)凄緊，直射眸子，不僅眼為之“酸”，亦且心為之“酸”。它含有“馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭(zhēng)得不回頭”的意味，表現(xiàn)出對(duì)漢宮、對(duì)長(zhǎng)安的深切依戀之情。句中“酸”、“射”二字，新奇巧妙而又渾厚凝重。特別是“酸”字，通過(guò)金銅仙人的主觀感受，把彼時(shí)彼地風(fēng)的尖利、寒冷、慘烈等情形，生動(dòng)地顯現(xiàn)出來(lái)。這里，主觀的情和客觀的物已完全揉合在一起，含義極為豐富。

詩(shī)人時(shí)而正面摹寫(xiě)銅人的神態(tài)，時(shí)而又從側(cè)面落筆，描繪銅人四周的景物，給它們涂上一層憂(yōu)傷的色調(diào)。兩種手法交互運(yùn)用，使詩(shī)意開(kāi)闔動(dòng)蕩，變幻多姿，而又始終圍繞著一個(gè)“愁”字，于參差中見(jiàn)整飭，色調(diào)統(tǒng)一，題旨鮮明?！拔汗佟倍?，側(cè)重描寫(xiě)客體，“空將”二句則改寫(xiě)主體，用第一人稱(chēng)，直接抒發(fā)金銅仙人當(dāng)時(shí)的思想感情：在魏官的驅(qū)使下離別漢宮，作千里之行。伴隨著“我”的唯有天上舊時(shí)的明月而已。事情發(fā)生在三國(guó)時(shí)期而稱(chēng)月為“漢月”，它抒發(fā)的是一種懷舊的感情，正如王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》所詮釋的：“因革之間，萬(wàn)象為之一變，而月體始終不變，仍似舊時(shí)，故稱(chēng)‘漢月’?！苯疸~仙人親身感受過(guò)武帝的愛(ài)撫，親眼看到過(guò)當(dāng)日繁榮昌盛的景象。對(duì)于故主，他十分懷念，對(duì)于故宮，也有著深厚的感情。而此刻坐在魏官牽引的車(chē)子上，漸行漸遠(yuǎn)，眼前熟悉而又荒涼的宮殿即將隱匿不見(jiàn)，撫今憶昔，不禁潸然淚下?！皯浘本渲小皽I如鉛水”，比喻奇妙非凡，繪聲繪色地寫(xiě)出了金銅仙人當(dāng)時(shí)悲痛的形容——淚水涔涔，落地有聲。這種感懷舊事、恨別傷離的神情與人無(wú)異，是“人性”的表現(xiàn)，而“鉛水”一詞又與銅人的身份相適應(yīng)，婉曲地顯示了他的“物性”。這些巧妙的表現(xiàn)手法，成功地塑造出金銅仙人這樣一個(gè)物而人、物而神，獨(dú)一無(wú)二，奇特而又生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)。

末四句寫(xiě)出城后途中的情景。此番離去，正值月冷風(fēng)凄，城外的“咸陽(yáng)道”和城內(nèi)的“三十六宮”一樣，呈現(xiàn)出一派蕭瑟悲涼的景象。這時(shí)送客的唯有路邊的“衰蘭”，而同行的舊時(shí)相識(shí)也只有手中的承露盤(pán)而已?！八ヌm”一語(yǔ)寫(xiě)形兼寫(xiě)情，而以寫(xiě)情為主。蘭花之所以衰枯，不只因?yàn)榍镲L(fēng)肅殺，對(duì)它無(wú)情摧殘，更是愁苦的情懷直接造成。這里用衰蘭的愁映襯金銅仙人的愁，亦即作者本人的愁，它比《開(kāi)愁歌》中的“我生二十不得意，一心愁謝如枯蘭”，更加婉曲，也更為新奇。

蘭花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都會(huì)衰老枯謝。別看蒼天日出月沒(méi)，光景常新，終古不變。假若它有情的話(huà)，也照樣會(huì)衰老?！疤烊粲星樘煲嗬稀边@一句設(shè)想奇?zhèn)?，司馬光稱(chēng)為“奇絕無(wú)對(duì)”。它有力地烘托了金銅仙人（實(shí)即作者自己）艱難的處境和凄苦的情懷，意境遼闊高遠(yuǎn)，感情執(zhí)著深沉，真是千古名句。

尾聯(lián)進(jìn)一步描述金銅仙人恨別傷離的情緒。他不忍離去，卻又不得不離去，而且隨著時(shí)間的推移，離開(kāi)故都越來(lái)越遠(yuǎn)。這時(shí)，望著天空中荒涼的月色，聽(tīng)著那越來(lái)越小的渭水流淌聲，心里有種說(shuō)不出來(lái)的滋味。“渭城”句從對(duì)面落筆，用“波聲小”反襯出銅人漸漸遠(yuǎn)去的身影。一方面波聲渺遠(yuǎn)，另一方面，道阻且長(zhǎng)。它借助于事物的聲音和形態(tài)，委婉而深沉地表現(xiàn)出金銅仙人“思悠悠，恨悠悠”的離別情懷，而這正是當(dāng)日詩(shī)人在仕進(jìn)無(wú)望、被迫離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)的心境。

這首詩(shī)是李賀的代表作品之一。它設(shè)想奇創(chuàng)，而又深沉感人；形象鮮明而又變幻多姿。怨憤之情溢于言外，卻并無(wú)怒目圓睜、氣峻難平的表現(xiàn)。遣詞造句奇峭而又妥帖，剛?cè)嵯酀?jì)，恨愛(ài)互生，參差錯(cuò)落而又整飭綿密。這確是一首既有獨(dú)特風(fēng)格，而又諸美同臻的詩(shī)作，在李賀的集子里，也找不出幾首類(lèi)似的作品來(lái)。

第四篇：五粒小松歌_李賀的詩(shī)原文賞析及翻譯

五粒小松歌_李賀的詩(shī)原文賞析及翻譯

五粒小松歌

唐代李賀

前謝秀才、杜云卿，命予作《五粒小松歌》，予以選書(shū)多事，不治曲辭，經(jīng)十日，聊道八句，以當(dāng)命意。

蛇子蛇孫鱗蜿蜿，新香幾粒洪崖飯。

綠波浸葉滿(mǎn)濃光，細(xì)束龍髯鉸刀剪。

主人壁上鋪州圖，主人堂前多俗儒。

月明白露秋淚滴，石筍溪云肯寄書(shū)。

譯文

前些時(shí)候謝秀才與杜云卿叫我寫(xiě)《五粒小松歌》，我因?yàn)檫x編書(shū)集事情較多，沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)詩(shī)，經(jīng)過(guò)十天，勉強(qiáng)寫(xiě)出八句，算是完成友人的意旨。

小松樹(shù)像一條小蛇，滿(mǎn)身蛇鱗，蜿蜒曲折，新嫩的松花松果像清香的米粒，被仙人當(dāng)食物采摘。

那松葉濃綠有光，像在水中浸過(guò)，一束束龍須般的針葉，整齊得像用剪刀剪成。

小松樹(shù)的主人壁上高掛著州邑地圖，主人堂前進(jìn)進(jìn)出出的多是俗儒。

月明露白的秋夜，小松樹(shù)似在流著淚滴：“山石和溪云，你們是否還肯寫(xiě)信來(lái)對(duì)我眷顧？”

注釋

五粒小松：華山松每枝松穗為五股，稱(chēng)“五鬣松”，“鬣”與“?！币艚?，故云。

選書(shū)：按一定標(biāo)準(zhǔn)，選輯某人的作品，編集成書(shū)。

曲辭：這里指詩(shī)歌。

蛇子蛇孫：比喻小松枝干。

洪崖：傳說(shuō)中的仙人。

龍髯：龍須，比喻松樹(shù)的針葉。

州圖：州縣的地圖。

溪云：山澗的云靄。書(shū)：書(shū)信。

創(chuàng)作背景

據(jù)詩(shī)序可知，此詩(shī)為友人所作，當(dāng)作于唐憲宗元和四年（809年）以后李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎之職時(shí)期。

賞析

此詩(shī)前半首詠小松樹(shù)，形容小松的'姿態(tài)。五粒小松，即華山松，生長(zhǎng)在深山中，石筍相伴，溪云回護(hù)，迎風(fēng)挺立，經(jīng)霜常綠，舒展自在而富有生機(jī)。但是，五粒小松一旦進(jìn)入主人的深院，移栽如盆子，細(xì)絲捆束，鉸刀修剪，失去了自由生長(zhǎng)的可能。詩(shī)人在小松樹(shù)的姿態(tài)描寫(xiě)中，已經(jīng)將自己備受壓抑拘束的生活感受注入，意含象中，寄托遙深。

后半首寫(xiě)小松樹(shù)不得其所，它被擺在主人堂前當(dāng)點(diǎn)綴品，主人壁上掛著粗俗的州縣地圖，主人交游的多是志趣不高的朋友。小松樹(shù)在孤獨(dú)、凄涼的環(huán)境里，只能對(duì)月墜淚，感傷自己的遭遇，遙想深山里曾經(jīng)相依相伴的石筍和溪云，不知它們還憶念它否。詩(shī)人借擬人化的表現(xiàn)手法，將不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的束縛壓抑，渴望自由的心緒，蘊(yùn)含于姿態(tài)奇特的小松樹(shù)形象中，思致婉曲，別具情趣，思想和藝術(shù)綰合得非常巧妙自然。

全詩(shī)立意新奇，構(gòu)思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有很高的藝術(shù)價(jià)值。

第五篇：李延年歌原文翻譯及賞析

李延年歌原文翻譯及賞析

李延年歌

北方有佳人，絕世而獨(dú)立。

一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。

寧不知傾城與傾國(guó)？佳人難再得。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《李延年歌》是漢代宮廷音樂(lè)家李延年創(chuàng)作的小詩(shī)。此詩(shī)以簡(jiǎn)括而覺(jué)單調(diào)的語(yǔ)言，贊頌了一位舉世無(wú)雙的絕色美女。全詩(shī)大致采用五言體式，出語(yǔ)夸張，情真意切，以簡(jiǎn)勝繁，以虛生實(shí)，體現(xiàn)出一種自然、率真的美。

翻譯/譯文

北國(guó)有一位美人，姿容簡(jiǎn)直是舉世無(wú)雙，她嫻雅之性超俗而出眾，不屑與眾女為伍，無(wú)人知己而獨(dú)立。

她只要對(duì)守城士卒瞧上一眼，便可令城垣失守；倘若再對(duì)君王秋波那么一轉(zhuǎn)，國(guó)家就要遭受滅亡的災(zāi)禍。

但縱然是傾城、傾國(guó)，也不要失去獲得佳人的良機(jī)——美好的佳人，畢竟是世所難逢、不可再得的?。?/p>

注釋

⑴絕世：冠絕當(dāng)時(shí)，舉世無(wú)雙。

⑵顧：看。傾人城：令士卒棄械、墻垣失守。陶淵明《閑情賦》：“表傾城之艷色，期有德于傳聞?！?/p>

⑶傾人國(guó)：使國(guó)家滅亡。原指因女色而亡國(guó)，后多形容婦女容貌極美。

⑷寧（nìng）不知：怎么不知道。

創(chuàng)作背景

《李延年歌》被郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》收入《雜歌謠辭》。根據(jù)《漢書(shū)·外戚傳上》記載：在一次宮廷宴會(huì)上，李延年獻(xiàn)舞時(shí)唱了這首詩(shī)。漢武帝聽(tīng)后不禁感嘆道：世間哪有這樣的佳人呢？漢武帝的姐姐平陽(yáng)公主就推薦了李延年的妹妹。漢武帝召來(lái)一見(jiàn)，果然妙麗善舞。從此，李延年之妹成了漢武帝的寵姬李夫人。

賞析/鑒賞

在漢武帝寵愛(ài)的眾多后妃中，最生死難忘的，要數(shù)妙麗善舞的李夫人；而李夫人的得幸，則是靠了她哥哥李延年的這首名動(dòng)京師的佳人歌。這一首短短的詩(shī)歌，能使雄才大略的漢武帝聞之而動(dòng)心，立時(shí)生出一見(jiàn)伊人的向往之情，說(shuō)明了這首詩(shī)的確有超眾的魅力。

其一，出語(yǔ)夸張，欲揚(yáng)故抑。詩(shī)人將所詠美女贊為冠絕當(dāng)代而獨(dú)此一人，其美貌的程度竟至看她一眼城邦就會(huì)傾覆，再看她一眼國(guó)家就會(huì)淪亡，“美女亡國(guó)”之說(shuō)最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城”，說(shuō)的是男子有才能立國(guó)，女子有才毀社稷，旨在諷刺周幽王寵幸貌美而好迸讒言的褒姒以至亡國(guó)之事。此后，“傾城”、“傾國(guó)”就成了絕色美女的代名詞。在《李延年歌》里，詩(shī)人極盡夸張之能事，危言聳聽(tīng)，但絕不是以此來(lái)昭示君王，求鑒前史，而是反其意而用之，以其具有傾城傾國(guó)的巨大魅力來(lái)極言佳人之美，達(dá)到引動(dòng)君王思美之心的目的。

其二，情真意切，溢于詩(shī)間?！独钛幽旮琛芬辉?shī)，除了“其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)”外，其表達(dá)的情感是十分真摯的。李延年歌詠的佳人是自己的胞妹。無(wú)論是出于對(duì)胞妹的深?lèi)?ài)之情而望她有個(gè)輝煌的前途，還是出于利己之心而進(jìn)獻(xiàn)胞妹，其詩(shī)中表現(xiàn)出的贊美都是熱切的。短短幾句的小詩(shī)，“傾城”、“傾國(guó)”的字眼二度出現(xiàn)，推薦美人的主旨非常鮮明。先言有此絕美之人，再言美人的驚人魅力，然后向君王懇切呼告：您難道不知這具有傾城傾國(guó)之貌的佳人，一旦錯(cuò)過(guò)就再難得到了！拳拳之心意，殷切的情感，在一詠三嘆之中掙到了充分的表達(dá)，產(chǎn)生了沁人心脾的感染力，撥動(dòng)了漢武帝的心弦。

其三，以簡(jiǎn)勝繁，以虛生實(shí)。中國(guó)畫(huà)以墨為顏色，色彩可謂少矣。但那單一的墨色卻可在鑒賞者的腦海中幻化出繽紛的五彩。如同齊白石的畫(huà)，空白可謂多矣，但那空白處卻可使人想象出無(wú)限豐美的境界?！独钛幽旮琛分皇窃亣@了佳人的無(wú)雙而不作具體描繪，這就勢(shì)必使佳人的形象成為神秘誘人的空白，從而激發(fā)起賞詩(shī)者對(duì)她的神往、想象和渴念之情。當(dāng)時(shí)在漢武帝的腦海中一定幻化出了世間最為美妙的女子形象。而后世的讀詩(shī)者，更可以根據(jù)自己的審美理想、歷史知識(shí)及其特有的心理素質(zhì)，想象出各自心中的絕色佳人來(lái)。在歌詠美女的中國(guó)古詩(shī)中，有不少細(xì)描實(shí)寫(xiě)的佳句，像“手如柔荑，膚如凝脂”之類(lèi)。同時(shí)也不乏以側(cè)描虛寫(xiě)取勝的佳篇。如《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》，對(duì)女子品貌的描寫(xiě)只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而濃墨渲染的是男子對(duì)她的苦苦思戀、熱烈追求和結(jié)合后的歡樂(lè)喜悅，以此顯示出女子的美麗可愛(ài)?！独钛幽旮琛凤@然也是以這種以虛生實(shí)的藝術(shù)手法取勝的。

這首詩(shī)還有一點(diǎn)值得注意，就是采用了大體整齊的五言體式（第五句“寧不知”三字實(shí)際上可以刪除）。這種體式，當(dāng)時(shí)還只在民間的“俚歌俗曲”中流行。李延年將其引入上層宮廷，配以美妙動(dòng)人的'“新聲變曲”。這對(duì)于漢代文人五言詩(shī)的萌芽和生長(zhǎng)，無(wú)疑起了某種催化作用。

李延年歌

北方有佳人，絕世而獨(dú)立。

一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。

寧不知傾城與傾國(guó)？佳人難再得。

譯文

北國(guó)有一位美人，姿容簡(jiǎn)直是舉世無(wú)雙，她嫻雅之性超俗而出眾，不屑與眾女為伍，無(wú)人知己而獨(dú)立。

她看守城的將士一眼，將士棄械，墻垣失守；她對(duì)君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國(guó)家敗亡！

縱然如此，也不能失去獲得佳人的好機(jī)會(huì)。美好姑娘世所難遇、不可再得！

注釋

傾城、傾國(guó)：原指因女色而亡國(guó)，后多形容婦女容貌極美。陶淵明《閑情賦》：“表傾城之艷色，期有德于傳聞?！?/p>

寧不知：怎么不知道。

賞析：

這首歌的起句平平，對(duì)“佳人”的夸贊開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一無(wú)渲染鋪墊。但其意蘊(yùn)，卻非同凡俗。南國(guó)秀麗，其佳人多杏目柳腰、清艷嫵媚；北國(guó)蒼莽，其仕女多雪膚冰姿、妝淡情深。此歌以“北方”二字領(lǐng)起，開(kāi)筆就給所歌佳人，帶來(lái)了一種與南方迥異的晶瑩素潔的風(fēng)神。北方的佳人何止千萬(wàn)，而此歌所矚意的，則是萬(wàn)千佳人中“絕世獨(dú)立”的一人而已，“絕世”夸其姿容出落之美，簡(jiǎn)直是并世無(wú)雙；“獨(dú)立”狀其幽靜嫻雅之性，更見(jiàn)得超俗而出眾。不僅如此，“絕世而獨(dú)立”還隱隱透露出，這位佳人不屑與眾女為伍，無(wú)人知已而獨(dú)立欄桿的的淡淡哀愁－那就不僅是超世脫俗，而且更楚楚可憐了。這就是平中孕奇，只開(kāi)篇兩句，恐怕就令武帝企足引領(lǐng)，生出對(duì)佳人的心向神往之情了。

北方佳人既如此脫俗可愛(ài)，當(dāng)其顧盼之間，又該有怎樣美好的風(fēng)姿呢？要表現(xiàn)這一點(diǎn)，就不太容易了。然而，這位富于才情的音樂(lè)家，卻出人意外地唱出了“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”的奇句－她只要對(duì)守衛(wèi)城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒棄械、墻垣失守；倘若再對(duì)駕臨天下的人君“秋波那么一轉(zhuǎn)”，亡國(guó)滅宗的災(zāi)禍，可就要降臨其身了！表現(xiàn)佳人的顧盼之美，竟然發(fā)為令人生畏的“傾城”、“傾國(guó)”之語(yǔ)，真是匪夷所思！但如果不是這樣夸張，又何以顯出這位佳人驚世駭俗的美好風(fēng)姿？而正因?yàn)檫@風(fēng)姿美得令人生畏，才更讓人心馳神往、倍加牽懷。如果美好的事物都那么可近而易得，恐怕就沒(méi)有這樣攝人心魄的吸引力了。這就是“不可畏也？伊可懷也”的人生哲理。

此歌的結(jié)尾也耐人咀嚼。上文對(duì)佳人的美好作了極度的夸張，結(jié)尾則突然一轉(zhuǎn)，化為深切的惋惜之語(yǔ)：“寧不知傾城與傾國(guó)？佳人難再得！”美好的佳人，常常給人君帶來(lái)“傾城”“傾國(guó)”的災(zāi)難。這樣的例子在歷史上見(jiàn)得還少嗎？這似乎是要告誡人君，記取傾城、傾國(guó)的古鑒，不可為“佳人”所誤。但接著一句則又緊攝一層？縱然是傾城、傾國(guó)，也別失去獲得佳人的良機(jī)－美好的佳人，畢竟是世所難逢、不可再得的呵！這二句故作取舍兩難之語(yǔ)，實(shí)有“欲擒故縱”之妙：愈是強(qiáng)調(diào)佳人之不可近，便愈見(jiàn)其美；而愈是惋惜佳人之難得，就愈能促人趕快去獲取。作者的用意，正是要以深切的惋惜之辭，牽動(dòng)武帝那難獲絕世佳人的失落之感，從而迅速作出抉擇。這樣收束，可謂一唱三嘆、余音裊裊，令人聞之而悵然不已。難怪武帝聽(tīng)。

《李延年歌》有三點(diǎn)特色。

其一，出語(yǔ)夸張，欲揚(yáng)故抑。詩(shī)人將所詠美女贊為冠絕當(dāng)代而獨(dú)此一人，其美貌的程度竟至看她一眼城邦就會(huì)傾覆，再看她一眼國(guó)家就會(huì)淪亡，“美女亡國(guó)”之說(shuō)最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城”，說(shuō)的是男子有才能立國(guó)，女子有才毀社稷，旨在諷刺周幽王寵幸貌美而好迸讒言的褒擬以至亡國(guó)之事。此后，“傾城”、“傾國(guó)”就成了絕色美女的代名詞。在《李延年歌》里，詩(shī)人極盡夸張之能事，危言聳聽(tīng)，但絕不是以此來(lái)昭示君王，求鑒前史，而是反其意而用之，以其具有傾城傾國(guó)的巨大魅力來(lái)極言佳人之美，達(dá)到引動(dòng)君王思美之心的目的。

其二，情真意切，溢于詩(shī)間?！独钛幽旮琛芬辉?shī)，除了“其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)”外，其表達(dá)的情感是十分真摯的。李延年歌詠的佳人是自己的胞妹。無(wú)論是出于對(duì)胞妹的深?lèi)?ài)之情而望她有個(gè)輝煌的前途，還是出于利己之心而進(jìn)獻(xiàn)胞妹，其詩(shī)中表現(xiàn)出的贊美都是熱切的。短短幾句的小詩(shī)，“傾城”、“傾國(guó)”的字眼二度出現(xiàn)，推薦美人的主旨非常鮮明。先言有此絕美之人，再言美人的驚人魅力，然后向君王懇切呼告：您難道不知這具有傾城傾國(guó)之貌的佳人，一旦錯(cuò)過(guò)就再難得到了！拳拳之心意，殷切的情感，在一詠三嘆之中掙到了充分的表達(dá)，產(chǎn)生了沁人心脾的感染力，撥動(dòng)了漢武帝的心弦。

其三，以簡(jiǎn)勝繁，以虛生實(shí)。中國(guó)畫(huà)以墨為顏色，色彩可謂少矣。但那單一的墨色卻可在鑒賞者的腦海中幻化出繽紛的五彩。如同齊白石的畫(huà)，空白可謂多矣，但那空白處卻可使人想象出無(wú)限豐美的境界。《李延年歌》只是詠嘆了佳人的無(wú)雙而不作具體描繪，這就勢(shì)必使佳人的形象成為神秘誘人的空白，從而激發(fā)起賞詩(shī)者對(duì)她的神往、想象和渴念之情。當(dāng)時(shí)在漢武帝的腦海中一定幻化出了世間最為美妙的女子形象。而后世的讀詩(shī)者，更可以根據(jù)自己的審美理想、歷史知識(shí)及其特有的心理素質(zhì)，想象出各自心中的絕色佳人來(lái)。在歌詠美女的中國(guó)古詩(shī)中，有不少細(xì)描實(shí)寫(xiě)的佳句，像“手如柔荑，膚如凝脂”之類(lèi)。同時(shí)也不乏以側(cè)描虛寫(xiě)取勝的佳篇。如《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》，對(duì)女子品貌的描寫(xiě)只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而濃墨渲染的是男子對(duì)她的苦苦思戀、熱烈追求和結(jié)合后的歡樂(lè)喜悅，以此顯示出女子的美麗可愛(ài)。《李延年歌》顯然也是以這種以虛生實(shí)的藝術(shù)手法取勝的。