第一篇：《讀〈伊索寓言〉》的微型教案

【定位】

1.突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式,指導(dǎo)學(xué)生從新的角度去解讀寓言。

2.培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力,指導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心,深入領(lǐng)會文章內(nèi)涵,要從文章中讀出自己的體悟。

【切入】

方法一 引用“狼來了”的寓言故事:如果是一個人這樣說你不相信,那么許多人說呢? 許多人說的是真實的你可以相信,如果他們自己也沒有辨別真假,你又何去何從呢? 有一句值得思考的話: 謊言說一千遍也就成了真理。怎么解決這個問題呢? 進而思考: 面對歷史流傳下來的東西,面對紛繁復(fù)雜的社會,你的選擇標準是什么呢? 從寓言的解讀導(dǎo)入對錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。

方法二 由寓言本身的解讀導(dǎo)入。

指導(dǎo)學(xué)生看課文題目: 讀、寓言。(寓言學(xué)生并不陌生,可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩υ⒀缘睦斫狻?錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點,你接受錢鐘書的觀點嗎? 你有自己新的見解嗎? 導(dǎo)入課文的解讀。

【探究】

課前預(yù)習(xí),了解作者的主要情況:生平、作品、風(fēng)格、主要成就等,自我體會文章,寫出體會要點。錢鐘書(1910 —1998 年),現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典,同時不曾間斷過對西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識和精卓的見解于一體是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個共同特點。閱讀課文要抓住這個特點。

依據(jù)方法一

1.讀文章的九個寓言故事,了解錢鐘書的解讀有什么共同特點?

提示:錢先生對傳統(tǒng)的淺薄見解一一做了糾正,從新的角度提出了自己不同于他人的見解。

2.思考這些觀點與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎? 并從文章中找出作者的觀點?！拔艺J為寓言要不得,因為它把純樸的小孩教得愈簡單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報,也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當?！?/p>

3.結(jié)合全文以及你自己的人生體會,談?wù)勀銓ψ髡哂^點的理解。

(1)可以指導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文大致劃分為三部分: 1-3自然段;九個故事;最后的結(jié)論。

(2)通過文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:如果把人類歷史比做人的一生,古代乃是人類的童年時期,現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡單。同時成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。

(3)在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論, 思考作者觀點的現(xiàn)實意義?？梢跃x最后一段強化理解。

提示:現(xiàn)代社會的人事是非的分別,善惡的果報,并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚,情形要復(fù)雜得多,是非顛倒、善無善報、惡無惡報的情形是常有的。

生活在現(xiàn)代社會,要避免碰壁上當, 頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的,我們的頭腦也要復(fù)雜一點,才會有清醒的認識,才有適當?shù)膶Σ摺?/p>

(4)在以上理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”? 可以從九個例子中選一到兩個例子的解讀來分析。學(xué)生談自己的理解,教師適當點撥,不拘一格。

4.深入探究

(1)成人、小孩和寓言的關(guān)系。

(2)思考盧梭反對兒童讀寓言與錢鐘書反對之間的差異。

(3)對蒼蠅的話“車子的前進,都是我的力量”的自我理解。

注意:教師在學(xué)生思維開發(fā)上做方法指導(dǎo)。

依據(jù)方法二:

從寓言對人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎?引出錢鐘書的觀點,再從結(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自己的人生社會體會入手解讀文章。以下步驟同方法一。

【拓展】

引用2003 年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:

宋國有個富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說:“不修好,一定會有人來偷竊?！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。

以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到類似的故事;但是,也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候應(yīng)該如何去做呢? 談?wù)勛约旱捏w會。

注意: 要有新意, 不要就事論事,應(yīng)從新的觀點角度解讀;寫出要點、文章均可,字數(shù)不限。

【實踐要點】

1.教學(xué)中一定要權(quán)責(zé)明確: 教的主體是教師;學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自己的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。

2.抓住關(guān)鍵的問題即要點指導(dǎo)學(xué)生進行理解探究,不糾纏小的枝節(jié)問題。

3.重點放在錢鐘書先生對寓言的重新審視的思考方法上。

第二篇：讀伊索寓言教案

高一語文教案歡迎指導(dǎo)！20040409

讀《伊索寓言》教案

教學(xué)目標

1、理清文章思路，把握主旨。

2、體會文章幽默反諷的效果。

教學(xué)重點

透過句子表面，品位句子的深層意味。

教學(xué)設(shè)想：

①順著“糾正淺薄的見解”一說到底，然后點破它，以期有頓悟的效果。

②對文中許多頗有意味的難句，不在理解內(nèi)容時一一碎講，待點明作者意圖后集中看，或許能起到事半功倍之效。

教學(xué)手段多媒體課件

教學(xué)內(nèi)容：

（一）、課前預(yù)習(xí)

1、注意下列字詞的音形義。

嫉忌憐憫譬如年輩幼稚思慕衰朽發(fā)跡歷程衣錦還鄉(xiāng)風(fēng)雅

索性經(jīng)濟吝嗇笨坯心術(shù)果報狂吠蝙蝠軸心閱歷淺薄下野

2、搜集有關(guān)作者、作品以及《伊索寓言》的介紹。

3、閱讀課文中的九則寓言，聯(lián)系生活實際，試評論錢鐘書針對每則寓言所闡述的觀點。

（二）、課堂教學(xué)

一、導(dǎo)語：

（拿著書或指著投影）《伊索寓言》作為一本寓言故事集，通過簡單的故事來反映深刻的道理。我們普通人讀它，在若有頓悟之時，也許只會一笑了之。然而，文豪錢鐘書卻讀出了自己獨到的東西，寫出了一篇洋洋灑灑的《讀〈伊索寓言〉》。下面，就讓我們一起走近錢鐘書，走近他的《讀〈伊索寓言〉》

二、展示有關(guān)錢鐘書的介紹資料。（投影顯示有關(guān)圖片、文字，力求做到簡潔與豐富的統(tǒng)一）

三、1、這樣的一位人物，他對人生肯定有著自己獨特的看法。課文開頭，他首先表達了自己怎樣的觀點？

（錢鐘書對人際交往的認識，詳見板書）

2、第二節(jié)談的是對歷史的看法。（詳見板書。這里要順便交待一下錢鐘書新穎的思維，即把古代竟比做小孩子）那么，由年輩想到了歷史，它們的共同點是什么？（閱歷的深淺，人們的態(tài)度）這樣，便構(gòu)成類比。（板書：類比）

3、作者想到了人，想到了歷史，想到了我們對人，對歷史的態(tài)度，這些感想是由偶爾翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入讀后感。作者沒有像我們往常寫讀后感一樣，一上來就：“今天讀了《伊索寓言》，我的心中感觸頗深”，而是先花了些許筆墨，先把體會談一下。（板書：先談體會）

四、放映課件中關(guān)于《伊索寓言》的介紹。

相傳為公元前6世紀古希臘被釋放的奴隸伊索所編，收集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，經(jīng)后人陸續(xù)加工，以詩或散文形式發(fā)表，共350余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗及生活教訓(xùn)、總結(jié)，寓言通過描寫動物間的關(guān)系來表現(xiàn)當時的社會關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。

五、看完開始講解。因為：它是一部古代的書，一部能夠反映古代生活的書，所以，能給我們帶來三重安慰(老師和學(xué)生一起總結(jié))。

先進

進步成熟

高級

六、正因為如此，作者要以現(xiàn)代人驕傲的姿態(tài)，去糾正伊索寓言的幼稚和淺薄。具體的批評，是針對每一則寓言進行的。下面，我們一起來看看。（放課件，逐則評析，抓住其中兩三個，重點進行，其他讓學(xué)生簡單說說即可。）

1、蝙蝠的故事原意：諷刺蝙蝠式的狡猾，抨擊那些喪失了獨立人格的人，他們趨炎附勢，毫無原則可言。

作者：故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們

以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有驕

傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。

螞蟻和促織的故事原意：諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人

作者：大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至

不睦。這些人在作家死后寫些不負責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實狗和自己影子的故事作者：諷刺有些人沒有自知之明，他們從來不能承認錯誤、改正錯誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰如果批評了他，他會大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責(zé)無自知之明，掩飾缺點和錯誤的劣性。

天文學(xué)家的故事原意：諷刺脫離群眾，脫離實際,一心想往上爬卻必然摔跤的人.作者：諷刺一些下臺或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。他們羨慕權(quán)勢，還是一心向上爬。

他們企圖東山再起，恢復(fù)已失去的天堂。

烏鴉的故事原意：是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。

作者：諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水攪渾，造成人人都有缺點和

錯誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。

牛和蛙的故事原意：諷刺不自量力、夜郎自大的人。

作者：諷刺一種人，他們不承認自己有缺陷，硬把自己的缺點說成是優(yōu)點，聊以自慰，不思進取。

他們把壞反說成是好，便無是非可言了。原意：諷刺貪婪，諷刺急于求成。作者：諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能用善心來周濟窮人。

作者：諷刺了訴苦經(jīng)者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩飾自己滿意的心情，用假話愚弄別人。原意：諷刺狼的愚蠢和兇殘。

作者：屠夫戴上醫(yī)生的面具干壞事更隱蔽，更容易使人受騙?，F(xiàn)實中要謹防裝扮成醫(yī)生的“狼”。

七、總之,可以看出,人類社會的今天比昨天更加————卑鄙、奸詐、偽善、陰險、兇殘了。（學(xué)生

三三兩兩答出相關(guān)詞語）

提示1：就這個也能算是進步，值得我們自豪嗎？（否）前面哪句話已經(jīng)暗暗地表明了這個看法？

“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、在品格

上都比古代進步”注意品味這里面的隱含意。（現(xiàn)代社會自然也有衰朽頑固的一面；在價值和人格上并非就比古代進步，甚至是更壞了。）

提示

2、那么，如何理解前面的“進步”呢？作者原來用了幽默反諷的筆法。（板書：幽默諷刺）

八、在這樣的社會里，小孩子能不能讀《伊索寓言》？

作者說是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。難道是伊索寓言本身的錯？（否，這是憤激之辭）那么，哪一句表明了作者的真實看法？（“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成一個什么世界，一個什么社會，給小孩子長大了來過活?！笨梢?，作者說《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童刊物的，并非一個簡單的否定判斷。這里面話中有話。作者是擔心孩子失去了辨別是非的能力。對孩子的憂慮，對《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛頭——作者把批判的鋒芒指向了成年人和成年人制造的這個不太好的現(xiàn)代社會，至此，作者的真實意圖也清楚地表現(xiàn)出來了。）（板書：批判現(xiàn)代社會）

九、課后練習(xí)（也可當堂討論）

1、自己得到便宜，卻向別人訴苦經(jīng)，“以免旁人來分甜頭”。用一句俗語說明得了便宜還賣乖。

2．“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、一個什么社會，給小孩子長大了來過活?！睂@句話理解正確的一項是（B）

A．小孩子讀寓言需要一個好的環(huán)境，成年人只顧自己，使社會變得骯臟喧鬧，孩子們就無法讀書。

B．作者借題發(fā)揮，呼吁凈化社會環(huán)境，成年人要為后代創(chuàng)造純潔樸實的社會空間。

C．寓言故事都是成人編給兒童看的，小孩子該不該讀寓言，看你編的寓言故事是不是有好的教育意義。

D．作者借題發(fā)揮，從讀書轉(zhuǎn)向環(huán)境保護，認為為孩子們創(chuàng)造一個潔凈安定的環(huán)境，是成年人義不容辭的責(zé)任。

3、貫穿《讀〈伊索寓言〉》全文的一個深刻見解是（D）

A．我們相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步。

B．《伊索寓言》有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。

C．《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。

D．人類文明的進步，在惡的一面，也使我們變得越來越狡猾。

4、對下面一段話的含義，理解最準確的一項是（D）

我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就到處碰壁上當。

A．人世間是非不分，行善常得惡報。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。

B．有些人總是處處碰壁，就是因為讀了寓言，把人事看得太簡單了。

C．人心險惡，社會復(fù)雜，心地善良的人步入社會以后必然會處處碰壁。

D．生活在現(xiàn)代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點，才有清醒的認識，才有適當?shù)膶Σ?/p>

5、盧梭和作者對兒童該不該讀伊索寓言的態(tài)度有何異同？造成這個結(jié)果的原因是什么？

共同點：都不滿于當時所處的社會；都認為兒童不宜讀《伊索寓言》。

不同點：（理由不同）

盧梭怕寓言把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真。

作者怕寓言把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，處理世事會處處碰壁．

原因：盧梭有復(fù)古主義傾向，希望孩子們都能保持古樸與純真，自然有此擔憂，而作者則有著進步的歷史觀，相信社會是向前發(fā)展的，決不可能倒退回去。然而，真善美戰(zhàn)勝假惡丑，要有一個過程。在目前情況下，既然不能使社會一下子好起來，那只有增強應(yīng)對的能力，不能太簡單幼稚。否則，只能處處碰壁。

附板書：

板書一：人際：我們喜歡小孩子的心理賣弄資歷類比

炫耀輝煌

先進

成熟

三重安慰：“進步”

高級

“幼稚、淺薄”奸詐偽善陰險等卑鄙

板書二寫作借鑒： ①先談體會的寫法

②類比聯(lián)想的推理

③新穎脫俗的邏輯

④幽默反諷的語言

板書三讀《伊索寓言》

批判現(xiàn)代社會

（隨后將上傳相應(yīng)課件，歡迎指導(dǎo)！）

江蘇省海州高級中學(xué)朱軍222023

第三篇：讀《伊索寓言》教案

讀《伊索寓言》（教案）

執(zhí)教者：薛新洪學(xué)科：語文學(xué)校：江蘇省前黃高級中學(xué) 班級：高一（14）班時間：2003.3.19.課時：1課時 活動名稱：校常州市骨干教師研究課（校級）

主辦單位：江蘇省前黃高級中學(xué)聽課人數(shù)：30人左右

教學(xué)目標：

1.理清文中作者的閱讀感受，認真探討文章的中心意思。

2、理解文章中難句，體會這些句子中隱含的意思。

3、抓住文中詞語，體會作者語言風(fēng)趣的特點。

4、了解本文把文學(xué)作品與現(xiàn)實生活結(jié)合起來的寫法，練習(xí)寫讀后感。教學(xué)重點與難點：

重點：探討中心，理解語句。難點：體會難句的隱含意思教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)式閱讀訓(xùn)練法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)

教學(xué)手段：多媒體

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一．導(dǎo)入：

問：從小學(xué)到現(xiàn)在，學(xué)過哪些寓言？（學(xué)生回答）

問：什么是寓言？（學(xué)生回答）

明確：一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化，使深奧的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。在階級社會，它是人民群眾在沒有言論自由的情況下，揭露統(tǒng)治階級的一種曲折、隱晦的斗爭手段，故又被稱為“奴隸的語言”。問：有誰知道《伊索寓言》？（學(xué)生回答）明確：《伊索寓言》，相傳為公元前6世紀古希臘被釋放奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)、總結(jié)，寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當時的社會關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫之間的不平等關(guān)系。

《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀的奴隸所作，寓言的內(nèi)涵帶有其階級局限性和當時的社會特點。那么，當時間轉(zhuǎn)入到21世紀，兩

千多年后的今天，我們該如何看待和審視這些寓言的內(nèi)涵呢？下面，我們就一起來進入錢鐘書先生寫的《讀〈伊索寓言〉》。

二、介紹作者

1、學(xué)生自讀課后有關(guān)資料，劃出相關(guān)信息。

2、檢查學(xué)生獲取信息的能力。

錢鐘書（1910－1998），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字，號，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。他的學(xué)術(shù)著作是中國最早的豐富而詳贍的中西比較詩論。另一部學(xué)術(shù)著作，對《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《老子》、《左傳》、《史記》、《楚辭》、《太平廣記》等，不僅作了許多新的考釋，而且做了許多有創(chuàng)見的賡揚，并將中西文化和文學(xué)做了許多有意義的比較和研究。同時還著有散文

集，短篇小說，長篇小說。特別是他的長篇小說才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，作品已被譯成多種外文。

三、課文研讀

(1)、學(xué)生揣讀課文，鼓勵發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑討論。

(2)、講了幾個寓言故事？這幾個寓言的原意是什么？錢鐘書又賦予了什么新的內(nèi)涵？

廣泛討論，結(jié)合現(xiàn)實深入探究，逐步明確：

1、《蝙蝠的故事》的原意是什么？明確：諷刺沒有獨立人格的人，他們趨炎附勢，毫無原則可言。人“把蝙蝠的方法反過來施用”諷刺什么？明確：諷刺故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。

2、《螞蟻和促織的故事》的原意是什么？明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者的議論意在批判什么？明確：作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學(xué)者等”。作者指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。寫這些回憶或研究文章的作者們往往在作家生前與作

家并無深交，甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫些不負責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實。

3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么？明確：諷刺貪得和多疑?！翱梢娪行〇|西最好不要對鏡自照?！边@個說法揭示了某種人怎樣的劣根性？明確：有些人沒有自知之明，他們從來不能承認錯誤、改正錯誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰如果批評了他，他會大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責(zé)無自知之明，掩飾缺點和錯誤的劣性。

4、《天文學(xué)家的故事》原意是什么?明確：諷刺脫離群眾、脫離實際、一心想往上爬卻必然摔跤的人?！罢娴?我們就是下去以后,眼睛還是向上看的?！边@里“眼睛向上”是什么意思？

明確：主要是諷刺一些下臺或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。他們羨慕權(quán)勢，還是一心向上爬。他們企圖東山再起，恢復(fù)已失去的天堂。

5、《烏鴉的故事》原意是什么？明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲?！斑@個遮羞的方法至少人類是常用的?！敝S刺什么？

明確：諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水攪渾，造成人人都有缺點和錯誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。

6、《牛和蛙的故事》中“牛有我這樣大么？”原意是什么？明確：原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人?！拔覀兠恳环N缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”諷刺什么？明確：諷刺一種人不承認自己有缺陷，硬把自己的缺點說成是優(yōu)點，聊以自慰，不思進取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了?！案鞯闷渌?，當然會相安無事”是什么意思？明確：是反語。這些人不肯自責(zé)，把自己擺在常有理的位置，不肯相讓，這類人遇到一起，不肯相讓，爭執(zhí)和沖突就會不可避免，當然不會相安無事。

7、《老婆子和母雞的故事》原意是什么？明確：原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成?！按笈肿油切⌒难邸?。諷刺什么？明確：諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來周濟窮人。

8、《狐貍與葡萄》中“這葡萄也許還是酸的”，故事原意是諷刺什么？ 明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰?，F(xiàn)實生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。作者說，“訴苦經(jīng)可以免得別人來分甜頭”。有何用意？明確：用意有二：（1）有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨吞之后，用訴苦來騙人，以保護既得利益。他擔心別人來分享甜頭，偏把獲取說成失落和苦難，仿佛自己一百個不合算，現(xiàn)實生活中這類人所在多有。（2）前提可以假設(shè)訴苦者的甜頭是應(yīng)得的，為了避免別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。

9、《驢子跟狼的故事》原意是什么？明確：原意是贊揚驢的機智，諷刺惡狼的愚蠢可笑。作者為什么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”？明確：指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經(jīng)偽裝，一時難以識破，因而人們不可過于天真。

（3）在研讀九個故事的基礎(chǔ)上，結(jié)合“我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會處處碰壁上當”，請你談?wù)剬ξ恼轮行乃枷氲睦斫狻?/p>

明確：這句話就是說，現(xiàn)代社會的人事、是非的分別，善惡的果報，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒，善無善報、惡無惡報的情形是常有的。也就是說，生活在現(xiàn)代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點，才有清醒的認識，才能采取適當?shù)膶Σ摺?/p>

（4）為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起？明確：這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡榻?jīng)驗，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小

孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關(guān)系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調(diào)。

（5）“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步”這句話怎么理解？明確：這句話是反語，用于諷刺?，F(xiàn)代和古代相比，物質(zhì)文明和精神文明當然大大進步了。但根據(jù)人類進化歷程，過去的人們思想比較簡單、純樸、幼稚；而現(xiàn)在社會的陰暗面也遠比古代丑惡復(fù)雜。在這方面，所謂“進步”，只是越來越狡猾，把狡猾也看作進步，以至“相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步”，顯然是自以為是，缺乏自知之明。

（6）“它至少給我們?nèi)匕参俊睉?yīng)如何理解？

明確：“三重安慰”都是諷刺。

（1）“增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲”，實質(zhì)上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。

（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實質(zhì)上是遠比古代的人狡猾。（3）我們“進化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進化”，實質(zhì)上是越來越狡猾。

四：課文小結(jié)

導(dǎo)入（1-2）——從兩類人、兩種關(guān)系入手讀后感

主體（3-12）——借《伊索寓言》里九個故事聯(lián)類引申，洞燭世相，一一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見

總結(jié)（13）——全文總結(jié)

五：課后作業(yè)

（1）積累下列詞語：

憐憫、信而好古、思慕、衰朽、歷程、發(fā)跡、衣錦還鄉(xiāng)、下野、狂吠、賣弄風(fēng)雅、屈尊下顧、坐井觀天、惱羞成怒

（2）課外閱讀小說《圍城》

第四篇：讀伊索寓言教案

12《伊索寓言》 教學(xué)目標

1、在反復(fù)研讀的基礎(chǔ)上，理解文章主旨。

2、培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、研究、探討問題的能力。

3、認真揣摩、理解重點段落、語句，理解其深層含義。

4、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。教學(xué)重點

1、探討中心意思。

2、理解難句含義。[教學(xué)設(shè)想]

1、方法構(gòu)想：

★ 做好預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生課外讀《伊索寓言》，激起學(xué)習(xí)本課的興趣。★ 鼓勵發(fā)散思維，采用研討式，通過集體討論理解文章的句子和主旨。

★ 學(xué)習(xí)時，可先整體把握，再抓住重點內(nèi)容評析學(xué)習(xí)。

2、課時安排：二課時。

★

2、點撥并明確：文章有兩大塊內(nèi)容，可分為三部分。

四、研討作者對九則寓言的“評語”：

1、學(xué)習(xí)步驟說明：閱讀---思考---討論---明確

2、研討問題設(shè)計：

Ⅰ 哪些寓言諷刺了社會上某類人的劣根性？具體

說明諷刺了什么。

[明確：1、2、3、4、9

結(jié)合社會現(xiàn)實說明。

Ⅱ 哪些寓言揭露了社會上的一些現(xiàn)象？

[明確：5、6、7、8

聯(lián)系社會現(xiàn)象討論說明。

Ⅲ 作者對每則寓言的看法和態(tài)度是不一樣的，哪些是從寓言引申的，哪些是直接反對的？

[明確：

引申---2、3、4、5、8

反對---1、6、7、9

3、小結(jié)：

作家很善于透過表面挖掘出事物的新意來，常常 言人所未言，見人所未見，這便是發(fā)散思維。文章所揭示的社會人事現(xiàn)象，值得我們深思。

五、當堂訓(xùn)練：

A級：①練習(xí)一1、2、3、4、5、6

②哪些“看法”對你印象最深？說說理由。

B級：練習(xí)一1、2、3、4

分組討論，采用搶答式。

六、課下作業(yè)：

1、將

人的一生 ： 小孩子----------老頭子

[幼稚]（昔）------[成熟]（今）

4、理解明確。

三、重點閱讀文章最后一段：

1、學(xué)生研讀課文。教師巡回指導(dǎo)。

2、思考以下問題（由學(xué)生提出）：

A、找出表達作者觀點的語句（這是解讀本文的鑰匙），并認真分析。

[明確]我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會碰壁上當。

B、錢鐘書和盧梭二人都認為兒童不宜讀《伊索寓言》，但觀點是不

同的，不同在哪里？

錢：認為愈簡單，長大了易碰壁。

盧：把純樸的小孩教復(fù)雜了。

C、“小孩子該不該讀寓言，全看我們??”一句如何理解？

D、結(jié)尾關(guān)于“蒼蠅”句，怎樣理解？

3、思考討論：允許有不同見解。

四、本課小結(jié)：

結(jié)合以上所學(xué)，討論并概括本文主旨。

[文章見解獨特、深刻，表達含蓄、風(fēng)趣；文章通過對伊索寓言的評說，說明現(xiàn)在有些人狡猾得很，惡劣得很，我們頭腦要復(fù)雜一些，防止上當受騙。

五、當堂訓(xùn)練：

練習(xí)題二、三。（見課本）

六、課下作業(yè)：

1、課外閱讀幾則寓言，從不同角度理解，看有什么新的收獲。

2、讀錢鐘書先生的《圍城》。

第五篇：讀伊索寓言教案

讀《伊索寓言》教案

教學(xué)目標

1、研讀課文,探討文章主旨。領(lǐng)會作者對寓言新穎獨到的見解。

2、認真揣摩文中意蘊深刻的語句。

3、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑釋疑的能力和獨立閱讀和創(chuàng)新閱讀的能力。

重點難點

1、理清思路,探討文章主旨。

2、理解作者對九則寓言闡發(fā)的新觀點、新看法。

教學(xué)方法

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

大家以前讀過哪些《伊索寓言》故事?(狼和小羊、赫爾墨斯和它的雕像等)這些故事的寓意作者在篇末大多做出了揭示。那么你讀了這些故事后,有什么新的理解嗎?我國現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、學(xué)貫中西的錢鐘書先生讀了《伊索寓言》后,就對原作有了新的看法。他有怎樣的看法呢?課文就給出了答案。

二、伊索和作者介紹(略)

三、研讀課文,討論主題

1、聽課文錄音,讀準字音。

2、學(xué)生重點研讀課文4——12段,看看作者對九則寓言分別做出了哪些新的理解,在討論的基礎(chǔ)上填出下表。(表中楷書字為要學(xué)生填寫的內(nèi)容)

故事名稱 故事寓意 引申的寓意

蝙蝠的故事 諷刺善變者 諷刺那些善于用投機方式使用自己的某些資本的人

螞蟻和促織的故事 享樂者挨餓活該 影射那些專靠給死人寫文章而抬高身價的文人

狗和它的影子的故事 戒貪得 諷刺無自知之明、聽不得別人批評、不能知錯改錯的人

天文家的故事 眼睛總朝上必摔跤 諷刺當時的上層政治

烏鴉的故事 偽裝者終現(xiàn)本相 諷刺那些品質(zhì)卑下,嫉賢妒能的人

牛跟蛙的故事 戒狂妄自大 諷刺那些自以為是,嗜痂成癖的人

老婆子和母雞的故事 戒之在貪 諷刺那些嗜財如命,極端吝嗇的富人

狐貍和葡萄的故事 得不到的東西都是不好的 影射貪心不足的人和害怕別人分搶應(yīng)得利益的人

驢子跟狼的故事 錯行仁義反受其害 批評行醫(yī)者時或草菅人命

總 結(jié):以《伊索寓言》為依托,批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的社會現(xiàn)實。

四、討論作者闡發(fā)新義的方法

問:作者是用什么方法對原寓意進行闡發(fā)新義的?(課后思考和練習(xí)一)

主要用三種方法:

引申 改頭換面 推演

布置作業(yè):完成課后練習(xí)第一題

《讀<伊索寓言>》

第2課時

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

二、研讀課文前三段

1、課文前三段之間是什么關(guān)系?哪一段是中心段?

明確:第2 段是中心段。第一段是比喻,是引出第二段的,第三段是補充說明第二段感想的來歷。

2、這三段提出了什么觀點?你怎樣評價這種觀點?

明確:古代好比是人類的小孩子時期,是幼稚的,現(xiàn)代的我們反而年齡長,閱歷深,在價值上,品格上都比古代進步。正因為如此,古代的觀點是淺薄的,幼稚的,是須要糾正的?！兑了髟⒀浴肪褪且槐竟糯臅?里邊就有好多淺薄的見解,須要加以糾正。

作者打破人們慣常的心理習(xí)慣,新穎而看似不無道理。不過我們也只能把它看作是作者的突發(fā)奇想而已。人類社會的發(fā)展,在科學(xué)技術(shù)方面確實呈現(xiàn)出線性的、累積式的發(fā)展,而在文學(xué)藝術(shù)、文化思想方面就很難說了。世界上不少民族在文明的早期創(chuàng)造出來的文化藝術(shù),令后人難以企及。這樣,把古代比作人類的小孩子時期就說不上是很嚴謹?shù)摹⒖茖W(xué)的說法了。據(jù)出推論出來的這一觀點也只能說是作者的一種諧謔了,目的是順理成章地生發(fā)下文。

三、、研讀課文最后一段,1作者認為人類社會的今天比昨天有合不同?

明確:卑鄙、奸詐、偽善、陰險、兇殘了。

提示1:就這個也能算是進步,值得我們自豪嗎?(否)前面哪句話已經(jīng)暗暗地表明了這個看法?

“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的,所以我們也相信現(xiàn)代一切,在價值上、在品格上都比古代進步”注意品味這里面的隱含意。(現(xiàn)代社會自然也有衰朽頑固的一面;在價值和人格上并非就比古代進步,甚至是更壞了。)

提示

2、那么,如何理解前面的“進步”呢?作者原來用了幽默反諷的筆法。

2、《伊索寓言》真的不宜作現(xiàn)代兒童的讀物嗎?小孩子能不能讀《伊索寓言》?

作者說是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。難道是伊索寓言本身的錯?(否,這是憤激之辭)那么,哪一句表明了作者的真實看法?(“小孩子該不該讀寓言,全看我們成年人在造成一個什么世界,一個什么社會,給小孩子長大了來過活?！笨梢?作者說《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童刊物的,并非一個簡單的否定判斷。這里面話中有話。作者是擔心孩子失去了辨別是非的能力。對孩子的憂慮,對《伊索寓言》的表面否定,而真正的矛頭——作者把批判的鋒芒指向了成年人和成年人制造的這個不太好的現(xiàn)代社會,至此,作者的真實意圖也清楚地表現(xiàn)出來了。

明確:不是。①作者認為這部書太純正了,不能反映出現(xiàn)代社會的復(fù)雜與奸詐。②能不能讀,怎么讀,全看成年人在造成一個什么世界,一個什么社會,給小孩子長大了來過活。

這段話是作者批評、嘲諷現(xiàn)代社會的一種特殊表達方式?！兑了髟⒀浴吩缫殉闪耸澜缑?無論是兒童抑或是成人,都可以從中得到許多教益。《伊索寓言》中許多故事,正如許多文學(xué)名著一樣,有著不可限定的豐富的意義指向,作者從中讀出如許新意,也正是源于它的這個特色。《伊索寓言》是觸發(fā)作者產(chǎn)生諸多思考與體驗的由頭,是作者借以“澆自己之塊壘”的酒杯。