第一篇：7讀伊索寓言

7．讀《伊索寓言》

錢(qián)鐘書(shū)

[教學(xué)目的]

1、知識(shí)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生正確把握文章的中心思想；體會(huì)本文語(yǔ)言的生動(dòng)性、幽默性。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑解難的能力。

3、德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)要主動(dòng)，要有探究精神，多發(fā)問(wèn)，多思索。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

把握文章的中心思想。

[課時(shí)安排]

二課時(shí)

[教學(xué)內(nèi)容和步驟]

第一課時(shí)

一、導(dǎo)言

《伊索寓言》是古希臘一部著名的流傳千古的書(shū)，它有很高的思想性，又有很高的文學(xué)價(jià)值，在世界文學(xué)史上有著巨大的影響。

二、作者、作品介紹

《讀<伊索寓言〉》選自錢(qián)先生的《寫(xiě)在人生邊上》?！秾?xiě)在人生邊上》出版于1941年，據(jù)現(xiàn)代文學(xué)研究專(zhuān)家袁良駿先生說(shuō)，這是一部非常了不起的書(shū)： 《寫(xiě)在人生邊上》很可以看作《圍城》的前奏曲，沒(méi)有它，也許就沒(méi)有《圍城》。為什么叫《寫(xiě)在人生邊上》？作者這樣解釋?zhuān)骸叭松鷵?jù)說(shuō)是一部大書(shū)”?！凹偈谷松且徊看髸?shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空間”。在書(shū)中的《一個(gè)偏見(jiàn)》一文中，他又說(shuō)：“只有人生邊上的隨筆、熱戀時(shí)的情書(shū)等等，那才是老老實(shí)實(shí)、痛痛快快的一偏之見(jiàn)”。這就是說(shuō)，第一，這本書(shū)寫(xiě)的是作者對(duì)“人生”這部大書(shū)的理解和體悟，也可以說(shuō)是對(duì)這部大書(shū)的豐富和補(bǔ)充；第二，這本書(shū)是寫(xiě)在人生邊上的“隨筆”；第三，這些“隨筆”和那些“熱戀時(shí)的情書(shū)”一樣，是“老老實(shí)實(shí)、痛痛快快的一偏之見(jiàn)”。承認(rèn)自己所寫(xiě)乃個(gè)人的“一偏之見(jiàn)”，并非什么絕對(duì)真理，這表現(xiàn)了作者的謙虛。

假如僅僅從標(biāo)題上看，我們一般會(huì)把此文當(dāng)成讀后感或者一篇文藝評(píng)論。但是作者卻用一篇書(shū)評(píng)的外衣寫(xiě)出了新意。更為引人注目的是他用妙喻般的語(yǔ)言表達(dá)了深沉的理性思考，所以也增加了研習(xí)的必要。

三、分析文章結(jié)構(gòu)層次

（一）（1、2段）由人性的某種弱點(diǎn)而導(dǎo)致的偏見(jiàn)談到由此形成的歷史觀，引出下文。

（二）（3—12段）重讀《伊索寓言》中九則寓言的新感受。

（三）（13段）作者與盧梭對(duì)《伊索寓言》的不同看法。

四、研讀課文第一部分

1、問(wèn)：

一、二段寫(xiě)了些什么？

明確：第一段談的是應(yīng)當(dāng)如何客觀對(duì)待現(xiàn)實(shí)和歷史的問(wèn)題。雖然作者舉的是人事的例子，但他實(shí)際上指出了人們過(guò)于自尊，不肯承認(rèn)他人的劣根性。作者在這里使用了比喻的手法，因而，更增加了文章的內(nèi)涵。第二段，作者寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)生活中有些人對(duì)待歷史的態(tài)度。歷史是有著豐富的內(nèi)涵的，很值得我們?nèi)ノ『徒梃b。但是由于人類(lèi)的唯我獨(dú)尊，不肯承認(rèn)他人的長(zhǎng)處，因此常常小看歷史，并歪曲歷史的本來(lái)面目，忽視歷史的價(jià)值。

2、提問(wèn)：這兩段有什么含義？在全文中有什么作用？

學(xué)生討論后明確：這兩段是全文的引子。作者運(yùn)用比喻的寫(xiě)法用兩類(lèi)人來(lái)比喻不同的人生階段。正是因?yàn)樽髡邔?duì)人性自我的深刻認(rèn)識(shí)，才有了他對(duì)《伊索寓言》的重新解讀。

第一，這是一本古代的書(shū)，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。因?yàn)槭枪糯臅?shū)就能說(shuō)增進(jìn)現(xiàn)代文明嗎？顯然不能，那這句話(huà)是什么意思呢？原來(lái)是說(shuō)，現(xiàn)代人往往自高自大，瞧不起古代的文明。而事實(shí)是，古代文明被我們現(xiàn)代文明所玷污了。

第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解。換一個(gè)角度說(shuō)。也為下文作準(zhǔn)備。暗示人有瞧不起人的丑惡的一方面。

第三呢，這部書(shū)差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺(jué)?？梢哉f(shuō)這里是第三次強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人的自尊與自信，都是為下文作鋪墊的。而在此處的諷刺卻更加明顯了。

但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可。通過(guò)以上的對(duì)比，把需要比較的兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)得更加突出。同時(shí)將作者真正想說(shuō)的話(huà)作了一個(gè)提示。其實(shí)并非是《伊索寓言》有什么內(nèi)容可以糾正，而是作者有話(huà)要說(shuō)。

五、研讀課文第三部分

提問(wèn)：同是面對(duì)《伊索寓言》，作者的觀點(diǎn)與盧梭的觀點(diǎn)既有一致之處又有分歧，一致之處是什么？分歧點(diǎn)是什么？為什么會(huì)有分歧？

學(xué)生討論后明確：作者和盧梭都反對(duì)把《伊索寓言》當(dāng)作兒童讀物，但出發(fā)點(diǎn)不同。盧梭主張返樸歸真，因此即便像《伊索寓言》中動(dòng)物的爭(zhēng)智爭(zhēng)勇，他也反對(duì)提倡，他希望人性單純樸實(shí)。錢(qián)鐘書(shū)比盧梭要?jiǎng)?wù)實(shí)一些，尤其是本文寫(xiě)于30年代，他通過(guò)自身的人生體會(huì)意識(shí)到人世的艱難、人性的叵測(cè)，所以《伊索寓言》在他看來(lái)仍過(guò)于理想化。

第二課時(shí)

一、重點(diǎn)閱讀課文第二部分

（一）文章第三段內(nèi)容如何理解？

明確：第三段，總體上寫(xiě)的是作者由《伊索寓言》引起的感想。值得注意是作者在此段中隱含了豐富的思想感情：一是作者對(duì)這部書(shū)還是十分肯定的（“大可看得”）。二是，這部書(shū)也未免太純樸了，不足以反映我們今天的復(fù)雜的歷史與現(xiàn)實(shí)?！翱梢栽鲞M(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”，“現(xiàn)代文明”其實(shí)是一個(gè)反語(yǔ)，指的是現(xiàn)代人的奸猾與做作?！翱戳擞X(jué)得我們是成人了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解”暗示的是我們的見(jiàn)解與經(jīng)歷比起古人來(lái)更豐富得多?！鞍l(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺(jué)”說(shuō)的是人類(lèi)的盲目自尊與自愛(ài)。而正是因?yàn)檫@樣的思想感情，導(dǎo)致了人類(lèi)的許多丑陋現(xiàn)象。

問(wèn)：第三自然段里談到寓言“有很多淺薄的見(jiàn)解”，體會(huì)“淺薄”的真正含義是什么？ 明確：“淺薄”一詞在文中不是貶義詞，應(yīng)理解為——單純、淳樸。

（二）提問(wèn)：

1、在《伊索寓言》中，這九則寓言分別講了什么道理？

2、作者重新解說(shuō)這九則寓言，他的新見(jiàn)解是什么？

學(xué)生討論，教師歸納：

1、1）蝙蝠的故事原題目作《蝙蝠和黃鼠狼》，講的道理是“我們遇事也不要一成不變，隨機(jī)應(yīng)變往往可以躲過(guò)大風(fēng)險(xiǎn)”。

2）螞蟻和促織的故事原題作《螞蟻和蟬》，講的是“凡事都要預(yù)先有準(zhǔn)備，才能防患于未然。”的道理。

3）狗和他自己影子的故事，原題作《銜肉的狗》，講的是“這故事適用于貪心的人”的道理。

4）天文家的故事原題作《天文學(xué)家》，講的是“這故事適用于這樣一種人：他們連人們認(rèn)為是普通的事情都辦不到，卻拼命夸夸其談”。

5）烏鴉的故事原題作《穴烏和鳥(niǎo)類(lèi)》，講的是“借債的人拿著別人的錢(qián)，似乎很體面，可是一旦還了債，就原形畢露了”。

6）牛和蛙的故事，講的是“渺小無(wú)論如何也不能與偉大相比”。

7）老婆子和母雞的故事原題作《寡婦和母雞》，講的是“不少人由于貪婪，想得到更多的東西，結(jié)果連現(xiàn)有的也丟掉了”。

8）狐貍和葡萄的故事原題作《狐貍和葡萄》，講的是“有些人，能力小，辦不成事，就推托時(shí)機(jī)未成熟?！?/p>

9）驢子跟狼的故事原題作《驢和狼》，講的是“有些人去做不該做的事情，自然要倒霉?！?/p>

2、作者的新見(jiàn)解

1）蝙蝠的故事：諷刺用自己的長(zhǎng)處向別人炫耀的人。

2）螞蟻和促織的故事：諷刺靠給死人寫(xiě)文章養(yǎng)活自己的人。

3）狗和他自己影子的故事：諷刺沒(méi)有自知之明的人。

4）天文家的故事：諷刺下野后還一門(mén)心思往上爬的人。

5）烏鴉的故事：諷刺自己不好，還不讓別人好的人。

6）牛和蛙的故事：諷刺不自量力的人。

7）老婆子和母雞的故事：富人往往為富不仁。

8）狐貍和葡萄的故事：為防別人嫉妒或分享，故意說(shuō)假話(huà)欺騙他人。

9）驢子跟狼的故事：諷刺以自己的職業(yè)開(kāi)牟取利益的人。

二、如何理解這篇文章的主旨與價(jià)值？

這篇文章的主旨可以定為，作者借評(píng)價(jià)《伊索寓言》，對(duì)各種偽善的社會(huì)現(xiàn)代進(jìn)行揭露和批判。

三、體會(huì)本文的行文思路與行文技巧

從文學(xué)評(píng)論或讀后感的角度講，此文可以是先講大道理，然后再結(jié)合原文進(jìn)行論述。這也符合一般論述性文體的要求。值得注意的是，作者采用了先說(shuō)道理再行論述的這一形式，而在語(yǔ)言使用上卻用了類(lèi)比的方法與比喻的技巧，讀來(lái)既有一種哲學(xué)的深思，又有文學(xué)的華彩

四、教后反思：

第二篇：讀《伊索寓言》

2004/4/28

讀《伊索寓言》

第一二課時(shí)

一、研讀本文，了解和體會(huì)作者散文的寫(xiě)作特色

二、研讀作者關(guān)于九個(gè)故事的議論，解決疑點(diǎn)，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。

三、積累“厭恨、憐憫、閱歷……”等詞語(yǔ)。

重點(diǎn)：研讀本文，了解和體會(huì)作者散文的寫(xiě)作特色。

研讀作者關(guān)于九個(gè)故事的議論，解決疑點(diǎn)，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。

難點(diǎn)：研讀作者關(guān)于九個(gè)故事的議論，解決疑點(diǎn)，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。

講授分析

１

2004/4/28

讀《伊索寓言》

錢(qián)鐘書(shū)

一、總體結(jié)構(gòu)

本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為

“導(dǎo)入——讀后之感——總結(jié)”三部分。

二、結(jié)構(gòu)層次

第一部分為1、2兩段，從兩類(lèi)人、兩種關(guān)系說(shuō)起。

第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類(lèi)引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見(jiàn)解，表達(dá)作者獨(dú)到之見(jiàn)，是全文的主體。

第三部分為最末一段，是全文的總結(jié)。

熟讀課文

２

2004/4/28

第一課時(shí)

一、學(xué)生默讀全文，思考總體結(jié)構(gòu)、研討。

教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入——讀后之感——總結(jié)”三部分。

第一部分為1、2兩段，從兩類(lèi)人、兩種關(guān)系說(shuō)起。

第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類(lèi)引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見(jiàn)解，表達(dá)作者獨(dú)到之見(jiàn)，是全文的主體。

第三部分為最末一段，是全文的總結(jié)。

二、學(xué)生朗讀1、2自然段，質(zhì)疑解難。

（－）第一部分（前兩個(gè)自然段）為什么要從兩類(lèi)人、兩種關(guān)系說(shuō)起？

分析：

（1）為了糾正（伊索寓言）淺薄的見(jiàn)解，首先要樹(shù)立一個(gè)觀點(diǎn)，把人類(lèi)歷史比作人的一生，古代是人類(lèi)的童年時(shí)期，現(xiàn)代是成人時(shí)期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因，即：我們反比古人復(fù)雜了，思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開(kāi)始。

（2）這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡榻?jīng)驗(yàn)，以此人題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說(shuō)兩類(lèi)人，目的是說(shuō)大人與小孩子的關(guān)系，第二種人只是一個(gè)比較，有比較，就清楚大人對(duì)小孩子的喜歡含有賣(mài)老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對(duì)下面九個(gè)寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調(diào)。

（3）對(duì)“沒(méi)有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步。”這句話(huà)如何理解？

這句話(huà)是反語(yǔ)，用于諷刺?，F(xiàn)代與古代相比，物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然大大進(jìn)步了，但現(xiàn)代社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。在這方面，所謂“進(jìn)步”只是越來(lái)越狡猾，把狡猾也看作進(jìn)步，以至“相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”。顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。

第二課時(shí)

三、學(xué)生朗讀第3自然段，質(zhì)疑解難。

1．“它至少給予我們?nèi)匕参俊睉?yīng)如何理解？

明確：“三重安慰”都是諷刺。（1）“增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”，３

2004/4/28 實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。（2）“愈覺(jué)得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見(jiàn)解”，實(shí)質(zhì)上是遠(yuǎn)比古代的人狡猾。（3）我們“進(jìn)化”了，把人類(lèi)的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進(jìn)化”，實(shí)質(zhì)上是越來(lái)越狡猾。

2．“覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可”是否反語(yǔ)？

明確：不是反語(yǔ)。是將要對(duì)以下九個(gè)故事，進(jìn)行獨(dú)到、深刻的分析，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出新的見(jiàn)解。作用是引起下文。

四、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)九個(gè)故事進(jìn)行研讀、解決疑點(diǎn)。

1．學(xué)生讀蝙蝠的故事，讓學(xué)生研讀后，說(shuō)一說(shuō)寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見(jiàn)解（以下八個(gè)故事，研讀的步驟同此）。

教師明確：原意是諷刺沒(méi)有獨(dú)立人格的人，他們附炎趨勢(shì)，仰人鼻息，毫無(wú)原則可言。

作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用”，是諷刺故意標(biāo)新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長(zhǎng)，貶人之短，（這“長(zhǎng)”也未必是真有所長(zhǎng)）從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場(chǎng)合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。）

2．學(xué)生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。

教師明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友，寫(xiě)研究論文的批評(píng)家和學(xué)者等?！弊髡咧赋?，大作家死后成為別人賺錢(qián)的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無(wú)深交，甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫(xiě)些不負(fù)責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實(shí)。五十年代周作人化名周遐壽寫(xiě)了些介紹和回憶魯迅的文章，當(dāng)屬此類(lèi)。但應(yīng)注意的是，一些嚴(yán)肅的、實(shí)事求是的評(píng)介作家的文章，其作者不應(yīng)受到指責(zé)。

４

第三篇：讀《伊索寓言》

～-6-2　字?jǐn)?shù)：956在寒假中我可以算是重溫了一下《伊索寓言》這一本書(shū)?！兑了髟⒀浴废鄠魇枪畔ＥD一位曾經(jīng)是奴隸可是因?yàn)榫哂新敾鄄艢舛会尫诺娜恕了魉?，正是擁有了這種歷史，才使我開(kāi)始看上這本書(shū)。伊索內(nèi)容的人物設(shè)定很有特點(diǎn)，絕大多數(shù)是以動(dòng)物與人或者全都是動(dòng)物為主角的，這樣的優(yōu)勢(shì)是很明顯的。作者不用再去費(fèi)時(shí)間來(lái)描述主角、配角的獨(dú)自性格。只要寫(xiě)出一種動(dòng)物就會(huì)馬上使人們聯(lián)想到其本質(zhì)，從而很好讓人們從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)對(duì)于寓言的寓意。而且這種用動(dòng)物代替人的手法也十分地生動(dòng)典型，狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實(shí)、兔子代表急躁或機(jī)智、老鷹代表有志氣的人。伊索寓言的內(nèi)容看上去都是十分的短小精練，沒(méi)有任何過(guò)長(zhǎng)的背景描寫(xiě)或者是心理描繪。幾乎只是像“流水賬”一般的簡(jiǎn)潔明了，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡(jiǎn)單的敘述和對(duì)話(huà)，去更給了讀者更大的空間去思索。所謂“橫看成林側(cè)成風(fēng)”，在不同的人眼里對(duì)于同一個(gè)寓言里都會(huì)自有一番見(jiàn)解。簡(jiǎn)單的構(gòu)造使得讀者可以自由地深掘故事的本質(zhì)。伊索的故事往往是以某些主角（動(dòng)物）在悲慘的下場(chǎng)下來(lái)京時(shí)告誡人們，如：《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等，在自然而然的情況下就給于了人們強(qiáng)而有力的說(shuō)服，使人不得不點(diǎn)都贊同。由于《伊索寓言》是否確有其人現(xiàn)在仍有爭(zhēng)論，并且由于在中世紀(jì)的一些寓言也被冠于了“伊索”之名，因此現(xiàn)在的《伊索寓言》的版本不盡相同，其中的故事也有些良莠不齊。當(dāng)然值得注意的一點(diǎn)是，我在看《伊索寓言》時(shí)，發(fā)現(xiàn)往往在《農(nóng)夫與蛇》等故事中的寓意很深刻簡(jiǎn)易，可是有部分的寓言實(shí)在難以理解，不知作者在講什么，甚至有一些寓言荒誕極了，有種莫名其妙的感覺(jué)。而編者的一段話(huà)解說(shuō)了原因：因?yàn)椤兑了髟⒀浴分杏械墓适铝驾积R，因此不必一定要從一個(gè)寓言中獲得什么教訓(xùn)，僅僅作為消遣的小故事略讀一番即可?？赐旰螅乙灿X(jué)得的確我太鉆“牛角尖”了。而《伊索寓言》中有些寓言可能只因?yàn)樽髡吲伦x者太難理解，所以在最后添上一句：“這說(shuō)明XXXXXXXX”，看上去實(shí)在是把我的想法給抑制住了，反而不太合適，有了畫(huà)蛇添足之感。總的來(lái)說(shuō)，《伊索寓言》值得學(xué)習(xí)牢記在心的教訓(xùn)是很多的，故事內(nèi)容也相對(duì)比較精彩，而2分鐘就能看完、看懂一篇寓言了，所以我對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)是很不錯(cuò)的。

第四篇：讀伊索寓言[范文]

讀《伊索寓言》

湖北黃岡中學(xué)馮文靜

[教學(xué)目的]

1、在反復(fù)研讀的基礎(chǔ)上，理解文章主旨。

2、培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、研究、探討問(wèn)題的能力。

3、認(rèn)真揣摩、理解重點(diǎn)段落、語(yǔ)句，理解其深層含義。

4、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、探討中心意思。

2、理解難句含義。

[課時(shí)安排]

兩課時(shí)

[教學(xué)步驟]

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

寓言故事是我們兒童時(shí)代不可或缺的朋友，像大家耳熟能詳?shù)墓适氯纭洱斖觅惻堋?、《狐貍和烏鴉》、《農(nóng)夫和蛇》等都是出自《伊索寓言》這部故事集。這本書(shū)通過(guò)一些輕松幽默的故事反映深刻的道理。我們一般人讀它，在若有頓悟時(shí)也許只會(huì)一笑置之，然而，大文豪錢(qián)鐘書(shū)先生卻讀出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，并且寫(xiě)了一篇洋洋灑灑的讀后感。今天，就讓我們一起來(lái)走近錢(qián)鐘書(shū)，走近他的《讀〈伊索寓言〉》。

二 簡(jiǎn)介作者

參看課本注釋?zhuān)?），重點(diǎn)介紹《圍城》。

三 研讀九則寓言故事

《伊索寓言》本來(lái)就是一面鏡子，讀者能從鏡子的正面明白地看到自己的可笑處，可是錢(qián)鐘書(shū)卻從鏡子背后看似沒(méi)有東西的地方看，結(jié)果真的給他看出來(lái)了。下面就讓我們一起來(lái)看作者是如何重新解讀《伊索寓言》的。教師先示范一則。（簡(jiǎn)單復(fù)述故事情節(jié)，點(diǎn)出原寓意及新寓意）

《蝙蝠的故事》原意是諷刺見(jiàn)風(fēng)使舵、沒(méi)有立場(chǎng)的人，作者用來(lái)諷刺善用投機(jī)方式使用自己有限資本的人。學(xué)生自由討論其余幾則寓言的含義，同時(shí)理解該部分的一些難句。

（一）解讀寓言

《螞蟻和促織》：原意批評(píng)享樂(lè)者挨餓活該，作者用來(lái)諷刺某些文人在“死人”身上當(dāng)寄生蟲(chóng)；

《狗和它自己的影子》：原意戒貪得，作者用來(lái)諷刺某些人沒(méi)有自知之明；

《天文家的故事》：原意諷刺眼睛總朝上必摔跤，作者用來(lái)諷刺某些政客地位淪落了仍想往上爬；

《烏鴉的故事》：原意諷刺偽裝者終現(xiàn)本相，作者繼續(xù)諷刺被揭穿偽裝后便惱羞成怒，挖空心思揭別人短的人；

《牛跟蛙》：原意戒狂妄自大，作者用來(lái)諷刺把缺點(diǎn)當(dāng)作優(yōu)點(diǎn)的人；

《老婆子和母雞》：原意戒貪心不足，作者卻借此說(shuō)有錢(qián)人往往吝嗇；

《狐貍和烏鴉》：原意諷刺“得不到的總是最好的”的酸葡萄心理，作者則讀出訴苦經(jīng)可以避免旁人來(lái)分甜頭的心理；

《驢子跟狼》：原意諷刺錯(cuò)行仁義反受其害，作者則說(shuō)醫(yī)生也是屠夫的一種。

（二）解讀難句

（1）人“把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用”，這句話(huà)諷刺什么？

提示：諷刺那些總以為自己比別人強(qiáng)的人。他們總不肯虛心向別人學(xué)習(xí)，總以為自己有驕傲的資本。在不同的場(chǎng)合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。

（2）“有些東西最好不要對(duì)鏡自照”，這一句斥責(zé)什么？

提示：斥責(zé)有些人毫無(wú)自知之明，聽(tīng)不得批評(píng)，不能知錯(cuò)改錯(cuò)，這號(hào)人老虎屁股摸不得，你批評(píng)他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。

（3）“就是下去以后，眼睛還是向上看的”，說(shuō)的是什么意思？

提示：“下去”，指的是下野或者下臺(tái)，“上”“下”指的是地位的上下，官職的高低?？梢?jiàn)“眼睛還是向上看的”，就是不甘心下野或者下臺(tái)，還是一心向上爬。

（4）“這個(gè)遮羞的方法至少人類(lèi)是常用的?！边@個(gè)方法指的是什么方法？

提示：指的是自己得不到的好處，千方百計(jì)叫人家也得不到，誰(shuí)比自己好就打擊誰(shuí)，對(duì)付誰(shuí)，跟他過(guò)不去。

（5）“每一種缺陷都有補(bǔ)償”是什么意思？為什么說(shuō)“彼此各得其所，當(dāng)然會(huì)相安無(wú)事”？ 提示：就是不承認(rèn)缺陷，明明是缺陷，偏偏說(shuō)成是長(zhǎng)處。什么缺陷都可以說(shuō)成好的，也就沒(méi)有是非可言了。因?yàn)楸舜硕及讶毕莓?dāng)長(zhǎng)處，都陷入自我滿(mǎn)足，自我欣賞，也就與世無(wú)爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)上，他們是不思進(jìn)取。

（6）“大胖子往往是小心眼”是什么意思？

提示：有錢(qián)人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。

（7）“訴苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭”諷刺什么？

提示：一個(gè)人得了好處，要避免旁人嫉妒，分甜頭，唯一的辦法只得訴苦經(jīng)，好讓別人心理平衡。攫取了非分享受，心里樂(lè)滋滋的，嘴上卻大訴其苦經(jīng)，真夠狡猾的。

（8）怎么說(shuō)“醫(yī)生也是屠夫的一種”？

提示：這是說(shuō)有些庸醫(yī)不懂醫(yī)術(shù)，草菅人命，或者沒(méi)有醫(yī)德，收受紅包、亂開(kāi)高價(jià)藥等。3 作者解讀的這九則寓言故事的共同點(diǎn)是什么？

提示：借寓言中的動(dòng)物影射和諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人或現(xiàn)象，說(shuō)明現(xiàn)代人比古代人狡猾得多。

第二課時(shí)

一、解決《伊索寓言》該不該讀的問(wèn)題。

《伊索寓言》本來(lái)是一本兒童讀物，我們的童年也是在它的陪伴下度過(guò)的，但是現(xiàn)在錢(qián)鐘書(shū)先生卻從《伊索寓言》中讀出了這么多復(fù)雜兇險(xiǎn)的人心世相，那么，這本書(shū)到底該不該讀呢？、不該讀（齊讀最后一段）

不讀的理由：寓言讓純樸的孩子越來(lái)越幼稚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。

2、該讀（齊讀第三段）

要讀的理由：《伊索寓言》給我們帶來(lái)了“三重安慰”。、兩種觀點(diǎn)是否前后矛盾？

提示：不矛盾。第三段說(shuō)成年人大可看得，因?yàn)椤八辽俳o我們帶來(lái)了三重安慰”，其實(shí)是一種反諷的說(shuō)法，接著真正“讀”時(shí)卻讀出了如此丑陋的人性，最后才表明自己真正的態(tài)度：《伊索寓言》不適合小孩子讀，因?yàn)槌赡耆怂斓氖澜缣珡?fù)雜了，并非寓言中所講的公平清楚，讀寓言長(zhǎng)大的孩子認(rèn)識(shí)不到社會(huì)的復(fù)雜性，長(zhǎng)大了就會(huì)處處碰壁上當(dāng)。因此，我們可以看出，作者批判的鋒芒并非指向《伊索寓言》這本書(shū)，而是指向風(fēng)氣不太好的現(xiàn)代社會(huì)。

二、研讀第一部分即1、2兩段作者讀《伊索寓言》后的總體感想。

通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，我們知道了作者借解讀《伊索寓言》，表明了自己認(rèn)為《伊索寓言》不適合兒童讀進(jìn)而批判現(xiàn)代社會(huì)的目的，至此作者的寫(xiě)作意圖似乎已經(jīng)很明了了。那么，前面兩段是否多余？如果不是，作何理解？它們與后文有何聯(lián)系？、學(xué)生自由朗讀一、二段。、兩段之間有何聯(lián)系？

提示：第一段寫(xiě)人際關(guān)系中我們對(duì)兩類(lèi)人的不同態(tài)度，對(duì)于比自己年齡小得多的人是“喜歡并加以保護(hù)”，對(duì)于比自己小不了多少的人則是“嫉忌乃至厭惡”。體現(xiàn)了人性中自私的一面。第二段寫(xiě)古代對(duì)現(xiàn)代的態(tài)度是屬于兩種態(tài)度的前一種。二者的共同點(diǎn)是賣(mài)老。3、如何理解“現(xiàn)代比古代在價(jià)值和品格上都要進(jìn)步”這句話(huà)的含義？

提示：這是反語(yǔ)。后面對(duì)寓言的解讀可以證明，進(jìn)步只是指人變得越來(lái)越狡猾了。4、這兩段與后文有和聯(lián)系？

提示：第一段是為了引出第二段，而第二段則與第三段緊密聯(lián)系，因?yàn)椤兑了髟⒀浴芬彩且槐竟糯臅?shū)，所以我們讀它也是抱著一種“賣(mài)老”的態(tài)度。其實(shí)并非《伊索寓言》幼稚、淺薄，只是現(xiàn)代人變得越來(lái)越狡猾了。

二、三段均用了反諷的手法。

三、多角度探討本文的主旨。（學(xué)生討論發(fā)言，用規(guī)范的語(yǔ)句總結(jié)成一句話(huà)。）、暴露了人性中自私、狡詐、卑劣等丑陋的面目。、警戒未成年人要保持清醒、理智的頭腦，認(rèn)識(shí)到人心世相的復(fù)雜性，使自己不致于碰壁上當(dāng)。、呼吁成年人要為后代的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

四、教師總結(jié)

本文是一篇?jiǎng)e具一格的讀后感，作者能從鏡子背面看到別人沒(méi)有看到的東西，得自于他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻體察。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)過(guò)，人生是一部更大的書(shū)，他的文章只是寫(xiě)在人生這部大書(shū)的邊上，這是非常謙虛的說(shuō)法。那么，對(duì)于閱歷尚淺的我們來(lái)說(shuō)，人生的確還有好多內(nèi)容需要我們?nèi)ラ喿x，即使是這篇課文，也有好多地方值得我們反復(fù)思考。課后希望大家認(rèn)真咀嚼課文，有時(shí)間讀讀《圍城》，更多地了解錢(qián)鐘書(shū)，并在他的引導(dǎo)下，讀人生這部大書(shū)。

五 布置作業(yè)

《我看錢(qián)鐘書(shū)作品中的諷刺藝術(shù)》

板書(shū)：

小孩子該讀幼稚、簡(jiǎn)單、碰壁上當(dāng)（批判現(xiàn)代社會(huì)）

成年人要讀先進(jìn)

成熟（反諷）

高級(jí)

人事大人喜歡小孩子

賣(mài)老（人性的自私、自大）

歷史現(xiàn)代思慕古代

第五篇：讀《伊索寓言》

讀《伊索寓言》有感

綠影小學(xué)一（2）班孫勇

暑假，我和媽媽一起讀了好幾本課外書(shū)，可我最喜歡讀的是《伊索寓言》這本課外書(shū)，它里面有好多有趣的故事，讓我懂得如何了解和怎樣做好每件事情。

比如兔龜賽跑，這個(gè)故事告訴我們，任何時(shí)候都不要驕傲自滿(mǎn)，不要因?yàn)樽约旱南忍鞐l件差而氣餒，烏龜就是信心十足，告訴兔子，只要奮發(fā)圖強(qiáng)，就可以戰(zhàn)勝一切。

還有《狼來(lái)了》這個(gè)故事，它告訴我們，平時(shí)做人處事一定要誠(chéng)實(shí)守信，如果你總是說(shuō)謊，就會(huì)在人前失去信用，《狼來(lái)了》這個(gè)故事里面的主人公是個(gè)小男孩，他一次又一次地說(shuō)謊欺騙農(nóng)夫他們，有一次狼真的來(lái)了，無(wú)論小男孩怎么喊叫，農(nóng)夫們都不肯再相信他的話(huà)了。

不過(guò)我最喜歡的故事是《農(nóng)夫和他的孩子們》，這里面的主人公就是農(nóng)夫，在他臨死前，他把孩子們叫到跟前說(shuō)了一個(gè)善意的謊言，為了不讓他的孩子們懶惰，教他們?nèi)绾味蒙娣绞?，這個(gè)故事告訴我們，勞動(dòng)是人類(lèi)最大的財(cái)富，我們一定要熱愛(ài)勞動(dòng)，才會(huì)幸?？鞓?lè)生活一輩子。

《伊索寓言》這本故事，不僅有趣，而且知識(shí)豐富多彩，所以我非常喜歡它。