第一篇：春暖花開(kāi)帶上心靈去欣賞隨筆

三月的早晨，春風(fēng)還帶有絲絲涼意，一群學(xué)生開(kāi)啟了期盼已久的“校園美容師”體驗(yàn)之旅，我有幸成為其中之一，淺嘗了當(dāng)一個(gè)園丁的味道。一行二十人先聽(tīng)完帶隊(duì)老師的講解和指導(dǎo)，之后就是上陣實(shí)干了。

首先是草坪施肥，泊月長(zhǎng)廊東段的草坪上，體驗(yàn)者兩兩一組，一手提肥料桶，另一手手勁兒要足，均勻拋灑。這可不能閑庭信步，其一是正因桶重，另外，在撒肥料的同時(shí)，為了讓草更好的吸收，打開(kāi)了草坪邊的水龍頭，走得一慢，褲腿就全濕了。

認(rèn)真工作的同學(xué)們

另一項(xiàng)體驗(yàn)資料是牡丹園修剪剩余枝條。在南核心教學(xué)區(qū)東南邊，生長(zhǎng)著“花之富貴者”——牡丹，初春時(shí)節(jié)，這大大小小230株還未開(kāi)放，我們的任務(wù)是剪掉新萌發(fā)的枝條，讓花苞得到更多營(yíng)養(yǎng)。一簇簇牡丹大約有人的膝蓋高，需要我們蹲下、清理干凈枯葉、再來(lái)一個(gè)180度巡查，不放過(guò)任何一枝新芽。

體驗(yàn)只持續(xù)了一個(gè)小時(shí)，我們停下時(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有弄完。等我們走后，學(xué)校一位綠化師傅提起一桶肥料繼續(xù)工作。肥料很沉，年輕力壯的同學(xué)們都是兩個(gè)人抬，而他雖然看上去上了年紀(jì)，動(dòng)作卻又穩(wěn)又快。

在校園里這樣的園丁師傅有很多，走在路上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們要么在澆水剪枝，要么在松土施肥，或是在進(jìn)行一番我們不知名的繁重作業(yè)。或許人在環(huán)境里待久了，就會(huì)和周遭融合在一齊，這些園丁師傅身上，也散發(fā)著一股“植物性”：緘默、專(zhuān)注、堅(jiān)韌。他們手下的花草，不聲張，卻不負(fù)春光，長(zhǎng)成了自己最可愛(ài)的模樣。而他們自己，不張楊，用行動(dòng)詮釋著匠人精神，在一個(gè)時(shí)節(jié)里將一件事做到極致，把美妝點(diǎn)得更美。

雖然不言不語(yǔ)，校園里這一道道風(fēng)景線依然驚艷了所有鄭大人的歲月，一幀幀別樣的畫(huà)面也同樣征服了無(wú)數(shù)看客的雙眸。無(wú)論是牡丹的富麗飽滿、櫻花的仙氣優(yōu)雅、桃花的爛漫絢麗，還是垂柳的婀娜柔和、冬青的青翠欲滴，亦或是眉湖“八景”與湖上天鵝二者人文與自然的相得益彰，厚山上飛瀉的溪流撞入潭中倒影濺起的串串水珠……到了春天，仿佛都褪去了疲倦與冷漠，煥發(fā)著生氣。而我們，這些青春的目光，沒(méi)有什么時(shí)候比此刻更多地投向周遭的一切了。不知不覺(jué)，本在欣賞景的自己也融成了景的一部分，裝飾了別人的窗子，就像有一首詩(shī)曾寫(xiě)道的：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”?？稍诂F(xiàn)實(shí)中，這般唯美如畫(huà)的景象卻常常沾上塵埃：為了照相將花扯下、為了好玩直接踏上草坪又將垃圾留下，這不是一種對(duì)等的欣賞，只是一種把玩，毫不夸張地說(shuō)，這更是對(duì)他人視野的褻瀆。

為了植物能正常生長(zhǎng)，園丁們修起了藩籬，也支起了“不好隨意采摘”、“請(qǐng)勿踩踏草坪”的提示牌，看似是把人與環(huán)境的距離拉開(kāi)，實(shí)際上卻是對(duì)彼此精神相互貼近的訴求。真誠(chéng)地愛(ài)護(hù)環(huán)境，節(jié)制地欣賞景色，尊重創(chuàng)造美的勞動(dòng)，這不就是我們所說(shuō)的禮貌嗎？

第二篇：帶上理想信念去遠(yuǎn)行

帶上理想信念去遠(yuǎn)行

羅曼·.羅蘭曾說(shuō)過(guò)，人生最可怕的敵人就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。的確，特別是當(dāng)我體會(huì)到生命的旅途是漫長(zhǎng)的，所遭到的憂傷是很多而不可避免的，必須有一種極大的斗志來(lái)支持我的心的力量。

有些時(shí)候，當(dāng)我獨(dú)自一人坐著望著黑夜，凝視著月亮，想著：一定要像一個(gè)勇士一樣活著──不動(dòng)搖，沉靜，不怨尤。這決心讓我相信自己真的可以像一個(gè)勇士一樣克服困難，當(dāng)我擔(dān)心著路上的荊棘會(huì)刺痛我的腳時(shí)，我又退縮了，我開(kāi)始對(duì)前途感到認(rèn)真的憂慮，生命的道路又顯得很長(zhǎng)了，我的力量也顯得不夠了。

但在我動(dòng)搖時(shí)，理想信念就會(huì)像一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)一樣驅(qū)動(dòng)我向前“為中華崛起而讀書(shū)”這一信念時(shí)時(shí)刻刻驅(qū)動(dòng)著周恩來(lái)要認(rèn)真讀書(shū)，那么他努力時(shí)就不會(huì)迷茫，有很強(qiáng)的方向感，最終就會(huì)取得勝利。剛來(lái)到大學(xué)時(shí)，我感到非常迷茫，因?yàn)檫@個(gè)專(zhuān)業(yè)我非常不了解以后可以干什么，自己到底學(xué)的是什么，迷茫到上課時(shí)會(huì)走神想這個(gè)問(wèn)題，幸好后來(lái)老師的一次職業(yè)生涯與規(guī)劃作業(yè)讓我明白到以后可以做一直都很向往的動(dòng)畫(huà)制作人員，自從有了這個(gè)理想后，就像在黑夜里找到了一盞明燈，學(xué)習(xí)時(shí)也自然有了動(dòng)力，動(dòng)畫(huà)里面那不屈不撓的信念也支撐著我。

有理想，無(wú)理想，真的不一樣，它不僅可以驅(qū)動(dòng)你應(yīng)朝著那個(gè)方向前進(jìn)，還可以支撐著我不要放棄。人性的一方面有追求快樂(lè)的欲望——另一方面是向往理想，當(dāng)前者遇到失望時(shí)，后者就得到力量。當(dāng)我們?cè)谖⑿±щy面前是一個(gè)懦夫時(shí)，巨大的憂傷激起了我們更真實(shí)的丈夫氣概，使我們勇敢起來(lái)。

人有一種潛在的力量，這力量究竟有多大，誰(shuí)也講不清。當(dāng)苦難向人們壓來(lái)是，理想和信念常常結(jié)合在一起，以盡它們的責(zé)任，猶如充滿氣的皮球，輕拍，彈不起，重打，將會(huì)高高地蹦起?；鸸庠谇胺介W現(xiàn)，好像就在眼前，一種錯(cuò)覺(jué)使我興奮不已，火光確在前方閃現(xiàn)，看似那么近，其實(shí)那么遠(yuǎn)，但理想一直支撐著我。

現(xiàn)實(shí)生活中不也有諸多類(lèi)似的情況，你可以坐在案桌前想到明天的成功，有時(shí)仿佛伸手可得，但千萬(wàn)別忘了離成功還有九曲八彎。

打包好理想信念后，讓我們?nèi)ミh(yuǎn)行吧。

第三篇：帶上詩(shī)意去旅行

帶上詩(shī)意去旅行

涉縣第一中學(xué)2012級(jí)（4）班蘇萬(wàn)利

當(dāng)我整理行囊時(shí)，忽然瞥見(jiàn)了那本小小的詩(shī)冊(cè)，于是我不由自主地把它裝在了我那幾乎是空的行囊里。當(dāng)我走進(jìn)那空曠的優(yōu)美的大山時(shí)，腦海中想到的是“鳥(niǎo)鳴山更幽”，當(dāng)看到那潺潺的流水時(shí)，我的腦際不禁浮現(xiàn)出了王維的“清泉石上流”。走進(jìn)那赤壁，我又仿佛看到了蘇子和朋友“飲酒作樂(lè)，扣舷而歌”的場(chǎng)景，又仿佛看到了赤壁之戰(zhàn)時(shí)那跳躍的火光。走累了，我決定歇一會(huì)兒，這時(shí)我又看到了那片片落紅，隨即我又想到了龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”又仿佛看到了李煜那悲苦的一生?！傲只ㄖx了春紅，太匆匆！無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東！”面對(duì)國(guó)破家亡的事實(shí)，他惆悵失意，沒(méi)有了自由，他痛苦無(wú)奈?！皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”他的哀愁匯成了一江春水。

在旅行的路途上，我發(fā)現(xiàn)到處都充滿著詩(shī)意，陶淵明的朵朵菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山；龔自珍的片片落紅幻化成了軟軟的春泥；晏殊的獨(dú)自徘徊落寞了通幽曲徑；溫庭筠的脈脈斜暉籠罩了悠悠的碧水。在旅行的路上，有他們相伴，我永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)得孤單。

在晚上，我仰望天空，看著那月明星稀的夜空，我想到了青蓮居士無(wú)奈悠遠(yuǎn)的感嘆，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！碑?dāng)扁舟從波濤洶涌的赤壁下流過(guò)時(shí)，我聽(tīng)到了東坡居士激動(dòng)人心的歌唱：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！碑?dāng)看到泥土之中殘留的落紅時(shí)，我又仿佛看到了易安居士在落紅之下低吟淺唱：“紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗欞濕羅綃?！睙o(wú)論他們或悲或喜，都給我們帶來(lái)了詩(shī)意的美。

窗外淅淅瀝瀝的下著雨，我又仿佛看到了戴望舒描寫(xiě)的《雨巷》“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘?！倍嗝腊?！悠長(zhǎng)的雨巷里走過(guò)一個(gè)美麗的撐著油紙傘的姑娘。走在康橋上，我想到了徐志摩的詩(shī)：“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！笨禈虻拿?，讓我忘不了，徐志摩詩(shī)的美，更讓我留戀。

帶著詩(shī)意去旅行，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中處處都充滿著美，充滿著詩(shī)意。

指導(dǎo)教師：李景堂

第四篇：帶上老媽去旅行讀后感

帶上老媽去旅行讀后感

不知道哪本旅游文學(xué)把諸多小年輕忽悠上了路，裸辭的，間隔年的，義工的，搭車(chē)的，沙發(fā)客的……各種形式隨之出現(xiàn)，每每登上暢銷(xiāo)榜，然后影響更多小青年“出走”。但卻再難見(jiàn)到以文字取勝的旅行作品出現(xiàn)，他們的風(fēng)靡，多是由于他們的“形式”，而這一點(diǎn)，如果不斷抄襲復(fù)制，就會(huì)失去新意，沒(méi)了市場(chǎng)，就連‘形式’的鼻祖能否以‘作品’的形式保留下來(lái)，都是個(gè)未知數(shù)，在我看，萬(wàn)分之一，沙里淘金剩下來(lái)的那么一兩部，或許可以讓時(shí)間來(lái)考驗(yàn)一下。

《帶上老媽去旅行》，亦是以形式取勝的一本游記，以普通聽(tīng)眾角色來(lái)說(shuō)，勇氣可嘉，不管是母親還是兒子，都該給他們一個(gè)大大的贊，以讀者的角度來(lái)說(shuō)，是大可不必入手收藏的一本書(shū)。

本人拙見(jiàn)，類(lèi)似文字大可歸為速餐文字，可這并不代表作者的水平高低，也并不是所謂的一種批判，只是定位和人生視覺(jué)的參次差異，好像說(shuō)來(lái)說(shuō)去又說(shuō)到作者本人頭上了，但這也無(wú)可非議，正是這一點(diǎn)的不同，才會(huì)有不同的果實(shí)。

我一直喜歡四個(gè)字‘閱讀大地’，來(lái)自三毛，如果說(shuō)如今市場(chǎng)上很多‘形式’取勝的書(shū)籍像一片羽毛，給人以輕盈舒適之感，那光光這四個(gè)字，給我一種踏實(shí)和力量。說(shuō)多了，說(shuō)散了，其實(shí)，旅行和出書(shū)的結(jié)合品不一定是美女帥哥，但也不能以此就否定其父母的愛(ài)情和結(jié)合對(duì)吧？所以哈哈呵呵挺好。

第五篇：帶上靈魂去旅行讀后感

帶上靈魂去旅行讀后感

帶上靈魂去旅行讀后感1

旅行，是一場(chǎng)體能的馬拉松，旅行，是一種心情的調(diào)節(jié)劑，旅行，不僅僅是欣賞，還要帶上靈魂，用心感悟。

這是畢淑敏老師的一次靈魂旅行，尤其是美國(guó)之游，觸動(dòng)我的心弦，使我難以忘懷。

飛往美國(guó)后，作者住進(jìn)了一位八十七歲老太太的家中，卻因遲到而被老太太責(zé)備，一開(kāi)始我想：“真是個(gè)奇怪的老人?！北M管如此，作者仍然體會(huì)到了家的感覺(jué)，就像回家晚了，親人追問(wèn)一樣。這一點(diǎn)兒也掩蓋不住老人的熱情好客，早早地準(zhǔn)備好了飯菜，還“不耐煩”地解釋綠豆湯的做法，因?yàn)樗牟荒蜔刮覀冇质斋@了一次責(zé)備，正是這種責(zé)備，才使你得到被人記著的感動(dòng)……對(duì)了，還有老人親自采新鮮草莓做的濃稠冰激凌，這個(gè)冰激凌也讓我不禁心頭一顫呢。

當(dāng)冰激凌拿來(lái)時(shí)，大家突然發(fā)現(xiàn)有一只甲蟲(chóng)居然醉倒在里面，老人的手也被蟲(chóng)咬傷了，紅腫得像個(gè)小面包，她們連驚詫和同情都忘了表達(dá)。這個(gè)甲蟲(chóng)是能吃的，老人慢慢伸出那雙蒼老的`手，把小甲蟲(chóng)送入口中……，心中一驚的同時(shí)，環(huán)顧老人的家，一切都是如此陳舊，但這里的每一樣?xùn)|西都是老人唯一的回憶。因?yàn)椋@是一個(gè)沒(méi)有子女陪伴的老人，整條老街，也只剩下年過(guò)五旬的人，而老太太卻也能從容談?wù)摗八劳觥边@一話題……，也許是因?yàn)楣陋?dú)，老人才有這孤僻性格。大家分別時(shí)，看著老人佝僂的身影，我也突然十分心酸，今生今世，作者也許再也見(jiàn)不到這位老人了。即使日后作者再去美國(guó)，還會(huì)有老人做的冰激凌，還會(huì)有美麗的甲蟲(chóng)，醉倒在冰激凌中嗎？

這就是美國(guó)陰暗的一面吧。也許美國(guó)青年們還不知道，到底還有多少老人被“遺棄”在同一條街道里，還要多少老人沉浸在孤獨(dú)中，我和作者似乎有著同樣的感悟，感到一種溫暖，卻又有一種辛酸，這足以證明這個(gè)社會(huì)的虛偽，展示著光輝亮麗的一面，卻從未想過(guò)被萋萋青草依附的舊街……

作者在最后說(shuō)道：“我想一定是這樣的，但我會(huì)長(zhǎng)久地記住她，記住她攪拌冰激凌時(shí)那紅腫的手背。”而我也會(huì)記住，一定要帶上靈魂去旅行?。?/p>

帶上靈魂去旅行讀后感2

《帶上靈魂去旅行》是畢淑敏的一本散文書(shū)。畢淑敏是國(guó)家一級(jí)作家，心理學(xué)家。這本書(shū)講述了旅途中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

告訴我們?nèi)说闹R(shí)永遠(yuǎn)是不完備的。他無(wú)法知道一個(gè)區(qū)域或是一個(gè)時(shí)代，是否就是空間和時(shí)間的全部。在這個(gè)意義上講，我們每個(gè)人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。

每個(gè)人也都是可憐的`夏蟲(chóng)，不可語(yǔ)冰。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲(chóng)是我們的宿命，但不是我們的過(guò)錯(cuò)。

盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時(shí)間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終于不可能看到冰，夏蟲(chóng)也力所能及地面對(duì)無(wú)暇的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)，想象一下冰的透明清澈與痛徹心肺的寒冰。

旅行使我們謙虛。飛馳的速度，變換的風(fēng)景，奇異的遭遇，萍逢的客人·····這一切旅途中可能發(fā)生的事件，強(qiáng)烈的超出了我們已知的范圍，以一種陌生和挑戰(zhàn)的姿態(tài)，督促我們警醒，喚起我們好奇。在我們被瑣碎磨損的生命里，張揚(yáng)起彩色的旗幡。在我們被刻板疲憊的生活中，注入新鮮的活力。

珍惜旅途吧。火車(chē)上那些不眠的夜晚，憑窗而立，看鐵軌旁一盞盞路燈，閃著紫藍(lán)色的光茫，瞬忽而逝，許多記憶幽靈般的復(fù)活了。

人們常常在旅途中，猛地想起夢(mèng)滅許久的往事，憶起許多故人的音容笑貌。好像旅途是一種溶劑，融化了塵封的蓋子，如煙的溫情就升騰出來(lái)了。

旅途中，無(wú)論到那里都不可忘記——是否帶上了自己的靈魂？出發(fā)時(shí)悄聲提醒，包囊里務(wù)必記得安放下自己的靈魂。Ta輕到?jīng)]有一絲重量，也不占一寸地方，但重要遠(yuǎn)勝過(guò)那些電子產(chǎn)品。我們歡歌笑語(yǔ)時(shí)，ta便安好晴天。我們痛苦悲傷時(shí)，ta只能無(wú)聲承擔(dān)十倍的痛苦·····

靈魂或許不能點(diǎn)亮燭火領(lǐng)著道路，但會(huì)無(wú)聲無(wú)息的陪伴。不離不棄，除非斷以牽掛。否則，我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲，發(fā)出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡楊。

帶上靈魂去旅行讀后感3

高中是因語(yǔ)文老師介紹，第一次讀了畢淑敏的文章，從此就很喜歡畢淑敏的作品。這學(xué)期學(xué)校發(fā)了一些書(shū)讓我們閱讀，竟然有畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》這本書(shū)。拿到書(shū)以后邊迫不及待地讀了起來(lái)。畢淑敏是一位醫(yī)生，敏銳理性，會(huì)忽然直擊人類(lèi)脆弱灰暗的心理。《帶上靈魂去旅行》是她的游記散文作品集，篇篇是精華之作。是我到目前為止最喜歡的一本散文集。

畢淑敏旅行所見(jiàn)所聞，有時(shí)讓人觸目驚心，有時(shí)讓人悲傷不已。我這樣的平凡人也完全被它所感染。

《十一塊寶石嬰孩的項(xiàng)圈》，體現(xiàn)了美國(guó)老人的孤苦伶仃。我們通常會(huì)認(rèn)為美國(guó)老人獨(dú)居是極其瀟灑的，但畢淑敏敏銳的目光發(fā)現(xiàn)了她們濃妝下覆蓋的沒(méi)落。

《啊，原先你是一只老虎》則講述了新移民的中國(guó)孩子們?cè)诒池?fù)著家庭的期望下，弱小的身軀上的'巨大壓力。他們?cè)趪?guó)外迷茫困窘的學(xué)習(xí)和生活，讓人讀了心生疼痛。這些孩子脆弱的翅膀在金錢(qián)和語(yǔ)言的雙重枷鎖之下，能飛多遠(yuǎn)呢?

《太平門(mén)與十分口》、《地鐵客的風(fēng)格》中也比較了中國(guó)和外國(guó)在生存觀念和生活習(xí)慣上的差距，畢淑敏推薦我們直視災(zāi)難，也許是制服災(zāi)難最好的角度。

《讓死亡回歸家庭》、《艾滋之椅》等文字讓人正視死亡，畢淑敏做過(guò)醫(yī)生，她能比其他作家更能理性的直面死亡。

王蒙說(shuō)：“畢淑敏有一種把對(duì)于人的關(guān)懷和熱情悲憫，化為冷靜的集道德、文學(xué)、科學(xué)為一體的思維寫(xiě)作方式與行為方式?！?/p>

當(dāng)然，書(shū)中也有溫情、快樂(lè)、溫暖的篇章，游記散文就是這樣，會(huì)給我們帶來(lái)震撼，也會(huì)帶來(lái)驚喜，畢淑敏一路走去，又一路給我們帶來(lái)這些充滿愛(ài)和哲理的文字。

不同的文化豐富了我們的世界，用短暫的一生盡可能的去了解，去感受。在收獲視覺(jué)盛宴的同時(shí)，升華對(duì)人生的見(jiàn)解。作者以散文的形式記錄了她旅途中的所見(jiàn)所感，并從一個(gè)醫(yī)生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人間溫情。這是一本充滿愛(ài)的書(shū)，它讓我們感受到愛(ài)，珍惜被愛(ài)，并學(xué)會(huì)去愛(ài)。愛(ài)自己、愛(ài)周?chē)娜伺c物、愛(ài)上帶著靈魂去旅行。文字簡(jiǎn)單、流暢，仿佛跟隨者作者經(jīng)歷了一般，身未動(dòng)、心已遠(yuǎn)。我的靈魂也隨著作者的文字，去旅行了…

帶上靈魂去旅行讀后感4

我喜歡讀一些作家寫(xiě)的游記，他們的文字優(yōu)美，觀察細(xì)致，從作家個(gè)人的閱歷和品味來(lái)敘述所到之處的風(fēng)土人情，別有一番韻味。剛剛看了畢淑敏寫(xiě)的《帶上靈魂去旅行》，想來(lái)這本書(shū)的書(shū)名真好，每次的旅行對(duì)我來(lái)說(shuō)，何嘗不是帶上靈魂去旅行呢？

我是個(gè)比較粗枝大葉的人，所以旅行起來(lái)也是隨遇而安，很少做細(xì)致入微的觀察和考證。旅行之前我很少會(huì)事先作一番功課，將要去的地方好好研究一番，對(duì)感興趣的景點(diǎn)做一個(gè)大致的圈點(diǎn)和了解。我從來(lái)不做自由行，因?yàn)槲沂莻€(gè)嚴(yán)重的地理盲，出門(mén)就迷路，又不是個(gè)細(xì)心周到的行者，干脆就跟著旅行團(tuán)一站一站地走，每到一處就休息一番，然后輕松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景點(diǎn)，一切都是上車(chē)之后跟著導(dǎo)游走。

畢淑敏旅行所見(jiàn)所聞，有時(shí)讓人觸目驚心，有時(shí)讓人悲傷不已。我這樣的平凡人也完全被它所感染。

《啊，原來(lái)你是一只老虎》講述了新移民的`中國(guó)孩子們?cè)诒池?fù)著家庭的期望下，弱小的身軀上的巨大壓力。他們?cè)趪?guó)外迷茫困窘的學(xué)習(xí)和生活，讓人讀了心生疼痛。這些孩子脆弱的翅膀在金錢(qián)和語(yǔ)言的雙重枷鎖之下，能飛多遠(yuǎn)呢？

《艾滋之椅》、《讓死亡回歸家庭》等文字則讓人正視死亡，畢淑敏做過(guò)醫(yī)生，她能比其他作家更能理性的直面死亡。

《十一塊寶石嬰孩的項(xiàng)圈》體現(xiàn)了美國(guó)老人的孤苦伶仃。我們通常會(huì)認(rèn)為美國(guó)老人獨(dú)居是極其瀟灑的，但畢淑敏敏銳的目光發(fā)現(xiàn)了她們濃妝下覆蓋的沒(méi)落。

王蒙說(shuō)：“畢淑敏有一種把對(duì)于人的關(guān)懷和熱情悲憫，化為冷靜的集道德、文學(xué)、科學(xué)為一體的思維寫(xiě)作方式與行為方式?！?/p>

當(dāng)然，書(shū)中也有溫情、快樂(lè)、溫暖的篇章，游記散文就是這樣，會(huì)給我們帶來(lái)震撼，也會(huì)帶來(lái)驚喜，畢淑敏一路走去，又一路給我們帶來(lái)這些充滿愛(ài)和哲理的文字。

帶上靈魂去旅行讀后感5

一口氣讀完畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》心中特別歡喜。不同的文化豐富了我們的世界，用短暫的一生盡可能的去了解，去感受。在收獲視覺(jué)盛宴的同時(shí)，升華對(duì)人生的見(jiàn)解。作者以散文的形式記錄了她旅途中的所見(jiàn)所感，并從一個(gè)醫(yī)生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人間溫情。每一篇文章都有著值得我們?nèi)ニ伎嫉年P(guān)于人生價(jià)值以及人性方面的東西，慢慢品讀，帶著自己的靈魂跟隨著作者去接受洗禮吧。

這本書(shū)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，最為深沉最為值得思索的就是文中關(guān)于“死亡”的旅行，非常值得我們?nèi)リP(guān)注，去思考。其中一篇講述的就是在舊金山佩奇街273號(hào)禪宗臨終關(guān)懷中心的一次拜訪經(jīng)歷。

這家機(jī)構(gòu)完全是慈善性質(zhì)的，建立于1987年，里面沒(méi)有醫(yī)生，沒(méi)有藥物，它的主要工作就是幫助人們安詳?shù)乃廊?。工作人員布萊德先生說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)是慢慢的，舉手投足也是慢慢的，慢是這里的節(jié)奏。在畢淑敏老師的拜訪過(guò)程中，一位年僅44歲的患有癌癥的南希就十分安詳?shù)碾x世了。她在這里居住了四周，剛進(jìn)來(lái)的時(shí)候特別緊張，非?？謶郑?jīng)過(guò)訓(xùn)練，她變得很平靜了。當(dāng)有病人去世，他們的工作人員都會(huì)在他的床邊，舉行一個(gè)小小的告別儀式，他們稱(chēng)之為“在床邊”?！霸诖策叀笔莻€(gè)新鮮的課題，人在容光煥發(fā)的時(shí)候，不妨花點(diǎn)時(shí)間琢磨琢磨這件事，真到了奄奄一息的時(shí)候，考慮起來(lái)就太艱苦了，平常日子，腦子轉(zhuǎn)的不必那樣快，步子頻率不用那樣高，聲音的分貝不必那樣強(qiáng)，睡眠的時(shí)間不必那樣晚。

一個(gè)人要怎樣獨(dú)立的走向死亡？所有走過(guò)的'人都不會(huì)告知我們有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。死亡是需要學(xué)習(xí)的，只有懂得生命意義的人，才有勇氣探討死亡。當(dāng)死亡悄悄來(lái)臨，很多人不知所措，沒(méi)有人教授這種知識(shí)。只有對(duì)死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻的把握生命。有的人依然在恐懼中死亡，有的人有太多未了的心事，還未學(xué)會(huì)放下，死亡是個(gè)過(guò)程，我們對(duì)它要有準(zhǔn)備，如果不可避免，平靜就是最好的應(yīng)對(duì)。

如何讓瀕臨死神召喚的人，在平靜安詳中遠(yuǎn)離人世，是值得我們思索的問(wèn)題。