第一篇：帶上速算去參加2014公務(wù)員考試

給人改變未來的力量

帶上速算去參加2014公務(wù)員考試

資料分析是公務(wù)員考試中必出題型，題量在15-25道，占整個試卷的比重較大，這部分題型本身不難，但是大部分考生計算能力較差，計算速度跟不上，所以這部分基本是所有考生的失分點，資料分析得分的多少直接決定考生的行測考試成績，現(xiàn)在距離2014公務(wù)員考試時間已經(jīng)不多，怎么才能在這么短的時間迅速提高資料分析做題速度和準(zhǔn)確率，中公教育專家在這里為大家提供部分速算方法。

乘法運算在資料分析中很常見，比如根據(jù)“總量*比重”求部分量、“本期*增長率/(1+增長率)”求增長量等，下面主要講一下乘法速算法。

一、兩數(shù)相乘，一數(shù)個位數(shù)是

515*28=(15*2)*(28/2)=420

25*16=(25*4)*(16/4)=400

35*18=(35*2)*(18/2)=630

75*28=(75*4)*(28/4)=2100

依次類推可以計算125、375、625等數(shù)與另外數(shù)的乘法運算

二、首數(shù)是1的兩位數(shù)乘法

兩數(shù)首數(shù)都是1，相乘法則為：個位數(shù)相乘取個位數(shù)記下個位數(shù)，記下進位數(shù)，兩數(shù)個位數(shù)相加再加上進位數(shù)記下個位數(shù)，并記下進位數(shù)，兩數(shù)十位數(shù)相乘加上進位數(shù)，三個結(jié)果連在一起為最終結(jié)果。

三、首數(shù)相同，尾數(shù)互補的兩位數(shù)相乘

一個首數(shù)加一乘以另一個首數(shù)記下結(jié)果，再寫下尾數(shù)相乘的結(jié)果，兩個結(jié)果連接在一起就是最終答案。

例如：23*27

(2+1)*2=6 3*7=

21最終結(jié)果為621

四、首數(shù)互補，尾數(shù)相同的兩位數(shù)相乘

首數(shù)相乘加上尾數(shù)記下結(jié)果，尾數(shù)形成記下結(jié)果，兩個結(jié)果連接起來就是最終結(jié)果。

例如：36*76

3*7+6=27 6*6=36

最終結(jié)果為2736

五、兩數(shù)相乘，一數(shù)為1

1任何一個數(shù)和11相乘，首尾數(shù)照寫，中間數(shù)字分別是原數(shù)相鄰兩數(shù)字之和(注意進位)。

六、兩位數(shù)相乘萬能法

個位數(shù)相乘寫下個位數(shù)，并記進位，個位數(shù)和十位數(shù)交叉相乘加上進位寫個位數(shù)，記進位，十位數(shù)與十位數(shù)相乘加進位寫下結(jié)果，將寫下的數(shù)連接為最終結(jié)果。

例如：23*22

3*2=6 沒有進位，寫下個位6

2*2+3*2=10 進位1，寫下個位0

2*2+1=5

最終結(jié)果為506

第二篇：帶上詩意去旅行

帶上詩意去旅行

涉縣第一中學(xué)2012級（4）班蘇萬利

當(dāng)我整理行囊時，忽然瞥見了那本小小的詩冊，于是我不由自主地把它裝在了我那幾乎是空的行囊里。當(dāng)我走進那空曠的優(yōu)美的大山時，腦海中想到的是“鳥鳴山更幽”，當(dāng)看到那潺潺的流水時，我的腦際不禁浮現(xiàn)出了王維的“清泉石上流”。走進那赤壁，我又仿佛看到了蘇子和朋友“飲酒作樂，扣舷而歌”的場景，又仿佛看到了赤壁之戰(zhàn)時那跳躍的火光。走累了，我決定歇一會兒，這時我又看到了那片片落紅，隨即我又想到了龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”又仿佛看到了李煜那悲苦的一生?！傲只ㄖx了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東！”面對國破家亡的事實，他惆悵失意，沒有了自由，他痛苦無奈?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！彼陌С顓R成了一江春水。

在旅行的路途上，我發(fā)現(xiàn)到處都充滿著詩意，陶淵明的朵朵菊花點綴了朦朧的南山；龔自珍的片片落紅幻化成了軟軟的春泥；晏殊的獨自徘徊落寞了通幽曲徑；溫庭筠的脈脈斜暉籠罩了悠悠的碧水。在旅行的路上，有他們相伴，我永遠不會覺得孤單。

在晚上，我仰望天空，看著那月明星稀的夜空，我想到了青蓮居士無奈悠遠的感嘆，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！碑?dāng)扁舟從波濤洶涌的赤壁下流過時，我聽到了東坡居士激動人心的歌唱：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！碑?dāng)看到泥土之中殘留的落紅時，我又仿佛看到了易安居士在落紅之下低吟淺唱：“紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗欞濕羅綃。”無論他們或悲或喜，都給我們帶來了詩意的美。

窗外淅淅瀝瀝的下著雨，我又仿佛看到了戴望舒描寫的《雨巷》“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。”多美??！悠長的雨巷里走過一個美麗的撐著油紙傘的姑娘。走在康橋上，我想到了徐志摩的詩：“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”康橋的美，讓我忘不了，徐志摩詩的美，更讓我留戀。

帶著詩意去旅行，你會發(fā)現(xiàn)生活中處處都充滿著美，充滿著詩意。

指導(dǎo)教師：李景堂

第三篇：帶上理想信念去遠行

帶上理想信念去遠行

羅曼·.羅蘭曾說過，人生最可怕的敵人就是沒有堅強的信念。的確，特別是當(dāng)我體會到生命的旅途是漫長的，所遭到的憂傷是很多而不可避免的，必須有一種極大的斗志來支持我的心的力量。

有些時候，當(dāng)我獨自一人坐著望著黑夜，凝視著月亮，想著：一定要像一個勇士一樣活著──不動搖，沉靜，不怨尤。這決心讓我相信自己真的可以像一個勇士一樣克服困難，當(dāng)我擔(dān)心著路上的荊棘會刺痛我的腳時，我又退縮了，我開始對前途感到認(rèn)真的憂慮，生命的道路又顯得很長了，我的力量也顯得不夠了。

但在我動搖時，理想信念就會像一臺發(fā)動機一樣驅(qū)動我向前“為中華崛起而讀書”這一信念時時刻刻驅(qū)動著周恩來要認(rèn)真讀書，那么他努力時就不會迷茫，有很強的方向感，最終就會取得勝利。剛來到大學(xué)時，我感到非常迷茫，因為這個專業(yè)我非常不了解以后可以干什么，自己到底學(xué)的是什么，迷茫到上課時會走神想這個問題，幸好后來老師的一次職業(yè)生涯與規(guī)劃作業(yè)讓我明白到以后可以做一直都很向往的動畫制作人員，自從有了這個理想后，就像在黑夜里找到了一盞明燈，學(xué)習(xí)時也自然有了動力，動畫里面那不屈不撓的信念也支撐著我。

有理想，無理想，真的不一樣，它不僅可以驅(qū)動你應(yīng)朝著那個方向前進，還可以支撐著我不要放棄。人性的一方面有追求快樂的欲望——另一方面是向往理想，當(dāng)前者遇到失望時，后者就得到力量。當(dāng)我們在微小困難面前是一個懦夫時，巨大的憂傷激起了我們更真實的丈夫氣概，使我們勇敢起來。

人有一種潛在的力量，這力量究竟有多大，誰也講不清。當(dāng)苦難向人們壓來是，理想和信念常常結(jié)合在一起，以盡它們的責(zé)任，猶如充滿氣的皮球，輕拍，彈不起，重打，將會高高地蹦起?；鸸庠谇胺介W現(xiàn)，好像就在眼前，一種錯覺使我興奮不已，火光確在前方閃現(xiàn)，看似那么近，其實那么遠，但理想一直支撐著我。

現(xiàn)實生活中不也有諸多類似的情況，你可以坐在案桌前想到明天的成功，有時仿佛伸手可得，但千萬別忘了離成功還有九曲八彎。

打包好理想信念后，讓我們?nèi)ミh行吧。

第四篇：帶上靈魂去旅行讀后感

帶上靈魂去旅行讀后感

我喜歡讀一些作家寫的游記，他們的文字優(yōu)美，觀察細(xì)致，從作家個人的閱歷和品味來敘述所到之處的風(fēng)土人情，別有一番韻味。剛剛看了畢淑敏寫的《帶上靈魂去旅行》，想來這本書的書名真好，每次的旅行對我來說，何嘗不是帶上靈魂去旅行呢？

我是個比較粗枝大葉的人，所以旅行起來也是隨遇而安，很少做細(xì)致入微的觀察和考證。旅行之前我很少會事先作一番功課，將要去的地方好好研究一番，對感興趣的景點做一個大致的圈點和了解。我從來不做自由行，因為我是個嚴(yán)重的地理盲，出門就迷路，又不是個細(xì)心周到的行者，干脆就跟著旅行團一站一站地走，每到一處就休息一番，然后輕松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景點，一切都是上車之后跟著導(dǎo)游走。

畢淑敏旅行所見所聞，有時讓人觸目驚心，有時讓人悲傷不已。我這樣的平凡人也完全被它所感染。

《啊，原來你是一只老虎》講述了新移民的中國孩子們在背負(fù)著家庭的期望下，弱小的身軀上的巨大壓力。他們在國外迷茫困窘的學(xué)習(xí)和生活，讓人讀了心生疼痛。這些孩子脆弱的翅膀在金錢和語言的雙重枷鎖之下，能飛多遠呢？

《艾滋之椅》、《讓死亡回歸家庭》等文字則讓人正視死亡，畢淑敏做過醫(yī)生，她能比其他作家更能理性的直面死亡。

《十一塊寶石嬰孩的項圈》體現(xiàn)了美國老人的孤苦伶仃。我們通常會認(rèn)為美國老人獨居是極其瀟灑的，但畢淑敏敏銳的目光發(fā)現(xiàn)了她們濃妝下覆蓋的沒落。

王蒙說：“畢淑敏有一種把對于人的關(guān)懷和熱情悲憫，化為冷靜的集道德、文學(xué)、科學(xué)為一體的思維寫作方式與行為方式?！?/p>

當(dāng)然，書中也有溫情、快樂、溫暖的篇章，游記散文就是這樣，會給我們帶來震撼，也會帶來驚喜，畢淑敏一路走去，又一路給我們帶來這些充滿愛和哲理的文字。

《帶上靈魂去旅行》是畢淑敏的一本散文書。畢淑敏是國家一級作家，心理學(xué)家。這本書講述了旅途中的點點滴滴。

告訴我們?nèi)说闹R永遠是不完備的。他無法知道一個區(qū)域或是一個時代，是否就是空間和時間的全部。在這個意義上講，我們每個人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。

每個人也都是可憐的夏蟲，不可語冰。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲是我們的宿命，但不是我們的過錯。

盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終于不可能看到冰，夏蟲也力所能及地面對無暇的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)，想象一下冰的透明清澈與痛徹心肺的寒冰。

旅行使我們謙虛。飛馳的速度，變換的風(fēng)景，奇異的遭遇，萍逢的客人……這一切旅途中可能發(fā)生的事件，強烈的超出了我們已知的范圍，以一種陌生和挑戰(zhàn)的姿態(tài)，督促我們警醒，喚起我們好奇。在我們被瑣碎磨損的生命里，張揚起彩色的旗幡。在我們被刻板疲憊的生活中，注入新鮮的活力。

珍惜旅途吧。火車上那些不眠的夜晚，憑窗而立，看鐵軌旁一盞盞路燈，閃著紫藍色的光茫，瞬忽而逝，許多記憶幽靈般的復(fù)活了。

人們常常在旅途中，猛地想起夢滅許久的往事，憶起許多故人的音容笑貌。好像旅途是一種溶劑，融化了塵封的蓋子，如煙的溫情就升騰出來了。

旅途中，無論到那里都不可忘記——是否帶上了自己的靈魂？出發(fā)時悄聲提醒，包囊里務(wù)必記得安放下自己的靈魂。Ta輕到?jīng)]有一絲重量，也不占一寸地方，但重要遠勝過那些電子產(chǎn)品。我們歡歌笑語時，ta便安好晴天。我們痛苦悲傷時，ta只能無聲承擔(dān)十倍的痛苦……

靈魂或許不能點亮燭火領(lǐng)著道路，但會無聲無息的陪伴。不離不棄，除非斷以牽掛。否則，我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲，發(fā)出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡楊。

一口氣讀完畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》心中特別歡喜。不同的文化豐富了我們的世界，用短暫的一生盡可能的去了解，去感受。慢慢品讀，帶著自己的靈魂跟隨著作者接受洗禮。

讀了這本書讓我油然而生，想去一次沙漠之旅，那一直是我的夢想。我會先去草原，藍天、白云、一望無際的草原。我可以為所欲為，我可以撒了花的跑、跳、打滾、高歌，我可以趴在地上聞那草原的清香，我可以躺在地上，仰望滄海蒼穹。看遠處連綿的山峰，沐浴陽光。閉上眼睛，你可以感覺的到，那種豪放、放肆、透著野性。我一定要騎馬，絕對不是那種慢慢騰騰的馬?？梢詭绎w馳的駿馬。還要吃烤羊腿，喝奶酪，住蒙古包。參加篝火晚會。離開草原，就去我向往已久的大漠。神秘、荒涼、落寞——這就是我的大漠，我日思夜想的大漠。一輪渾圓的落日貼著沙漠的棱線，在這一瞬間，凝固。一個孤獨的漠者沿著沙丘棱線孤寂的走著。留下一串一串的腳印，瞬間被風(fēng)吹散。走啊，走啊。累了，我就席地而坐，看滿眼黃沙，聽風(fēng)舞黃沙的絕響。感覺自己全身都沾滿了沙漠的味道，既浪漫又有詩意。

天高地闊，沒有我們不能去的地方，要么讀書，要么旅行，身體和靈魂，必須有一個在路上。都說讀萬卷書，行萬里路。讓我們在工作之余外出走走，說不定工作能因旅行而趣味陡增，旅行也能因工作而精彩無限。旅行使我們謙虛。飛馳的速度，變換的風(fēng)景，奇異的遭遇，萍逢的客人·····這一切旅途讓我們被刻板疲憊的生活中，注入新鮮的活力。

歷時一個多月終于把畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》拜讀完了。其實，像我這樣忙碌的人，又這樣追求閑散的人，這本書是非常適合我的。這本書，連序一起共33篇，每一篇都是較短的散文。作者旅行所到之處，恰都是我所向往而不得去之處，閱讀時隨著字里行間，幻想著，我也在作者身邊，一起觀察，一起思考，所得頗豐。

每個人的心里其實都應(yīng)該有一顆熱愛旅行的靈魂，那是人類愛冒險的天性，那是心底殷切的盼望。總有人說，旅行需要時間、需要金錢，我既沒有閑也沒有錢，怎么去旅行？是啊，凡人總是被繁事所累，其實，旅行不在乎去的哪里，走得多遠，而在乎的是你在旅行中怎樣看，怎樣聽，怎樣思考，怎樣處事，怎樣為人，這也就是畢淑敏說的——你可得帶上自己的靈魂？

“我固執(zhí)地認(rèn)為，要真正認(rèn)識一個國家，一個民族，一塊土地，一處山水，你必得獨自漫游。”是啊，從東北來到江南，我是如何認(rèn)識江南、融入江南的呢？那就是到處漫游。小城的每條街道，各處山水，都留下了我的足跡，小城周邊的城市，也有我流連的身影。從最初的我一開口別人就知我是東北人，到現(xiàn)在說明我是東北人時，別人的驚訝之狀，是的，正是旅行，才使我真正融入了江南的生活。

“久久的蝸居，易使我們的視野狹小，胸懷仄斜，肌力減弱，肺廓扁平……這個時候，收拾好行囊，告辭親人，踏上旅途吧?！背鞘猩畈凰凄l(xiāng)間，它是平淡的、匆忙的、擁擠的、喧囂的、緊張的，常常感嘆，城里的人們是可憐的。呼吸的空氣不新鮮，飲用的水和吃的菜不安全，工作不僅累且精神壓力大，睡眠也往往是在幾十分貝的噪音下度過的。鄉(xiāng)間則不同，但是城里人會說，我們醫(yī)療條件好，我們教育好，我們居住方便……所以，很多城里人選擇了到鄉(xiāng)間度假，到民居中休閑。我常想，等退休了，到鄉(xiāng)間，租個房子，侍弄一小塊田地，養(yǎng)幾只雞鴨，日落而眠，日出而作，伴蟲鳴鳥語，聞花香品草綠，雖年邁體衰，不能遠足，但在這一方天地之間也不失為一次旅行！

“人們常常在旅途中，猛地想起湮滅許久的往事，憶起許多故人的音容笑貌。好像旅行時一種溶劑，融化了塵封的蓋子，如煙的溫情就升騰出來了。”是啊，無論是高中、大學(xué)時期回家的途中，還是工作后返鄉(xiāng)的漫漫旅途，那個時候思鄉(xiāng)、念舊，都是那么強烈，心中那么殷切。

當(dāng)你孤寂時候，請不要選擇喧鬧的酒吧或是安靜的小窩，去旅行吧，因為，旅行使人性中溫暖的那些因子，彌散開來。

當(dāng)你收獲滿滿，得意洋洋的時候，請不要約朋會友大肆慶祝，去旅行吧，因為，旅行使人性中謙虛的因子，顯現(xiàn)出來。

當(dāng)你疲勞不滿的時候，請不要牢騷滿腹，怨天尤人，去旅行吧，因為，旅行使人性中善良的因子，胸懷寬廣起來。

……

旅行使我們不再是井底之蛙，不再是可憐的夏蟲，也不再是那個原來的“我”！

要么讀書，要么旅行，身體和心靈總有一個在路上。在平常的生活中我經(jīng)常用這句話勉勵自己。在閑暇的暑期，每年計劃著至少游玩一兩個地方。我到過云南，西雙版納、西安，去過海南、北京、香港，登過黃山、華山、九華山、天柱山、廬山、張家界，游過西湖、獅子林……放眼去看外面的世界，心情愉悅，眼界開闊，累并快樂著！

我也喜歡讀書，睡前或閑暇時光，我總喜歡讀上幾篇自己喜歡的文章入夢。要么小說，要么專業(yè)書刊，要么雜志，要么名著……我的床頭，書桌隨手可得。每年大約看十來本書。有時，坐在書房，聽聽音樂，看看書，別有一番味道。

畢淑敏老師的《帶上靈魂去旅行》，只看書名，我就有一種迫不及待想讀的欲望，因為我是一個旅游愛好者。畢淑敏老師是國家級一級作家，醫(yī)生，心理學(xué)家。因為工作的原因，她的經(jīng)歷可真豐富。

跟隨畢淑敏老師，我也一同游覽了大半個地球，美國的芝加哥、加勒比海、新奧爾良、新墨西哥州等，芬蘭，瑞典，挪威，丹麥，冰島，埃及，日本，我國的云南等等。

全文32個小故事，描述她在路途中的所見所聞所感，給我印象最深的是《甲蟲冰激凌》、《十一塊寶石嬰孩的項圈》、《讓死亡回歸家庭》、《太平門與非?？凇贰?/p>

《甲蟲冰激凌》講的是畢老師和安妮在美國的芝加哥游玩時遇上感人的一幕。她們第一站被安排住在87歲的岳拉娜老人家。晚上岳拉娜老奶奶親自為遠道而來的她們準(zhǔn)備晚餐，還為她們準(zhǔn)備了一盆至少要煮8個小時的深紅色豆子湯?？梢娺@位年邁的老奶奶為她們的到來做了精心的準(zhǔn)備。飯后上的甜點心也是老人親自做的紅草莓冰激凌。因為紅草莓是自家花園里摘的，有一只瓢蟲飛進了冰激凌，所以叫甲蟲冰激凌。這位熱心的老奶奶，為了遠方客人的到來，從早上就開始煮紅豆湯，下午又到花園里摘新鮮的草莓。第二天，老奶奶又開著一輛墨綠色的捷達車。陪同她們一塊參觀鄉(xiāng)村的小教堂，藝術(shù)館，博物館，林肯和道格里斯辯論處等。老奶奶的干脆、利索、熱情好客留給她們很深的印象。

《十一塊寶石嬰孩的項圈》講述了她和安妮來到美國的老人院，體會到美國老人的孤單與凄涼。他們沒有和子女合住的習(xí)慣，老人一個人在老人院里住著，有些孝順的孩子們還會經(jīng)常去探望，可子女們忙于工作，就無暇顧及老人。老奶奶頸脖上的寶石項圈就是為紀(jì)念她的十一個孫子和孫女，藍色和綠色的寶石代表男孩，粉紅色和橙黃色的代表女孩。當(dāng)畢老師問到：您的這十一個孫子孫女常常來看您吧？老人的臉色暗淡下來，喃喃地說，是啊，他們來過?？墒?，已經(jīng)好久不來了……

《太平門與非?？凇分v述的是日本的見聞。我們國家稱之為“太平門”，指示人們發(fā)生災(zāi)難的時候，立即從這里逃脫。而日本人稱它為“非常口”，表明它是在非常時期的一個出口。一個“太平”，一個“非?！保磉_的是兩張不同的思維。我們給予的是最后的期望，日本人指出的是當(dāng)前嚴(yán)峻的形勢?，F(xiàn)實比希望更加有力。

還有《浮游加勒比?！?、《讓死亡回歸家庭》一篇篇都很耐人尋味。

看著這一篇篇旅途見聞，我仿佛身臨其境，沉醉在畢老師帶給我的異國風(fēng)情之中。真想有機會親自看一看畢老師走過的每一處風(fēng)景。

最后用畢老師文中最后一句話來總結(jié)旅行：旅途中有困厄和風(fēng)雨，艱難和險阻。但是，這不會阻止真正的旅行者的.腳步。旅行正是以一種充滿未知的魅力，激起人們不倦的向往。

一口氣讀完畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》心中特別歡喜。不同的文化豐富了我們的世界，用短暫的一生盡可能的去了解，去感受。在收獲視覺盛宴的同時，升華對人生的見解。作者以散文的形式記錄了她旅途中的所見所感，并從一個醫(yī)生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人間溫情。每一篇文章都有著值得我們?nèi)ニ伎嫉年P(guān)于人生價值以及人性方面的東西，慢慢品讀，帶著自己的靈魂跟隨著作者去接受洗禮吧。

這本書，對我來說，最為深沉最為值得思索的就是文中關(guān)于“死亡”的旅行，非常值得我們?nèi)リP(guān)注，去思考。其中一篇講述的就是在舊金山佩奇街273號禪宗臨終關(guān)懷中心的一次拜訪經(jīng)歷。

這家機構(gòu)完全是慈善性質(zhì)的，建立于1987年，里面沒有醫(yī)生，沒有藥物，它的主要工作就是幫助人們安詳?shù)乃廊?。工作人員布萊德先生說話的語調(diào)是慢慢的，舉手投足也是慢慢的，慢是這里的節(jié)奏。在畢淑敏老師的拜訪過程中，一位年僅44歲的患有癌癥的南希就十分安詳?shù)碾x世了。她在這里居住了四周，剛進來的時候特別緊張，非?？謶郑?jīng)過訓(xùn)練，她變得很平靜了。當(dāng)有病人去世，他們的工作人員都會在他的床邊，舉行一個小小的告別儀式，他們稱之為“在床邊”?！霸诖策叀笔莻€新鮮的課題，人在容光煥發(fā)的時候，不妨花點時間琢磨琢磨這件事，真到了奄奄一息的時候，考慮起來就太艱苦了，平常日子，腦子轉(zhuǎn)的不必那樣快，步子頻率不用那樣高，聲音的分貝不必那樣強，睡眠的時間不必那樣晚。

一個人要怎樣獨立的走向死亡？所有走過的人都不會告知我們有關(guān)的經(jīng)驗。死亡是需要學(xué)習(xí)的，只有懂得生命意義的人，才有勇氣探討死亡。當(dāng)死亡悄悄來臨，很多人不知所措，沒有人教授這種知識。只有對死亡有了更深入的了解，人才可

能更深刻的把握生命。有的人依然在恐懼中死亡，有的人有太多未了的心事，還未學(xué)會放下，死亡是個過程，我們對它要有準(zhǔn)備，如果不可避免，平靜就是最好的應(yīng)對。

如何讓瀕臨死神召喚的人，在平靜安詳中遠離人世，是值得我們思索的問題。

因為熱愛旅行，和公司新發(fā)展的旅游項目所以選了這本書。帶上靈魂去旅行，看到書名時，以為只是讓大家在旅行時不要只看風(fēng)景，也要有一些內(nèi)心的感觸。殊不知，讀過才知道，此“靈魂”是旅者的靈魂和當(dāng)?shù)仂`魂們的完美結(jié)合與交織。

我覺得本書可以分為兩部分，前半部分是作者專門走訪各地的臨終關(guān)懷醫(yī)院、華人學(xué)校等與特殊人群的交流。后一部分則是一些真正的游記。我用3個月的時間在公司斷斷續(xù)續(xù)的看完這本書，現(xiàn)在記憶最深刻的卻還是前半部分作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的些許體驗。

所謂臨終關(guān)懷醫(yī)院，就是在人臨死前對其進行照料的一些公立或私立機構(gòu)。類似但又不完全等同于中國的養(yǎng)老院，或者說也有一些像中國的養(yǎng)老院一樣，以老人為盈利工具的機構(gòu)組織，但這完全是臨終關(guān)懷醫(yī)院的反面案例。

不想說中國的養(yǎng)老院有多麼無良和破落了，說說我對臨終關(guān)懷醫(yī)院的一些認(rèn)同吧。他們認(rèn)為人應(yīng)該在家里死去，在自己最熟悉的環(huán)境，在最親最愛的人得陪伴下離開這個世界。而不是躺在醫(yī)院冰冷的病床上，身上插著一堆管子，在化學(xué)儀器無法搶救下，在兒女們哭啼或者與醫(yī)務(wù)人員的爭吵聲中，漸漸地閉上雙眼。對此，臨終關(guān)懷醫(yī)院的工作人員會在預(yù)計老人快要離開人世的前幾個星期，將老人送回家中，定期的去為老人檢查身體狀況，為老人及其親屬做適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo)，將死亡看做一件圓滿而安詳?shù)氖虑?，待老人離開人世的那一天，心態(tài)平和的微笑的看著自己最愛的人們安靜的閉上雙眼，并有專業(yè)的工作人員在旁為老人進行禱告。有人說這不過是心理安慰，也有人說因為他們信仰耶穌，其實生老病死是最自然地自然規(guī)律這是每個人都知道的。我們總是為一個生命的呱呱墜地而欣喜不已，為什么不能讓自己心態(tài)平和的送一個生命回到他來的地方呢。

在臨終關(guān)懷醫(yī)院，也有一些孤寡老人，醫(yī)院就是他們的家，他們“無兒無女”來照顧他們。于是他們會在臨死前做一些小禮物掛在一顆特殊的樹的枝丫上，作為對這個世界的寄托。來到醫(yī)院參觀或者做義工的人們可以買走樹上的禮物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己親手做的禮物被人帶走，有人喜歡，肯定也是一件特別安慰的事情吧。

也許關(guān)于臨終關(guān)懷醫(yī)院作者還寫了很多，但這是我記憶最深刻的部分，我也不想再去翻書看有沒有落下，因為當(dāng)他日后被放在書架上時，他真正的意義已經(jīng)留在了我的腦海里，而這部分也是這本書對我來說最有價值的部分。就好像書中后半部分的游記，雖然不像前半部分讓我有心靈上的強大震撼，但也讓我受益良多。

比如，我現(xiàn)在能記住的。原來地球上有一個北緯66度33分的虛擬緯度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才知道原來母馴鹿也是要長長長的犄角的，因為要抵御寒冷……也許你會說，你才知道呀，這些我早就知道了，但對我來說，知識的增長，什么時候都不算晚。

何為一本好書？如上即是。

不管擺在多高的書架，總有一部分在你心里任誰都無法抹去。

靈魂？行走在路上有多少人忘了自己的靈魂？

我不想忘了自己的靈魂。我不喜歡復(fù)制粘貼別人的思想，不想照搬別人的東西，這世界也沒有一勞永逸的事情。我只是抱著一種寧缺毋濫的態(tài)度對待著我的文字。我不要被形式的東西而變得對自己不負(fù)責(zé)，不要像《肖申克的救贖》所言般“被形式化”了。可不可以不要用數(shù)量來評價，能不能用心來讀讀一個一個打出來有思考的文字。真正的思考難道不比盲目地拷貝寶貴嗎？心理學(xué)上說，人的本質(zhì)是渴望被肯定。我希望我們的渴望不要被無情扼殺，但事實告訴我們的是，從形式上來肯定一個人一件事總比從本質(zhì)上來得容易來得省事。

以前總在同學(xué)錄“我的理想”那欄寫著：我的理想是環(huán)游全世界！現(xiàn)在長大了，覺得自己挺渺小。環(huán)游世界的愿望只好默默放在心底。我其實很羨慕能在生命未結(jié)束時環(huán)游了世界，能用自己一生的積蓄去開始自己的旅途。去很多的地方，見很多的人，感受別樣的生活，領(lǐng)悟不一樣的人生。我只能在字里行間體驗他們曾去過的世界，好像自己也到過那兒。所以，我喜歡書，書帶我穿越，沒有了時間空間的界限。在書的世界里，我們是貪婪的，不停尋找著我們的喜好。有時看到那些為著自己的旅行而努力的人，就覺得他們好幸運。一輛自行車或者一輛改裝過的大車，沒有很多的錢，憑著自己的能力和毅力去經(jīng)歷不一樣的東西，真的很幸運。我們需要很多的勇氣去做自己喜歡的事情，但愿我們都有這樣的勇氣。我們的人生便會開出花朵。

記得那么一句話，旅行是從一個自己活膩的地方去到另一個別人活膩的地方。想想也挺有道理的。我們?yōu)槭裁匆ヂ眯?？有的人是為了逃避現(xiàn)實的壓力，有的人是為了去冒險一次，有的人是為了……有的人或許真的沒有為了什么。聽說梁朝偉會坐一趟飛機去外國的一個廣場去喂鴿子，然后又飛回來。不知道這是真是假，但這樣的生活的確讓人艷羨。吃不到葡萄說葡萄酸的人則會吐槽這是奢侈，浪費資源。在這個浮躁的時代，能去做自己喜歡的事情真的很不容易。有太多的牽絆，有太多的顧慮，途中的人們患得患失，行尸走肉。還得說說的是，尸位素餐的人也不少。很多事情大家看在眼里，卻也乏力了。

上了大學(xué)，也常聽到身邊的人談?wù)撀眯械氖虑?。旅行途中，在網(wǎng)絡(luò)上會時不時看到他們激動地發(fā)各種景點的照片。某種程度上，相機代替了我們的眼睛。我們總以為相機能把美好的東西留住，一定格似乎就是所追求的永恒。照片可以讓我們知道那時在哪里看過怎樣的風(fēng)景，卻沒把那時的感覺留住。忙于拍照的時候我們也許真的會錯過很多的感覺很多的感動很多的感情。用心去珍惜，用心去感受，那個世界會變得不一樣的把。

去旅行總不是件錯事，請帶上你的靈魂好嗎？

寒假看到了這本書，畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》，越看越吸引人，作者的旅行中充滿了新奇、有趣的人、事、物，還充滿了人文關(guān)懷和深刻思索，真摯得讓人動容，才明白何為帶上“靈魂”去旅行。讀罷整本書，我仿佛也隨著作者去世界各地走過一番，見識一番，心靈有著前所未有的沉淀和滌蕩。

看到那篇《十一塊寶石嬰孩的項圈》的時候，眼淚也不由自主的下來了。我們能陪伴老人的時光實在太少太少，就像那些老人院的老人，每日寂寞而孤獨地等待著，只能睹物思人。借著一些紀(jì)念品證明自己被需要著，被惦念著。也許他們的孩子忙著自己的工作，自己的孩子，自己的生活。是的，當(dāng)孩子們漸漸長大，似乎已經(jīng)不需要老人的呵護了，我們已然忘記曾經(jīng)我們曾需要過怎樣的保護，曾得到過怎樣的愛護。80后的這一代人，獨生子女的我們，抗拒著四世同堂，爭取著獨立的時候，怎么才能兼顧我們的責(zé)任和義務(wù)呢？當(dāng)我們的父母，父母的父母需要我們照顧的時候，我們是否還有時間能力給予他們充分的照顧呢？每日的生活里，我們怎么才能不讓他們感覺到孤寂和不安呢？這兩年出現(xiàn)的“空巢”這個詞真的讓人感覺凄涼得很，但現(xiàn)實之中我們卻無奈地制造這一個又一個的“空巢”。工作在外地的我，只能盡可能多的回去陪伴父母，接他們過來小住。

還有這一篇，《讓死亡回歸家庭》。從出生的那一刻開始，“死亡”，它便與生命形影不離。若人們將生命的誕生比擬為光芒，那么死亡則是這上天恩賜背后的一條暗影。它悄然的隱秘在我們的喜怒哀樂中，無時無刻不陪伴在生命左右。在人類發(fā)展的歷史長河中，世間所有的一切都在更迭變幻，唯有死亡，即便是最昌明的醫(yī)術(shù)與昂貴的藥物，最終都無法令我們逃離。書中，作者介紹了這樣兩處地方：禪宗臨時關(guān)懷中心與臨終關(guān)懷醫(yī)院，它們分別位于美國的舊金山與新奧爾良。他們有著相同或是近乎類似的用途：那就是教會人們?nèi)绾蚊鎸λ劳?。從選擇進入這兩所醫(yī)院的那一刻起，人們便默許在未來的日子里，死亡將會一分一秒的接近他們的生命，而他們需要學(xué)習(xí)的則是如何讓這一切平靜安詳?shù)陌l(fā)生。可就像無法準(zhǔn)確預(yù)料一朵花凋零的時刻一般，我們亦無法預(yù)料生命究竟在何時終止。從意識到自己行將就木到入土為安的這一段，便是一種純粹的煎熬。因為失去了“生命”這樣的載體，所有依靠它所萌生的思維、情感都將在轉(zhuǎn)瞬間灰飛煙滅，今生的一切都將終止于此。記得一位友人談到已達不惑之年的自己，感嘆道：“40年的時光一晃而過，而這接下來的幾十年也不會有絲毫拖沓，一切都是那樣匆忙，轉(zhuǎn)眼間一生便就此度過。”我聽罷語滯，眼前仿佛浮現(xiàn)出一萬幾千個日子后，彼此間蒼老的面容與那些流逝年華中的點滴遺憾：靈動的雙手無法再對溫暖的家做出一分貢獻；柔美的語言無法再對世間的萬種生靈表達崇敬與愛意；深邃的眼眸亦無法再與靜夜星空凝視對望。輕輕觸碰親人的眉眼，溫和撫摸幼子柔嫩的肌膚，因他人的幫助而啟唇言謝，在遠方柔情凝視愛人的背影……這一切的一切都將伴隨生命的消亡而一同逝去。我想，我們真正懼怕的或許并非肉體的消亡，而是這無窮無盡的“無法”，是對未曾表達與付出愛的深深追悔與懷感。而這種“恐懼”便成為靈魂，對于生時的遺憾與死時的無奈所能表露的唯一警示。年輕如我們，從未真正思考過死亡的意義。但在世界的每一處角落中，它卻隨時隨地在呼吸之間發(fā)生著。只是，我未曾以自身的疼痛或是折磨去加以詮釋。正如作者所說“只有對死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻地把握生命。只有懂得生命意義的人，才有勇氣探討死亡?！?/p>

或許，我們并不需要等到明確自己與世長辭的日子再遺憾追悔。只需要銘記：在那條暗影的前方是生命璀璨的光芒，是無數(shù)付出與愛鑄造的方舟，而它將會引領(lǐng)我們抵達生命最終的彼岸，心靈平和安逸的歸處。

這也恰恰是這本書的魅力所在，使我們懂得愛與被愛，就算暗影在前，也能微笑地面對，平和地度過，樂觀地活著。

旅行，是一場體能的馬拉松，旅行，是一種心情的調(diào)節(jié)劑，旅行，不僅僅是欣賞，還要帶上靈魂，用心感悟。

這是畢淑敏老師的一次靈魂旅行，尤其是美國之游，觸動我的心弦，使我難以忘懷。

飛往美國后，作者住進了一位八十七歲老太太的家中，卻因遲到而被老太太責(zé)備，一開始我想：“真是個奇怪的老人?！北M管如此，作者仍然體會到了家的感覺，就像回家晚了，親人追問一樣。這一點兒也掩蓋不住老人的熱情好客，早早地準(zhǔn)備好了飯菜，還“不耐煩”地解釋綠豆湯的做法，因為她的不耐煩，使我們又收獲了一次責(zé)備，正是這種責(zé)備，才使你得到被人記著的感動……對了，還有老人親自采新鮮草莓做的濃稠冰激凌，這個冰激凌也讓我不禁心頭一顫呢。

當(dāng)冰激凌拿來時，大家突然發(fā)現(xiàn)有一只甲蟲居然醉倒在里面，老人的手也被蟲咬傷了，紅腫得像個小面包，她們連驚詫和同情都忘了表達。這個甲蟲是能吃的，老人慢慢伸出那雙蒼老的手，把小甲蟲送入口中……，心中一驚的同時，環(huán)顧老人的家，一切都是如此陳舊，但這里的每一樣?xùn)|西都是老人唯一的回憶。因為，這是一個沒有子女陪伴的老人，整條老街，也只剩下年過五旬的人，而老太太卻也能從容談?wù)摗八劳觥边@一話題……，也許是因為孤獨，老人才有這孤僻性格。大家分別時，看著老人佝僂的身影，我也突然十分心酸，今生今世，作者也許再也見不到這位老人了。即使日后作者再去美國，還會有老人做的冰激凌，還會有美麗的甲蟲，醉倒在冰激凌中嗎？

這就是美國陰暗的一面吧。也許美國青年們還不知道，到底還有多少老人被“遺棄”在同一條街道里，還要多少老人沉浸在孤獨中，我和作者似乎有著同樣的感悟，感到一種溫暖，卻又有一種辛酸，這足以證明這個社會的虛偽，展示著光輝亮麗的一面，卻從未想過被萋萋青草依附的舊街……

作者在最后說道：“我想一定是這樣的，但我會長久地記住她，記住她攪拌冰激凌時那紅腫的手背?！倍乙矔涀。欢ㄒ獛响`魂去旅行??！

第五篇：帶上老媽去旅行讀后感

帶上老媽去旅行讀后感

不知道哪本旅游文學(xué)把諸多小年輕忽悠上了路，裸辭的，間隔年的，義工的，搭車的，沙發(fā)客的……各種形式隨之出現(xiàn)，每每登上暢銷榜，然后影響更多小青年“出走”。但卻再難見到以文字取勝的旅行作品出現(xiàn)，他們的風(fēng)靡，多是由于他們的“形式”，而這一點，如果不斷抄襲復(fù)制，就會失去新意，沒了市場，就連‘形式’的鼻祖能否以‘作品’的形式保留下來，都是個未知數(shù)，在我看，萬分之一，沙里淘金剩下來的那么一兩部，或許可以讓時間來考驗一下。

《帶上老媽去旅行》，亦是以形式取勝的一本游記，以普通聽眾角色來說，勇氣可嘉，不管是母親還是兒子，都該給他們一個大大的贊，以讀者的角度來說，是大可不必入手收藏的一本書。

本人拙見，類似文字大可歸為速餐文字，可這并不代表作者的水平高低，也并不是所謂的一種批判，只是定位和人生視覺的參次差異，好像說來說去又說到作者本人頭上了，但這也無可非議，正是這一點的不同，才會有不同的果實。

我一直喜歡四個字‘閱讀大地’，來自三毛，如果說如今市場上很多‘形式’取勝的書籍像一片羽毛，給人以輕盈舒適之感，那光光這四個字，給我一種踏實和力量。說多了，說散了，其實，旅行和出書的結(jié)合品不一定是美女帥哥，但也不能以此就否定其父母的愛情和結(jié)合對吧？所以哈哈呵呵挺好。