第一篇：開(kāi)放的人生,才有更多的出口美文

有很多人說(shuō)，生活太乏味了。生命中總有像打著呵欠的時(shí)刻，滿滿的慵懶和灰心：我在做什么？需要我做什么？我能做什么？當(dāng)我們對(duì)某種生活常態(tài)感到乏味，有沉重的無(wú)力感，感覺(jué)工作空洞沒(méi)有意義，通往希望的大門(mén)和窗戶都被封死的時(shí)候——支持著我們呼吸新鮮空氣，從厭倦絕望的邊緣轉(zhuǎn)身回來(lái)，叫醒思想，重燃激情的東西到底是什么？

在微博上，有人轉(zhuǎn)播了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)叫伊恩·厄舍的英國(guó)男子，原本是一位水上摩托艇教練，婚姻不順利令他十分絕望，離婚后他在ebay網(wǎng)上拍賣(mài)自己所有家當(dāng)?shù)捻?yè)面上寫(xiě)下：“我已經(jīng)過(guò)夠了自己的人生。”

此后，他決定要重新開(kāi)始，帶著一筆錢(qián)、一張護(hù)照和一張寫(xiě)有100個(gè)人生目標(biāo)的清單，他開(kāi)始了實(shí)現(xiàn)心愿的旅程。4年過(guò)后，他幾乎完成了清單上的所有目標(biāo)，到過(guò)幾十個(gè)國(guó)家，學(xué)會(huì)了駕駛飛機(jī)，曾與公牛賽跑，在大白鯊身邊潛水，攀登喜馬拉雅山，還在好萊塢電影里扮演了一個(gè)角色。

后來(lái)，當(dāng)他快要花完自己的積蓄時(shí)，厄舍在巴拿馬沿海買(mǎi)下了一座面積2。2公頃的小島，島上有熱帶雨林和黃金海灘，他正建造自己的住宅，希望與新女友開(kāi)啟新的生活。厄舍將兩年里的豐富經(jīng)歷記錄在博客上，成為著名博主，還出版了一本書(shū)講述自己的故事。據(jù)悉，迪士尼公司正與他聯(lián)系，希望買(mǎi)下他的故事版權(quán)。

我們大部分人只活出了伊恩·厄舍的前半生。也許生活本來(lái)就是這樣，對(duì)于生活，每個(gè)人最初都有很多修飾語(yǔ)的，比如溫暖而詩(shī)意地生活著，孜孜以求，比如有很多夢(mèng)想，并相信終能成真。但在行走的路上，疲憊不堪或者所謂的成長(zhǎng)，世俗成功的定義，將那些修飾語(yǔ)逐漸磨損掉了。

為什么非得像伊恩·厄舍一樣，到山窮水盡之處，才能開(kāi)啟另一種不同的人生呢？其實(shí)每個(gè)人心中都有那么一張心愿清單，想要這樣的生活，并沒(méi)有我們想象中的那么困難。只是，我們被生活的表象迷惑住了，以為只有某一種流行的生活軌跡，才是最體面、最安全、最亮麗的。單調(diào)的人生就是這樣創(chuàng)造出來(lái)的，被表象所封閉，生活在表面，平行、粗糙、沒(méi)有折射線，一旦從高處滑落，就很難有回彈力；開(kāi)放的人生在時(shí)時(shí)尋找不同，也鼓勵(lì)嘗試不同，這種不同是符合自己心性的道路，每一個(gè)人都能找到適合自己的不同的出口。這樣的生活才像真的鉆石，具有多面性和多樣性，立體、豐富，對(duì)著陽(yáng)光，無(wú)論轉(zhuǎn)向哪一面，都能折射出精彩！

我們成長(zhǎng)的年代，是不確定的年代。我們面對(duì)的世界，是一個(gè)日漸富足、但愈發(fā)讓人混亂和不安的世界。不確定的年代，意味著難以把握的風(fēng)險(xiǎn)，更難以建立的信任。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，最難的事情，是在不確定中，明了自己的身份、熱情、方向和夢(mèng)想，探尋生活的意義。消費(fèi)主義正在過(guò)度定義年輕人的夢(mèng)想和生活方式。面對(duì)不確定，很多人尚未開(kāi)始嘗試新的可能，就已經(jīng)退縮?；蛘撸缭玳_(kāi)始奮斗，卻始終只信仰物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)下成王敗寇的單一向度。

但我相信年輕的創(chuàng)造力，相信世界的可能性，相信不只有一種價(jià)值觀，相信一切有趣的東西。所以我想把生活中那些有趣的人和事挖出來(lái)，讓人們看到，生活還有另外一種可能，有人已經(jīng)開(kāi)始在做了。

第二篇：不說(shuō)謊才有說(shuō)服力美文摘抄

弗朗西斯·科波拉拍《教父》純屬偶然。當(dāng)時(shí)他和后來(lái)拍《星球大戰(zhàn)》的喬治·盧卡斯成立了一家電影公司，但由于虧損，瀕臨破產(chǎn)。雪中送炭一般，派拉蒙公司準(zhǔn)備拍攝《教父》，找到科波拉。他問(wèn)盧卡斯要不要接這部片子，盧卡斯說(shuō)：“一定要拍，我們需要錢(qián)啊。”

可在接下來(lái)的談判中，科波拉與派拉蒙公司產(chǎn)生了分歧。公司要他拍暴力商業(yè)片，可他想拍自己想拍的片子。他對(duì)公司派來(lái)的人說(shuō)：“我給自己的人生立下一條規(guī)矩，就是永不說(shuō)謊。你們找我拍電影就是想賺錢(qián)，現(xiàn)在我比誰(shuí)都需要錢(qián)。但我必須實(shí)話實(shí)說(shuō)，沒(méi)什么比臭氣熏天的謊言更令人厭惡的了。因?yàn)槿鲋e總是導(dǎo)致更多的謊言，直到堆成一座謊言的‘金字塔’，最后連自己都被騙了?！惫镜娜瞬幌肼?tīng)廢話，幾度起身要走。盧卡斯眼見(jiàn)煮熟的鴨子要飛，急得在旁邊不斷給科波拉使眼色，可他視如不見(jiàn)，繼續(xù)說(shuō)：“任何藝術(shù)的核心要素不是賺錢(qián)而是冒險(xiǎn)，看似不冒險(xiǎn)的人其實(shí)在冒最大的險(xiǎn)。不敢冒險(xiǎn)，你就做不出真正的美，以前誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的美。對(duì)于藝術(shù)家最重要的就是不要撒謊，更不要對(duì)自己撒謊。我不撒謊，我的作品才具有說(shuō)服力，因?yàn)槊篮驼媸窍噙B的。我想要做一部別人沒(méi)有做過(guò)的電影。”聽(tīng)了科波拉一席話，公司的人被說(shuō)服了，說(shuō)：“好吧，我們信得過(guò)你?！?/p>

科波拉尊崇內(nèi)心的想法，果真拍了一部“別人沒(méi)有做過(guò)的電影”，《教父》獲得奧斯卡獎(jiǎng)?？撇ɡ强孔约旱恼嬲\(chéng)贏得了他人的信任與尊重，他取得成功的關(guān)鍵是不說(shuō)謊。

第三篇：擁有大器量才有大境界美文

古人云：“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)?！闭f(shuō)的是越是境況不佳時(shí)，越能看出一個(gè)人的度量、涵養(yǎng)。人生其實(shí)就是一個(gè)大考場(chǎng)，各種各樣的考試隨時(shí)都會(huì)降臨在你身上。古語(yǔ)說(shuō)得好：“無(wú)度不丈夫。”要想做天地間大丈夫，就必須擁有大器量。

要想擁有大器量，就不要凡事對(duì)號(hào)入座。一次，馬其頓國(guó)王阿普拉于斯在街上走時(shí)，曾被人潑了一身水，看到的人都說(shuō)，國(guó)王該懲罰那潑水人，而他卻說(shuō)：“是的。不過(guò)，他并沒(méi)有把水潑在我身上，而是潑在他認(rèn)為的那個(gè)人身上了?！庇腥嗽嬖V蘇格拉底，有人他，而蘇格拉底卻說(shuō)：“他的不是我，因?yàn)樗哪切〇|西在我身上絲毫都不存在?！蔽覈?guó)北宋名相富弼，也曾遇見(jiàn)過(guò)類似的事情。一次外出，一名隨從告訴富弼，有人在身后罵他。富弼淡然說(shuō)道：“他罵的不是我，是跟我重名的一個(gè)人吧！”那個(gè)罵他的人聽(tīng)到后，感到羞愧至極，當(dāng)面向他道歉而去。遇到這種情況，如果對(duì)號(hào)入座，那么結(jié)果肯定會(huì)是另一番情形：唇槍舌劍、大動(dòng)干戈、針尖對(duì)麥芒，最后兩敗俱傷。所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，這樣可以省去很多不必要的麻煩，更不會(huì)引火燒身。

想做到不對(duì)號(hào)入座，就要懂得寬容。說(shuō)實(shí)話，有一些“號(hào)”就是為你量身定做的，但你完全可以不在乎。《莊子》記載：一個(gè)人去拜訪老子，見(jiàn)老子家里凌亂不堪，心中感到非常吃驚，于是對(duì)老子說(shuō)了一通不敬的話，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去，翌日，他回來(lái)找老子道歉。老子說(shuō)：“即使昨天你罵我是一匹馬，我也會(huì)承認(rèn)的，因?yàn)閯e人既然這么認(rèn)為，一定有他的根據(jù)。這就是我從來(lái)不去反駁別人的緣故。”從老子的話語(yǔ)中我們可以領(lǐng)悟到，一些人之所以生活安寧、閑適的原因，不在于他們能夠完全把是非、爭(zhēng)斗置之度外，而是他們懂得用寬容之心去化解。正如西德尼·史密斯所言：“你打算用憤恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能用寬恕去實(shí)現(xiàn)。”

寬容的確是一種美好的品行，它需要心靈有足夠大的空間?？臻g小，心就會(huì)像小水洼，即使一陣微風(fēng)也能使之心神不寧；空間大，心便會(huì)像海一樣，裝得下十二級(jí)颶風(fēng)、萬(wàn)丈狂瀾。哲人說(shuō)：你想的對(duì)象大，心就大；你想的對(duì)象小，心就小。也就是說(shuō)。心里面想著絕望、仇恨，與懷著向往、寬容，其心靈空間截然不同。因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，心靈空間的大小取決于一個(gè)人的思想、襟懷。

若想給心靈足夠大的空間，就必須懂得拒絕和取舍。一次，有人對(duì)釋迦牟尼侮辱了一番，他非但沒(méi)有回?fù)簦炊⑿χ鴨?wèn)道：“別人送你的東西，如果你拒收，那么這個(gè)東西應(yīng)屬于誰(shuí)？”那人回答道：“當(dāng)然屬于送東西的人?！贬屽饶材峤又f(shuō)道：“這就對(duì)了。”在我們的生活中，正是要讓自己懂得去拒絕假、惡、丑，為真、善、美留足空間?？墒?，有些“丑”拒絕不得的時(shí)候，又該怎么做呢？周作人做官時(shí)，以前的一個(gè)學(xué)生來(lái)找他幫忙謀個(gè)職位，他來(lái)時(shí)恰逢老師屋里有客，門(mén)房便擋了他的駕，他就懷疑老師在回避推托，于是便站在門(mén)口大罵，聲音高得足以讓屋里人聽(tīng)得一清二楚。沒(méi)想到的是，過(guò)了三五天，那位學(xué)生就得了一個(gè)職位上任去了。有人問(wèn)周作人，他這樣待你，你反而幫助他，是何道理？周作人說(shuō)：“能到別人門(mén)口罵人，如果不是他的境況確實(shí)不好，走投無(wú)路，他又怎么會(huì)輕易這樣做？我想幫助他改善境況?！蓖ㄟ^(guò)周作人的這一舉動(dòng)，我們應(yīng)該看到，一個(gè)心靈寬闊的人，不僅懂得辨別美丑，更有能力對(duì)不美好的行為進(jìn)行化解和疏導(dǎo)。

可見(jiàn)，人生有大器量，才有大氣象、大境界。大器量就是一座座橋，把生活中那么多的溝壑都變成了坦途，使自己和別人都走得順暢、開(kāi)闊。

第四篇：自律才有自由美文

有能力的人影響別人

沒(méi)能力的人受人影響

對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，自律是一個(gè)討厭的詞兒，因?yàn)樗馕吨鴽](méi)有自由。實(shí)際上，反過(guò)來(lái)才是正確的。人生一世，不論你是生活在哪個(gè)階層，一定不能放縱自己，學(xué)習(xí)、工作和生活都需要自律。不自律的人就是情緒、欲望和感情的奴隸。一個(gè)人一生要先從修身做起，然后才能“齊家，治國(guó)，平天下”。所謂修身，就是自律，明白做人的道理和規(guī)矩，然后，才可以進(jìn)入社會(huì)。馬克思也說(shuō)：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！?/p>

新加坡女作家尤今的兒子從海外歸來(lái)，想到一家跨國(guó)銀行去應(yīng)聘一個(gè)職位，接到倫敦總部的電話，雙方約好了電話會(huì)談的時(shí)間。在電話會(huì)談之前，兒子鄭重其事地穿了西裝，打了領(lǐng)帶，在電話旁邊正襟危坐地等待?？吹絻鹤拥倪@般裝束，女作家忍不住笑起來(lái)，揶揄說(shuō)：“電話會(huì)談而已，打扮得那么神氣干嗎？對(duì)方都瞅不見(jiàn)你，犯得著這樣大張旗鼓嗎？”沒(méi)想到的是，兒子竟然正經(jīng)八百地說(shuō)：“如果我現(xiàn)在穿著背心和短褲，那么，我說(shuō)出來(lái)的話，也許就不夠慎重了。再說(shuō)，對(duì)方是在辦事處給我撥電話的，他衣冠楚楚，我又怎么能不給予他應(yīng)有的尊重呢？”作家由此感嘆：“在別人見(jiàn)不著的地方嚴(yán)于律己，才是最大的自律啊！”

李嘉誠(chéng)以自律著稱，他的作息時(shí)間非常有名：不論幾點(diǎn)睡覺(jué)，在清晨5點(diǎn)59分鬧鈴響后起床；隨后，讀新聞，打一個(gè)半小時(shí)高爾夫；然后，去辦公室，開(kāi)始工作。數(shù)十年如一日。自律幾近自虐。

一個(gè)人，不論你的人生道路多么順暢，一定不能放縱自己，特別是在順境中更應(yīng)該自律，否則的話，你的放縱，你的不自律，就會(huì)一點(diǎn)一滴的累積，累積到最后，必定暴發(fā)。斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教授沃爾特·米歇爾找來(lái)一些四歲大的幼童，把孩子留在一個(gè)房間里。然后他告訴孩子：“我要給你們一顆棉花糖，給你們15分鐘。如果我回來(lái)的時(shí)候這顆棉花糖還在這兒，你會(huì)再得到一顆。這樣你就有兩顆了?！碑?dāng)教授離開(kāi)后，房間里發(fā)生了什么事呢？門(mén)關(guān)上之后，兩分鐘，四分鐘，八分鐘……有些孩子堅(jiān)持了十四分半還是忍不住吃了糖。有三分之二的小孩把棉花糖吃了，但是仍有的孩子堅(jiān)持了十五分鐘，他們才四歲，就已經(jīng)懂得成功最重要的原則——“推遲享受”的自律能力。15年后，再做后續(xù)研究。教授發(fā)現(xiàn)這些已經(jīng)是十八九歲的青年們，百分之百?zèng)]有吃棉花糖的小孩，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，人生發(fā)展得非常好，他們都很快樂(lè)，對(duì)未來(lái)都有自己的規(guī)劃，他們和老師同學(xué)關(guān)系都很好。教授認(rèn)為這一實(shí)驗(yàn)的結(jié)論是：即便是孩子，那些有自律精神的孩子，最終會(huì)更容易走向成功。而吃了棉花糖的小孩中有很大一部分沒(méi)考上大學(xué)。

《中庸》說(shuō)：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！币簿褪钦f(shuō)，個(gè)人在獨(dú)自居處的時(shí)候，要自覺(jué)地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時(shí)時(shí)刻刻伴隨主體之身。如果一個(gè)人放縱自己，不自律的話，他的一生就極有可能面臨著失敗和平庸。有很多人可能不在乎，可是，牛頓的慣性定律可是在地球的每個(gè)角落都適用的，每個(gè)生活在地球上的人或者動(dòng)物都在做著直線運(yùn)動(dòng)。

自律，既要有所不為，又要心懷敬畏。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”。生活中確有不少人，因腦筋靈活、善變通規(guī)則而如魚(yú)得水。更有許多人為人處世，一遇規(guī)則當(dāng)?shù)?，首先想到的不是約束自己的行為，而是拉關(guān)系、走后門(mén)，突破規(guī)則，達(dá)成目的。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，人們?nèi)狈ψ袷匾?guī)則的文化基因、心理基礎(chǔ)，“他律規(guī)則”總是想方設(shè)法去違反，“自律規(guī)則”輕而易舉可退讓。不自律的人生有點(diǎn)像吸毒，明知后患無(wú)窮，但為了一時(shí)快樂(lè)，還是一次次不斷觸底。一個(gè)賣(mài)菜的人靠缺斤短兩掙了些錢(qián)，沾沾自喜，以為自己很聰明，就會(huì)在缺斤短兩的路上越走越遠(yuǎn)。每次缺斤短兩占的只是塊兒八毛的便宜，長(zhǎng)期下去，生意就斷送了。

史載，朱元璋某日問(wèn)諸臣：“天下誰(shuí)人最快活？”有人說(shuō)功高蓋世者，有人說(shuō)位居顯赫者，有人說(shuō)金榜題名者，還有人說(shuō)富甲一方者……朱元璋聽(tīng)后皆不滿意。大臣萬(wàn)鋼答道：“畏法度者最快活。”此言一出，朱元璋大悅，稱贊其見(jiàn)解獨(dú)到。自由快樂(lè)之人，必是敬畏法度之人；敬畏法度之人，多是嚴(yán)于自律之人。缺乏約束的自由，不是真正的自由，這不過(guò)是一匹脫韁的野馬，面臨的是萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。在自律基礎(chǔ)上的自由才是真正的自由，并能借此獲得真正的快樂(lè)。自律讓一個(gè)人配得上站在更高的地方，接受更猛烈的風(fēng)暴襲擊。謹(jǐn)慎而有規(guī)律的生活，讓人更有力量抵擋八風(fēng)的撼動(dòng)，面對(duì)利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂(lè)，能夠立定腳跟，不至于意亂神昏、得意忘形。

第五篇：弄清為什么才有未來(lái)美文

臺(tái)灣中央大學(xué)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究所所長(zhǎng)洪蘭，在參與評(píng)鑒臺(tái)大醫(yī)學(xué)院時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課姍姍來(lái)遲，還在課堂上吃泡面、啃雞腿、打開(kāi)電腦看連續(xù)劇、趴在桌子上睡覺(jué)，不禁大動(dòng)肝火：“學(xué)生也要敬業(yè)！”“這樣的上課態(tài)度，我們拿什么和別人競(jìng)爭(zhēng)？”

這種狀況絕不是只發(fā)生在臺(tái)大。如果你要用單純的“這些年輕人就是草莓，承受不了壓力”“新世代就是這么軟腳”等理由去指責(zé)他們，的確是很簡(jiǎn)單的方式，但這并不是真正的原因。

真正的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單：在大部分情況下，這些大學(xué)生來(lái)讀大學(xué)并不是為了自己。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，來(lái)聽(tīng)我作生涯規(guī)劃演講的人有很多，從高中生到上班族都有，但我從他們身上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題。

高中生聽(tīng)完一場(chǎng)生涯規(guī)劃的演講后，多半的問(wèn)題是：“為什么一定要讀大學(xué)？”“為什么在高中時(shí)會(huì)過(guò)得這么不快樂(lè)？”而大部分的教育體系能給的答案是：你去做就對(duì)了，等你考上大學(xué)后就知道了。

而大學(xué)生聽(tīng)完一場(chǎng)生涯規(guī)劃的演講后，他們的問(wèn)題是：沒(méi)有問(wèn)題。因?yàn)楦咧袝r(shí)沒(méi)日沒(méi)夜的努力，他們上了大學(xué)應(yīng)該已經(jīng)知道問(wèn)題的答案了，但實(shí)際上他們還是不知道?？蓱?yīng)該知道卻不知道是很丟人的事，所以他們不敢問(wèn)。而且就算問(wèn)了又怎樣？畢業(yè)后還不是只能拿那么一點(diǎn)工資！

現(xiàn)在大學(xué)已不是學(xué)習(xí)生涯的終點(diǎn)了，每個(gè)大學(xué)生都擠破頭想要去考研究所，所以他們從大三開(kāi)始就補(bǔ)習(xí)，好像又回到了高中時(shí)代。但就算你考上了研究所，畢業(yè)后的碩士起薪，也不是很高。

如果社會(huì)大環(huán)境是這樣，又從來(lái)沒(méi)人認(rèn)真告訴他們?yōu)楹我x大學(xué)，那誰(shuí)能擠出熱情來(lái)讀那些根本不明白為何要讀的書(shū)？上那些根本不明白為何要上的課？

如果我們的教育體系和整個(gè)社會(huì)，從沒(méi)認(rèn)真給“為什么要上大學(xué)”一個(gè)答案，那么這些不知自己為誰(shuí)而奮斗、為何而奮斗的年輕人，又怎么提得起學(xué)習(xí)的興趣？

不過(guò)我真正要問(wèn)的問(wèn)題是：我們是從何時(shí)開(kāi)始，放棄了問(wèn)“為什么”的權(quán)利和機(jī)會(huì)？

當(dāng)我們小時(shí)候會(huì)講話時(shí)，我們會(huì)不停地問(wèn)“為什么”。為什么天是藍(lán)色的？為什么肚子會(huì)餓？在每一個(gè)答案和質(zhì)疑當(dāng)中，我們漸漸成長(zhǎng)，甚至從中獲得力量。

從何時(shí)開(kāi)始，我們不再問(wèn)“為什么”？我們開(kāi)始說(shuō)：不知道，別人都是這樣，看分?jǐn)?shù)到哪里就去讀哪里，爸爸媽媽說(shuō)這樣才有前途……

如果連你自己都放棄了問(wèn)這個(gè)社會(huì)“為什么”，放棄了為自己爭(zhēng)取答案的權(quán)利和機(jī)會(huì)，還有誰(shuí)能幫上你的忙？

從何時(shí)開(kāi)始，你只會(huì)向權(quán)威屈服？從何時(shí)開(kāi)始，你變得不好意思跟別人不一樣？從何時(shí)開(kāi)始，你放棄了捍衛(wèi)自己論點(diǎn)和立場(chǎng)的機(jī)會(huì)？從何時(shí)開(kāi)始，“以和為貴”變成懦弱的最好理由？

你要知道，只是坐在那里啃雞腿是不會(huì)找到熱情的，因?yàn)?，熱情從?lái)不是被找到的，而是要靠努力奮斗才能獲得。

醒醒吧，如果你永遠(yuǎn)都只是為了他人的眼光、目的而努力，那你何時(shí)才能為自己奮斗？

你何時(shí)才能問(wèn)自己“為什么”？為什么要坐在這里？為什么要讀大學(xué)？為什么你要在乎他人的眼光？

要改變自己和這個(gè)世界，先從這最簡(jiǎn)單的3個(gè)字開(kāi)始吧：“為什么？”