第一篇：高考滿分作文四大結(jié)構(gòu)模式

作文題目：與xx融合

xx,你可以想很多詞，比如自然，集體，家庭，學(xué)校，等等。

但是，不管哪一個(gè)，都要先確定中心論點(diǎn)。說出與某某融合，怎么樣或?yàn)槭裁匆c某某融合。然后再將中心論點(diǎn)細(xì)化成幾個(gè)分論點(diǎn)，形成三個(gè)或三個(gè)以上層次。

下面我就以“與自然融合為例”來詳細(xì)解說一下 比如，與自然融合，你能得到什么？（中心論點(diǎn)）三

（一）班王恩松是這樣寫的

中心論點(diǎn)：與自然融合，得美好人生。

一、與自然融合，得高雅人生；

二、與自然融合，得瀟灑人生；

三、與自然融合，得快樂人生。又如，與自然融合，感悟什么？ 三

（一）班勾文峰是這樣寫的

中心論點(diǎn)：與自然融合，感悟自然大道。

一、與自然融合，感悟自然大道之一——靜。

二、與自然融合，感悟自然大道之二----善。

三、與自然融合，感悟自然大道之三----謙。中心論點(diǎn)還可以是：與自然融合，收獲什么 三

（五）班劉瑞雨是這樣寫的

中心論點(diǎn)：到自然中去，與自然融合，收獲更多美好。

一、閑暇時(shí)，到自然中去，與自然融合，收獲它帶給你的美妙與奇特。

二、疲憊時(shí)，到自然中去，與自然融合，收獲它帶給你的放松與自由。痛苦時(shí)，到自然中去，與自然融合，收獲它帶給你的愛與溫馨。分享

1、扣住“分享的對(duì)象”展開?？衫斫鉃閷?duì)有形的物質(zhì)的分享，也可理解為無形的精神層面的分享。

2、扣住“分享的意義”展開。人類與其它動(dòng)物的區(qū)別在于能通過語言分享他人的經(jīng)驗(yàn)，正是這一點(diǎn)使人類能夠走出叢林，使文明得以延續(xù)。我們可以按照時(shí)間順序組織分論點(diǎn) 中心論點(diǎn)：分享每一天，生活更美好

分享昨天，把逝去的美好謄入歷史的記憶 分享今天，把幸福的結(jié)晶無私地傳遞 分享明天，把理想的號(hào)角吹遍每個(gè)角落

我們還可以按照情感、思維、價(jià)值觀的角度組織分論點(diǎn) 中心論點(diǎn)：分享，使生活更加美好。

分享是人與人之間情感的交融，帶來的是生命的快樂。分享是思維火花的碰撞，得到的是科技進(jìn)步的輝煌。分享是崇高的價(jià)值取向，折射的是人性的光輝。

大家要記住這個(gè)常見的組合模式：情感、思維、價(jià)值觀，這個(gè)組合也可以用到其他作文中。

我們還可以按照夢(mèng)想、思想、實(shí)踐的角度來寫。中心論點(diǎn)：分享，走向優(yōu)秀。分享夢(mèng)想，在黑暗世界中一起看到希望之光。分享思想，讓思維在碰撞中迸發(fā)出智慧的火花。分享實(shí)踐，在競(jìng)爭(zhēng)和合作中提高自己的實(shí)力。

我們還可以采用由小到大的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)來寫分論點(diǎn)。如，中心：樂于分享，促進(jìn)發(fā)展和進(jìn)步。樂于分享，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和進(jìn)步。樂于分享，促進(jìn)集體發(fā)展和進(jìn)步。樂于分享，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。

同學(xué)們也要記住這個(gè)常見組合：個(gè)人、集體、社會(huì)（國(guó)家）。可以將它用到很多題目中。

如何寫并列式分論點(diǎn)

大家都知道，高中生寫議論文，一定要寫分論點(diǎn)，否則就很難將道理分析透徹。分論點(diǎn)可以是并列式的，也可以是遞進(jìn)式的。今天我們著重講一講并列式的怎么寫。

并列式 從“是什么”的角度入手進(jìn)行構(gòu)思 如，作文題目：寬容。

分論點(diǎn)一：寬容是一種正直的品格。（祁黃羊舉賢不避仇）

分論點(diǎn)二：寬容是一種博大的胸懷。（藺相如）

分論點(diǎn)三：寬容是一種高遠(yuǎn)境界。（齊桓公不計(jì)管仲一箭之仇）

分論點(diǎn)四：寬容是一種化敵為友的智慧。

(林肯認(rèn)為消滅敵人的最好辦法，就是將他變?yōu)榕笥?

并列式 從“為什么”這個(gè)角度構(gòu)思。如，作文題目：愛別人多一點(diǎn)

開頭提出中心論點(diǎn)：一個(gè)“人”為“人”，人若只顧自己，自私自利，變成孤立的人；兩個(gè)“人”為“仁”，仁者愛人，則人恒愛之；三個(gè)“人”為“眾”，人愛眾人，則眾人愛之，人便成為大寫的人。愛別人多一點(diǎn)，讓社會(huì)充滿春風(fēng)。

1、愛他人多一點(diǎn)，或許只是一句問候，卻拉近人與人的距離。

2、愛他人多一點(diǎn)，可能只是一種習(xí)慣，卻傳遞著溫暖。

3、愛他人多一點(diǎn)，也許只是一種執(zhí)著，卻增加了生命的重量。又如，作文題目：舉手投足之間（2008年湖北卷滿分作文）

一滴水可以折射出太陽的光輝，一個(gè)動(dòng)作可以映出一個(gè)人的品質(zhì)與人格。舉手投足間，盡顯個(gè)人的內(nèi)涵和修養(yǎng)。善待他人，就是一種人格魅力。(總）善待他人，舉手投足之間，你就擁有了一份美麗。（分1）

善待他人，舉手投足之間，你就擁有了一份人氣。（分2）善待他人，舉手投足之間，你就擁有了一份自豪。（分3）

舉手投足之間，美麗在發(fā)芽，人氣在開花，智慧在結(jié)果。善待他人，讓自己擁有一份人格魅力。并列式 解決怎么辦

例1：作文題目：學(xué)會(huì)欣賞別人（1）學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。（對(duì)己）（2）學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。（對(duì)人）（3）學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。（雙方）大家要注意的是

一、分論點(diǎn)的設(shè)置一定要圍繞中心論點(diǎn)展開，不要偏離論述的中心，不要偷換論點(diǎn)。

二、分論點(diǎn)的設(shè)置不能重復(fù)交叉。分論點(diǎn)要力求句式相同，字?jǐn)?shù)相等。如何寫遞進(jìn)式分論點(diǎn)

大家都知道，寫議論文要寫出分論點(diǎn)。分論點(diǎn)可以是并列式，也可以是遞進(jìn)式的。今天我們來說一說遞進(jìn)式分論點(diǎn)怎么寫。

我們可以采用大家熟知的一種遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)來寫分論點(diǎn)，即按照是什么、為什么、怎么做的順序來寫。如，作文題目：分享 中心論點(diǎn)：與人分享，造福社會(huì)。

一、與人分享，是一種積極的人生態(tài)度。

二、與人分享，能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧。

三、與人分享就應(yīng)展示自己最得意的東西。

這就是按照是什么為什么怎么做的順序來寫分論點(diǎn)的。但是要注意，“是什么”一定要細(xì)化，具體化，否則就容易與中心論點(diǎn)重復(fù)。

我們還可以按照由思想到語言，再到行動(dòng)的順序?qū)訉由钊?。下面再看一篇作文：?/p>

中心：生活中，我們要注重“慎”。

一、慎心

二、慎言

三、慎行

這三個(gè)分論點(diǎn)從心理到言語，再到行動(dòng)，層層深入。這也是常見的分論點(diǎn)組合，大家要記住。

我們還可以按照從小到大的順序組織分論點(diǎn)。如，作文：細(xì)微之處 中心論點(diǎn)：細(xì)微之處，折射品格

分論點(diǎn)

一、細(xì)微之處，折射一個(gè)人的品格 分論點(diǎn)

二、細(xì)微之處，折射一個(gè)城市的品格 分論點(diǎn)

三、細(xì)微之處，折射一個(gè)國(guó)家的品格

這是按照個(gè)人、城市、國(guó)家的順序?qū)懙?，范圍由小到大，層層深入，非常好。另外，城市也可以改為集體、單位等等。

我們還可以按照好、敢、會(huì)的順序來組織遞進(jìn)式分論點(diǎn)。例：?jiǎn)?/p>

中心論點(diǎn)：?jiǎn)枴蜷_真理之門。

①好問，就是對(duì)一切的未知、一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲。②敢問，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知。③會(huì)問，在關(guān)鍵處發(fā)問，真正發(fā)現(xiàn)真理。

從“問”的三個(gè)方面展開，“好問、敢問、會(huì)問”層層遞進(jìn)，解開“問”的道理，論點(diǎn)鮮明而深刻。

我們還可以按照明心、超越、力行的順序來寫遞進(jìn)式分論點(diǎn)。如，平頂山市這次的二模作文題目：論家訓(xùn) 中心論點(diǎn)：家訓(xùn)常伴，不斷成長(zhǎng)。家訓(xùn)常伴，明志清心 家訓(xùn)常伴，超越自我 家訓(xùn)常伴，勇往直前

這是從明心、超越、力行三個(gè)方面展開的，層層深入，逐步寫出為什么要常伴家訓(xùn)，論點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)謹(jǐn)而有力。

我們也可以按照理想、奮斗、成功的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)來組織分論點(diǎn)。如，作文題目 生活的詩(shī)意

中心論點(diǎn)： 種下理想，不懈奮斗，用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩(shī)意。1理想，是生活第一層詩(shī)意：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。

2奮斗，是生活第二層詩(shī)意：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 3.收獲，是生活第三層詩(shī)意：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

總之，遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的分論點(diǎn)還有不少，大家可以多搜集一些進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒。

如何進(jìn)行正反式分論點(diǎn)寫作

這次二模、三模語文考試的作文是一個(gè)類型的，那么，是什么類型呢？就是中心論點(diǎn)涉及到辯證眼光的作文類型。一般都是給你一個(gè)材料，然后讓你去思考，如果你能夠用辯證的眼光看待問題，那么你就找到了最佳立意。那么，怎樣構(gòu)思才能把這一類文章寫好呢？

要寫好這類文章，可以采用正反式，也可以采用補(bǔ)充式。今天我們著重講講正反式的構(gòu)思樣式。

正反式構(gòu)思，就是把相反的兩鐘事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，最后肯定正確的，否定錯(cuò)誤的一方。我們可以按照先正后反或先反后正的方式來寫。

我們寫作時(shí)，最好分為三層以上，這樣內(nèi)容才會(huì)顯得不那么單薄。三層的話，可以按照正反反、反反正或正正反、反正正等方式來寫，四層的話可以按照正正反反、反反正正等方式來寫。

我們最常見的結(jié)構(gòu)方式是三層式的?？梢园凑照捶吹姆绞絹韺懛终擖c(diǎn)。如平頂山市這次的二模作文考試題目：家訓(xùn)

中心論點(diǎn)：家訓(xùn)既有好的成分，也有壞的成分，我們要取其精華，棄其糟粕。1.簡(jiǎn)單樸實(shí)的家訓(xùn)，像一陣溫暖柔和的春風(fēng)，輕撫弱小的心靈。2.細(xì)膩雋永的家訓(xùn)，像一杯充滿清香的茶，給人深長(zhǎng)回味。3.腐朽古板的家訓(xùn)，像一把尖銳無比的匕首，刺痛人們的心。又如，高考作文：回到原點(diǎn)

1民為邦本，政府的原點(diǎn)就是“民”，治理國(guó)家應(yīng)該 以民為本。（從正面闡明題旨：以民為本。）

2但是，當(dāng)今之社會(huì)，當(dāng)今之國(guó)家，本末倒置、不識(shí)原點(diǎn)者，可謂不少。（反面論證。）

3我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識(shí)到自己是國(guó)家的主人，是國(guó)家的原點(diǎn)。（反面論證。）

（高考滿分作文《回到原點(diǎn)》的本論部分）

我們還可以按照反反正的方式來構(gòu)思，這種結(jié)構(gòu)也比較常見 例：適度的愛

1愛得不夠，會(huì)使孩子變得缺乏愛心，更加叛逆。2愛得過分，會(huì)使得孩子變得懶惰軟弱，更加無能。3愛子適度，才能使孩子走上心理健康發(fā)展的軌道

例：如何估價(jià)自己

1過高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。2過低地估價(jià)自己，自卑膽小，不去開創(chuàng)奮進(jìn)，就不能最大程度發(fā)掘出自身的潛力。

3正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)。

我們還可以按照正反總的方式來寫分論點(diǎn)。

這次三?？荚囎魑氖且粍t關(guān)于機(jī)器阿爾法狗戰(zhàn)勝圍棋冠軍的新聞材料，我們就可以采用這種結(jié)構(gòu)方式來寫。

中心論點(diǎn)：科技有利也有弊，我們要妥善使用。1.科技是天使，能給人帶來莫大好處。2.科技是魔鬼，能給人帶來極大的壞處。3.利用好“天使”，控制住“魔鬼”。

說了正反式的三層，用的同學(xué)會(huì)問，如果是四層，怎么進(jìn)行正反式構(gòu)思呢？ 我們可以按照正正反反或反反正正等方式來組織分論點(diǎn)。如，高考滿分作文：跑步的人

1我們懼怕，懼怕懷揣理想登上高樓被惡語推搡被勢(shì)力所挾，墜入深淵，果決慘烈。（反面論證“破”：析甘當(dāng)“路邊鼓掌者”的思想根源。）以旁觀者的身份存活于世，只負(fù)責(zé)驚呼與鼓掌，于人潮涌動(dòng)時(shí)顯形，于悄無聲息時(shí)消遁，是再簡(jiǎn)單不過的保全之道。（反面論證“破”：析“路邊鼓掌者”的種種情態(tài)、行為。）

3人活著，并不是以此般形態(tài)，“口鼻尚存一絲氣，四肢仍余一絲力”，而更應(yīng)追求海明威所說的“高貴”。（正面論證“立”：論述為何要做“跑步的人”。）4跑步的人在沖向終點(diǎn)后獲得榮譽(yù)，性情耿直者更是不會(huì)因過程中的辛酸和疲累而后悔。（正面論證“立”：總論“跑步的人”的榮耀和無悔。）

最后，我們說說更復(fù)雜的正反式。更復(fù)雜的正反式能夠增加文章的內(nèi)容和層次，顯得更有美感，更有深度。

比如，我們可以采用復(fù)雜的一正一反式，即主框架是一正一反，然后再把正分為若干層，把反分為若干層。如，題目 留一道縫隙

正面論證 學(xué)會(huì)留一道縫隙，這是生命的大哲學(xué)。

莊子為自己留了一道縫隙。（分論點(diǎn)一）蘇軾為自己留了一道縫隙。（分論點(diǎn)二）

福樓拜為自己留了一道縫隙。（分論點(diǎn)三）

反面論證 不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。

項(xiàng)羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長(zhǎng)空。（反面分論點(diǎn)一）

川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。（反面分論點(diǎn)二）

評(píng)語：全文論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)清晰，例證典型，語言富有文采和表現(xiàn)力，先正面后反面，正反各分為若干層，論證很深入，很有力。如何寫互補(bǔ)式分論點(diǎn)

高考作文越來越重視考察學(xué)生的辯證思維能力了。通常都是給你一個(gè)材料，然后看你能否用辯證的眼光看問題。如果你能夠用辯證的眼光看待問題，那么，恭喜你，你就找到了最佳立意，你的文章就能夠?qū)懙煤苡猩疃龋苡懈叨取?/p>

我們除了可以按照正反式的方式來構(gòu)思分論點(diǎn)外，還可以采用另外一種方式構(gòu)思，是互補(bǔ)式。

互補(bǔ)就是甲乙兩種東西互相補(bǔ)充，缺一不可，不能偏廢?；パa(bǔ)式就是既肯定甲，又贊同乙，然后再結(jié)合為一體，互相補(bǔ)充的結(jié)構(gòu)方式。它與正反式的不同在于最后的結(jié)論。正反式最后的結(jié)論是肯定正方否定反方，互補(bǔ)式最后的結(jié)論是肯定雙方并相互結(jié)合補(bǔ)充。

如，這次三模考試是一則關(guān)于機(jī)器阿爾法狗戰(zhàn)勝圍棋冠軍的新聞材料，讓你根據(jù)這個(gè)來寫。你可以按我們上次說的正反式來構(gòu)思，還可以采用互補(bǔ)式。題目 科技與人類

中心：辯證看待科技與人的關(guān)系。

1科技突飛猛進(jìn)，產(chǎn)生很多奇跡，大大超越了人類自身的能力。

2科技與人類的較量，勝者終為人，機(jī)器戰(zhàn)勝人本質(zhì)上還是人戰(zhàn)勝了人。3協(xié)調(diào)科技與人類的關(guān)系不容忽視。又如，題目 科技與人文

（中心）：久在科技林，猶捧人文泉 1.駿馬飛馳科技林，日新月異變天地 2.涓涓細(xì)流人文泉，文明之光耀古今 3.科技人文相交相映，百花齊放成美景

作文題目 各有各的精彩

若為鴻鵠，直上云霄是精彩的，但為家燕，同樣也有飛入尋常百姓家的精彩；若是牡丹，萬花園里獨(dú)爭(zhēng)妍是精彩的，但為冬梅，一剪寒梅獨(dú)自開也同樣精彩。人亦是如此。只要盡己所能，只要對(duì)自己所為之事充滿熱愛，無論是濃妝或是淡抹，總是各有各的精彩。（中心論點(diǎn)）

精彩可以是驚天動(dòng)地，也可以是潤(rùn)物無聲。（分論點(diǎn)一）

精彩可以是鋒芒畢露，也可以是樸實(shí)無華。（分論點(diǎn)二）

精彩可以是心懷天下，也可以是淡泊超脫。（分論點(diǎn)三）

家燕不必羨鴻鵠，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我們各有各的精彩。（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）

評(píng)語：該文觀點(diǎn)鮮明、集中，內(nèi)容豐富。運(yùn)用并列式分論點(diǎn)使結(jié)構(gòu)層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；表達(dá)流暢，語言優(yōu)美，感染力強(qiáng)。

又如，給你一則材料，比較古代、現(xiàn)代生活的不同，根據(jù)這則材料寫一篇文章。中心：古今兩種生活方式各有優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該結(jié)合起來才行。1古代的美，現(xiàn)代的奇 2古代的含蓄，現(xiàn)代的大膽 3古代的靜心，現(xiàn)代的熱烈 例：說“安”（北京卷）①我們喜歡安，渴望安；

②我們又要提防安，不要以一晌貪安而蒙蔽了雙眼； ③人生、國(guó)家定要將“安”字慎選

作文題目 忘記什么，銘記什么

①忘記等待時(shí)的付出，銘記過程中的快樂； ②忘記工作的卑微，銘記奉獻(xiàn)的偉大； ③忘記榮華富貴，銘記那份職責(zé)；

如 如何讀書

中心論點(diǎn)：讀書，既要泛讀，也要精讀。1.泛讀開闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)面 2.精度能夠更深入地掌握知識(shí) 3.精度有利于人們學(xué)以致用

還可以采用四層式樣，如，甲甲乙乙、乙乙甲甲等 如作文題目：快與慢

中心論點(diǎn)：快有快的好處，慢有慢的優(yōu)勢(shì)，二者應(yīng)該結(jié)合起來才行。1.快能夠搶占先機(jī)，走向成功。2.快能夠節(jié)約時(shí)間，提高效率。3.慢有利于一步步解決艱難問題。4.慢工做出精巧活。

如何寫出有文采的分論點(diǎn)句

經(jīng)常有同學(xué)問我這樣的問題，老師，我也知道寫議論文要寫出分論點(diǎn)，但是每次寫作文分論點(diǎn)都是很俗套的語言。我想問，怎么才能寫好分論點(diǎn)，抓住閱卷老師的眼睛？我想這個(gè)問題是大多數(shù)同學(xué)關(guān)心的問題。因?yàn)橛星‘?dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)只能說明你的作文有可能成為優(yōu)秀，就像一個(gè)素面朝天的女神。但是有優(yōu)美動(dòng)人的分論點(diǎn)，才可以使得你的文章有可能成為優(yōu)秀中的優(yōu)秀，成為一個(gè)化了精妝的女神，女神中的女神。

那么，怎樣使論點(diǎn)更有文采，成為文章美麗靈魂的視窗？ 一兼辭法（兼用幾種修辭法）。1.比喻兼對(duì)偶法。

【例】 中心論點(diǎn)：人必須在心靈上安裝一扇門，溝通內(nèi)外世界。分論點(diǎn)： ① 拆除門，就失去了自我的獨(dú)特價(jià)值。② 封閉門，就告別了外界的精彩世界。2.比喻兼排比法。

【例】 中心論點(diǎn)： 青春是美好的。

①青春如詩(shī)，寫出歲月的浪漫。②青春如歌，唱出生命的熱烈 ③青春如畫，描繪人生的彩色 3.比喻、反復(fù)兼對(duì)偶法。

【例】 中心論點(diǎn)： 仇恨的泥土，也能培育出美麗的百合花。分論點(diǎn)： ①把別人對(duì)你的誹謗，化作塵泥，讓它培育寬容之花。②把別人對(duì)你的仇恨，化作肥料，讓它滋潤(rùn)諒解之花。（并列式）4.比喻、反復(fù)兼排比法?！纠?中心論點(diǎn)： 預(yù)約精彩。

①道路幽暗，我用自信做明燈，預(yù)約精彩。②前路荊棘，我用勤奮做刀劍，預(yù)約精彩。

③路途遙遠(yuǎn)，我用毅力做馬力，預(yù)約精彩。

二名言、熟語引路法。即引用、借鑒、改寫或仿寫名言、熟語或成語來編寫論點(diǎn)。

1.引用法。

【例】 中心論點(diǎn)：愛因斯坦的名言 “苦和甜來自外界，樂觀和堅(jiān)強(qiáng)則來自內(nèi)心”道出了生活的哲理，是我們生活的座右銘。分論點(diǎn)： ①因此，我們要如愛因斯坦所說，“面對(duì)苦難，要有以苦為樂的樂觀精神”。②我們還要如愛因斯坦所說，“戰(zhàn)勝困難，要有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)毅力”。（并列式）

2.改寫和化用法。

【例】 以“珍惜時(shí)間”為題，從下面的名言警句中提取分論點(diǎn)。①合理安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間。（培根）②時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更好的成績(jī)來。（華羅庚）

③很少見到有人專心致志地去完成一件美好而正當(dāng)?shù)氖?。我們通常見到的，不是畏首畏尾的學(xué)究，就是急于求成的莽漢。（歌德）改寫化用名言為分論點(diǎn)如下：

①要珍惜時(shí)間，就要合理安排時(shí)間

②要珍惜時(shí)間，就要重視時(shí)間的一分一秒，善于利用零星時(shí)間 ③珍惜時(shí)間就是專心致志地去做事，既不畏首畏尾，也不急于求成

好，以上講的是怎樣寫出有文采的分論點(diǎn)。大家平時(shí)要多記好的分論點(diǎn)組合，記得多了，頭腦就會(huì)更加靈活，思路就會(huì)很容易打開。

最后，我要提醒大家的是：寫作時(shí)，最好將有文采的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)獨(dú)立成段，引領(lǐng)每個(gè)部分。

這樣做的好處是： Ⅰ、突出優(yōu)美的語句，引人注目。Ⅱ、規(guī)范自己的寫作，使文章不易離題。Ⅲ、將線性語言結(jié)構(gòu)（須一個(gè)個(gè)字往下看）化為面的結(jié)構(gòu)（讓人一眼可以觀照全篇）。使文章脈絡(luò)分明，便于老師閱卷。

第二篇：高考滿分作文之遞進(jìn)結(jié)構(gòu)

聞吾過，心竊喜 三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明?！碧斓厝f物皆 有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會(huì)有百密一疏的時(shí)候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對(duì)待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸 人；聞過則喜，是為圣賢?？桌戏蜃诱f：“過而能改，善莫大焉?！蔽覀兦也徽f改正錯(cuò)誤，單說知錯(cuò)，便已 是不易。對(duì)于別人提出的批評(píng)，是惱羞成怒，還是虛心接受并對(duì)別人表示由衷的感 激？ 聞過則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅勃初任校長(zhǎng)之職時(shí)，流言從四面八方席卷而來。這位年僅 30 歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時(shí)成 為輿論的眾矢之的。面對(duì)那些如山崩落石般打在他頭上的批評(píng)，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評(píng)他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥 大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長(zhǎng)之一。試問，假如羅勃面對(duì)鋪天 蓋地的批評(píng)退縮怯懦了，或是沖動(dòng)惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥 大學(xué)的驕傲呢？面對(duì)批評(píng)，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？ 聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利?？v觀歷史風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì) 劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計(jì)劃 的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會(huì)有 多少士兵的生命白白葬送？又會(huì)有多少無謂的犧牲？面對(duì)批評(píng)，我們要學(xué)會(huì)冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯(cuò)，有則改之，并做出改進(jìn)，為多數(shù)人的利益去 奮斗。聞過則喜，可以興盛一個(gè)王朝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興 替；以人為鏡，可以明得失?！碧铺谔搼讶艄龋瑥闹G如流，對(duì)于魏征直截了當(dāng)?shù)呐?評(píng)，他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了倉(cāng)廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫 言面對(duì)“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！（2013 年，山東高考滿分）

腹有雅量氣自華 我喜歡門外的那條河。它平和靜謐地流過時(shí)光，將所有的雜質(zhì)一一沉淀，白云蒼狗之間，仍清澈見底。偶有桀驁不馴的一次，人們?yōu)樗庸痰虊魏?，它就繼續(xù)溫順地滋潤(rùn)農(nóng)田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯(cuò)誤的作家們又何嘗不是如此呢？ 雅量，是一種直視錯(cuò)誤的大氣魄，是一種虛心聆聽的大胸襟。有雅量的人，可通往 精神的羅馬，可到達(dá)花開的彼岸，亦可安然走過黑夜里的山路。直視錯(cuò)誤，腹有雅量，氣自芳華！金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威。她讀完駱賓王將她罵得狗血噴頭的《討武 檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華。臣子們面面相覷，她卻責(zé)備宰相不能早日發(fā) 現(xiàn)這一人才。這是何等的雅量??！面對(duì)批評(píng)和指責(zé)，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯(cuò)誤，如玫瑰般鏗鏘的她從不為自己歌功頌德，而為自己留下了 一塊無字碑。她深知，無字，方能不朽；無言，方能萬言！雅量，讓一代女皇，托起日月當(dāng)空！滾滾長(zhǎng)江東逝水，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。而雅量，卻如同那幽谷芝蘭，香飄千年，至今仍在。堅(jiān)凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘?！霸?shī)思清深詩(shī)語雋文衡史鑒盡菁華?！眴⒐ο壬褪沁@樣一位大師。他有著博大 精深、無所不容的學(xué)問，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書法?？杉词谷绱耍猿?常虛心請(qǐng)教于人，每當(dāng)別人指出他的不足時(shí)，他便欣然如一個(gè)得到禮物的孩童。這便是雅量。對(duì)待不足敢于直視，胸懷如天地廣。雅量，讓一代大家山高水長(zhǎng)！雅量讓鐵凝與莫言真摯感謝為他們挑錯(cuò)的人，讓他們的作品更上一層樓。于人 如此，于國(guó)家，未嘗不是如此。遙想百余年前，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火攻破了我“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，我泱泱大國(guó)就這 樣跪倒在了《南京條約》之下。但是面對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)的錯(cuò)誤，我們敢于直視，敢于面 對(duì)。于是，有這樣一群人站了出來，他們以年華為槳，涉萬里河疆。自此，辛亥革 命的旗幟飄揚(yáng)在祖國(guó)的大江南北，井岡山的杜鵑開出血與火的顏色，南海邊的漁村 也地覆天翻，北京奧運(yùn)火炬點(diǎn)亮中華…… 雅量，讓一個(gè)民族屹立東方！而我當(dāng)代青年，更要直視錯(cuò)誤，虛心改正，不計(jì)過往，意氣風(fēng)發(fā)，鏗鏘前行，因?yàn)椤褂醒帕繗庾匀A?。?013 年，山東高考滿分）

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心兒永遠(yuǎn)向往著未來 面對(duì)半杯水，悲觀者抱怨只有半杯，樂觀者慶幸還有半杯。相同的半杯水，迥 然不同的是心態(tài)。人生就是這樣，是怨天尤人，抱怨“為什么會(huì)這樣”；還是暢想未 來，思考“為什么不能這樣”，明智的你一定能做出正確的選擇。“人生不如意事十之八九”，學(xué)習(xí)、工作、家庭都存在這樣或那樣的“不如意事”。如果我們不能正確地對(duì)待，就會(huì)陷入失落、沮喪、痛苦、憤懣、抑郁、迷惘等消極 情緒中不能自拔，喪失對(duì)未來的信心，怎一

個(gè)“悲”字了得！古人曾告誡我們：“凡事 只看一二，不問八九?！币馑际钦f，我們要多關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生中美好的一面，汲取正能 量，樹立對(duì)未來的信心。俄國(guó)詩(shī)人普希金也曾諄諄告誡：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂 郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來?！?心兒永遠(yuǎn)向往著未來，我們堅(jiān)信未來的生活會(huì)更美好。我們正處在社會(huì)主義初 級(jí)階段，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，也存在各種各樣的問題和矛盾。但是只要我 們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，隨著政治、經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，我們的生活會(huì)更美好。政治民主，經(jīng)濟(jì)繁榮，少有所教，老有所養(yǎng)，困有所濟(jì)，病 有所醫(yī)，全民共享改革開放、社會(huì)發(fā)展的成果，安居樂業(yè)，其樂融融。到那時(shí)，怎 一個(gè)“樂”字了得！心兒永遠(yuǎn)向往著未來，我們堅(jiān)信祖國(guó)的明天會(huì)更富強(qiáng)。蛟龍潛海，航母入列，神十飛天……我們的科技日新月異；博鰲論壇，金磚四國(guó)，中非合作……我們的經(jīng) 濟(jì)飛速發(fā)展；成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)，莫言首獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奧運(yùn)會(huì)團(tuán)體總分 第一，我們的文體實(shí)力蒸蒸日上。有成績(jī)，當(dāng)然也有不足，和發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們 還有很大的差距。但是我們堅(jiān)信勤勞智慧的中國(guó)人民一定會(huì)奮起直追，迎頭趕上，祖國(guó)的明天會(huì)更富強(qiáng)。到那時(shí)，怎一個(gè)“豪”字了得！心兒永遠(yuǎn)向往著未來，我們堅(jiān)信世界的明天會(huì)更和平。今天的世界依然充斥著 血腥的暴力，人們深受其害。忘不了，波斯頓爆炸案中人們的撕心裂肺的尖叫；忘 不了，敘利亞沖突時(shí)衣衫襤褸的兒童那無助的眼神；忘不了，廈門公交車爆炸案中 那白衣女孩的滿身血污……暴力的罪惡充斥在世界的每一個(gè)角落，隨時(shí)都可能降臨 在我們身邊。但是我們就堅(jiān)信仇恨可以化解，暴力可以消弭。未來的世界會(huì)給每一 個(gè)提供發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間，未來的人們會(huì)尊重、關(guān)心身邊的每一個(gè)人，世界不再有 仇恨，不再有暴力，人人都如兄弟姐妹，我們是相親相愛的一家人。到那時(shí)，怎一 個(gè)“美”字了得！相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來。（2013 年，安徽高考優(yōu)秀）

詩(shī)意地生活 太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼 搏。若說詩(shī)意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭 羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不 停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩(shī)意正是王國(guó)維《人間詞話》 中人生三境界。理想,是第一層境界：“獨(dú)上高

第三篇：高考滿分作文之遞進(jìn)結(jié)構(gòu)

聞吾過，心竊喜

三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明。”天地萬物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會(huì)有百密一疏的時(shí)候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對(duì)待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢。

孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉。”我們且不說改正錯(cuò)誤，單說知錯(cuò)，便已是不易。對(duì)于別人提出的批評(píng)，是惱羞成怒，還是虛心接受并對(duì)別人表示由衷的感激？

聞過則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅勃初任校長(zhǎng)之職時(shí)，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時(shí)成為輿論的眾矢之的。面對(duì)那些如山崩落石般打在他頭上的批評(píng)，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評(píng)他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長(zhǎng)之一。試問，假如羅勃面對(duì)鋪天蓋地的批評(píng)退縮怯懦了，或是沖動(dòng)惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢？面對(duì)批評(píng)，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？

聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利?？v觀歷史風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會(huì)有多少士兵的生命白白葬送？又會(huì)有多少無謂的犧牲？面對(duì)批評(píng)，我們要學(xué)會(huì)冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯(cuò)，有則改之，并做出改進(jìn)，為多數(shù)人的利益去奮斗。

聞過則喜，可以興盛一個(gè)王朝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！碧铺谔搼讶艄?，從諫如流，對(duì)于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了倉(cāng)廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。

聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對(duì)“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。

聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！

（2013年，山東高考滿分）

腹有雅量氣自華

我喜歡門外的那條河。

它平和靜謐地流過時(shí)光，將所有的雜質(zhì)一一沉淀，白云蒼狗之間，仍清澈見底。偶有桀驁不馴的一次，人們?yōu)樗庸痰虊魏?，它就繼續(xù)溫順地滋潤(rùn)農(nóng)田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯(cuò)誤的作家們又何嘗不是如此呢？雅量，是一種直視錯(cuò)誤的大氣魄，是一種虛心聆聽的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的羅馬，可到達(dá)花開的彼岸，亦可安然走過黑夜里的山路。

直視錯(cuò)誤，腹有雅量，氣自芳華！

金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威。她讀完駱賓王將她罵得狗血噴頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華。臣子們面面相覷，她卻責(zé)備宰相不能早日發(fā)現(xiàn)這一人才。

這是何等的雅量啊！面對(duì)批評(píng)和指責(zé)，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯(cuò)誤，如玫瑰般鏗鏘的她從不為自己歌功頌德，而為自己留下了一塊無字碑。她深知，無字，方能不朽；無言，方能萬言！

雅量，讓一代女皇，托起日月當(dāng)空！

滾滾長(zhǎng)江東逝水，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。而雅量，卻如同那幽谷芝蘭，香飄千年，至今仍在。

堅(jiān)凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘。

“詩(shī)思清深詩(shī)語雋文衡史鑒盡菁華?！眴⒐ο壬褪沁@樣一位大師。他有著博大精深、無所不容的學(xué)問，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書法。可即使如此，他仍常常虛心請(qǐng)教于人，每當(dāng)別人指出他的不足時(shí)，他便欣然如一個(gè)得到禮物的孩童。

這便是雅量。對(duì)待不足敢于直視，胸懷如天地廣。

雅量，讓一代大家山高水長(zhǎng)！

雅量讓鐵凝與莫言真摯感謝為他們挑錯(cuò)的人，讓他們的作品更上一層樓。于人如此，于國(guó)家，未嘗不是如此。

遙想百余年前，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火攻破了我“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，我泱泱大國(guó)就這樣跪倒在了《南京條約》之下。但是面對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)的錯(cuò)誤，我們敢于直視，敢于面對(duì)。

于是，有這樣一群人站了出來，他們以年華為槳，涉萬里河疆。自此，辛亥革命的旗幟飄揚(yáng)在祖國(guó)的大江南北，井岡山的杜鵑開出血與火的顏色，南海邊的漁村也地覆天翻，北京奧運(yùn)火炬點(diǎn)亮中華……

雅量，讓一個(gè)民族屹立東方！

而我當(dāng)代青年，更要直視錯(cuò)誤，虛心改正，不計(jì)過往，意氣風(fēng)發(fā)，鏗鏘前行，因?yàn)椤褂醒帕繗庾匀A！

（2013年，山東高考滿分）

心兒永遠(yuǎn)向往著未來

面對(duì)半杯水，悲觀者抱怨只有半杯，樂觀者慶幸還有半杯。相同的半杯水，迥然不同的是心態(tài)。人生就是這樣，是怨天尤人，抱怨“為什么會(huì)這樣”；還是暢想未來，思考“為什么不能這樣”，明智的你一定能做出正確的選擇。

“人生不如意事十之八九”，學(xué)習(xí)、工作、家庭都存在這樣或那樣的“不如意事”。如果我們不能正確地對(duì)待，就會(huì)陷入失落、沮喪、痛苦、憤懣、抑郁、迷惘等消極情緒中不能自拔，喪失對(duì)未來的信心，怎一個(gè)“悲”字了得！古人曾告誡我們：“凡事只看一二，不問八九?！币馑际钦f，我們要多關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生中美好的一面，汲取正能量，樹立對(duì)未來的信心。

俄國(guó)詩(shī)人普希金也曾諄諄告誡：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來。”

心兒永遠(yuǎn)向往著未來，我們堅(jiān)信未來的生活會(huì)更美好。我們正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，也存在各種各樣的問題和矛盾。但是只要我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，隨著政治、經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，我們的生活會(huì)更美好。政治民主，經(jīng)濟(jì)繁榮，少有所教，老有所養(yǎng)，困有所濟(jì)，病有所醫(yī)，全民共享改革開放、社會(huì)發(fā)展的成果，安居樂業(yè)，其樂融融。到那時(shí)，怎一個(gè)“樂”字了得！

心兒永遠(yuǎn)向往著未來，我們堅(jiān)信祖國(guó)的明天會(huì)更富強(qiáng)。蛟龍潛海，航母入列，神十飛天……我們的科技日新月異；博鰲論壇，金磚四國(guó)，中非合作……我們的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展；成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)，莫言首獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奧運(yùn)會(huì)團(tuán)體總分第一，我們的文體實(shí)力蒸蒸日上。有成績(jī)，當(dāng)然也有不足，和發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們還有很大的差距。但是我們堅(jiān)信勤勞智慧的中國(guó)人民一定會(huì)奮起直追，迎頭趕上，祖國(guó)的明天會(huì)更富強(qiáng)。到那時(shí)，怎一個(gè)“豪”字了得！

心兒永遠(yuǎn)向往著未來，我們堅(jiān)信世界的明天會(huì)更和平。今天的世界依然充斥著血腥的暴力，人們深受其害。忘不了，波斯頓爆炸案中人們的撕心裂肺的尖叫；忘不了，敘利亞沖突時(shí)衣衫襤褸的兒童那無助的眼神；忘不了，廈門公交車爆炸案中那白衣女孩的滿身血污……暴力的罪惡充斥在世界的每一個(gè)角落，隨時(shí)都可能降臨在我們身邊。但是我們就堅(jiān)信仇恨可以化解，暴力可以消弭。未來的世界會(huì)給每一個(gè)提供發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間，未來的人們會(huì)尊重、關(guān)心身邊的每一個(gè)人，世界不再有仇恨，不再有暴力，人人都如兄弟姐妹，我們是相親相愛的一家人。到那時(shí)，怎一個(gè)“美”字了得！

相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來。

（2013年，安徽高考優(yōu)秀）

詩(shī)意地生活

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩(shī)意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩(shī)意正是王國(guó)維《人間詞話》中人生三境界。

理想,是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈?duì)栐f：“我詩(shī)中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會(huì)奮力去追詩(shī)意的天堂。詩(shī)意地生活，首先要有一個(gè)理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩(shī)情到碧霄?

奮斗,是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷涝凇而P棲梧》中訴說對(duì)伊人的思念，生活的詩(shī)意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想?，F(xiàn)世中，詩(shī)意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，北擊匈奴，收復(fù)河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的壯觀場(chǎng)面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩(shī)意?!

收獲,是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國(guó)學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩(shī)，你的成功與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩(shī)意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。

用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！

（2007年，湖南高考滿分作文）

第四篇：高考橫式結(jié)構(gòu)滿分作文

高考橫式結(jié)構(gòu)滿分作文五篇 行家看門道，閱卷老師要在最短時(shí)間內(nèi)捕捉考生的寫作能力，首先看到的是布局謀篇的章法。所謂章法，就是運(yùn)用的結(jié)構(gòu)形式，整體的構(gòu)思。橫式結(jié)構(gòu)也稱并列式結(jié)構(gòu)，是最好操作的。關(guān)鍵是段首語。今天推送的五篇文章，都很精彩，小伙伴們好好品味一下。滿分作文一 回望星空 在這個(gè)科技跳躍式發(fā)展的時(shí)代，人們?cè)诏偪褡穼みh(yuǎn)方萬丈霓虹的同時(shí)，也在漸漸遠(yuǎn)離兒時(shí)那片深邃的夜空。在這個(gè)人們與時(shí)間賽跑的時(shí)代，我卻愿做一個(gè)落后于時(shí)代的人，回望舊時(shí)的那片星空。當(dāng)科技日益發(fā)展，生活日趨單調(diào)的時(shí)候，有多少人見慣了公路邊一閃而過的霓虹，而忘了那段騎著自行車慢慢欣賞路邊野花的日子？有多少人聽?wèi)T了耳機(jī)里喧鬧音波的震動(dòng)，而忘了那夏蟲羞澀隱匿在草叢中偷彈的一首首歌曲？有多少人習(xí)慣了現(xiàn)代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守著天空從漫天繁星到初升朝陽的時(shí)光？正如紀(jì)伯倫所說：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么出發(fā)。”我們已經(jīng)沉醉現(xiàn)代科技為我們帶來的燈紅酒綠的日子太久，以至忘了回望舊時(shí)那片星空了。我們真的只需要現(xiàn)代科技，而不再需要那片寂靜夜空了嗎？史鐵生搖著輪椅走來，堅(jiān)定地告訴你，不！面對(duì)在最狂妄的年齡忽然失去雙腿的打擊，史鐵生躲入了那座仿佛等了他千百年的地壇。他用他的寂寞，用他內(nèi)心的荒涼和云煙喂養(yǎng)了地壇中的一草一木，滌凈了靈魂與塵埃。在繁華世界離開他的時(shí)候，地壇卻帶著生命的新綠走向了他。我們真的只需要現(xiàn)代科技，而不再需要那片寂靜夜空了嗎？三毛帶著大漠干燥的氣息走來，堅(jiān)定地告訴你，不！現(xiàn)代都市固然燈紅酒綠，絢爛多彩，可那片名為撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所說：“最深最和平的快樂，就是靜觀土地與人世，慢慢品味出它的美與和諧。這份快樂，乍一看也許平淡無奇，事實(shí)上，它深遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)?！?可惜的是，在這個(gè)熙熙為利攘攘為名的時(shí)代，我們爭(zhēng)相吹捧的是能為我們帶來利益最大化的科技。為此，我們可以將森林砍光，將大海填平，將河流染黑，我們正在以傷害自然為代價(jià)發(fā)展著我們的所謂的科技。殊不知，這個(gè)由萬千霓虹交錯(cuò)成的紛亂的科技光網(wǎng)在包裹住你的同時(shí)，也在漸漸將無知的你拉離生命的自然之洋。是的，在這個(gè)人人沉醉于科技的時(shí)代，我愿做一個(gè)落后于時(shí)代的人，來回望舊時(shí)那片星空，那片寧?kù)o，那片自然。【這是2014年天津卷滿分作文。立意比較新穎，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，而且在行文中點(diǎn)題，語言有特色?！? 滿分作文二 風(fēng)景自在人心 明媚的春光中，王羲之歡歌“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，李清照低吟“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。可見，不在春光如何，而在人的心態(tài)怎樣。一如從同一扇窗子看風(fēng)景，有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜。不在于窗外的風(fēng)景不同，而在于人的心境不同。心中有美好，世界沒有苦毒。家中遭遇盜賊光顧，人們都會(huì)覺得晦氣倒霉。而當(dāng)羅斯?？偨y(tǒng)家里遭盜竊之后，朋友擔(dān)心他心情不好，就寫信安慰他。沒想到羅斯福回信說：“謝謝你的安慰，我現(xiàn)在很平靜，因?yàn)?，他偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；他偷去了我一部分的東西而不是全部；感謝上帝，做賊的是他而不是我?！绷_斯福的回信讓我們深思：如果心中沒有和平、恩慈的心思和意念，怎能如此平靜和淡定？如果心中沒有積極美好的心態(tài)，怎能如此慶幸和感恩？所以，朋友，持守我們心中的美好吧，這樣我們的人生便會(huì)變得美麗無比。心中有美好圣潔，眼中就沒有丑陋污穢。加爾各答貧民區(qū)的垃圾桶邊，躺著瀕死的窮苦人，有的竟至傷口中生滿蛆蟲，路人唯恐避之不及?？墒悄贻p美麗的特蕾莎修女推著小車，到處尋找他們，把他們扶上簡(jiǎn)陋的推車，帶他們到臨終關(guān)懷醫(yī)院。為他們清洗傷口，醫(yī)治疾病，喂食喂藥，讓這些被社會(huì)拋棄的垂死病人在平靜和尊嚴(yán)中走完人生的道路。從這扇窗戶看出去，那些路人眼中的丑陋污穢的人，在特蕾莎修女眼中卻變成了美麗的天使，沒有別的原因，只因?yàn)樘乩偕夼男闹谐錆M了美好圣潔的愛。心中有美好的圖畫，眼里所見都是美好的風(fēng)景。當(dāng)袁隆平要去條件艱苦的農(nóng)村培植水稻的時(shí)候，他說我還有小提琴，可以拉琴自?shī)?；?dāng)陶淵明種的莊稼收成不好的時(shí)候，他調(diào)侃“種豆南山下，草盛豆苗稀”；當(dāng)蘇軾仕途不順被一貶再貶的時(shí)候，他依然祝福蒼生“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；當(dāng)身患海豹肢癥的尼克?胡哲只能用一只短小瘦弱的小腳一挪一挪的時(shí)候，他依然能站在臺(tái)上大聲感恩生活，感恩“我這美得不像話”的人生。揮揮手，讓烏云散去，讓我們的心中充滿明媚的陽光；打開窗戶，看到美麗炫彩的人生圖畫?！敬宋臉?biāo)題較好，論據(jù)好?！?滿分作文三 挺直自己的脊梁 也許有人會(huì)充滿疑惑：想讓世界屬于我，只需要站起身這么簡(jiǎn)單？ 的確，浩瀚宇宙，你只需站起。但，想要自始至終都挺直你的脊梁，談何容易？ 有些人，自始至終都不曾挺直一下自己的脊梁——那叫廢物。腐朽清朝，黑暗的舊中國(guó)，那時(shí)的中國(guó)人，醉生夢(mèng)死，整日消沉，不愿去尋找任何希望，只是人時(shí)刻彎著自己那早已佝僂的身軀，忙著點(diǎn)煙，忙著所謂的“享受”。盡管后來這個(gè)國(guó)家中有人醒悟，有了林則徐的“虎門銷煙”，這些人也曾試著重新站起身，但他們剛欲挺直脊梁，就引來一陣錐心的劇痛——他們已然無法再站起身。于是他們嘆口氣，再度又彎下身去，繼續(xù)大口吸食著鴉片……于是，我苦難的祖國(guó)終究沒能擺脫被列強(qiáng)控制的命運(yùn)，在世界上彎著腰、屈辱著茍延殘喘地度過了一百余年。如果自始至終都不能站起身，你便會(huì)身不由己地丟失自我，連自己都不會(huì)真正屬于自己，還談什么世界的歸屬？ 有些人，盡管行走在人生的路上，稍有不順心就干脆一屁股坐下去，不愿再次站起——那叫懦夫。面對(duì)每天300次甩臂的測(cè)試，除了蘇格拉底之外，其他人無不因?yàn)楦鞣N理由——疲憊、枯燥……而紛紛放棄，而那些放棄者則還彎著脊梁，“自得其樂”地做著凡人。面對(duì)不期而遇的困難與挫折，就算跌倒，你也應(yīng)該重新站起來繼續(xù)前進(jìn)。種種放棄的理由，不過是為自己的懦弱尋找的借口。哪怕你以前的人生多么一帆風(fēng)順，多么輝煌，一旦你選擇了頹廢，不愿再站起身，整個(gè)世界也不可能屬于你。有些人，無論遇到什么阻攔與打擊，脊梁都始終挺得筆直——那叫強(qiáng)者。這樣的人，才有資格擁有整個(gè)世界。同樣是面對(duì)招降的威逼利誘，張勝?gòu)澫铝搜?，蘇武卻始終站直著身。家破了，妻離了，子散了，蘇武一如既往地挺直著自己的脊梁，于是“蘇武持節(jié)牧羊”的故事傳唱至今。他那種精神，那副傲骨，屹立千年，超越時(shí)空，值得整個(gè)世界敬仰。面對(duì)磨折與苦難，只有挺直自己的脊梁，站立起來，那美麗的世界才會(huì)屬于你！總之，想要在這個(gè)寬廣的世界面前不低頭、不彎腰是很不容易的。但是只要你有一顆堅(jiān)韌不拔的心，有一種鐵人般的意志，有一根筆直的脊梁，有一天你定能夠發(fā)現(xiàn)，眼前的世界，正在向你鞠躬?！具@是四川的滿分作文。語言具有形象化的特點(diǎn)?！?滿分作文四 以站立的姿勢(shì)與世界相擁 頭能頂蒼天，腳能立大地，端正無畏，傲骨凜然。立于這廣袤的天地之間，亦能直身而立，從容淡定，這就是人，這就是我們向往成為的人。只有以站立的姿勢(shì)行走，才能與世界溫曖相擁。以站立的姿勢(shì)，與音樂世界相擁。清風(fēng)皓月，琴聲飛揚(yáng)。千年前那傲骨錚錚的樂音，隨著那悠然歷史的長(zhǎng)河流波，和著那自然清麗的如歌行板，演繹了一位無羈雅士豪放無畏的一生。嵇康，被贊為“竹林七賢”的領(lǐng)袖，他不拘一格，鄙棄權(quán)貴，隨心而歌，超然物外，所以才能在刑前獨(dú)奏一曲千年不絕的《廣陵散》?？v使遭到別人的非議和誹鎊，他也絕不妥協(xié)，一如他從前藐視鐘會(huì)那樣從容不視迫，淡然自若。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？那一種強(qiáng)大的自尊，成就了這樣一位魏晉之賢士。正是由于從不低頭，他站立于音樂之巔、人生之巔，與他自己的世界溫暖相擁。以站立的姿勢(shì)，與文學(xué)世界相擁。“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”是對(duì)他才華的謳歌。李太白，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，生于大唐的盛世繁華之中，將一種自信和自傲?xí)鴮懙昧芾毂M致，他從不曾低頭，站立于盛唐的巔峰，他不對(duì)權(quán)貴諂媚，亦不與世俗相合。因?yàn)橹绷⑸碜酉蛏献撸驗(yàn)榭吹降氖钦克{(lán)的天空和翱翔的雄鷹，所以他心胸開闊，歌聲豪放。余光中先生評(píng)他“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”，可謂恰如其分！也許正是他有自己站起來的勇氣和自信，才使得他有如此的文學(xué)造詣，才是他有如此的豪情和勇氣：仕途的挫折摧毀不了他，反而讓他以更挺拔的站立姿勢(shì)，與文學(xué)世界相擁。以站立的姿勢(shì)，與藥理世界相擁。刳肝以為紙，瀝血以書辭。李時(shí)珍歷代業(yè)醫(yī)，常受到別人的侮辱，即便如此，李時(shí)珍依然不愿意；參加科舉，不巴結(jié)高官，而是專心于藥理。即使受到別人的蔑視和諷刺，他依然堅(jiān)持著自我，為了履行醫(yī)者的職責(zé)，他遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，在修書期間遇到了不少挫折，但他花了三十多年的時(shí)間，用盡了畢生的經(jīng)歷，終于成就了醫(yī)學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。若當(dāng)年只是依附于權(quán)貴，他絕不可能完成這樣的自我突破，正是因?yàn)橛凶约赫酒饋淼呢?zé)任感，他才能這么純粹而強(qiáng)大地?fù)肀Я怂幚硎澜?，完成了自己的?mèng)想。人，只有學(xué)會(huì)自己站起來，學(xué)會(huì)自尊、自信和自強(qiáng)，才會(huì)找到和擁有屬于自己的世界。在這天地之間，讓我們以站立的姿勢(shì)，去相擁我們的世界?！菊Z言具有形象化的特點(diǎn)】 滿分作文五 老北京中的“三味” 老北京有老規(guī)矩，老規(guī)矩有老味道。在每一個(gè)北京的家庭中，這些老規(guī)矩時(shí)時(shí)刻刻地回響在孩子們的耳畔。這規(guī)矩中沒有大道理，有的只是一種對(duì)立身行事的提醒?？蓪?duì)每個(gè)孩子而言，老規(guī)矩就是他們成長(zhǎng)的模具，讓人溫潤(rùn)光澤；而對(duì)每個(gè)大人而言，老規(guī)矩中的字字句句都有“三味”。一是“情味”。老北京最講情義，也最重感情，自然在教育中要透漏出人情練達(dá)?！白鋈艘Y尚往來，不能太小氣”“借了別人東西要知道還，知道感謝，再借才不難”，這些耳熟能詳?shù)脑捒偺嵝阎覀冃闹幸?，做人才不“硬”。懂得尊重別人的感情，學(xué)會(huì)建立情感的紐帶，一個(gè)人才活得從容不迫。整個(gè)北京城，就是在這份“情味”的籠罩下，顯得溫潤(rùn)，顯得溫暖，顯得溫情。二是“禮味”。北京人很重視家庭教育中的明禮?！俺鲩T回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”“做客不許隨便動(dòng)主人家的東西”“站有站相，坐有坐相”，這一切都是要構(gòu)建“禮”的社會(huì)。長(zhǎng)輩是親人，該有的禮數(shù)不能少；外人再親近，又不能由著性子不講禮貌。這便是北京人，縱然有情，不可少禮。如果說情是人與人溝通的橋梁，那么禮便是這橋梁的根根基柱。有禮，社會(huì)方治，立身方正?？鬃釉啤安恢Y，無以立?！闭沁@個(gè)道理。三是“德味”。一個(gè)人長(zhǎng)大總要持家行事，老規(guī)矩中自然要求“忠厚傳世，勤儉持家”，自然告誡“儉以養(yǎng)德”。人人都希望孩子能獨(dú)立門戶，那么這從小的教育，就是注重對(duì)德行的培養(yǎng)。其實(shí)，這是經(jīng)邦濟(jì)世的大教育。一個(gè)人有德行，家便能順；每個(gè)人有德行，國(guó)便能興。情味，禮味，德味，實(shí)質(zhì)是有情，明禮，養(yǎng)德，這寄托著每一個(gè)北京家庭對(duì)下一代的殷切期盼，也蘊(yùn)藏著每一個(gè)華夏兒女對(duì)社會(huì)和諧、國(guó)家興盛的深深祝福。老規(guī)矩中的三味，是北京味，是人味。在此作詩(shī)一首：回望老規(guī)矩，重品北京味?！颈疚膶儆谖幕⑽?。】

第五篇：高考滿分作文揭開作文結(jié)構(gòu)的奧秘

高考滿分作文揭開作文結(jié)構(gòu)的奧秘

是心撐起果殼

①《邊城》里，是美麗的翠翠，善良的楊馬兵，平靜如水的生活。

②《邊城》外，是枯瘦的沈從文，冷漠的世人，窘于陋室的生活。

③之所以文人畫家筆下的境界仿佛與現(xiàn)實(shí)成為顛倒的“鏡像”，終究先是人為苦澀的現(xiàn)實(shí)壓迫。

④杜工部曾疑“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”，大概是人生已經(jīng)齟齬到離奇的地步。亦有人和言，“仁人志士莫嗟嘆，古來賢才難為用”，可見才人騷客被逆境挾持由來已久。究其理不出二。既是“時(shí)人不識(shí)凌云木”，不具慧眼辨別良才，于是造成了梵高畫價(jià)從一文不值躍居當(dāng)今之首的怪狀。同時(shí)，韓文公也在《送窮文》中道破天機(jī)：“唯與時(shí)乖，乃于天通?！边@樣，命窮運(yùn)奇更像是一次歷練，一次考驗(yàn)了。

⑤莎翁曾豪言：“縱是拘我于果殼之中，我亦能為無限宇宙之王。”那么，于梵高這，究竟是什么撐起了束縛在身上的果殼呢？

⑥國(guó)學(xué)大師陳寅恪晚年被“打倒批斗”，自得“流落嶺南做啞羊”。教課被停，住所被封，大字報(bào)鋪天蓋地，然而陳寅恪堅(jiān)信文以載道，力求著書“痛哭古人以贈(zèng)來者”，因而著成了八十萬余言的《柳如是別傳》。即便命途多舛，然而對(duì)藝術(shù)的信心使他堅(jiān)持下來。同樣的，黑暗迫害下，蕭紅構(gòu)筑了《呼蘭河傳》的世外逸境，沈從文也以《邊城》的淳樸生活支起了黑暗現(xiàn)實(shí)中的一豆微光。每一處絢麗的色彩都是作家對(duì)藝術(shù)熱情的結(jié)晶，都是他們對(duì)藝術(shù)的無限熱忱。

⑦然而，撐起果殼的，不只是對(duì)藝術(shù)的熱忱，更是對(duì)生活的熱忱。袁枚仕途不通達(dá)，深處隨園這一蕭條破敗之所，卻寫作了《隨園詩(shī)話》，內(nèi)掩對(duì)隨園、對(duì)生活的慧眼獨(dú)具。汪士慎所言“尚留一目看梅花”，大抵如是。文革時(shí)，木心于故鄉(xiāng)被囚禁，他嘆到“是我在悲嘆”，但是當(dāng)他來到紐約，以一種不懈的熱愛投入生活的懷抱，弦歌不絕，成就一段傳奇。對(duì)生活的信心，正如雪萊之詩(shī)“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”，那是撐起果殼拓寬文人生命境界的根源。

⑧可是，我們身處果殼之外，更應(yīng)反思為何時(shí)人要給有志之士加以果殼束縛，為何我們不能給有才者以更廣闊的平臺(tái)，更恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

⑨是心撐起了他們的果殼，而我更期盼，果殼不復(fù)存，唯才以任之。

【滿分結(jié)構(gòu)】

標(biāo)題即觀點(diǎn)，形象生動(dòng)，契合題意。

①②段將《邊城》內(nèi)外對(duì)比，引起下文。

③段揭示原因，指出人會(huì)受到現(xiàn)實(shí)的壓迫。

④段先因杜甫詩(shī)句承接上文，而后再析原因。

⑤段引名言，提出問題，啟發(fā)下文。

⑥段引用陳寅恪、蕭紅、沈從文事例，邊敘邊議，緊扣觀點(diǎn)。

⑦段首句承上啟下，再深一層。引用袁枚、木心事例，汪士慎名言，雪萊詩(shī)句，緊扣分論點(diǎn)，深刻透徹，令人信服。

⑧段思及自身，兩個(gè)“為何”引人深思。

⑨段強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，表達(dá)意愿。

由譜牒之學(xué)看尋根文化

①前些年好些香港臺(tái)灣的老人回大陸尋根，大陸人倒不覺得什么，近來大陸人自己也開始忙著修家譜，恍惚著，頗有些時(shí)光流轉(zhuǎn)的味道。

②家譜這東西，起于一家興盛之時(shí)，即如北宋眉山蘇氏一門三學(xué)士，就重開了魏晉譜牒之風(fēng)，算是引領(lǐng)了宋代修譜潮流。但經(jīng)逢亂世兵馬饑寒，誰還管這個(gè)，民國(guó)的時(shí)候，散落的地方志與譜系，丟了燒了不知有多少，日本人感興趣，一個(gè)銅子兒，買摞得文明棍高那么一堆。由此，時(shí)興修家譜了，也算是件好事。

③然而家譜豈是隨隨便便修的，一家的興衰榮辱，顛沛流離，都系在一張紙，一本小冊(cè)子上，一個(gè)人不過是一個(gè)小小枝杈，長(zhǎng)在一個(gè)擁擠的輩分上。歲月變遷，如果有幸保存，這將是我們今生今世的證據(jù)。家譜，不僅是一本記錄。

④家譜后面，有一個(gè)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，可親可敬的社會(huì)共同體，以血緣為紐帶，既有宗法的嚴(yán)苛，又有骨肉的柔情。它供給我們生存在這天地之間莫大的安全感，它教會(huì)我們立身做人，教我們禮義廉恥，它的威嚴(yán)自是綱紀(jì)，它的厚重卻有悲憫，它才是我們的根，我們的源泉，我們走到哪里都信任依賴的地方。

⑤它，又在哪里呢？沒有這樣一個(gè)文化共同體，沒有這樣一個(gè)穩(wěn)固的體系，譜，如何修？祠，如何建？連同那遵遵循循的家規(guī)家訓(xùn)一并無從談起。這，恐怕就是我們?nèi)缃裨庥龅碾y狀了。三口之家，五口之家，終于無法滿足我們對(duì)家的期盼，家不僅要煙火溫暖，還要有堅(jiān)實(shí)力量，足以支撐我們昂首闊步走遍四方，帶給我們骨子里的自信與豐足，由此，看見再多風(fēng)雨交迫，面對(duì)多少人情冷暖，至少，心不會(huì)薄涼。

⑥人們努力地，努力地尋找，就是為了這樣一種安全感啊。有國(guó)才有家，可如今國(guó)富民強(qiáng)，家似乎還沒有建立起來。內(nèi)心的蕭瑟，像一條漆黑的走廊，時(shí)不時(shí)侵襲過陣陣的穿堂風(fēng)。我們就這樣攜帶著內(nèi)心的傷口，流離在大街小巷。

⑦“此心安處是吾鄉(xiāng)”，給我一片心安，那是醫(yī)我的良藥。

⑧我要的并不多，只希望在紛繁變換中，有一群人可以緊緊抓住，相攜與共，有一套親切又莊嚴(yán)的法令通行無礙，有一本薄薄小冊(cè)，用墨跡鐫刻我們的名字。

⑨就好。

⑩它或許有缺陷，或許有糟粕，或許在現(xiàn)下難以企及，但我，我們都想要它，要?dú)w屬于它。

(11)它是根，是見證，是溫暖。

【滿分結(jié)構(gòu)】

標(biāo)題指明立論方向，新穎不俗。

①段由尋根切入到家譜，角度新，扣題準(zhǔn)，入題快。

②段概述家譜的興衰變遷，突顯理性思辨的深入。

③段深入一層，闡述修家譜之不易，“家譜，不僅是一本記錄”，引起下文。

④段揭示家譜的文化內(nèi)涵與文化價(jià)值。

⑤段闡述家族文化共同體的式微讓人心生憂慮，故而需要努力尋找。深層次透析問題之根本，極具理性思辨之功力。

⑥段承接上文，揭示家族共同體帶給人的是一種安全感。

⑦段點(diǎn)擊材料，再扣主旨。

⑧段表達(dá)對(duì)家族文化的惦念與期盼。

⑨段獨(dú)立成段，給人思考的空間，妙！

⑩段表達(dá)殷切之愿。

(11)段揭示中心論點(diǎn)。

生命不能承受之光

①中國(guó)古話中有一詞叫“捧殺”，捧而殺之。如今，這詞可改為“光殺”，此為何義？即投之以生命不能承受之“光”而殺之！

②何為“生命不能承受之‘光’”？

③這“光”就是山洞中的那幾根蠟燭，因?yàn)橄灎T放出的光，美麗的大蝴蝶才會(huì)退向更深處。為何？因?yàn)檫@蝴蝶的生命承受不起啊！

④現(xiàn)實(shí)中，這“光”變了，變?yōu)楦冗M(jìn)的聚光燈的光，而那些文人學(xué)者便是這蝴蝶。于是，莫言火了，燈光便投向了他；柴靜出書了，燈光從四面八方打來；于丹講課了，燈光便追著奔來……在燈光的照耀下，這樣的學(xué)者文人便個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，而普通的人更是將他們捧得猶如天高?？墒侨藗兺浟?，滋養(yǎng)他們精彩的，是哪一種環(huán)境，人們總是不能像那幾個(gè)人一樣，對(duì)于蝴蝶的退居有所感悟，竟還是追著這些文人學(xué)者，不斷地投給他們也許是生命不能承受之“光”。

⑤于是乎，就出現(xiàn)了中國(guó)古話中的那種現(xiàn)象——一面造神，一面打鬼。

⑥于丹被趕下了臺(tái)，柴靜也被一批批“砍柴”者大扒隱私，真是“學(xué)者之人欲靜，而光不止”啊。于丹曾說過：“我就一個(gè)‘守’，守得住內(nèi)心的寂寞?！倍耢o更常介紹自己是“火柴的柴，安靜的靜”。莫言更無數(shù)次表示不想被人捧著追著，想安靜寫作。問題是他們的粉絲以及湊熱鬧的人可不干，“光”依然撲來，原因?yàn)楹危?/p>

⑦我想依然是“利益”二字作祟。如今社會(huì)往往有這樣的現(xiàn)象，一個(gè)作家剛剛出現(xiàn)，人們便不能安寧，往往強(qiáng)著來“消費(fèi)”作家，而結(jié)果往往也是作家們被“過度消費(fèi)”了。于是人們又反過來，將他們打倒、砍掉。

⑧當(dāng)然，作家本身也缺少“寧”的精神，不能像錢鐘書那樣，避開投向自己的光，不管是《中國(guó)文化名人記錄片》的誘惑，還是金錢的誘惑，仍能淡然避開，如美麗的蝴蝶，退向黑暗處繼續(xù)打磨自己的光彩。

⑨不過，作為普通民眾的我們，更應(yīng)該像材料中的那幾個(gè)人一樣，當(dāng)作家文人們已有退避之意時(shí)，就要有所領(lǐng)悟，關(guān)上我們的燈光，移開我們的目光，留給他們一個(gè)適宜的環(huán)境，讓他們能夠真正沉下心，守住心進(jìn)行自己的創(chuàng)作。

⑩希望深山的蠟燭可以熄滅，更希望如今打在文人學(xué)者身上的光可以關(guān)掉，讓美好的生命不再受這“光”的威脅！

【滿分結(jié)構(gòu)】

標(biāo)題新穎，引人思考。

①段開篇?jiǎng)?chuàng)設(shè)新詞，新人耳目。

②段追問，引出下文。

③段承上文析意，設(shè)問解惑。

④段針砭現(xiàn)實(shí)，深入一層。

⑤段總結(jié)上文，用語犀利，剖析透徹。

⑥段化用名言，別有新意。引述言論，探問原因，自然過渡。

⑦段一語破的，剖析社會(huì)現(xiàn)象，深入本質(zhì)。

⑧段再深一層，從作家自身找原因。

⑨段對(duì)普通民眾提出建議。論述全面，環(huán)環(huán)相扣。

⑩段表達(dá)愿望，收束全篇。

何必“不朽”

①辛夷塢說：“在曠闊的時(shí)間面前，青春脆薄得像一張紙。”任時(shí)光匆匆逝去，當(dāng)昔日美人變成今日的紅粉骷髏，在時(shí)間面前，我們渺小如塵埃，化為一抔塵土，何來不朽？

②然而古今之人，求醫(yī)問藥妄多駐幾年容顏者不勝枚舉。昔有漢武帝聽信道士之言，大興煉丹之術(shù)；今有明星打肉毒桿菌，妄得一夕美貌，卻在時(shí)間面前，一次次被譏笑著膚淺與愚蠢，這種“不朽”真的有必要嗎？

③竊以為：真正的不朽，不在于青春的永駐，而在于青春價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我來過，我活過，我努力過，我在世上存在過，便足矣。

④張愛玲說：“生命是一襲華美的袍子，上面爬滿了蚤子?！奔词股茢∪缗罎M蚤子的袍，隨時(shí)“腐爛”，仍要在生命中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?！拔抑挥袃蓷l路可走，要么趕緊去死，要么好好活著?！彼莿ィ谑ルp臂后毅然選擇了后者，幾度寒暑幾度秋，他用汗水與堅(jiān)持書寫了生命的絢爛華章。又有劉大銘者，打小患病，在病床上度過短暫的一生，卻堅(jiān)持每天十萬字的閱讀量，不斷豐富自己。雖然早早病逝，但他那自強(qiáng)不息的生命力量卻“不朽”地感染著我們。

⑤有位哲人曾說：“青春不是生理的一段時(shí)期，而是一種心理狀態(tài)。”若將青春這一狀態(tài)長(zhǎng)期的維持下去，又何必追求那不老去的“不朽”。一生風(fēng)骨凝成詩(shī)的牛漢，用自己的心，自己的血，嘔出了史一樣的詩(shī)歌，描繪了真正的歷史，八十高齡卻說：“我以前是熱血青年，如今是熱血老年。”長(zhǎng)期維持那份對(duì)生活熱愛的他，誰又可以說，他的青春早已腐朽？不，在他永不停息的脈搏中，“青春”永存。

⑥昔日，晉代王右軍蘭亭上書“俯仰之間，已為陳跡”來感慨青春生命的易逝，蘇東坡在赤壁之下也曾以“渺滄海之一粟”來感嘆生命之渺小?？晌腋鼉A情那句“物與我皆無盡也，又何羨乎？”我們又何必妄求青春的永駐，歲月的不朽，若是不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，拓寬自己生命的寬度，那什么青春的朽與不朽，何有與我哉？

⑦我堅(jiān)信，我生存過，我來過，我見過日出與日落，我聽過清風(fēng)，我愛過白云，我憐過大地悲音……這些已使我的生命豐滿，使我的青春絢麗，我不需要什么所謂的“不朽”，但這已足夠。

【滿分結(jié)構(gòu)】

標(biāo)題具有啟發(fā)性，引人思考。

①段引言富含詩(shī)意。開篇提出問題，為下文張本。

②段援古及今，再提問題，為觀點(diǎn)的提出鋪墊。語言精致，整飭優(yōu)美。

③段提出觀點(diǎn)。

④段引用例證分析道理，語言精煉而不繁瑣，緊扣觀點(diǎn)。

⑤段引用牛漢的事例，語言整散結(jié)合，收放自如，張弛有度。

⑥段概引事例，豐富內(nèi)容，末句化用文言句式，別具韻味。

⑦段排比句式，一貫到底，蕩氣回腸。