第一篇：父與子的難題美文

我家人民廣場的住房是一間大屋子，中間橫著一口大柜，把屋子隔成了兩間。那口大柜的某一格里放著父親的書，我經(jīng)常爬到柜子邊沿上去翻看。有一回，我翻到了父親的一個筆記本，好奇地偷讀起來。其中一頁的內(nèi)容引起了我的注意，那是父親記錄的別人對他的批評和他自己的檢討，主要是脾氣急躁和態(tài)度粗暴之類。這當(dāng)然是再平常不過的?？墒牵?dāng)時我卻覺得猶如五雷轟頂。在此之前，我對父親一直懷著崇拜的心理，并且以為別人都和我一樣。我壓根兒沒想到，會有人說他不好，而他必須向他們承認自己不好。這件事一下子打破了我的幼稚的崇父心理，使我發(fā)現(xiàn)他的權(quán)威僅對子女有效，在所有其他人眼中不過是個凡人。此后許多天里，我的心情沉郁而復(fù)雜，一面深深地同情他，自以為懂得了他的秘密苦惱，一面為窺見了他的凡人面貌而感到羞愧和不安。

我上小學(xué)時，父親才三十開外，仍很有生活的樂趣。每年元宵節(jié)，他會親手制作一只精致的走馬燈，在紙屏的各面繪上不同的水彩畫，掛在屋子里。電燈一亮，紙屏旋轉(zhuǎn)起來，令我驚喜不已。他還喜歡養(yǎng)小白鼠，我們叫洋老鼠，也是自己動手制作鼠箱，里面有樓梯、跳板、轉(zhuǎn)輪等，宛如一個小小游樂場。鼠箱的一面是玻璃，孩子們聚在前面看小鼠玩鬧，笑聲不斷。我心中暗暗佩服父親，真覺得他那一雙巧手無所不能。然而，我上初中時，有一件事使我發(fā)現(xiàn)他的性情有了很大改變。那些天我也迷上了做手工，做了許多作品，包括一頂硬紙做的軍官帽。我怕小弟弟弄壞我的作品，便把它們藏在那口大柜的頂上。和伙伴們玩軍事游戲時，我要用那頂軍官帽，不免經(jīng)常踩著柜子邊沿爬上爬下。父親對此感到很不耐煩，有一次終于發(fā)作了，奪過我的軍官帽扔在地上，一腳踩爛了。當(dāng)時我驚呆了，不敢相信這是真的。從親手為孩子做玩具，到親手毀壞孩子做的玩具，這個變化實在太大了。

父親中年的時候，脾氣變得相當(dāng)暴躁。他難得有好心情，自己不再玩也不帶我們玩，從早到晚忙于工作。因為工作累，每天必睡午覺，那時我們在家里就失去了一切自由，輕聲說一句話，咳嗽一聲，稍微弄出一點聲音，都會遭到他的斥責(zé)。他經(jīng)常不失時機地提醒我們，是他千辛萬苦養(yǎng)大了我們。他說話的口氣使我感到，仿佛我已經(jīng)是一個忘恩負義之人。由于長期擔(dān)任基層領(lǐng)導(dǎo)，他說話的口氣中又摻入了一種訓(xùn)示下級的味道，也使我感到不舒服。有時候他還打孩子，經(jīng)常挨打的是我的兩個弟弟，一個是因為淘氣，一個是因為他所認為的笨。我不記得他打過我，但我并不因此原諒他。有一段時間，我對他懷有相當(dāng)敵對的情緒，看見他回家，就立刻躲到別的地方去看書。

在我小時候，父親是很寵我的，走親訪友總喜歡帶著我。到他進入中年、我進入少年的時候，父與子之間便形成了一種微妙的緊張關(guān)系。我們并未發(fā)生激烈的沖突，但始終不能溝通。出于少年人的自私和自負，我不能體諒他因生活壓力造成的煩躁。同樣，他也完全不能覺察他的兒子內(nèi)心的敏感。如同中國許多家庭一樣，我們之間從來不曾有過談心這回事。這種隔膜迫使我走向自己的內(nèi)心，我不得不孤獨地面對青春期的一切問題。他未必發(fā)現(xiàn)不了我們之間的疏遠，只是不知道如何辦才好。不久后，我讀高中住校，讀大學(xué)離開了上海，這對于我是一種解放，我相信他也松了一口氣。剛上大學(xué)時，我給他寫了一封長信，對他的教育方式展開全面批判，著重分析了家里每個孩子的特點和他的處置不當(dāng)。據(jù)說他看了以后，對弟妹們淡然一笑，說：“你們的哥哥是一個理論家?！笔聦嵣?，在度過中年期危機之后，漸入老年，父親的脾氣是越來越隨和了。隨著年齡增長，我自然也能夠體會他一生的艱辛了。

現(xiàn)在我提起這些，是為了說明，父與子的關(guān)系是一個普遍的難題。如果兒子是一個具有強烈精神性傾向的人，這個難題尤為突出，卡夫卡的那封著名的信對此作了深刻的揭示。一般來說，父親是兒子的第一個偶像，而兒子的成長幾乎必然要經(jīng)歷偶像的倒塌這個令雙方都痛苦的過程。比較起來，做父親的更為痛苦，因為他的權(quán)威僅僅建立在自然法則的基礎(chǔ)之上，而自然法則最終卻對他不利。他很容易受一種矛盾心理的折磨，一方面望子成龍，希望兒子比自己有出息，另一方面又懷著隱秘的警惕和恐慌，怕兒子因此而輕視自己。他因為自卑而愈加顯得剛愎自用，用進攻來自衛(wèi)，常用的武器是反復(fù)陳述養(yǎng)育之恩，強令兒子為今天和未來所擁有的一切而對他感恩。其實這正是他可憐的地方，而卡夫卡似乎忽略了這一點，夸大了父親的暴君形象。不過，卡夫卡正確地指出，對于父與子難題的產(chǎn)生，父子雙方都是沒有責(zé)任的。這是共同的難題，需要共同來面對，父與子應(yīng)該是合作的伙伴。兒子進入青春期是一個關(guān)鍵的階段，做父親的要小心調(diào)整彼此的關(guān)系，使之逐漸成為一種朋友式的關(guān)系，但中國的多數(shù)父親沒有這種意識。最成功的父子關(guān)系是成為朋友，倘若不能，隔膜就會以不同的方式長久存在。

我是感覺到這種隔膜的，一旦和父親單獨相處，就免不了無話可說的尷尬。其實不是無話可說，而是話還沒有開始說，只要開始說，任何時候都不算晚。在子女年長之后，交流的主動權(quán)就由父母手中轉(zhuǎn)移到了子女手中。在漫長的歲月中，我為什么沒有嘗試和父親作哪怕一次深入的交談，更多地了解他一生中的悲歡，也讓他更多地了解我呢？父親已于十四年前因心肌梗死突然去世，治喪那一天，看到那一具因為沒有一絲生命跡象而顯得虛假的遺體，從我的身體中爆發(fā)出了撕心裂肺的慟哭。我突然意識到，對于業(yè)已從這具軀殼中離走的那一個靈魂，對于使我的生命成為可能的那一個生命，我了解得是多么少。父親的死帶走了一個人的平凡的一生，也帶走了我們之間交流的最后希望。

第二篇：情感美文(父與子)

情感美文（父與子）

文/小瑜兒

在領(lǐng)學(xué)生品讀《傅雷家書》的時候，為傅雷與兒子在精神上互為知音、情同友人的父子關(guān)系而感動。

家書中傅雷對兒子的諄諄教誨，兒子與父母在思想上的真誠交流，親情溢于字里行間，更交織著朋友般的真摯坦誠，遠遠超過了一般的父子，可謂父子關(guān)系的最高境界，給天下父母子女以強烈的感染啟迪。

感慨之余，想起了汪曾祺的美文《多年父子成兄弟》中的那個父親形象，也是可親可近可愛至極。在三個孩子的眼里，汪曾祺既是父親，也是與他們平起平坐的“大哥哥”，身上有著吸引孩子的無窮魅力，這種魅力深深地吸引著孩子，引領(lǐng)著孩子成長的方向。而父親對孩子的平等、尊重、理解、包容和友善的態(tài)度，更消除了成人和孩子間的感情距離。這種父與子的感情，無疑是做為父親的最大成功。

與此同時，也想起了《紅樓夢》中的賈政和寶玉這對父子，卻不禁為他們的父子情劫而深深地感嘆。

從賈政的角度，作為父親，他希望寶玉能好好念書，混個一官半職，延續(xù)寶玉自己與家族的美好生活和榮耀，這種想法，都是為了孩子和家族好，合情合理，真的一點錯都沒有。而且，在封建社會，如果不當(dāng)官，生活是沒有出路的。

然而，由于時代思想的束縛，賈政的教育很不成功，原因有幾個方面：

首先，表現(xiàn)在思想教育的失敗。想讓寶玉好好念書，將來加官晉爵，功名出仕，得在思想上讓寶玉意識到這是現(xiàn)實社會的需要，而不是為了聽從“父命”，還得讓寶玉知道美好生活的基礎(chǔ)來源于當(dāng)官，而當(dāng)官來源于攻讀圣賢之書。這話今天來看，未免很有點俗氣，但當(dāng)時確實是這個理。如果讓寶玉能夠意識到這些，就不會成天沉迷于情呀、愛呀之類的小情懷里了。孩子的思想沒得到改變，卻一味地強求，必然會激起內(nèi)心的反抗，助長寶玉的厭學(xué)情緒，加劇父子思想矛盾的差距。

其次，“近朱者赤近墨者黑”，身為父親的賈政，忽略了賈府小環(huán)境對寶玉的影響。賈府充斥著一堆公子哥式的風(fēng)流人物，如賈赦、賈璉、賈珍之流，還有跑到賈府躲事的薛蟠，都是些吃喝玩樂、泡妞的人物。試想，在這種環(huán)境下，去苛求一個青春叛逆期的寶玉靜下心來讀四書五經(jīng)，真的是難為了寶寶，這就好比讓一個人在夜總會的溫柔鄉(xiāng)里讀數(shù)理化，能讀得下去嗎?所以，賈政應(yīng)該給寶玉找一個適合讀書的地方，讓寶玉遠離賈府，不讓他耳濡目染那些風(fēng)流快活場面，自然就容易靜下心了。

再者，小孩子愛玩的天性不易克服，這需要家長正確有效地引導(dǎo)，但賈政方式簡單粗暴，用打罵恐嚇去限制糾正。結(jié)果適得其反，寶玉更喜歡在丫頭堆里混，因為輕松自在呀，于是越發(fā)地討厭念書。所以，賈政還應(yīng)該找?guī)讉€積極上進、有點墨水的小男生、小丫頭陪讀，正面引導(dǎo)寶玉念那些正經(jīng)枯燥的書?？上芊饨〞r代教育理念的束縛，賈政的措施應(yīng)對不得當(dāng)，不是打就是罵，父子關(guān)系都處不好了，寶玉自然不把賈政的話當(dāng)回事。

而且，對寶玉的教育失敗不說，混江湖也沒帶好路。賈政原意是讓寶玉通事務(wù)，懂應(yīng)酬，讓他多歷練一些仕途經(jīng)濟上的經(jīng)驗，可惜這小子不透氣，思想不現(xiàn)實，既無興趣，還特別反感。例如寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿意。書中多次寫到寶玉被迫與這些官僚應(yīng)酬，寶玉對此極反感，表明了他厭棄父輩的傳統(tǒng)生活道路，這主要還是賈政在思想上沒有與兒子想辦法達成共識的緣故。

因為上述種種，使得寶玉不愛混江湖就罷了，還捅漏子，例如，無意中拐帶幫助伶人蔣玉函(琪官)逃脫忠順親王府，寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛，忠順親王府派人前來委婉的質(zhì)問賈政，賈府與忠順府素?zé)o交往，兩家不屬于同一政治集團，本有芥蒂，所以賈政覺得事態(tài)嚴(yán)重。

賈政自然害怕得罪忠順親王府，怕結(jié)下私怨，怕忠順親王府將來使絆子，危害到家族人的性命和利益，肯定還得狠揍寶玉這個不知輕重、不透氣的、亂來事的小屁孩。

于是賈政借由丫鬟的死而毒打?qū)氂?，恨不能置他于死地，對這個恨鐵不成鋼，還生禍?zhǔn)碌膬鹤?，又氣又恨又心疼。毒打完寶玉后，賈政是淚流滿面，掉的淚比寶玉還多，傷心自己的兒子不聽話，家族無望。賈政的內(nèi)心是徹底地完敗于自己的兒子寶玉，無法形容的失望，這對父子的矛盾算是徹底爆發(fā)了，寶玉是身傷，賈政是心傷!

看來，從古到今，父子關(guān)系確實耐人尋味：父親到底給予兒子什么?兒子又傳承父親什么?父親應(yīng)該怎樣做好父親的角色，有一天將要做父親的兒子又該怎樣做好現(xiàn)在的兒子身份???

——這是個值得玩味的話題。

魯迅有一句話：“看十來歲的孩子，便可以逆料二十年后中國的情形，看二十歲的青年——他們大抵有了孩子，尊為爹爹了——便可以推測他兒子、孫子，曉得五十年后，七十年后中國的情形。”

思想家的這句話，說的確實深刻，也很讓人警醒，希望普天下的父與子都有所啟迪。

第三篇：父與子反思

反思多媒體在《地震中的父與子》一文中的作用 《地震中的父與子》描寫的是在巨大的災(zāi)難面前，父與子憑著堅定的信念創(chuàng)造了一個人間的奇跡。內(nèi)容淺顯，但內(nèi)涵深刻，語言平實，但令人震撼。

那么如何讓學(xué)生在淺顯的內(nèi)容中體會深刻的內(nèi)涵，如何讓平實的語言震撼孩子們的心靈呢？在教學(xué)設(shè)計時我想到了利用有聲有圖的多媒體課件，我要巧妙的利用它來幫助我更好的完成本課的教學(xué)，提高課堂效率。

在導(dǎo)入部分，我為同學(xué)們收集了5.12大地震中受災(zāi)及救援現(xiàn)場的圖片，讓同學(xué)們感受到當(dāng)時的悲慘以及另人感動的瞬間，奠定了感情基石。教學(xué)中我用課件反復(fù)出示“不論發(fā)生什么，我總會和你在一起！”這牽一發(fā)而動全身的句子，來貫穿整個教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在不知不覺中體會出父子意志的堅定，體會出父愛的偉大。

在文章的最后，我播放了成龍演唱的“生死不離”，學(xué)生的情感在這一刻得到了升華，感受到了生命的可貴，父愛的偉大。我覺得多媒體課件在這一課堂教學(xué)中應(yīng)用的很巧妙，起到了事半功倍的作用。

第四篇：父與子讀后感

[父與子讀后感]《父與子》，每當(dāng)看到書架上的這本書時，我總會有一種親切感油然而生，父與子讀后感。

《父與子》整本書都是通過漫畫的方式，講述了一位父親和兒子之間發(fā)生的趣事。故事中那位禿頭頭的大胡子爸爸，慈祥、和藹、幽默、寬容；那個長著刺猬般頭發(fā)的兒子，頑皮、聰明、可愛。每次我看這本書的時候，總會被書中所描繪的故事逗得哈哈大笑，忍俊不禁，把煩惱拋到九霄云外。

《父與子》中所表現(xiàn)出來的父親與兒子之間是多么的親近??！盡管他們總是會因為一點小誤會而鬧出笑話，可是父親和兒子都非常寬容，總是原諒對方，甚至安慰對方。記得書中有這樣一個小故事：一天，父子倆在踢球，兒子不小心把球踢進了下水道。于是父親下去撿球。父親上來時，兒子竟把他的光頭錯當(dāng)成球，踢了一腳。父親疼得大叫一聲，兒子被嚇壞了，哭著問爸爸疼不疼，爸爸卻無限愛意地原諒了兒子。每當(dāng)我讀到這一類的故事時，總會被父子之間無處不在的關(guān)愛所感動，總會有一股股暖流流上我的心房。

我非常羨慕《父與子》中的兒子，因為他有一個關(guān)愛孩子、心胸寬廣的父親。每當(dāng)兒子犯錯時，父親除了偶爾會批評他以外，總是會原諒兒子，讓人感覺到父愛的寬容；每當(dāng)兒子非常難過時，父親總是會安慰兒子，想辦法逗兒子開心，讓人知道父親對兒子深切的關(guān)懷；每當(dāng)兒子與父親在一起玩耍時，作者總是用細膩的畫筆，充分地描繪出他們之間的那種和睦、友好與平等；子遇到危險時，父親總會及時出現(xiàn)，保護兒子，讀后感《父與子讀后感》。他讓人明白，其實父愛不一定是給孩子買東西，保護好孩子，也是一種愛。

父愛是偉大的，兒子也同樣地愛著父親。在父親的生日上，在復(fù)活節(jié)的日子里，在圣誕節(jié)的時候，在新年平安夜的晚上，兒子總會送上一份份溫馨的禮物，讓父親開心，讓父親感受到兒子那濃濃的愛意。

《父與子》中表現(xiàn)的這種父子之間的親情，使我久久地陷入了沉思?！陡概c子》，它展示給我的，不光是親人之間的情意，更重要的是透過親情，無處不在的愛心！愛心是多么重要?。∷尲彝コ錆M溫馨，能讓每個家庭成員更健康、快樂地生活。它告訴我們，要用互相寬容、互相安慰、互相平等的態(tài)度對待他人！

我想，其實在社會這個大家庭里，假如每個成員都能多一點愛心，世界也許會變得更美好。想想“小悅悅事件”中那冷漠的十八位路人，如果他們能多一點愛心，小悅悅也就不會離我們而去；想想“潑油漆事件”里的小蔡，如果他能多一點愛心，也就不會讓受害人經(jīng)歷那么多痛苦；還有電視上、報紙上常常報導(dǎo)的一個個“殺人兇手”，如果他們能多一點愛心，就不會讓那么多的受害者的親人飽受那么多痛苦的折磨??

讀完《父與子》，我不僅僅只是收獲了快樂??

第五篇：父與子讀書筆記

父與子讀書筆記

父與子讀書筆記

最近瘋狂迷戀德國著名漫畫家埃奧卜勞恩的漫畫集《父與子》。這是一本超級幽默親切的連環(huán)漫畫書。書中的主要人物是一對可愛而有趣的父子。

一個又一個。幽默搞笑的故事看得我每次都捂著肚子笑得前俯后仰，但看過之后，也深深體會他們父子間暖暖的愛。

書中的父親童心未泯，不但行為舉止讓人捧腹大笑，而且外貌形象也很滑稽可愛。你看光禿禿的腦袋賊亮賊亮，一雙小而圓的眼睛，留著一大把黑胡子，挺著一個特別肥大的肚子。特搞笑吧!

《引人入勝的書》這個故事尤其經(jīng)典。晚飯時間到了，爸爸媽媽都已在餐桌前坐下來了，可兒子上哪去了呢?“你去看看，你家寶貝兒子在做什么，怎么還不來吃飯?”于是，媽媽讓爸爸——去房間找兒子!這時，兒子正趴在自己房間的地上看有趣的幽默漫畫書呢!見爸爸來叫吃飯，兒子一骨碌爬起來去客廳吃飯。“咦?你爸爸呢?他不是去喊你吃飯了嗎?”媽媽看看餐桌上還是少一個人，肚子已經(jīng)“咕嚕咕?！敝苯?，很生氣!“我去”。兒子起身又出去了。原來爸爸正趴在兒子房間的地上看兒子剛才看得幽默漫畫書呢。這時候的爸爸就是一個不折不扣老頑童，早已忘了自己是來干什么的，一個人沉浸在書里，雙手托著腮幫子看上去就是一個長不大的老小孩。

這本書里還有很多好玩有趣的漫畫故事，每個故事都是那么精彩和幽默。父親和兒子之間像一對親密無間的好朋友，他們熱愛生活，充滿溫情，他們善良正直又真誠。看了這本書，好希望我的爸爸也能和書里的父親一樣可愛好玩，少一些威嚴(yán)和火氣，多一些幽默和溫情。

父與子讀書筆記

《父與子》是屠格涅夫晚期的作品，主要塑造了巴扎羅夫這一復(fù)雜的形象。巴扎羅夫同周圍的人——同學(xué)和信徒阿爾卡季、父輩、愛人以及平民的互動共同構(gòu)成了小說的情節(jié)。故事主要發(fā)生在三處農(nóng)莊：阿爾卡季及其父輩在馬利因諾的農(nóng)莊、安娜·謝爾蓋耶夫娜·奧金佐娃在尼科利斯科耶的農(nóng)莊、以及巴扎羅夫自己的位于一個小村的農(nóng)莊。

巴扎羅夫出身平民，是莫斯科大學(xué)的畢業(yè)生，從事科學(xué)工作，崇尚“虛無主義”。貴族知識分子帕維爾之侄阿爾卡季是他的同學(xué)和信徒。故事從兩人畢業(yè)回到馬利因諾開始寫起。巴扎羅夫同帕維爾在觀念和信仰上的諸多差異使得二人起了口角沖突。阿爾卡季同巴扎羅夫替父輩赴約進城，通過商人之子西斯尼科夫認識了偽社會主義者和女性主義者庫克什娜，他們又通過后者結(jié)識了孀居的貴族安娜·謝爾蓋耶夫娜·奧金佐娃。兩人到奧金佐娃家做客，先后愛上了她，而奧金佐娃有意于巴扎羅夫。然而“浪漫主義”的情感同“虛無主義”的相悖;巴、奧兩人在人生觀的距離令這場愛情在巴扎羅夫痛苦而激烈的表白后宣告無效——奧金佐娃又退回到了原來的生活軌道。巴扎羅夫當(dāng)即決定離開。他帶阿爾卡季回到了故鄉(xiāng)的小農(nóng)莊和父母團聚，因為忍受不了故鄉(xiāng)的空虛生活，他和阿爾卡季又回到了馬利因諾。帕維爾更加厭惡巴扎羅夫，終于因為后者和酷似他年輕時的愛人P公爵夫人的費尼奇卡的親昵舉動引起了一場決斗。巴扎羅夫雖勝利了，卻由此離開了馬利因諾。路過尼科利斯科耶，巴扎羅夫得知阿爾卡季向奧金佐娃之妹卡佳求婚，他與阿爾卡季分道揚鑣;同時他自絕了和奧金佐娃的愛情。巴扎羅夫回到故鄉(xiāng)，日復(fù)一日地感到孤獨和無聊，并在一次手術(shù)意外中感染傷口，很快地死去，這剩下年邁的父母無盡的悲痛。

在小說中，巴扎羅夫是軍醫(yī)之子，和阿爾卡季一同畢業(yè)于莫斯科大學(xué)，他從事的是有關(guān)科學(xué)的工作，包括醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)和化學(xué)。他知道許多關(guān)于化學(xué)的名著、他捉來青蛙和甲蟲做解剖、他知道病理學(xué)，會給人看病。一方面，他是博學(xué)的，另一方面，巴扎羅夫自稱自己是個虛無主義者?！疤摕o”是他的主要思想。所謂“虛無主義”，在巴扎羅夫身上主要表現(xiàn)為在對價值的虛無態(tài)度。他否定一切，包括權(quán)威、藝術(shù)、原則;當(dāng)然包括他常掛在嘴邊的，被他評價為“滑稽荒唐”的“浪漫主義”。

“虛無主義者是不服從任何權(quán)威的人，他不跟著旁人信仰任何原則，不管這個原則是怎樣受人尊敬的”[1]他的門徒阿爾卡季如是說。虛無主義的否定一切，有一種摧枯拉朽、排山倒海的氣勢，充滿了力量，甚至有時顯得兇猛?！拔覟槭裁匆揽繒r代?還不如讓時代來依靠我。”[2]也正因為如此，巴扎羅夫顯出“魔鬼一樣的驕傲”(帕維爾語)。但虛無主義者只是“破壞”，并不“建設(shè)”，他們的否定甚至只是表現(xiàn)為謾罵。

而父輩的代表帕維爾·基爾撒諾夫?qū)Υ耸植桓忻啊Ｐ≌f交代了他和尼古拉的過去，尤其是帕維爾的令人同情的經(jīng)歷。作為老派貴族和“浪漫主義”的代表，他對生活和藝術(shù)的品味極高，注重禮節(jié)，恪守既定的原則。這和以巴扎羅夫為代表的“虛無主義者”完全相反。帕維爾所恪守的，正是巴扎羅夫所反對和嘲笑的。二人在見面之初即充滿了敵意。巴扎羅夫第一次到馬利因諾，二人有兩次正面的沖突;第二次見面，二人最后發(fā)展到要以決斗的武力方式來一決高下。帕維爾不滿意巴扎羅夫在行為上粗魯無禮，而巴扎羅夫嘲笑他的繁文縟節(jié);帕維爾說巴扎羅夫“不相信原則，卻相信青蛙”[3]，而巴扎羅夫也曾下過“一個好的化學(xué)家比二十個普通的詩人還有用”[4]的斷語。由于兩代人價值觀的不同，造成了他們諸多隔閡。這正是那個時代父與子的難題。“我們的下一代……現(xiàn)在輪到我們了……”[5]尼古拉·彼得羅維奇無不感慨地說。崇尚自由主義的貴族的“多余人”的時代已經(jīng)悄然遠去，“以前是黑格爾主義者，現(xiàn)在是虛無主義者”[6]

正如小說的題目《父與子》所表達的那樣，作者觸及了一個在任何時代都可能出現(xiàn)的父與子的難題。在本部小說的語境中，作者更是著力描寫了兩代人不同的價值觀的不同所帶來的對于政治時局和俄國社會走向的不同觀點和態(tài)度。這其中當(dāng)然包括了對農(nóng)奴制的態(tài)度。虛無主義者大喊：“我們要破壞，因為我們是一種力量”[7]包括破壞他們父輩堅持的自由主義和進步。雖則父輩們所堅持的未必是符合時代要求的，虛無主義者的破壞甚至不承認“歷史的邏輯”。

巴扎羅夫和帕維爾的矛盾最終因為費尼奇卡事件演化為一場帶有象征性的決斗，時間在巴扎羅夫離開家第二次到達馬利因諾。彼時，巴扎羅夫的戀愛受挫，回到家中呆了短暫的一段時間，因為忍受不了無聊和空虛又回到馬利因諾，狂熱地投入到了工作當(dāng)中。帕維爾對巴扎羅夫的厭惡已經(jīng)到了無以復(fù)加的程度，兩人的決斗以巴扎羅夫勝利、帕維爾的受傷告終。這似乎預(yù)示著一個舊的時代已經(jīng)過去，帕維爾在經(jīng)歷過生死關(guān)頭后也解開了心結(jié)，于是“他也確乎是個死人了?！?/p>

巴扎羅夫雖是“勝利者”，但他無法在馬利因諾繼續(xù)呆下去，他選擇了離開。這似乎是一個隱喻，畢竟在小說中能讓他發(fā)揮才智的唯一一個地方已經(jīng)沒有他的容身之處。

[父與子讀書筆記]