第一篇：名著達·芬奇密碼經(jīng)典讀后感

當我想寫這篇讀后感時，我卻又有些不敢動筆，名著達·芬奇密碼讀后感。也許，較真的朋友會提出疑問，“你寫得是‘悠悠讀名著’，自然是對名著的讀后感，這部小說或許還不能歸入名著之列吧？”誠然，我們印象中，所謂名著應(yīng)該是經(jīng)過時間檢驗，已在一代又一代的讀者中形成共同認識的文學(xué)作品。比如，之前我所讀并寫了讀后感的那幾部小說，將她們歸入名著應(yīng)該是沒有異議的。但，話又說回來，《達·芬奇密碼》高達2500萬冊的銷量，至少應(yīng)該算是一部暢銷書了，在全世界有這么多的讀者對這部小說能夠趨之若鶩，形成一個粉絲群體，那么這部小說就自有其生存之道，以及深受到歡迎的“真功夫”所在，所以，姑且將之歸入名著，或許從若干年后的眼光來看，也并不有多少的差錯。于是，我也就寬容一下了。

現(xiàn)在，言歸正傳，談?wù)勛x這部小說之后的一些感受。

《達·芬奇密碼》是美國作家丹·布朗的代表作。小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭斗。對于郇山隱修會來說，他們堅持耶穌是一個人，他曾有著常人同樣的情與愛，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛人、有后代；而對教廷來說，耶穌是一個拯救人類的神，讀后感《名著達·芬奇密碼讀后感》。在長期的斗爭中，最終郇山隱修會選擇了沉默，他們永遠地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點的秘密，直到新的千年來到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長期以來始終關(guān)心和期待解開這個秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設(shè)法要知道并最終公布這個秘密，為了達到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會的四名主管。

提彬，一個英國學(xué)者、騎士，在小說中有二個身份，公開的是對圣杯的研究者，秘密的實際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者——號稱“導(dǎo)師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。

作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個源動力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說懸念疊起，樸素迷離，層層推進，驚心動魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過人之處。相對于小說精彩紛呈的故事情節(jié)與對一個又一個迷團的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛情，已多少顯得有些蒼白，而對于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。

客觀地說，吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對于達·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿嬎鞒龅膫髌嫘缘慕忉?，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細想想是那么一回事，再仔細想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。

試看，提彬?qū)Α蹲詈蟮耐聿汀返慕忉專骸耙d右手邊上的那個是個女人！”我們都知道《最后的晚餐》畫得民耶穌與他的十二個門徒，畫面上應(yīng)該是十三個男人，但作者卻給出了其中有一個是女人的解釋，這個女人就是耶穌的妻子——抺大拉的瑪利亞。這還不算，蘭登還給出了一個更為離奇的解釋，“如果你數(shù)一下他們的胳膊，就會發(fā)現(xiàn)這只手屬于……它不屬于任何人，一只無名之手?！笨植腊桑嬅嫔蠒喑鲆恢弧盁o名之手”。

類似的解釋，還發(fā)生在《蒙娜麗莎》、《維特魯威人》等達·芬奇的名畫上，僅這些似是而非的故事，也許就足以吸引你的了。難怪這部小說是如此引人入勝。

還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。

第二篇：達·芬奇密碼讀后感

傳說中的《達·芬奇密碼》，很久以前便希望有機會拜讀，但是由于種種原因，一直耽誤下來，直到今年寒假放假在學(xué)校圖書館偶遇見它，并把它帶回家仔細閱讀，開篇便引入了一個藝術(shù)館館長的死亡，離奇的死亡，將自己的身體擺成達·芬奇名 畫《維特魯威人》的形狀，并且在自己的身邊留下了指引人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相的密碼文 字。符號學(xué)家蘭登以學(xué)者的身份被邀請至兇案現(xiàn)場，卻是以嫌疑人的身份被嚴密監(jiān) 視，半路殺出來的神秘又有些不可理喻的密碼學(xué)家竟然是死者的孫女，而且在她看 來，祖父這些字是留給自己的，而且告訴自己，蘭登是那個可以協(xié)助她揭破這個迷 題的人。于是，由她的一個決定開始，蘭登和奈芙開始了他們的逃亡和尋找答案的 辛苦歷程。而當他們解開了所有的面紗，達到了事實真相面前時，他們擁有的不僅 僅是一份精神上的滿足。當然，最后的尾聲跟我們說，這只是蘭登先生的一個夢而 已，但是這個夢卻給蘭登先生，也給我們自己帶來深一層的精神境界，也給了這個 故事一個完美的結(jié)局：尋找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的媽麗婭墳?zāi)骨肮虬莸?探索之旅，是想在這位被放逐著腳下祈禱的探索之旅。

整個故事情節(jié)復(fù)雜，所有的人幾乎都有著自己的雙重身份，每個人都有著自己的信 仰和自己的小算盤，每個人都為著自己的目的而行事，在自己的面具下面，做著只 有自己才知道的事。到底誰是誰非，這場謀殺的幕后操縱到底是誰，危機的時候，到底自己身邊的人是敵是友，蘭登不知道，奈芙也不知道，當然，我們也不知道。事情一直在進展，當真想需要浮出水面的時候，不用我們?nèi)ふ?，它自然會出現(xiàn)，正如“你不需要去尋找圣杯，圣杯會來找你”。

這個故事還充滿著宗教的色彩，當看到塞拉斯對于他所信奉的主的崇拜時，我曾經(jīng) 一度以為整個事情只不過是兩個不同的宗教信仰的人們之間爭奪某些東西的斗爭，但是當我看到那些為了自己的利益而奔波的人們，看到為了鞏固自己的地位而做這 些事情的人們，我才發(fā)現(xiàn)原來在神的身邊，還是有一些人不能免去世俗的困擾，他 們的目的，并不是為了他們的耶穌。但是事情的結(jié)果卻出人意料，那個可憐的主教，那個可憐的塞拉斯，只是被人利用了，而那個利用他們的人，卻是一意孤行想要把 那個保存了多年的圣杯的秘密公布于世的人，那個狂熱的圣杯迷戀者，那個歷史學(xué)家。

這個故事吸引人的地方不僅僅在于它情節(jié)的曲折和離奇，還包括它對于很多我們已 經(jīng)熟知的事物的新的理解。其實也許這些看法并不是新的，而是如作者在文中提出，它有著很多很多權(quán)威的“參考文獻”，但是卻給我這個從來對這些事情只是一知 半解，也從來沒有去關(guān)心過達·芬奇和他的作品的人一個全新的世界。關(guān)于達·芬奇 的畫里面隱藏的機密，我不得不在下面做一些總結(jié)：

《蒙娜麗莎》：和達·芬奇的自畫像在人物的臉部有許多相似之處，而蒙娜麗莎的名字：MonaLisa正是古代埃及神話中代表男性生殖的神Amon和代表女性生殖的神： Lisa合成的結(jié)果?！蹲詈蟮耐聿汀罚涸谝d的右手邊，是一個女人，也就是瑪麗婭 ·抹大拉，她的衣服與耶穌的衣服顏色完全對應(yīng)，耶穌是紅罩衣，藍斗篷，而瑪麗 亞是藍色的罩衣和紅色的斗篷，很多的證據(jù)證明她就是耶穌的配偶。而與此同時，彼得非常怨恨的看著莫大啦，并且用手做出了一個威脅的手勢，如同《巖間圣母》 中的一樣。

另外，這本書帶給我們的，當然還少不了很多密碼方面的東西，雖然只是簡單的提 到了一些，沒有系統(tǒng)地介紹，但是還是有必要把提到的東西作以下小小的總結(jié)：

開始，在死者身旁的那一堆密碼：第一行的數(shù)字，很容易被認出來是一個被打亂順 序德裴波那契數(shù)列。我們把剩下的兩行文字，拆墳成音節(jié)，然后把他們重新組合，按照裴波那契數(shù)列的正確的排放順序，于是得到了我們的第一個密碼的答案。

然后他們根據(jù)上面的密碼找到了達·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》，并且找到了上面的 另外一個線索，于是引出了另外一個迷題:一個十位數(shù)的數(shù)字賬號，嚴格的說，這個 應(yīng)該不算是一個迷題，而只是一個猜測，很自然的，他們得到了這個答案，那個裴 波那契數(shù)列。

然后他們拿到了密碼箱，并且開始解答下一個迷題：一段看不懂的文字。這段文字 的解答是從一個簡單的方法開始的: 把它從鏡子里面看，則可以看成我們認識的英 語，這不愧是一種簡單易行的方法，而我本人也在前幾天剛剛收到某個家伙的這樣 “編碼”之后的短信。

之后我們碰到了一個新的編碼：埃特巴什碼，這是以22個希伯來字母為基礎(chǔ)的簡單 替換編碼，在埃特巴什編碼體系中，第一個字母用最后一個字母替換，第二個字母 用倒數(shù)第二個字母替換，以此類推，得到我們需要的結(jié)果。

而這個聰明的編碼者在這里面用的很多的，還有他的所謂的二元論，或者說他的雙 關(guān)，比如一開始的P.S.的多種特殊的意義，以及之后最后一個編碼的Pope同時作為 一個人的名字“蒲柏”和作為“教皇”出現(xiàn)。

當然這里面還有許許多多的類似于“字謎”的咚咚，都是根據(jù)當時的情況而定的，每一步都留給我們一些思考，一些猜測，真得很不錯:)

第三篇：《達·芬奇密碼》讀后感

《達·芬奇密碼》 讀后感

原創(chuàng)： Bellacullen

這是美國著名暢銷書作家丹·布朗的一部經(jīng)典之作，故事離奇而驚險，十分合我這個偵探小說迷的口味。

我本已經(jīng)很久沒有接觸偵探小說了，這半年來《達·芬奇密碼》是我認真拜讀的第一偵探故事書。家里總是希望我多花費點時間在自身能力培養(yǎng)上，而少讀一點消遣性文章，我算是比較聽話的吧。

曾經(jīng)我是一個絕對的偵探小說迷，曾經(jīng)徹夜不朽的去讀一些經(jīng)典的著作，廢寢忘食的追一些由原著改拍的電影和電視劇。我看過的比較好的作品推薦給大家?guī)撞俊⒓由男≌f比較有名的《無人生化》，我只看過阿婆的這一本小說，聽說她的其他作品也都不錯；去年比較火的電視劇潘粵明主演的《白夜追兇》，還有一部電視劇忘記誰演的了叫《無證之罪》，這兩部電視劇都有原著，配著書一起看也不錯，作品寫的也還不賴；東野圭吾的作品不用提，大多數(shù)都很經(jīng)典，如《白夜行》和《嫌疑人X的現(xiàn)身》；當然最經(jīng)典的還要數(shù)《福爾摩斯探案集》，等。

言歸正傳，《達.芬奇密碼》講述的是這樣一個故事：羅浮宮博物館的館長索尼埃在遇害之后的臨死前留下了四行話，讓他因誤會十年未與他聯(lián)系的孫女索菲去找文字學(xué)家蘭登，就這樣原本沒有聯(lián)系的兩個人的命運被捆綁在了一起，并且就是因為那句遺言，蘭登被警察誤認為兇手，因此索菲帶著蘭登走上了逃亡和尋迷之旅。他們兩人因為索尼埃的遺言，因此不得不背負上尋找圣杯的神圣使命，來完成峋山隱修會的秘密守護工作。最后，兩人克服了重重挑戰(zhàn)并且揭開在索尼埃設(shè)置的一連串密碼，最后蘭登發(fā)現(xiàn)了圣杯，并且?guī)椭鞣普业搅吮菊J為已經(jīng)去世的奶奶和弟弟，完成了峋山隱修會的使命。

通過這個故事，我總結(jié)三點心得體會：

偉大的藝術(shù)品的偉大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蘊藏的歷史背大景的折射和藝術(shù)家的個人精神的側(cè)面反映。

通過《達.芬奇密碼》，我認識到了達.芬奇的偉大所在，他可真是一個天才，既是一位偉大的藝術(shù)家，也是一位偉大的科學(xué)家。他喜歡捉弄人，而且具有別致的幽默，因此他的作品繼承了他的這個特點，在書中對《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過了。

原來自己還真的沒有真正的理解過那些藝術(shù)品，對很多東西的理解都是膚淺而片面的，這是讓我震撼的第一點。

對有信仰的人來說，有些東西超脫個人，可以花費自己的生命去保護，但是我們卻沒有權(quán)利去為了實現(xiàn)自己的理想而奪取別人的生命，任何形式以任何借口去謀害一個無辜人的性命都是可恥的。

小說中，塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會里的四位大師和一個修女，在死去的時候他向上帝所懺悔，對以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。

那些我們曾經(jīng)犯下的罪惡，即使不為他人所知，但是它們會像一樣長在我們身上，因為我們自己知道，所以靈魂終究不會原諒自己。那些通過不利手段而獲得的榮譽或者錢財，即使會讓我們樂活一時，但是卻會痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大節(jié)無愧的人，坦蕩善良的人。

我們可以在不打擾他人的情況下去守護自己的信仰，去實現(xiàn)生命的價值，一旦作惡，必將自食其果。

那些信仰的東西是一種精神的力量，無形卻有形，人人都知道他的不真實性和可能的虛幻性，但是人們依舊不去刺破這朦朧之后的真實，依舊愿意去相信，這究竟是為什么呢？我想，那就是信仰終究是好的，我們沒必要去把他給實物化，那些充滿神秘的東西倒更顯得美麗，就像達.芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘的一笑一樣。

在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，為此苦苦追尋，而索菲的奶奶在隱語之下提示他，你終究會明白的，那個東西你終有一天會發(fā)現(xiàn)的，并且發(fā)現(xiàn)之后，你也會選擇繼續(xù)去保護這個秘密，不會將他公之于眾。

最后，蘭登在看到倒金字塔的時候終于明白了這一番話，并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。

當然，這是我想象的他最后的內(nèi)心活動，在圣靈之下頓悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想這也是這本書想要傳達給我們的宗旨。

第四篇：名著達·芬奇密碼讀后感

《達·芬奇密碼》讀后感

——一部令人無限著迷的推理小說

文/jydfy

當我想寫這篇讀后感時，我卻又有些不敢動筆，名著達·芬奇密碼讀后感。也許，較真的朋友會提出疑問，“你寫得是‘悠悠讀名著’，自然是對名著的讀后感，這部小說或許還不能歸入名著之列吧？”誠然，我們印象中，所謂名著應(yīng)該是經(jīng)過時間檢驗，已在一代又一代的讀者中形成共同認識的文學(xué)作品。比如，之前我所讀并寫了讀后感的那幾部小說，將她們歸入名著應(yīng)該是沒有異議的。但，話又說回來，《達·芬奇密碼》高達2500萬冊的銷量，至少應(yīng)該算是一部暢銷書了，在全世界有這么多的讀者對這部小說能夠趨之若鶩，形成一個粉絲群體，那么這部小說就自有其生存之道，以及深受到歡迎的“真功夫”所在，所以，姑且將之歸入名著，或許從若干年后的眼光來看，也并不有多少的差錯。于是，我也就寬容一下了。

現(xiàn)在，言歸正傳，談?wù)勛x這部小說之后的一些感受。

《達·芬奇密碼》是美國作家丹·布朗的代表作。小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭斗。對于郇山隱修會來說，他們堅持耶穌是一個人，他曾有著常人同樣的情與愛，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛人、有后代；而對教廷來說，耶穌是一拯救人類的神，讀后感《名著達·芬奇密碼讀后感》。在長期的斗爭中，最終郇山隱修會選擇了沉默，他們永遠地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點的秘密，直到新的千年來到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長期以來始終關(guān)心和期待解開這個秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設(shè)法要知道并最終公布這個秘密，為了達到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會的四名主管。

提彬，一個英國學(xué)者、騎士，在小說中有二個身份，公開的是對圣杯的研究者，秘密的實際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者——號稱“導(dǎo)師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。

作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個源動力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說懸念疊起，樸素迷離，層層推進，驚心動魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過人之處。相對于小說精彩紛呈的故事情節(jié)與對一個又一個迷團的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛情，已多少顯得有些蒼白，而對于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。

客觀地說，吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對于達·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿嬎鞒龅膫髌嫘缘慕忉專彝瑯涌吹萌绨V如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細想想是那么一回事，再仔細想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。

試看，提彬?qū)Α蹲詈蟮耐聿汀返慕忉專骸耙d右手邊上的那個是個女人！”我們都知道《最后的晚餐》畫得民耶穌與他的十二個門徒，畫面上應(yīng)該是十三個男人，但作者卻給出了其中有一個是女人的解釋，這個女人就是耶穌的妻子——抺大拉的瑪利亞。這還不算，蘭登還給出了一個更為離奇的解釋，“如果你數(shù)一下他們的胳膊，就會發(fā)現(xiàn)這只手屬于……它不屬于任何人，一只無名之手。”恐怖吧，畫面上會多出一只“無名之手”。

類似的解釋，還發(fā)生在《蒙娜麗莎》、《維特魯威人》等達·芬奇的名畫上，僅這些似是而非的故事，也許就足以吸引你的了。難怪這部小說是如此引人入勝。

還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。

第五篇：讀書筆記(達·芬奇密碼)

讀書筆記

書名：《達·芬奇密碼》

作者：Dan Brown

內(nèi)容概述：午夜，盧浮宮博物館館長被人殺害在藝術(shù)大畫廊的拼花地板上，他明白無誤地用自己的身體擺成了達·芬奇名畫《維特魯威人》的樣子，還留下一串令人難以捉摸的密碼。符號學(xué)專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對一大堆密碼進行整理的過程中，發(fā)現(xiàn)線索竟隱藏在達·芬奇作品當中！蘭登猛然領(lǐng)悟到，館長其實是峋山隱修會的成員——這是一個成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，如牛頓、波提切利、維克多·雨果以及達·芬奇！除非他們能夠解開這個謎，否則峋山隱修會掩蓋的秘密，里面那個令人震驚的古老真相，將永遠消逝在歷史的塵埃之中。

文段摘抄：

在大廳對面，索菲仍處在槍口的威脅之下。蘭登擔心，找到密碼盒里尚未破譯的密碼，恐怕將是他借此解救她的唯一希望了。如果我能解讀這張地圖，那么提彬就愿意跟我討價還價。蘭登將整個心思都用在這項重要的任務(wù)上，他慢慢踱著步子，走到更遠的窗前??任憑他的頭腦塞滿了牛頓墓上眾多的天體形狀。

你們尋找的圓球，本應(yīng)在這位騎士的墓里。

它道破了玫瑰般肌膚與受孕子宮的秘密。

蘭登轉(zhuǎn)身背對著其他人，向那些巨大的窗戶走去，他想在墻上的彩色拼花玻璃里尋找靈感的火花，然而卻一無所獲。

站在索尼埃的角度去想一想吧，他這樣敦促自己。他把目光投向外面的學(xué)院花園。索尼埃認為應(yīng)該將什么樣的球形物放入牛頓爵士的墳?zāi)估锬兀考婏w的雨中閃過無數(shù)恒星、彗星以及行星的形象，然而蘭登并沒在意它們。索尼埃不是研究科學(xué)的學(xué)者，而是人文學(xué)家、藝術(shù)家、歷史學(xué)家。神圣女性??圣餐杯??圣潔的玫瑰??被放逐的抹大拉的瑪利亞??女神的衰落??以及圣杯。

傳說中的圣杯，經(jīng)常被描繪成一位殘酷的女人，她在剛好讓你看不見的黑暗中翩翩起舞，在你的耳邊竊竊私語，誘惑著你再走近一步，最后消失在迷霧中。

讀后感：

沒錯，丹·布朗，讓同時代的所有懸疑小說都黯然失色，一個個謎團環(huán)環(huán)相扣，一重重危機接踵而至，神機妙算的密碼，精巧絕倫的機關(guān)，所有秘密最后竟都隱藏在達芬奇的畫中，輔以宏大的教派斗爭的背景，穿插許多對宗教儀式，藝術(shù)品及符號學(xué)的描繪，為我們勾勒出一個龐大的世界觀，吸引著我們穿越歷史的迷霧，尋找那圣殿騎士團和郇山隱修會埋藏多年的，威力無比的秘密——圣杯（Sangreal）中耶穌真正的旨意。隱修會與天主事工會博弈多年，艾薩克·牛頓，波提切利，列昂納多·達·芬奇和維克多·雨果曾先后作為大師主持隱修會的工作，整個隱修會就是因為保守這個秘密而存在的，圣杯曾六次被轉(zhuǎn)移，它是整個郇山隱修會和圣殿騎士團力量的源泉，也是竭力驅(qū)逐關(guān)于女神，自然崇拜和異教的天主事工會所感到深深恐懼的。于是故事以盧浮宮館長，時任隱修會大師的雅克·索尼埃被謀殺展開，主角蘭登與“導(dǎo)師”在世界各大教堂展開角逐，最終發(fā)現(xiàn)這個秘密是對莫大拉瑪利亞和古老的對女性的無上崇敬，女性曾被認為對文明開化做出了不可忽視的貢獻，發(fā)揮了與男性同等的作用，但現(xiàn)在世界各地的神廟卻將他們驅(qū)逐了，隱修會認為，君士坦丁大帝和他的男性繼承者們通過將女性神靈邪惡化的宣傳活動，和長達三個世紀屠殺異教徒的十字軍東征，成功地將女性家長的偶像崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)槟行越y(tǒng)治的基督教，將女神的地位完全從現(xiàn)代宗教中抹去了。正如雅克索尼埃之遺言：SO DARK THE CON OF MAN（男人的騙局是多么黑暗）。