第一篇：最美的作家小學(xué)讀后感

這是一本多么優(yōu)美的書啊!剛剛讀完，合上書，好像又一次合上了童年。真的，當你再一次翻開時，仿佛 童年的歌聲又一次響起了。這是一本全是詩的書。我喜歡這種書。單單這種書，才會給我如夢般的幻想與體會。有些詩，表面上看不出來它的含意，可只有你去細細得，深深得去琢磨，去猜想，去理解，才能知道這首詩的含意。

記得有這么一段：

只那么輕輕地一蕩

那架小小的紅秋千

便把我蕩過了

童年的門檻

是啊，這本書就好像是這架小小的紅秋千。不過，真正的童年卻很短。好像就是一眨眼的功夫，童年就消失的茫茫的大海。怎樣才能撿回來?永遠不會再一次把童年撿回。但是，童年卻留下了它的足跡，它的事物，它的遺言。我們可以一起去尋找，尋找夢里的童年。在夢里，我們仿佛又回到了童年。那該是一場多美的夢啊!它，能使我再當一次小孩，再次做著小時的傻事。可，是誰讓我做了如此美麗的夢?是《最美的兒童詩——校園歌弦》。也許你不會相信，這個我能理解。去讀一讀吧!這樣可以使你和我一樣，去做一場美麗的夢，童年的夢。

時間，就像湍流的溪水，嘩啦嘩啦，一下子就消失在彎曲的河道中。瞧，照片上的我，還在抱著奶瓶。瞧，照片上的我，還坐在嬰兒車里。瞧，照片上的我，走路還不穩(wěn)?；叵肫饋恚敃r我是多么的幼小，多么的可愛?？矗菑堈掌?，那時的我，才到媽媽肚子前。可現(xiàn)在再次看看自己，我長大了，個子已和媽媽差不多了，我成熟了，不會再做以前那些傻事了。

當我正在埋怨時間如此之快時，再翻開《最美的兒童詩——校園歌弦》看看，心里就覺得很舒坦。里面雖然寫得不是幼小的時候，是在校園的每分每時，但只有這些就夠了。有了這樣的基礎(chǔ)，你可以自己繼續(xù)想像。

書中還有第二章：“世界早安”。在這章里，贊揚的是英雄好漢，和世界的和平與尊嚴。也許，你夢想著自己是英雄，也許，你夢想著世界永遠和平。說實話，我也不例外?！逗袈暋泛汀侗阶髯C》給我留下的記憶最深?！逗袈暋返囊馑际呛魡竞推?。我想，每個人都喜歡和平?？赡苣銜f，我們現(xiàn)在不是就處在和平的世界里么?是，現(xiàn)在大部分國家都是和平的，但是，仍有一些國家還在彌漫著硝煙。我不明白，國家和國家為什么要打仗?有人說我太單純，理解不了。《呼聲》這首詩寫得好。我想讓一些經(jīng)常攻擊別人的國家看看，也許，看了這首詩，他們就會打消打仗的念頭，重新愛上和平，愛上世界。

《冰山作證》寫了很多英雄，他們是在南極科學(xué)考察的勇士們。大家都知道，南極有多么冷，到處都是白色?！侗阶髯C》讓我很感動。我差點哭了出來。面對種種困難的南極科學(xué)考察的勇士們，仍然堅持著，堅持著。難道，這點困難就會把他們擊倒么?不，永遠不會!這種堅強不屈，永不退縮的精神值得我們每個人去學(xué)習。

《大地巨人》是最后一章。這一章是個童話世界。走進去后，就好象被一首首記述著各種童話的詩吸住了。我喜歡童話。我喜歡作家們編出的童話。它們能讓我受益匪淺，讓我喜笑顏開，讓我淚流滿面。

最后這章，像一把鑰匙，一把彩色的鑰匙。它用美妙的童話把這座“神秘的古城”關(guān)閉了。

第二篇：最美的作家讀后感

《最美的作家——曹文軒》讀后感

《草房子》——陸鶴因為不長頭發(fā)經(jīng)常被別人戲弄。在他的自尊心意識萌發(fā)之后，他開始很在意自己的這點與眾不同之處。他想過不去上學(xué)，為了長出頭發(fā)忍受用生姜擦頭的刺痛。后來又戴上了帽子。越在意什么越對什么敏感。在一次會操比賽時，為報復(fù)老師對他光頭的歧視，他報復(fù)性的在比賽時惡意展示了一下。表面上看他勝利了，會操的秩序因此被打亂；但他卻輸?shù)暮軕K。因為學(xué)校的榮譽因此受到損傷，換來的是大家對他更加的冷淡。一個人是不能沒有集體的。一旦被脫離，個人的心理上也必將受到打擊。后來，在一次節(jié)目表演中，陸鶴挺身而上，這一次為了學(xué)校的榮譽他積極的努力。這次他重新贏回了大家的心。陸鶴最終又融入到了這個集體大家庭里面去。我們每一個生活在群體里的人都是這個集體的一部分，集體的榮譽班級的榮譽也就是我們大家的榮譽。

《第十一根紅布條》——山村的旁邊有一條河，每年村里都有孩子掉進河里，河里也曾經(jīng)淹沒死過好幾個孩子。村子里還有一個讓孩子們害怕的麻子爺爺，麻子爺爺有一頭獨角牛。這只獨角牛以前救過好幾個孩子，據(jù)說在獨角牛還是一只平常的牛時，因為第一次救人沒把人救活，所以麻子爺爺懲罰它，鋸掉了它的一只角，從此，這只牛就變成了獨角牛。除了麻子爺爺外，任何人都不能靠近獨角牛。

有一天，一個叫亮仔的男孩子掉進河里，被人救上來后，昏迷不醒，這時人們想到了麻子爺爺和他的獨角牛。當時麻子爺爺正生著病，但他仍然牽著獨角牛一路小跑來到出事地點，把亮仔放牛背上，牽著獨角牛由慢到快地跑了起來。麻子爺爺牽著獨角牛，獨角牛背著亮仔，一圈又一圈子地跑著，麻子爺爺臉色越來越難看了，氣都喘不過來，但他一直堅持跑著，一刻都不曾停下來。亮仔終于終于被救活了，他吐出了一口水，然后“哇”地一氣哭了起來，人們都圍過去看他。麻子爺爺卻累得靠在草垛上，再也沒有醒過來，麻子爺爺就這樣給累死了。人們給麻子爺爺換衣服下葬的時候，從他的懷里落下一個

布包，打開一看，里面有十根紅布條。那時救了一個人，就會得到一根紅布條。也就是說，加上亮仔，麻子爺爺牽著他的獨角牛救活過十一條小小的生命。

麻子爺爺下葬后的第二天，他的茅草屋也倒了，獨角牛也死在了灘頭，那只獨角上還掛著十一根鮮艷的紅布條，在河上吹來的風里飄動著……

《田螺》——這個故事寫了不知道是誰把村里的一條船弄丟了，六順看見何九晝夜不停的去田里撈田螺賣錢，也去田里撈田螺。何九因為勞累再一次病倒的時候，知道了村里那條船是六順弄丟的；六順也知道了何九經(jīng)常撈田螺賣錢，是想給村里重買一條船。于是，六順就將自己賣田螺的錢給了何九剛好湊夠了買船的錢。第二天，六順看見河邊停著一條嶄新的船，他想去找何九，但聽大人們說，何九把房子燒了、走了。六順看著何九的腳印，默默的哭泣。

《紅葫蘆》——妞妞家門口有一條小河，河的對岸住著一個名叫灣的小孩，跟他爸爸住在一起。每次妞妞出門都能看見他在河里游泳。妞妞只知道灣的爸爸是一個大騙子，在坐牢。天氣十分炎熱，妞妞禁不住游泳的誘惑，下河和灣一起游泳了。這里每個游泳的孩子都有一個紅葫蘆，用來自救。妞妞其實已經(jīng)會游了，但她很膽小，只好抱著紅葫蘆，灣不用紅葫蘆，他倆一塊游。有一次，灣突然抽掉妞妞懷中的紅葫蘆，妞妞在水中掙扎，大喊救命。從此，妞妞再也不去大河旁了。不久，妞妞回了爺爺家，在爺爺?shù)慕虒?dǎo)下，妞妞終于明白了灣的苦心：原來灣的“無情”正是為了自己的成長。她想向小男孩道謝，跑到了灣家。而灣卻去他外婆家了。

《古堡》——書中主要講森仔和麻石聽說在云遮霧罩的圓頂山上有一座神奇的古堡，許多人都去挑戰(zhàn)，有的人爬到半山腰就敗下陣來，有的人意志很強，但是自己的靈魂永遠的留在了山頂上。森仔提議去古堡，麻石答應(yīng)了，隨后就踏上了艱辛的旅程。最后森仔和麻石堅持不懈地爬上了圓頂山，看到了古堡。

我們要學(xué)習森仔，麻石不怕苦，不畏艱難的精神和堅忍不拔的意志。在任何時候，做任何事情，我們都要不怕苦，不怕難，都要堅持，不能半途而廢，這樣，勝利才會屬于我們。

《甜橙樹》——這是一篇淚與笑交融的作品，甜橙樹是一種象征，是彎橋的一個夢想。這個象征和夢想不同于其他小說中的象征與夢想，因為彎橋是一個殘疾人，一個有嚴重后遺癥的人。

它寫的是一個殘疾孩子和一群健康孩子由不和諧相處到和諧的故事，這種和諧的代價是殘疾人內(nèi)心世界的真是的傾訴，以及這四個健康孩子為自己的惡作劇而感到慚愧，最后感動，達到和諧的故事。

彎橋，他失去了常人的記憶，他的記憶中的這四個好朋友，——盡管他們并非如此——至少是他心靈中認定的朋友，卻在他毫無防備的時候，去捉弄他，如果說在他沒有得病之前，這四個人也把他當作朋友的話，那就不會出現(xiàn)后來的事情了。弱者比我們更高貴，更富有人性，更善良。彎橋沉醉在自己的傾訴之中，沉浸在往事的回憶之中，他的思維永遠停留在自己內(nèi)心的美好上。他的一切不僅僅感動了文中的四個孩子，也深深地感動了我。

如果人人都有一顆善良之心，憐憫之心，只要人人都獻出一點愛，這個世界將變成美好的人間！

《紙燈籠》——你看：原先青銅是不會說話的，這是因為那場火。那天，他眼看著熊熊的火焰無情地燃燒著，燒走了一切的一切，帶來了絕望與痛苦。打從那次以后，他變得不會開口說話了，變成了一個啞巴！在堅強地忍受了一切苦難與痛苦之后，他張開嘴巴，用盡平生力氣，大喊了一聲：“葵——花！”，和普通人一樣，他會說話了！此時在我心中，花朵一下子齊刷刷的綻放著。

《紅棗兒》——這個故事是講了一個連太陽都看不見的老奶奶賣紅棗兒所經(jīng)歷的事情。她很貧困，每天，包括陰天下雨這種惡劣的天氣。她都要挎著一籃子紅棗兒蹲在一個自由市場的路邊邊上賣棗兒，她需要這份收入去糊口。在賣棗子的時候她遇到了一個非常善良可愛而且特別有愛心的，年僅七歲的小女孩香菱。她因為家離市場很近，然后每天都來幫老奶奶占位置，在下雨的時候，她毫不猶豫的用自己的身體為老奶奶擋雨，當老奶奶感覺納悶，為什么聽到下雨聲而自己沒淋到雨，當她伸手觸摸到了一個渾身濕漉漉的孩子時她明白了，而此刻她的心也感到了一種沒有過的溫暖。老奶奶因為眼睛看不到，她的棗子是論個賣的，一分錢一個。當一個年輕人欺負老奶奶眼瞎而多拿棗子少給錢的時候，香菱挺身而出，不畏懼那個無賴的威脅和拳頭。后來那個無賴被香菱的爸爸教訓(xùn)了一下，而且當老奶奶將年幼的香菱給她擋雨的故事講給大家聽的時候，那個無賴也被感動了，主動的把多拿的棗子還給了可憐的老奶奶。

第三篇：最美媽媽讀后感

最美媽媽讀后感

（一）母愛似水，清澈、甘甜，滋潤萬物；堅毅、剛強，不畏險阻。臥病在床的父親，年幼求學(xué)的孩子，家庭的重擔無情的壓在了柔弱的母親的肩上，母親沒有抱怨，沒有絕望，毅然擔負起全家的重擔，為家庭撐起一片藍天，因為她知道，她的堅強是丈夫繼續(xù)有勇氣存在于這個世界上的理由，是孩子能夠繼續(xù)求學(xué)，不斷上進的希望，母親的腳步總是匆匆，因為她清楚自己身上的分量，母親總是義無反顧，因為她必須為自己也為家庭點燃生存的希望，一股不服輸?shù)淖詮姴幌⒌木裰沃赣H，使她的腳步總是那么堅定，使她的目光總是那么堅毅，使她成為天底下最美的母親，也正因為有了自強不息的精神，我們這個民族才能更有希望。

文中最感動我的是這樣一段話：“這學(xué)期開學(xué)的時候，我提出不想再上學(xué)了，相幫母親干農(nóng)活。躺在炕上的父親眼眶里滿蓄著淚水，不說話，母親在炕上坐著也不作聲。弟弟還小，在炕邊玩，整個屋子里靜靜的。末了母親說：‘上吧，再苦也把你供出來！’”一句“上吧，再苦也要把你供出來”說明了母親在艱難的生活中苦苦掙扎，用犧牲自己的方式去支撐家庭，去供養(yǎng)孩子上學(xué)，不怕累，不言苦，把淚水一個人吞盡。母親心中也許會這樣想:有孩子分擔當然好，可是這些年來辛辛苦苦不就是為了讓孩子出人頭地么，孩子已經(jīng)夠懂事了，我不能耽誤了還，再累再苦我也得堅持下去。這樣的母親被稱作“天下最美的母親”難道不是是當之無愧的嗎?

這種母愛不僅包含了孩子，也含有對丈夫的愛。

最美媽媽讀后感

（二）我讀了《最美媽媽》，上面說的是一個小女孩她的名字叫帕普莎，她很想跟媽媽一起去集市，可是媽媽因為路遠、害怕走丟了而不帶她去，等她長大一點再帶她去，小帕普莎感覺非常不高興。

有一天帕普莎非常高興，因為媽媽終于答應(yīng)帶她去集市了，到了集市上，帕普莎看到了許多好吃的和很多好玩的東西，于是東瞧瞧西看看，陶醉在那好吃的跑出來的香噴噴的氣息中，和沉醉在那些好玩的東西上面，走著走著一不小心就和媽媽走散了。于是就在那兒哭了起來，旁邊的叔叔阿姨都來幫助她找媽媽，帕普莎告訴叔叔阿姨媽媽又漂亮又善良，是世界上最美麗的媽媽?？墒鞘迨灏⒁贪凑张疗丈枋龅臉幼佣紱]有找到媽媽，正在大家不知如何是好的時候，帕普莎笑了，并向一個身材不高看起來非常慈祥的女人跑去，原來那個就是她的媽媽。

讀完這本書，我感受非常深刻，從這本書上我看到了三個道理。()一是小孩子要聽媽媽的話，媽媽不讓干的事情，一定有她的道理，比如不讓帕普莎去集市，是因為她太小，怕走丟了，后來擔心的事情還是發(fā)生了。二是跟爸爸媽媽外出的時候不要亂跑，光顧著自己干自己的事情了，忘了其他的事情，結(jié)果會走丟的。三是媽媽在帕普莎的眼里是最漂亮的、最高大的、最慈愛的，是世界上最美麗的媽媽，因為在這個世界上媽媽就是完美無缺的。

在我的心里媽媽也是最漂亮的、最高大的、最慈愛的，是世界上最美麗的媽媽。

最美媽媽讀后感

（三）今天，我讀了一本書，書名是《最美媽媽》。

這本書中，主要講了一個叫馬小花的小女孩，她的媽媽臉上有很大一塊疤。同學(xué)們都不喜歡她媽媽，老師知道了，叫同學(xué)們寫一篇作文《我的媽媽很美麗》。馬小花寫了她媽媽是為了保護國家財產(chǎn)在一場火災(zāi)中被燒傷的。老師和同學(xué)們知道了，去看望小花的媽媽。馬小花的媽媽解釋說，她的疤是天生的，并不像小花寫的那樣是在火災(zāi)中燒傷的。并說了馬小花的身世是因為小花小時候得了一種病，被自己的父母遺棄，她撿到小花后，因為沒錢給小花治病，所以去賣血，然后把小花的病治好，把小花養(yǎng)大……

通過書中的這個故事，我明白了兩個道理。第一，人不應(yīng)該注重外表美，人的心靈美才是最重要的。我們不應(yīng)該只要求漂亮的衣服、鞋子，而是應(yīng)該要努力學(xué)習，講文明、講禮貌，做心靈更美的小朋友。我覺得馬小花的媽媽是最美麗的媽媽。

通過這個故事，我更加知道了母愛的偉大，母愛是單向的，它指向孩子，卻從不希求孩子半點回贈。無論孩子如何嫌棄，母愛都只會是有增不減的，它容納著孩子的優(yōu)點與缺點，卻從來都沒有埋怨。馬小花因為母親丑而討厭母親，而母親卻沒有半點怨言。母親給了我們一比翅膀，讓我們展翅高飛，當我們擁抱藍天時，請別忘了那個給我們翅膀的母親。我們要記著老舍先生的一句話：失去了母愛就像花插在瓶子里，有色有香，卻失去了根。

讀了這本書后，我暗暗下定決心，以后在家里再也不會對爸爸媽媽發(fā)小脾氣，要做一個心靈美的好孩子。

第四篇：作家柳青長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》讀后感

作家柳青長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》讀后感

導(dǎo)語：《創(chuàng)業(yè)史》是作家柳青的長篇小說，這部巨著蘊藏著作者柳青14年農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。以下是品才網(wǎng)小編整理的創(chuàng)業(yè)史讀后感，歡迎閱讀參考。

作家柳青長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》讀后感

1929年，陜西大旱，餓殍遍野的關(guān)中地區(qū)依然不斷地有災(zāi)民涌來。這些災(zāi)民何去何從?一部探索中國農(nóng)民歷史命運和生活道路的《創(chuàng)業(yè)史》將告訴我們答案……

——題記

他——小說的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者!我之所以這么開門見山地說是因為他那自強不息、勇于奮進的精神的確震撼人心。

梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

天有不測風云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯叮梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。

有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應(yīng)對。姚士杰可謂是蛤-蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊。

有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅韌不拔、頑強拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!

我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。但是，雖然我們平凡，可也應(yīng)當擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，因為我們擁有年輕這筆人生最大的財富!

追求執(zhí)著——只為心中那個最圣潔的目標。

作家柳青長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》讀后感

說不清楚為什么，最近讀書頗雜，這幾天又讀了柳青名著《創(chuàng)業(yè)史》，受益不校

小說通過新舊社會的對比，描寫了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史：小說第一部是描寫梁三老漢的一生，舊社會給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個夢一直都沒有實現(xiàn)。兒子梁生寶長大后終于碰上了新中國成立，農(nóng)民斗倒了地主富農(nóng)，分得了自己的土地，梁生寶也實現(xiàn)了老人的愿望。并且組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，當上了社主任。

讀過《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。這部書中的兩點對我震動最大，我想細致的講講。

一、艱苦奮斗，自力更生的大無畏精神。

梁生寶組建了互助組，富農(nóng)和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個老貧農(nóng)撿來的兒子會辦成這樣的大事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去找這些富農(nóng)借貸，甚至最后這些富農(nóng)出組他都沒有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農(nóng)一起去終南山割竹子，雖然出了一點意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。

我們工作中、生活中經(jīng)常會遇到這樣的事，就是當我們?nèi)ジ梢患碌臅r候，旁邊總是有很多人說長道短，更有一些人在看我們的笑話，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結(jié)果是不如他們。

其實，讀完《創(chuàng)業(yè)史》我們就會受到啟發(fā)：為什么不學(xué)學(xué)梁生寶呢?生活中、工作中我們會遇到各種各樣的困難，比如要買房錢不夠，職務(wù)提升后擔心自己干不好等等。在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問題都要自己去想辦法解決。干事的時候也不要太在意別人的嘲笑，當然還要像梁生寶一樣時刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來不易，都是在小心謹慎和刻苦自勵中完成的。當然，還要有一種大無畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業(yè)后才什么事都向前沖，無所畏懼，最終終于用事實說服了觀望者和破壞者，給了大家一個交代。

二、胸懷寬大，態(tài)度誠懇的去處理人際關(guān)系。

我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現(xiàn)在臉上，仔細觀察你會發(fā)現(xiàn)，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個狹小的圈子里無法長大。其實，我們在處理人際關(guān)系時，也可以學(xué)學(xué)梁生寶。

梁生寶給人的印象是實在，這個印象使得很多人相信他，愿意跟著他干。他對人的態(tài)度一是不發(fā)生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經(jīng)過鍛煉可以達到;第二條就有點難度，因為這樣的人相處起來或者用起來很費勁、很操心;最難的就是第三條，梁生寶把國民黨炮兵隊長白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對聲，而且白占魁還在組里犯了一點錯誤，但是梁生寶沒有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進分子。

我在一次培訓(xùn)課上聽到一個小企業(yè)老板給老師提的問題是：“我們?yōu)槭裁戳舨蛔〈髮W(xué)生?”老師讓他詳細說明時他解釋了一大堆大學(xué)生的問題，總的意思是現(xiàn)在的大學(xué)生不好伺候。老師說，這個問題的根源在你們企業(yè)，如果公司有前途，有豐厚的薪水誰會辭職?是啊，現(xiàn)在的小企業(yè)出現(xiàn)了兩個極端，一是給企業(yè)中的外來人員制造困難，下逐客令;二是根本招收不到空降兵，吸引不來外來人才。讀讀李斯的《諫逐客書》你就知道這樣的企業(yè)做不大。所以，與人相處的方法第一個要有誠懇的態(tài)度，第二個要有寬大的胸懷，這兩點，無論個人還是企業(yè)都適用。

可惜，《創(chuàng)業(yè)史》還有兩部沒有完成，柳青就去世了。不過，我覺得《創(chuàng)業(yè)史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。

感謝《創(chuàng)業(yè)史》，感謝柳青，永遠懷念他。

作家柳青長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》讀后感

柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風風雨雨，終于走上集體化道路收束，遵循起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)，小說家把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在比較圓熟的敘述格局中。

《創(chuàng)業(yè)史》(第一部)描寫的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)蛤-蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化運動中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭,同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。實際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ壬a(chǎn)合作形式，共-產(chǎn)-黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，建國后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化運動的最初階段?！秳?chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開始，它講述的不僅是一個農(nóng)業(yè)合作化運動的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點。正如作品開篇的“題敘”所言：“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村(即蛤-蟆灘)的矛盾和統(tǒng)一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一起，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的內(nèi)容”。將“社會主義革命”的精神寫進小說，這便不僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶，他憑著力氣，“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦”。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但時運不濟，梁三竟幾番創(chuàng)業(yè)不成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標有可能實現(xiàn)了，但他也老了，只好像父親那樣，把創(chuàng)業(yè)的希望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來，生活的現(xiàn)實如此差強人意，創(chuàng)業(yè)的夢想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心?難道這就是當年收養(yǎng)梁生寶母-子的結(jié)果嗎?

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術(shù)價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立意義的形象.梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨院地做著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運。這就為小說中的合作化運動何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描寫與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長卷。像傳統(tǒng)小說那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實面前，梁三老漢也不得不承認兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長。作品結(jié)尾寫道：

“梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤-蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔心駭怕的時期已經(jīng)過去了?！?/p>

世代受人欺侮的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作化運動中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。

作家柳青長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》讀后感

一直以為以自己這個年齡還不足以評價中國共-產(chǎn)-黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每個人都是主角。

作者柳青是一個真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會提到作者?因為我相信只有真正和農(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。

主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者!會這樣說是因為他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來的是中國共-產(chǎn)-黨?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。

柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。

我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。

人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時候。

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第五篇：作家知識

魯 迅

魯 迅（1881～1936），原名周樹人，字豫才。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，創(chuàng)造社現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的代表作家?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時開始使用的筆名。小說代表作有：《狂人日記》（1918年發(fā)表，中國第一篇現(xiàn)代白話小說）、《藥》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《祝?！?、《孤獨者》、《傷逝》等。小說集有：《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。抒情性散文集（散文詩集）有：《野草》?；貞浶詳⑹律⑽募校骸冻ㄏκ啊贰Ｖ饕s文集有：《熱風》、《墳》、《華蓋集》、《而已集》、《二心集》、《三閑集》、《花邊文學(xué)》、《偽自由書》、《且介亭雜文》等十四部。散文名篇有：《過客》、《秋夜》等。

郁達夫

郁達夫（1896～1945），名文。創(chuàng)造社的現(xiàn)代浪漫主義小說創(chuàng)作的代表作家。他的小說創(chuàng)作特別信守“自敘傳”的寫法，張揚主觀情緒的抒發(fā)，善于坦露作品主人公及作家自身的內(nèi)心世界，其小說具有濃郁的浪漫主義抒情色彩。小說代表作有短篇小說集《沉淪》（1921年出版，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話短篇小說集，收小說三篇：《銀灰色的死》、《沉淪》、《南遷》）、《寒灰集》等；短篇小說《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》、《遲桂花》等。散文集《閑書》、《屐痕處》、《日記九種》等；散文名篇有《一個人在途上》，《釣臺的春晝》等。

葉紹鈞

葉紹鈞（1894～1988），文學(xué)研究會現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的代表作家。小說代表作有短篇集《隔膜》、《火災(zāi)》、《線下》、《城中》、《未厭集》；長篇小說《倪煥之》，短篇小說《潘先生在難中》等。散文集《腳步集》、《未厭居習作》、《四川集》等。他還創(chuàng)作了最早的現(xiàn)代兒童文學(xué)作品集《稻草人》、《古代英雄的石像》等。

冰 心

冰 心（1900～1999），原名謝婉瑩。文學(xué)研究會代表作家。1919年起，謝婉瑩以“冰心”這一筆名寫了許多“問題小說”。“問題小說”代表作有《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《秋風秋雨愁殺人》、《去國》等；“愛的哲學(xué)”的小說代表作《超人》、《煩悶》等。小詩集有《繁星》、《春水》，散文集有《往事》、《山中雜記》、《寄小讀者》、《關(guān)于女人》等。

許地山

許地山（1893～1941），名贊堃，字地山，筆名落花生。著名現(xiàn)代作家，文學(xué)研究會發(fā)起人和重要成員之一。許地山的創(chuàng)作既然有很強的現(xiàn)實針對性，及時反映社會人生問題，同時又具有某種宗教色彩的傾向。他的作品從前期到后期有一個現(xiàn)實主義因素不斷加強的過程。作于20世紀30年代中期的《春桃》就是其現(xiàn)實主義因素得到加強的作品。此外，他還有短篇小說《在費總理的客廳里》、短篇小說集《綴網(wǎng)勞蛛》、《危巢墜簡》和散文集《空山靈雨》。

茅 盾

茅 盾（1896～1981），原名沈德鴻，字雁冰。文學(xué)研究會現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的重要代表作家?！懊┒堋笔前l(fā)表《幻滅》時起使用的筆名。小說代表作有長篇小說《蝕》三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）、《虹》、《子夜》、《腐蝕》、《霜葉紅于二月花》；短篇小說集《野薔薇》，短篇小說“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）、《林家鋪子》等。散文代表作有《白楊禮贊》、《風景談》等。

巴 金

巴 金（1904～2005），原名李堯棠，字芾甘?，F(xiàn)代小說大家。小說代表作有長篇《滅亡》及續(xù)篇《新生》、《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、抗戰(zhàn)三部曲《火》、《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等；短篇小說集《復(fù)仇》、《光明》、《神。鬼。人》等；散文集有《海行》、《旅途隨筆》、《生之懺悔》、《點滴》、《隨想錄》等。

老 舍

老 舍（1899～1966），原名舒慶春，字舍予。現(xiàn)代小說大家。小說代表作有長篇《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》、《四世同堂》（包括《惶恐》、《偷生》、《饑荒》三部）、《鼓書藝人》等；短篇《月牙兒》、《斷魂槍》等。

柔 石

柔 石（1902～1931），原名趙平福，又名平復(fù)，少雄。左翼文學(xué)的代表作家，“左聯(lián)”五烈士之一。小說代表作有長篇《舊時代之死》，中篇《二月》，短篇《為奴隸的母親》等。另有短篇小說集《瘋?cè)恕?、《希望》等?/p>

蕭 紅

蕭 紅（1911～1942），原名張乃瑩。“東北作家群”的代表作家，獨有風格的女作家。寫作特點是小說散文化。小說代表作有長篇《呼蘭河傳》、《馬伯樂》，中篇《生死場》，短篇《小城三月》等。

沈從文

沈從文（1904～1988），原名沈岳煥?，F(xiàn)代小說大家。尤其善于描寫湘西邊地的人情風土，被稱作鄉(xiāng)土小說別具一格的代表。沈從文的創(chuàng)作取材極廣，藝術(shù)手法靈活多樣，但他最執(zhí)著追求表現(xiàn)的是那種純真的帶有某種原始意味的人性美，他在山清水秀的湘西邊地苦苦地構(gòu)筑他的人生形態(tài)?！哆叧恰肥沁@方面最重要的代表。此外，他還有長篇小說《長河》，散文集《湘西》和《湘行散記》等。

廢 名

廢 名（1901～1967），原名馮文炳。田園牧歌風格小說創(chuàng)作的代表作家。曾經(jīng)因題材的“故鄉(xiāng)性”和情調(diào)的鄉(xiāng)土性被認為是20年代鄉(xiāng)土小說作家中的一員，30年代的創(chuàng)作由被歸入“京派作家”。他的小說以其特有的散文化傾向和歸隱情緒而在現(xiàn)代小說史上呈現(xiàn)獨特的風格。小說代表作有長篇《橋》、《莫須有先生坐飛機以后》、短篇《竹林的故事》、《浣衣母》、《桃園》、《菱蕩》等。

穆時英

穆時英（1912～1940），筆名伐揚、匿名子等?！靶赂杏X派小說”代表作家，有“中國新感覺派的圣手”之稱。小說代表作有短篇集《公墓》、《白金的女體塑像》、《圣處女的感情》等；短篇有《南北極》、《上海的狐步舞》、《街景》等。

施蟄存

施蟄存（1905～2003），“新感覺派小說”代表作家。短篇小說集代表作有《上元燈》、《將軍的頭》、《梅雨之夕》等。散文集有《燈下集》、《待旦錄》等。

張?zhí)煲?/p>

張?zhí)煲恚?906～1985），諷刺幽默風格小說創(chuàng)作的代表作家，其小說的特點是“含笑的淚”。小說代表作有短篇集《從空虛到充實》、《脊背與奶子》、《速寫三篇》等；長篇《鬼土日記》、《洋涇浜奇?zhèn)b》；中篇《清明時節(jié)》；短篇《包氏父子》、《華威先生》等。

沙 汀

沙 ?。?904～1992），原名楊朝熙，又名楊子青。諷刺批判風格小說創(chuàng)作的代表作家。以現(xiàn)實主義的方法深刻描繪了四川農(nóng)村和城鎮(zhèn)的黑暗生活畫面，表現(xiàn)手法嚴謹、簡潔、含蓄深沉，在客觀冷靜的描寫中體現(xiàn)出鮮明傾向。擅長諷刺手法，情節(jié)集中，戲劇性強，通過特定環(huán)境中人物之間的關(guān)系描寫表達出感情。作品語言質(zhì)樸、幽默、口語化，具有濃郁的地方色彩。小說代表作有短篇集《法律外的航線》、《獸道》等；短篇《代理縣長》、《在祠堂里》、《在其香居茶館里》；長篇“三記”——《淘金記》、《困獸記》、《還鄉(xiāng)記》。

艾 蕪

艾 蕪（1904～1992），原名湯道耕。寫實與抒情風格相融合的代表作家。他的小說創(chuàng)作取材豐富多樣，但大多取自下層人民的生活和斗爭。塑造人物形象時，善于剖析人物的內(nèi)心世界，揭示人物的性格特征，更傾向于挖掘人物身上的積極因素。小說代表作有短篇小說集《南行記》、《荒地》等；短篇《人生哲學(xué)的一課》、《山峽中》、《石青嫂子》等；長篇《豐饒的原野》、《故鄉(xiāng)》、《山野》等。

趙樹理

趙樹理（1906～1970），原名趙樹禮。解放區(qū)文學(xué)的代表作家。他是“五四”以來在民族化、大眾化方面都取得了顯著成就的作家，他的小說多取材于北方的農(nóng)村生活，表現(xiàn)新舊交替時代中農(nóng)民思想意識的變化和新舊思想的斗爭，在結(jié)構(gòu)上吸收了傳統(tǒng)小說、評書的特點，語言通俗生動，幽默有趣，給人以輕松之感。小說代表作有短篇《小二黑結(jié)婚》，中篇《李有才板話》，長篇《李家莊的變遷》等。

孫 犁

孫 犁（1913～2002），原名孫樹勛。解放區(qū)代表作家。他的小說清新優(yōu)美，以詩意表現(xiàn)生活見長，常常以戰(zhàn)爭為背景，但并不正面寫戰(zhàn)爭，常常在戰(zhàn)爭中吟詠人性之善和人情之美。小說代表作有《荷花淀》、《蘆花蕩》、《囑咐》等；長篇《風云初記》；作品集《白洋淀記事》等。

丁 玲

丁 玲（1904～1986），原名蔣偉，字冰之?，F(xiàn)代著名女作家，解放區(qū)文學(xué)的代表作家?！岸×帷笔撬l(fā)表小說《夢珂》時開始使用的筆名。小說代表作有短篇《夢珂》、《莎菲女士的日記》、《水》、《田家沖》、《一顆未出膛的子彈》、《我在霞村的時候》、《在醫(yī)院中》等；長篇小說《太陽照在桑干河上》、《韋護》。

周立波

周立波（1908～1979），原名周紹儀。解放區(qū)的代表作家。代表作有通訊報告集《晉察冀邊區(qū)印象記》、特寫集《南下記》、長篇小說《暴風驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》等。

錢鐘書

錢鐘書（1910～1998），字默存，號槐聚?，F(xiàn)代著名學(xué)者、作家。文學(xué)創(chuàng)作的代表作有散文集《寫在人生邊上》；短篇小說集《人。鬼。獸》；長篇小說《圍城》。

張愛玲

張愛玲（1921～1995），現(xiàn)代著名女作家，小說大家。人類情感的殘缺和人生的孤獨蒼涼是她小說創(chuàng)作的基調(diào)。代表作有散文集《流言》；短篇小說集《傳奇》；短篇小說《金鎖記》、《傾城之戀》；長篇小說《十八春》等。

朱自清

朱自清（1898～1948），原名自華，號秋實，字佩弦。中國現(xiàn)代著名散文家，從創(chuàng)作新詩步入文壇，但主要成就在散文方面。他的散文感情真摯，往往取材者小，所見者大，情景交融，語言華美而質(zhì)樸，顯示出嚴禁洗練、樸素清新的創(chuàng)作風格。他最早創(chuàng)作的散文名篇有《漿聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡》等，后又創(chuàng)作了《白種人-上帝的驕子》、《背影》、《荷塘月色》等頗具影響的散文。朱自清的散文結(jié)集主要有《蹤跡》、《背景》、《你我》、《歐游雜記》、《標準與尺度》、《論雅俗共賞》等。

周作人

周作人（1885～1967），魯迅的二弟?，F(xiàn)代散文大家?！拔逅摹睍r期，周作人一面積極倡導(dǎo)“為人生”的創(chuàng)作主張和以人道為核心的“人的文學(xué)”的理論，積極推進文學(xué)革命的發(fā)展；另一方面，也大力提倡發(fā)展現(xiàn)代散文，1921年6月，他發(fā)表了一篇名為《美文》的短評，鼓勵“治新文學(xué)的人”大膽嘗試現(xiàn)代小品散文，并以自己的創(chuàng)作實踐積極推進它的 發(fā)展和繁榮。散文集有《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》、《永日集》、《看云集》、《夜讀抄》、《苦茶隨筆》、《苦茶雜記》、《風雨談》、《瓜豆集》、《秉燭談》等；散文名篇有《故鄉(xiāng)的野菜》、《烏蓬船》、《蒼蠅》、《苦雨》、《鳥聲》、《喝茶》等。

鐘敬文

鐘敬文（1903～2002）

現(xiàn)代散文家、詩人、民俗學(xué)家、文藝評論家。散文集有《荔枝小品》、《西湖漫拾》、《湖上散記》等；散文名篇有《西湖的雪景》等；另有詩集《海濱的二月》、《未來的春》等。

何其芳

何其芳（1912～1977），原名何永芳。中國30年代抒情散文的代表作家和詩人。他先以“漢園三詩人”之一享譽文壇，后創(chuàng)作了《畫夢錄》、《刻意集》、《還鄉(xiāng)雜記》、《星火集》等。在他30年代的抒情散文中，主要書寫孤獨靈魂的憂郁、內(nèi)心的波動和空靈的幻想，表現(xiàn)了一位囿于書齋、脫離現(xiàn)實的知識青年的憂郁、迷惘情緒和孤獨、寂寞的心境。他的散文看似撲朔迷離，實則新奇別致，常于飄忽的幽靈、朦朧的幻覺和富有色彩與樂感的語言文字中完成一種美文的建構(gòu)。

李廣田

李廣田（1906～1968）現(xiàn)代散文家、詩人。“漢園三詩人”之一，在詩歌創(chuàng)作的同時也從事散文創(chuàng)作，他的散文具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方色彩。代表作有散文集《畫廊集》、《銀狐集》、《雀蓑集》、《灌木集》等。散文名篇《山之子》等。

豐子愷

豐子愷（1898～1975），原名豐潤?，F(xiàn)代散文家、畫家、翻譯家。其作品有豐富的社會文化蘊含，尤其善以兒童的眼光來揭示成人世界的本質(zhì)。在早期散文作品中，他通過對生活細節(jié)的描寫，表現(xiàn)了他對于人世間虛偽、卑俗、自私的憎惡，讀兒童的真誠、純潔、聰明的贊美，充滿清幽玄妙的情趣。后期散文透出強烈愛憎之情，有詼諧峭撥的風格。散文代表作有《緣緣堂隨筆》、《車廂社會》、《教師日記》、《帥真集》等。

梁遇春

梁遇春（1906～1932），別名馭聰，又名秋心?，F(xiàn)代散文家，優(yōu)秀的散文文體家，郁達夫稱之為“中國的愛利亞”。代表作有散文集《春醪集》、《淚與笑》等，散文名篇《“失掉了悲哀”的悲哀》、《春潮一刻值千金》等。

梁實秋

梁實秋（1902～1987），原名梁治華，字實秋?，F(xiàn)代散文家、翻譯家。代表作有雜文集《罵人的藝術(shù)》、散文集合《雅舍小品》、《秋室雜憶》、《文學(xué)因緣》等，散文名篇《雅舍》、《汽車》。

唐 弢

唐 弢（1913～1990），原名唐端毅?，F(xiàn)代文學(xué)史家、雜文家。代表作有雜文集《推背集》、《海天集》、《邊鼓集》、《橫眉集》、《松濤集》、《落帆集》，散文名篇《橋》等。

林語堂

林語堂（1895～1976），原名林和樂，林玉堂。現(xiàn)代小說家、散文家、翻譯家。代表作有散文集《剪拂集》、《大荒集》、《自己的話》；散文名篇《祝土匪》、《論趣》、《說文妖》等；小說代表作有《京華煙云》、《紅牡丹》、《風聲鶴唳》、《朱門》等。

瞿秋白

瞿秋白（1899～1935），原名瞿雙?，F(xiàn)代文化名人、作家、理論家。20年代所作《餓鄉(xiāng)紀程》、《赤都心史》被視為中國現(xiàn)代報告文學(xué)的最初萌芽之作。30年代編有《魯迅雜感選集》并作重要序言。散文名篇有《暴風雨之前》、《一種云》等。

夏 衍

夏 衍（1900～1996），原名沈乃熙，又名沈端先。現(xiàn)代文化活動家、劇作家。1936年所作《包身工》與宋之地的同年發(fā)表的《一九三六年春在太原》被視作中國現(xiàn)代報告文學(xué)走向成熟的標志性作品。戲劇代表作有《賽金花》、《秋瑾傳》、《上海屋檐下》、《心防》、《法西斯細菌》、《芳草天涯》等。

胡 適

胡 適（1891～1962），現(xiàn)代著名學(xué)者、現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。1917年在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，拉開文學(xué)革命的序幕。1920年3月，出版了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話新詩集《嘗試集》，另有中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早公開發(fā)表的話劇劇本《終身大事》。

郭沫若

郭沫若（1892～1978），現(xiàn)代新詩的開拓者、浪漫主義的代表作家。代表詩集有《女神》（中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部真正具有現(xiàn)代意識的新詩集）、《星空》、《前茅》、《瓶》、《恢復(fù)》等；詩歌名篇《鳳凰涅槃》、《晨安》、《天狗》、《地球，我的母親》等。歷史劇代表作有《三個叛逆的女性》（包括《卓文君》、《王昭君》、《聶嫈》）、《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》等。小說代表作有《我的童年》、《反正前后》、《創(chuàng)造十年》、《北伐途次》和《漂流三部曲》（包括《歧路》、《煉獄》、《十字架》）等。

聞一多

聞一多（1889～1946），新月社代表詩人，“新詩格律化”的倡導(dǎo)者。作為新月社的代表詩人之一，他提出了詩歌的“三美”主張（“音樂的美”、“繪畫的美”、“建筑的美”）。代表詩集有《紅燭》、《死水》；詩歌名篇《死水》、《發(fā)現(xiàn)》等。

殷 夫

殷 夫（1909～1931），又名白莽，原名徐白。“紅色鼓動詩人”，“左聯(lián)”五烈士之一。代表作詩集有《孩兒塔》等；詩歌名篇有《血字》、《我們》、《別了，哥哥》等。

馮 至

馮 至（1905～1993），沉鐘社代表詩人，曾被魯迅稱作為“中國最杰出的抒情詩人”。代表詩作有詩集《昨日之歌》、《北游及其它》、《十四行集》，詩歌名篇《我是一條小河》、《蛇》、《北游》等；散文集《山水》和小說《伍子胥》。

徐志摩

徐志摩（1896～1931），新月派代表詩人。代表詩集有《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等；詩歌名篇《沙揚娜拉》、《再別康橋》、《海韻》等；另有散文集《落葉》、《輪盤》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》等。

李金發(fā)

李金發(fā)（1900～1976），中國現(xiàn)代文學(xué)史象征派詩人的代表。早年留學(xué)法國，受“五四”文學(xué)革命的影響，于1920年在法國開始創(chuàng)作白話詩。20年代中期以后，接連出版了《微雨》（1925年）、《為幸福而歌》（1926年）、《食客與兇年》（1927年）三本新詩集。李金發(fā)在國外創(chuàng)作的這些詩歌，明顯吸收了西方象征主義詩歌的營養(yǎng)。他留法期間，正值法國詩壇象征主義盛行，波特萊爾的《惡之花》以及馬拉美、魏倫爾等法國象征派詩人極其詩作，對李金發(fā)詩歌創(chuàng)作的思想情調(diào)和藝術(shù)技巧都產(chǎn)生了重要的影響；尤其是以法國象征派詩歌以夢幻來取代顯示和以頹廢為美麗的“世紀末”思想，更引起了李金發(fā)的強烈共鳴，這一點深深地反映在他整個詩歌創(chuàng)作中。

戴望舒

戴望舒（1905～1950），30年代中國“現(xiàn)代詩派”的代表詩人。代表詩集有《我的記憶》、《望舒草》、《災(zāi)難的歲月》等；詩歌名篇有《雨巷》（因此享有“雨巷詩人”的美譽）、《斷指》、《我用殘損的手掌》等。

田 間

田 間（1916～1985），原名童天鑒。街頭詩的發(fā)起人，被聞一多稱作為“時代的鼓手”。代表詩集有《中國牧歌》、《中國農(nóng)村的故事》、《給戰(zhàn)斗者》、《她也要殺人》等；詩歌名篇有政治抒情長詩《給戰(zhàn)斗者》以及街頭詩《毛澤東同志》、《義勇軍》、《呵，游擊司令》、《給飼養(yǎng)員》、《假使我們不去打仗》等。

臧克家

臧克家（1905～2004），享有“農(nóng)民詩人”、“泥土詩人”的稱號。代表詩集有《烙印》、《罪惡的黑手》、《泥土的歌》等，詩歌名篇有《老馬》、《有的人》等。

卞之琳

卞之琳（1910～2000），“現(xiàn)代派”代表詩人之一。代表詩集有《三秋草》、《魚目集》、《慰勞信集》、《十年詩草》等；詩歌名篇有《斷章》、《淘氣》、《圓寶盒》、《距離的組織》、《尺八》等。

艾 青

艾 青（1910～1996），原名蔣正涵，字養(yǎng)源，號海澄?？胺Q“中國詩壇的泰斗”。代表詩集有《大堰河》、《曠野》、《北方》、《向太陽》、《他死在第二次》、《火把》、《黎明的通知》、《獻給鄉(xiāng)村的詩》等；詩歌名篇有《大堰河——我的保姆》、《手推車》、《我愛這片土地》、《雪落在中國的土地上》等。

綠 原

綠 原（1922～），原名劉仁甫，筆名劉半九?！捌咴隆迸纱碓娙酥弧４碓娂小锻挕?、《集合》（抒情短情詩集）、《又是一個起點》（長篇政治抒情詩集）等；詩歌名篇有《給天真的樂觀主義者們》、《詩與真》、《詩人》、《你是誰？》、《復(fù)仇的哲學(xué)》、《顫抖的鋼鐵》等。

牛 漢

牛 漢（1923～），本名史成漢，又名牛汀?！捌咴隆迸纱碓娙酥弧４碓娂小恫噬纳睢?、《溫泉》、《蚯蚓和羽毛》、《沉默的懸崖》等；詩歌名篇有《種子有翅膀》、《鄂爾多斯草原》、《地下的聲音》、《駝隊的搖籃》、《夜的憧憬》、《悼念一棵楓樹》、《根》等。

穆 旦

穆 旦（1918～1977），本名查良錚。“九葉”詩派最重要的代表詩人。代表詩集有《探險隊》、《旗》、《蛇的誘惑》等；詩歌名篇有《野獸》、《蛇的誘惑》、《贊美》、《詩八首》、《自然底夢》、《森林之夢》、《隱現(xiàn)》等。

鄭 敏

鄭 敏（1920～），“九葉”詩派代表詩人之一。代表性詩篇有《詩集1942-1947》、《尋覓集》、《心象》、《早晨，我在雨里采花》等；詩歌名篇有《樹》、《金黃的稻束》、《生的美：痛苦、斗爭，忍受》、《人力車夫》、《馬》、《時代與死》、《清道夫》等。

袁可嘉

袁可嘉（1921～），“九葉”詩派代表詩人之一。代表性詩篇有《沉鐘》、《歲暮》、《空》、《南京》、《上海》、《進城》、《難民》等；詩論集有《新詩現(xiàn)代化》、《新詩戲劇化》、《對于詩的迷信》等。

李 季

李 季（1922～1980），解放區(qū)代表詩人，代表作有長篇敘事詩《王貴與李香香》等。

袁水拍

袁水拍（1916～1983），現(xiàn)代詩人、翻譯家。代表作有政治諷刺詩《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》等。

丁西林

丁西林（1893～1974），原名丁燮林，巽甫。獨幕戲劇創(chuàng)作的代表作家，被稱為中國“獨幕劇的圣手”。代表劇作有《一只馬蜂》、《親愛的丈夫》、《酒后》、《壓迫》、《瞎了一只眼》、《北京的空氣》、《三塊錢國幣》、《等太太回來的時候》、《妙峰山》等。

歐陽予倩

歐陽予倩（1889～1962），現(xiàn)代戲劇的奠基人之一。代表劇作有《潑婦》、《回家以后》、《屏風后》、《忠王李秀成》、《桃花扇》等。

曹 禺

曹 禺（1910～1996），原名萬家寶?，F(xiàn)代話劇住主要的代表作家之一，曹禺及其代表作的出現(xiàn)，標志著中國現(xiàn)代話劇的成熟。“四大名劇”——《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。另有劇作《蛻變》等，并將巴金小說《家》改編為話劇。

田 漢

田 漢（1889～1968），原名田壽昌?，F(xiàn)代著名劇作家和詩人。代表劇作有《咖啡店之一夜》、《獲虎之夜》、《蘇州夜話》、《湖上的悲劇》、《名優(yōu)之死》、《南歸》、《梅雨》、《回春之曲》、《麗人行》。

陳白塵

陳白塵（1908～1994），原陳增鴻、陳征鴻。諷刺喜劇和歷史劇創(chuàng)作的代表作家。代表劇作有《征婚》、《恭喜發(fā)財》、《魔窟》、《亂世男女》、《禁止小便》、《結(jié)婚進行曲》、《升官圖》、《歲寒圖》等諷刺喜??；《虞姬》、《石達開的末路》、《金田村》等歷史劇。