第一篇：正月十六吃元宵抒情散文

我小的時候，正值文革時期，生活困難，幾乎家家頓頓都吃窩窩頭、大餅子、苞米面粥，胃口膩的不能再膩了。盼著過年成了普遍的生活奢望，過年能吃到平時吃不到的“好東西”。等過完年三十和初一，出了“破五”，年味未盡，就盼著正月十五吃元宵。

說實話，元宵沒什么吃頭兒。這些年生活好得今非昔比，正月十五吃元宵是件再平常不過的事兒了?，F(xiàn)在的人們過元宵節(jié)幾乎不再吃元宵，都改吃湯圓了。湯圓比元宵個兒大，吃起來口感更好，寓意：大團圓。

不過那年頭人們熬得夠嗆，吃元宵也就當(dāng)個“事兒”，尤其是我們這些小孩子，盼著元宵節(jié)盼得甜嘴麻舌的。當(dāng)時糧油蛋肉等食品緊缺，都憑票供應(yīng)，過節(jié)的元宵自然就成了孩子們眼中的“稀罕物”。

當(dāng)時我家住在沈陽北郊一個小鎮(zhèn)的國營倉庫家屬宿舍，當(dāng)?shù)貎H鎮(zhèn)供銷社和附近礦區(qū)商店的副食品柜臺才能買得到元宵，并且數(shù)量有限。

記得那年寒假，出了正月初五，我們幾個小學(xué)同學(xué)組成的家庭學(xué)習(xí)小組開始恢復(fù)挨家輪流寫作業(yè)。正月十四那天正好輪到在喜福家寫作業(yè)。一晃兒一個多小時過去了，我們幾個很快寫完了當(dāng)天的作業(yè)，于是蹲在屋地上打起“紙寶”來。這時，喜福的爸爸回來了，他穿件棉大衣，戴著棉帽子和棉手悶子，手里拎著個鼓鼓囊囊的布兜子。

“爸爸，元宵買回來了？”喜福忙站起身迎上去，翻看著他爸爸手里的兜子。

“慢點慢點，買回來了，二斤元宵！”喜福的爸爸笑呵呵的，隨手把兜子輕輕放到木桌上，打開讓喜?？?，并將摘下的棉手悶子和棉帽子放到炕上，脫下棉大衣。

我們幾個同學(xué)也趕忙湊了過去，見喜福爸爸放到木桌上的兜子里，兩個舊黃色的紙袋敞著口，里面裝滿了雪白滾圓的元宵。

“??！太好了！吃元宵啦！”喜福高興得手舞足蹈。

其他同學(xué)也跟著禁不住高興起來，“正月十五吃元宵啦！又甜又香的元宵啦！”大家相互嬉笑著。

“我媽早上也去鎮(zhèn)供銷社買元宵去了，這會兒可能也買回來了。”安平站在一旁不無攀比般地說道。

我坐在桌邊的椅子上，心里揣摩著：我爸也去買元宵了吧？

不知是誰說了句：“寫完作業(yè)了，回家了嘍！準備吃元宵啦！”大家不約而同地背起書包“呼啦”跑出了喜福家。

“慢點，別跑摔了！”喜福爸走出屋門沖我們喊著。

“叔叔再見！”大家擺著手，沖出院子，一會兒就不見了蹤影。

我一溜煙兒地跑回家，推開院門，見爸爸在院子里正用鍬和著濕泥。

“爸，你沒去買元宵??？”我著急地問。

“哦！炕不好燒了，別耽誤晚上做飯，我先收拾收拾炕，吃過中午飯就去買。”爸爸扭頭沖我說著。

“那還能有嗎？”我有些急了。

“快收拾完了，我馬上就去！”爸爸說著走進屋里。我跟著爸爸進屋站到炕前，爸爸蹲在炕邊兒，用抹子在卷起炕席的炕面上快速地來回抹著。

不大兒的功夫，炕抹好了。爸爸顧不得吃午飯，趕緊穿上棉大衣拎著兜子就出去了。

媽媽上班不在家，爸爸上夜班白天才有時間收拾炕和買元宵。我和哥姐吃過午飯，就坐在炕上翻著小人書。不知為什么，平時最喜歡看的小人書《小兵張嘎》、《平原槍聲》，現(xiàn)在一點兒都沒心思看。我的眼睛“走馬觀花”著小人書，心里卻熱切地期盼著爸爸快點兒把元宵買回來。

下午三點半都過了，還是不見爸爸回來。我跑出院子，來到胡同口，看通向鎮(zhèn)里的小道兒方向有沒有爸爸。

跑了好幾趟，還是不見爸爸的身影。我有點兒累了，就回家倚著炕上的“被格”歇著，不知不覺中睡著了。

不知過了多長時間，耳邊響起了爸爸的說話聲。

我猛地睜開眼睛，是爸爸回來了。

“爸，買回元宵了？”我急促地問。

爸爸顯得有些愧疚，“我去了供銷社，買元宵的人很多，都站著排，可還沒輪到我元宵就賣沒了。我又連忙跑到礦區(qū)商店，結(jié)果也賣沒了！嗨！”爸爸嘆了口氣，把一支卷好的旱煙放到在嘴上，點著，吐出一縷淡藍的煙霧。

想到元宵節(jié)吃不上元宵了，我忍不住留下了眼淚。

“早點兒去多好！”我哭了。

爸爸坐在炕邊，把我摟在懷里，“是爸爸不好，沒買到元宵，別哭了！”

媽媽下班回來了，見我因為吃不上元宵哭了，想了想，對爸爸說：“要不你明天求住市里的他吳叔買二斤吧！后天帶來就行?！?/p>

“對呀！你看我這腦袋！”爸爸用右手輕輕拍了一下自己的頭。

爸爸告訴我，“明天早上我見到下夜班的你吳叔，讓他從市里代買二斤元宵?！?/p>

聽了爸爸的話，我破涕而笑，可我還是從心底流淌出元宵節(jié)吃不到元宵的委屈。那時的孩子喲！

吳叔家住沈陽市大東區(qū)老瓜堡一帶的南卡子門附近。他個兒不高，瘦弱，氣管不太好，說話聲音絲兒絲兒的；但性格硬朗，為人厚道，辦事不拐彎。

那時單位消防隊有一臺電子管的12寸電視機，每天晚上家屬院兒的孩子都想看看節(jié)目。但單位出于安全的考慮，不允許家屬或外人進出。所以每天晚上阻止孩子們進單位看電視就成了一件難事兒。有的孩子淘氣，就往收發(fā)室揚沙子。吳叔看似生氣，自語道：“還看什么電視，沙子揚了一可身!”語調(diào)似說似唱，不過他對孩子不是真動氣。

正月十六下午四點多鐘，我按照爸爸的吩咐，來到北大門收發(fā)室找吳叔取元宵。

吳叔見到我，滿臉親熱。他把兩袋元宵包好，放到我的手上，認真地告訴我抱好，“如果摔倒了，把元宵扔出去，千萬別壓在身下，否則元宵就沒法吃了?！蔽覛g快的一口答應(yīng)。

記得那天剛剛下過一場小雪，路很滑，我抱著元宵小心翼翼地往家走。媽媽站在胡同口等著我，見我慢慢走來，忙迎了上去，接過我手里的元宵。

我跟在媽媽身后回到家。媽媽走進灶間，開始煮元宵……

那天晚上，全家人吃著媽媽煮的元宵，很高興，屋里洋溢著暖融融的親情氛圍。我更是喜出望外，我和其他同學(xué)一樣，也吃上了香甜的煮元宵；雖然遲了一天，但一想起爸媽為了讓我們吃上元宵所費的心思，我就感激不已?？粗液透绺缃憬阕谧琅猿灾职趾蛬寢尩哪樕暇`放著歡喜的笑容。

還有吳叔，我永遠也忘不了。那天吳叔把元宵送到我手里時對我說的那些溫暖心間的熱乎話，令我難以忘懷。不為別的，就為他以父親般的情懷滿足了貧困時期一個孩子懵懂的心理愿望，溫暖著這個孩子在冬雪天里捧著元宵的那雙凍紅的小手，掏出了作為一個長輩對晚輩的慈愛之心，天地良人！

而今我已年過半百。一路走來，東西南北中，各方菜肴品嘗不少。唯提到元宵，我還是覺得那年正月十六的元宵好吃。

第二篇：正月十五吃元宵 這樣吃才健康

正月十五吃元宵 這樣吃才健康

一年一度的鬧元宵、賞花燈、猜燈謎的時候又要來到了。而吃元宵也是必不可少的節(jié)日美食，現(xiàn)在市面上有很多種類多樣的元宵，不僅拜托了以前單一的餡料搭配，美食家又推出很多營養(yǎng)又美味的餡料。一家人吃元宵賞明月很是溫馨。不過在大家品嘗元宵的美味同時也要注意最好不要多吃，元宵糯米粘性大，餡料又含有很多糖分和油脂，吃元宵最好吃3-5個就好不宜多吃。尤其是晚上更應(yīng)該注意。否則會造成消化不良的現(xiàn)象。

水煮元宵口感滑而不膩，吃后喝碗元宵湯，有“原湯化原食”之功，有效地補充營養(yǎng)成分。煎、炸的方法增加了油脂、熱量的攝入，不利于健康。吃元宵時最好吃點別的食物，因為元宵原料相對單調(diào)，營養(yǎng)成分不豐富。搭配蔬菜、水果、肉類都可以。

另外還有一些人對于吃元宵也要多加注意，避免引起消化系統(tǒng)和血糖疾病的發(fā)生。

1.消化系統(tǒng)不良人群：

消化系統(tǒng)不良的人、患有胃潰瘍、胃炎的人要對元宵說不。此外，經(jīng)過過年的大吃大喝、過度飲酒，很多人有腸胃不適的感覺，吃元宵更要少一點，避免消化不良。

2.糖尿病患者：

糯米是碳水化合物，升糖指數(shù)較高，即使號稱“無糖”元宵，只是沒有蔗糖罷了，所以糖尿病人更要少吃元宵。

3.老人和孩子：

老年人由于消化功能退化，應(yīng)盡量少吃元宵，尤其是在晚餐，否則易造成消化困難。孩子則由于消化系統(tǒng)發(fā)育尚未完善，所以不宜食用元宵。

4.正在減肥的人群

四個芝麻元宵相當(dāng)于1碗飯的熱量，所以正在減肥的朋友在選擇元宵時要多注意。湯圓除了大小，還有有餡和無餡二種，無餡料小湯圓，熱量約每1顆7大卡。而有餡料湯圓，由于內(nèi)餡內(nèi)容、大小的差異，熱量也不同。市售的盒裝芝麻或花生大湯圓一個約60~70大卡。為了避免攝入的熱量過剩，建議減肥一族最好選擇無餡小湯圓，用紅豆沙、酒釀等調(diào)味。

健康吃元宵才能和家人開開心心的在一起賞花燈、猜燈謎，讓健康陪你鬧元宵。

文章來源：http://

相關(guān)文章：http://

第三篇：正月十五元宵節(jié)：吃元宵、賞燈、猜燈謎

正月十五元宵節(jié)：吃元宵、賞燈、猜燈謎

在我國，元宵節(jié)作為一個傳統(tǒng)節(jié)日，人們有著各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣去慶祝，是我國民族文化的一個精彩部分。

一、元宵節(jié)的介紹

每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，象征著春天的到來，人們吃元宵、賞燈、猜燈謎，對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”、“燈節(jié)”。

二、元宵節(jié)的歷史由來

元宵節(jié)的習(xí)俗

1、吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽蟆⒂驼?、蒸食，有團圓美滿之意。

2、觀燈

漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

三、元宵的特色食物

1、元宵

元宵又名湯圓、說團、圓子等，在我國由來已久。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。元宵節(jié)必吃元宵，以取“團團如月”的吉祥意思。

2、餃子

餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時不可缺少的佳期肴。餃子形如元寶。人們在春節(jié)吃餃子取“招財進寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。

更多精彩: http://blog.sina.com.cn/aqxingzuo

第四篇：吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

元宵節(jié)的主要吃食是元宵。元宵也叫“湯圓”、“圓子”。據(jù)說元宵象征合家團圓，吃元宵意味新的一年合家幸福、萬事如意。

吃元宵的習(xí)俗源于何時何地，民間說法不一。一說春秋未楚昭王復(fù)國歸途中經(jīng)過長江，見有物浮在江面，色白而微黃，內(nèi)中有紅如胭脂的瓤，味道甜美。眾人不知此為何物，昭王便派人去問孔子?？鬃诱f：“此浮萍果也，得之者主復(fù)興之兆?！币驗檫@一大正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成紅色的餡煮而食之。還有一種說法，元宵原來叫湯元，到了漢武帝時，宮中有個宮女叫元宵，做湯元十分拿手，從此以后，世人就以這個宮女的名字來命名。這兩個傳說不見史料記載，不足為信。

關(guān)于元宵節(jié)吃元宵的最早記載見于宋代。當(dāng)時稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續(xù)稿》、《歲時廣記》、《大明一統(tǒng)賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節(jié)的應(yīng)時食品是從宋朝開始的。因元宵節(jié)必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。

元宵在宋朝很珍貴，姜白石有詩“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，簾前花架無行路，不得金錢不肯回。”詩中的“珍品”即指元宵。

到了現(xiàn)代亦有與元宵節(jié)有關(guān)的故事。袁世凱在做了大總統(tǒng)之后心猶未甘，還想當(dāng)皇帝，因美夢不能成真，終日煩惱。一日他的姨太太說要吃元宵，話剛一出口，就被袁世凱打了一個耳光，因“元宵”與“袁消”諧音，從此袁世就給手下的人下了個命令，以后不許再說“元宵”，而只能說“湯圓”。后來有人就此事寫了一首打油詩：“詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當(dāng)年傳禁令，沿街不許喊元宵。

元宵是用糯米粉做成的圓形食品，從種類上分，可分實心和帶餡的兩種。帶餡的又有甜、咸之分。甜餡一般有豬油豆沙、白糖芝麻、桂花什錦、棗泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等；咸餡一般有鮮肉丁、火腿丁、蝦米等。用芥、蔥、蒜、韭、姜組成的菜餡元宵，稱“五味元宵”，意寓勤勞、長久、向上。

元宵的制作方法很多，南北方有很大的差異。南方做元宵時，先將糯米粉用開水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好；北方做元宵，先把餡兒捏成均勻的球，放在鋪有干糯米粉的籮筐里不斷搖晃，不時加入清水使餡沾上越來越多的糯米粉，直至大小適中。元宵大小不一，大者如核桃，小者若黃豆。

元宵的吃法亦很多，可水煮、炒、油炸、蒸等。實心的小元宵若加酒釀、白糖、桂花煮食，風(fēng)味獨特，宜于茲補。

元宵節(jié)除元宵這一具有代表性的節(jié)日食品外，各地還有許多其他的應(yīng)節(jié)食品。

浙江浦江一帶吃饅頭、麥餅。饅頭為發(fā)面，麥餅為圓形，取“發(fā)子發(fā)孫大團圓”之意。

臺州一帶每年正月十四看過花燈之后食糟羹。糟羹用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、鮮蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許米粉，煮成帶咸味的糊狀食品。正月十五喝的糟羹為甜的，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。

江北地區(qū)民間流傳有“上燈元宵，落燈面，吃了以后望明年”的民諺。十人日落燈，夜晚吃面條。

第五篇：吃元宵

吃元宵

Yuanxiao is the special food for the Lantern Festival.It is believed that Yuanxiao is named after a palace maid, Yuanxiao, of Emperor Wu Di of the Han Dynasty.Yuanxiao is a kind of sweet dumpling, which is made with sticky rice flour filled with sweet stuffing.And the Festival is named after the famous dumpling.It is very easy to cookand eaten as a dessert.元宵是元宵節(jié)的特色食品。據(jù)說，元宵是因漢武帝時期的一位名叫元宵的宮女而得名。元宵是一種帶餡兒的甜食，是由糯米粉加上甜的餡料制成。元宵節(jié)就是因此食品得名。元宵的烹制方法非常簡單，將元宵倒入裝滿沸水的鍋中煮幾分鐘就可以了。

Guessing lantern riddles 猜燈謎

“Guessing lantern riddles”is an essential part of the Festival.Lantern owners write riddles on a piece of paper and post them on the lanterns.If visitors have solutions to the riddles, they can pull the paper out and go to the lantern owners to check their answer.If they are right, they will get a little gift.The activity emerged during people's enjoyment of lanterns in the Song Dynasty(960-1279).As riddle guessing is interesting and full of wisdom, it has become popular among all social strata.猜燈謎也是元宵節(jié)活動的一個基本組成部分。燈籠的所有者將謎語寫在一張紙條上，然后將紙條展示在燈籠上。如果賞燈者猜出謎語，就將紙條取出，然后找燈籠所有者確認答案。打?qū)Φ脑?，他們就可以領(lǐng)取一份小禮品。這個活動起源于宋朝（960——1279）。猜燈謎活動極富情趣和智慧，因此在全社會廣受歡迎。

Watch fireworks

看煙火

In the daytime of the Festival, performances such as a dragon lantern dance, a lion dance, a land boat dance, a yangge dance, walking on stilts and beating drums while dancing will be staged.On the night, except for magnificent lanterns, fireworks form a beautiful scene.Most families spare some fireworks from the Spring Festival and let them off in the Lantern Festival.Some local governments will even organize a fireworks party.On the night when the first full moon enters the New Year, people become really intoxicated by the imposing fireworks and bright moon in the sky.元宵節(jié)的白天會有舞龍舞獅、劃旱船、扭秧歌、踩高蹺。而在晚上，除了各種大型燈會，燦爛的焰火也是一幅美麗的畫卷。很多家庭在春節(jié)時會留下一部分煙花等著元宵節(jié)放。有的地方政府甚至?xí)M織焰火晚會。當(dāng)新年的第一輪圓月升上夜空時，人們都會因燃放的煙火和空中的明月而興奮。Spring Festival and Christmas day(短文)

The name Christmas is short for “Christ’s Mass,’’ A Mass is a kind of church service.Christmas is a religious festival.It is the day we celebrate as the birthday of Jesus.There are special Christmas services in Christian churches all over the world.But many of the festivities of Christmas do not have anything to do with religion.Exchanging gifts and sending Christmas cards are modern ways of ** the Christmas season merry.Christmas is the day that Jesus Christ was born.people in the world celebrate and worship this day in his honor.The Santa Claus will come out and send presents for children.Christmas cards and decorated trees are all over the place.The caroling of Christmas songs echo through the air.I am not a Christian, but I also enjoy the atmosphere of Christmas.I wish everybody have a merry Charismas.the Spring Festival 1 Far and away the most important holiday in China is Spring Festival, also known as the Chinese New Year.To the Chinese people it is as important as Christmas to people in the West.the dates for this annual celebration are determined by the lunar calendar rather than the Gregorian calendar, so the timing of the holiday varies from late January to early February.To the ordinary Chinese, the festival actually begins on the eve of the lunar New Year’s Day and ends on the fifth day of the first month of the lunar calendar.But the 15th of the first month, which normally is called the Lantern Festival, means the official end of the Spring Festival in many parts of the country.2 Spring Festival is the most important and popular festival in China.Before Spring Festival ,the people usually clean and decorate their houses.And they go to the Flower Fairs to buy some flowers.During Spring Festival ,the adults usually give lucky money to children.People often get together and have a big meal.Some people eat dumpling for dinner.I love Spring Festival.翻譯：春節(jié)與圣誕節(jié)

圣誕節(jié)的由來是 “**的彌撒,”，一次彌撒是一種種類的教堂禮拜。圣誕節(jié)是一個宗教節(jié)日。這一天，我們作為慶祝耶穌的生日。在**教徒教堂中在全世界有特殊圣誕節(jié)服務(wù).但是很多圣誕節(jié)的節(jié)日沒有隨著和宗教有關(guān)任何事情.圣誕節(jié)季節(jié)**的現(xiàn)代方式是交換禮物和寄送圣誕卡歡樂.圣誕是一天耶穌**誕生了。人在世界上慶祝和禮拜這一天，在他的榮譽。圣誕老人會出來，并送禮物給兒童。圣誕賀卡和裝飾樹木是任何其他地方。該carolling(不懂)的圣誕歌曲回聲透過空氣。我不是一個chirstian(不懂)，但我也享受圣誕的氣氛。我想大家有一個快樂圣誕節(jié)。

春節(jié) 一

到目前為止，最重要的節(jié)日，在中國是一個春節(jié)，也被稱為中國新年的開始。對中國人民它象圣誕節(jié)對西方人一樣，日期為這項一年一度的慶祝活動是由農(nóng)歷而不是公歷，所以時間的假期不同，從1月下旬至2月上旬。對于一般中國人來說，節(jié)日其實是開始于除夕新年第一天結(jié)束了第五天的第一個月的農(nóng)歷。但15日的第一個月，通常被稱為元宵節(jié)，意味著正式結(jié)束春節(jié)，在許多國家的部份。二

在中國春節(jié)是最重要流行節(jié)日.在春節(jié)之前，人們通常清潔和裝修房間.還有他們到花卉展覽會，以購買一些花.在春節(jié)的時候，大人通常給小孩紅包.人們經(jīng)常聚在一起，吃一頓大餐。許多人晚餐吃餃子。我愛的春節(jié)。3|評論(1)

2012-01-29 10:07熱心網(wǎng)友 傳統(tǒng)美圣誕節(jié)和中漢族春節(jié)的比較 摘要：圣誕節(jié)是美國最重要的節(jié)日，而春節(jié)是中國最重要的節(jié)日，它們都有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，同事又代表了人們的期望與希冀。本文從它們的起源，慶祝方式比較了春節(jié)和圣誕節(jié)的異同，指出了兩者的共同點。同時值得注意的是現(xiàn)在越來越多的人慶祝圣誕節(jié)，而忽視了春節(jié)，我們應(yīng)該重視這個問題，以免傳統(tǒng)節(jié)日的淡化。關(guān)鍵詞：春節(jié) 圣誕節(jié) 異同 比較 1.引言

圣誕節(jié)與春節(jié)是不同民族、不同文化的產(chǎn)物, 兩者都在那寒冷的季節(jié)里創(chuàng)造了一種溫馨氣氛, 在辭舊迎新中寄托著感恩和希望。本文就兩個節(jié)日的來源、慶祝方式進行了對比，比較了兩種節(jié)日的異同。2．起源 2.1圣誕節(jié)的起源 月25 日的圣誕節(jié)是一個令人快樂的宗教性節(jié)日，是基督徒慶?；浇虅?chuàng)始人基督出生的日子，愛、家庭和歸屬感是重要的主題。據(jù)基督教徒的圣書《圣經(jīng)》上說，上帝決定讓他的獨生子耶穌基督投胎人間，在人間生活，以便人們能更好地了解上帝，學(xué)習(xí)熱愛上帝和更好地相互熱愛。耶穌出生的具體日期已不得而知。早期的羅馬日歷（公元336 年）把圣誕節(jié)定在了12 月25 日，這是首次提到的耶穌出生的特殊日子。到了12 世紀圣誕節(jié)成為基督教最重要的慶典，他開始成為一項嚴肅的宗教慶典，后來非宗教性質(zhì)的裝飾、贈送禮品，盛宴開始流行[1]。2.2春節(jié)的起源

春節(jié)大約有四千多年的歷史。把農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)只是從1913年才開始的。春節(jié)是一年中最熱鬧、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)又稱“年”。傳說太古時代有一個叫“年”的怪獸，頭上長著觸角，兇殘無比，每到寒氣將盡，新春快來之時，就要出來殘害人畜，毀壞家園。人們?yōu)榱朔烙途鄣揭黄?，利用“年’，泊紅怕響的特點，用貼“桃符”(春聯(lián))，“爆竹”的辦法把它嚇走。長期以來習(xí)以為俗。并且每逢春節(jié)，人們總對新的一年寄托著無限的希望。3.慶祝方式

圣誕節(jié)和春節(jié)在慶祝方式上的一個共同點，就是兩者持續(xù)時間都比較長。圣誕節(jié)節(jié)期雖然在12月25 日和1月6日之間，但一般來說，Christmas season從感恩節(jié)后就開始了，一直持續(xù)到1月份。從廣義上看，春節(jié)從臘八就初露端倪，臘月二十三就已經(jīng)進入日程，一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)，有的地方還要慶祝正月二十五填倉節(jié)和二月初二，來祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。雖然兩個節(jié)日都要持續(xù)一個多月，但由于文化習(xí)俗的差異，春節(jié)和圣誕節(jié)的慶祝方式上，各有特點。3.1圣誕節(jié)的慶祝方式

圣誕節(jié)在西方是一個非常重要的節(jié)日，和春節(jié)一樣，各地都有自己獨特的慶祝方式。一般來說，在圣誕節(jié)時，人們要裝扮圣誕樹，互贈圣誕卡，吃圣誕大餐，給小孩子送圣誕禮物。圣誕樹一般是用杉柏之類的常綠樹做成，象征生命長存。樹上裝飾著各種燈燭、彩花、玩具、星星，掛上各種圣誕禮物。圣誕之夜，人們圍著圣誕樹唱歌跳舞，盡情歡樂。圣誕卡是祝賀圣誕及新年的賀卡，上面印著關(guān)于耶穌降生故事的圖畫，以及“慶祝圣誕”、“新年快樂”之類祝愿的話。正像中國人過春節(jié)吃年飯一樣，歐美人過圣誕節(jié)也很注重全家人圍坐在圣誕樹下，共進節(jié)日美餐。圣誕大餐吃火雞的習(xí)俗始于1620年。這種風(fēng)俗盛于美國。英國人的圣誕大餐是烤鵝，而非火雞。奧大利人愛在平安夜里，全家老小約上親友成群結(jié)隊地到餐館去吃一頓圣誕大餐，其中，火雞、臘雞、燒牛仔肉和豬腿必不可少，同時伴以名酒，吃得大家歡天喜地。

小孩子們最期盼的就是圣誕老人帶來的禮物了。據(jù)說圣誕老人原是小亞細亞每拉城的主教，名叫圣尼古拉，死后被尊為圣徒，是一位身穿紅袍、頭戴紅帽的白胡子老頭。每年圣誕節(jié)他駕著鹿拉的雪橇從北方面來，由煙囪進入各家，把圣誕禮物裝在襪子里掛在孩子們的床頭上或火爐前。所以，西方人過圣誕節(jié)時，父母把給孩子的圣誕禮物裝在襪子里，圣誕夜時掛在孩子們的床頭上。第二天，孩子們醒來后的第一件事就是在床頭上尋找圣誕老人送來的禮物。3.2春節(jié)的慶祝方式

燃放鞭炮的傳統(tǒng)源于一個叫“年”的怪獸。這個怪獸青面獠牙，非常可怕。每到臘月三十晚上就要竄到各個村莊，殘害生靈。有一次三十晚上“年”跑到一個村莊，恰逢兩個孩童正在燃放爆竹，“年” 不知其為何物，只聽到噼里啪啦的響聲，看見刺眼的亮光，于是嚇得落荒而逃。人們由此摸清了“年”怕爆竹的亮光和響聲的弱點，每到臘月三十都要燃放鞭炮，后來逐漸演化成一種習(xí)俗[2]。

貼春聯(lián)、換門神是過春節(jié)的一個重要習(xí)俗。每到大年三十，無論城鄉(xiāng)，家家戶戶都要張貼紅紙春聯(lián)和威武的門神，春聯(lián)、門神是用來辟除不祥和保護一家安全的，它們源遠流長。

一年中最重要的一頓飯就是年夜飯了，又叫團圓飯。盡管各地的年夜飯的菜品不盡相同，但各菜都有一定的寓意，如雞諧音“吉”，即吉祥如意；魚諧音“余”，即年年有余；豆腐諧音“斗富”，即豐裕富足；年糕象征“一年比一年高”；杏仁象征“幸福人”；餃子諧音“交子”，即更歲交子之意，餃子餡也五花八門，有的加入糖塊、花生等，吃到糖則寓意生活甜如蜜，吃到花生則表示長生不老[3]。

正月初一，新年來到，人們開門燃放炮竹，俗稱“開門炮”。吃過早飯，人們要相互拜年、祝福，共賀新春。拜年的通常順序是：先拜天地，次拜祖先，再拜高堂尊長，然后全家按照尊卑長幼順序相互拜，最后出門拜。隨著電話、網(wǎng)絡(luò)和手機的普及，人們給親戚朋友拜年可以打電話，發(fā)e-mail，近些年來更是興起了手機短信拜年的新形勢。4.圣誕節(jié)與春節(jié)的相同之處

春節(jié)與圣誕兩者不同的起源和慶祝方式，作為各自節(jié)日文化中的領(lǐng)軍，春節(jié)與圣誕有著相同的地方。節(jié)日文化不僅是展現(xiàn)一個民族文化生活圖景的窗口,更是一種象征和意義的體系[4]，這就是對幸福的企盼，對仁愛的向往和對未來的祝福。5.圣誕節(jié)的盛行，春節(jié)的淡化

城市里，校園間，圣誕節(jié)的氣氛越來越濃。舶來的“洋節(jié)”是否會取代中國傳統(tǒng)的春節(jié)呢? 春節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之根，不論圣誕節(jié)有多么盛大，作為東方人的中國人歸根到底還是離不開春節(jié)的。年輕人和商家的行為對于圣誕節(jié)來說只是一個借口而已。過圣誕節(jié)的大多不會在家里過，而是呼朋喚友去到酒店餐館里過，也沒有外國人那么多繁瑣的儀式.就是找個惜口吃喝玩樂一番罷了。而且很多人連吃喝玩樂都不屑，只是跟風(fēng)似地說一聲“圣誕快樂”，這樣的一股風(fēng)，當(dāng)然成不了什么氣候。Reflection From a semester of learning about communication between cultures,now I know an important aspect of communication is the level of context in which the message is passed.Linguists and anthropologists use the terms 'high' and 'low' context to indicate how much information is required for successful communication.High-context communication is one in which most of the information is either in the physical context or internalized in the person, while very little of the message is actually in words.Couples often can communicate with a look, or a nod of the head at most.Low-context communication is just the opposite: most of the information is verbalized.Twins who have grown up together can and do communicate more economically(high context)than can opposing lawyers in a courtroom during a trial(low-context).In the Far East, high-context communication is much more common than in North America.This can lead to serious misunderstanding.A businessman was invited to lunch with a Japanese friend atop one of Tokyo's new skyscrapers with all of the city spread out below them.The Japanese host chose the occasion to give an overview of some of the sticky points in US-Japanese relations.In his own way, indirect but very clear, he said there were certain things that the Americans had missed in Japanese culture.For the Japanese to show anger is tantamount to admitting loss of control(and face), unless, of course, things have gone too far.No warning signs are given and Westerners as well as Europeans will unconsciously push and push-looking for structure, pattern, and limits.Because they are unfamiliar with the system, they will go too far.With the Japanese culture, one must make haste slowly and engage the most skilful, subtle interpreter of the culture you can find.The greater the cultural distance, the more difficult the interface.An example of easy-to-interface communication would be Germany and Switzerland.The cultural distance in this case is not great since both cultures are low context as well as monochronic, a concept discussed in the following section.A difficult-to-interface communication would be France and the United States.If you're communicating with a German, remember they are low-context and will need lots of information and details.If you're communicating with someone from France, they are high-context and won't require as much information.Context is the information that surrounds an event;it is inextricably bound up with the meaning of that event.The elements that combine to produce a given meaning--events and context--are in different proportions depending on the culture.The cultures of the worlds can be compared on a scale from high to low context.Japanese, Arabs and Mediterranean peoples, who have extensive information networks among family, friends, colleagues and clients and who are involved in close personal relations are high-context.As a result, for most normal transactions in family life they do not require, nor do they expect, much in-depth background information.This is because they keep themselves informed about everything having to do with the people who are important in their lives.Low-context people include Americans, Germans, Swiss, Scandinavians and other northern Europeans.They compartmentalize their personal relationships, their work, and many aspects of day-to-day life.Consequently, each time they interact with others they need detailed background information.The French are much higher on the context scale than either the Germans or the Americans.This difference can affect virtually every situation and every relationship in which the members of these two opposite traditions find themselves.“Contexting” performs multiple functions.For example, any shift in the level of context is a communication.The shift can be up the scale, indicating a warming of the relationship, or down the scale communicating coolness or displeasure--signalling something has gone wrong with a relationship.High context people are apt to become impatient and irritated when low-context people insist on giving them information they don't need.Conversely, low-context people are at a loss when high-context people do not provide enough

information.One

of

the

great communication challenges in life is to find the appropriate level of contexting needed in each situation.Too much information leads people to feel they are being talked down to;too little information can mystify them or make them feel left out.Ordinarily, people make these adjustments automatically in their own country, but in other countries their messages frequently miss the target.Americans, to some extent, and Germans, to a greater extent, rely heavily on auditory screening, particularly when they want to concentrate.High-context people reject auditory screening and thrive on being open to interruptions and in tune with what goes on around them.French and Italian cities periodically bombard you with noise.7|評論

相關(guān)內(nèi)容

查看更多其他回答