第一篇：《我愿意是激流》教案設(shè)計(jì)

自讀重點(diǎn)：

1、感悟詩(shī)中的一組組意象群，把握各自的特點(diǎn)及其間的關(guān)系。理解詩(shī)人對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，感悟詩(shī)中美好的感情。

2、欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)整齊、反復(fù)詠唱的藝術(shù)美。

自讀程序：

一、聽(tīng)朗誦錄音

誦讀提示：這首詩(shī)情真意切，情味盎然，洋溢著詩(shī)人的強(qiáng)烈感情。作者借自然景物來(lái)抒發(fā)情感，表現(xiàn)形式類(lèi)似中國(guó)的一些民歌。誦讀時(shí)既要注意詩(shī)中的纏綿的傾訴，又要讀出詩(shī)人堅(jiān)定美好的信念。

二、寫(xiě)作背景

裴多菲是19世紀(jì)匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年7月在和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚陜H26歲。他在短短的一生中，寫(xiě)下了800多首優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)，尤其是1846年秋愛(ài)上森德萊尤麗亞以后，寫(xiě)了不少動(dòng)人的詩(shī)給她。1847年秋，裴多菲與心愛(ài)的人結(jié)為伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作，可以看作愛(ài)情的表達(dá)。當(dāng)然，這首詩(shī)也可以有多種解讀。

三、學(xué)生自行研討全詩(shī)，思考并討論

1、詩(shī)中意象可概括為幾組、幾類(lèi)？

明確：全詩(shī)五段，每段有一組意象構(gòu)成。這些意象又可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩(shī)人的自喻；另一類(lèi)是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，是“愛(ài)人”的形象表現(xiàn)。

2、這幾類(lèi)意象各有什么特征？

明確：屬于詩(shī)人自喻的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較闊大、粗獷富有男性的陽(yáng)剛之氣，給人以壯美之感；比喻愛(ài)人的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較嬌小、細(xì)膩、有著女性的柔媚，給人以秀美之感。

四、學(xué)生深入研讀全詩(shī)，思考并討論

1、詩(shī)人用哪些詞語(yǔ)將這兩類(lèi)意象聯(lián)系在一起的？

明確：“我愿意”“只要”。

2、這樣寫(xiě)表現(xiàn)詩(shī)人什么樣的愛(ài)情觀？

明確：表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的奉獻(xiàn)精神。

3、討論：這首詩(shī)五處運(yùn)用對(duì)照的寫(xiě)法，請(qǐng)分析每處對(duì)照，所揭示的深層含義及其作用。

明確：例如第一段中“崎嶇”和“快樂(lè)”形成第一次對(duì)照。小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。第二段中“勇敢地作戰(zhàn)”和“做巢”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿(mǎn)了危險(xiǎn)。但“只要”愛(ài)人的生活的幸福，詩(shī)人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)等。

五處對(duì)照使詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神得到了形象而深刻的體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的感人力量。

4、一組意象已能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，詩(shī)人為什么還要選擇這么多意象？

明確：詩(shī)中作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬(wàn)象，豐富多彩。上至廣漠的天空，下至河流山谷；大至山崖廢墟，小至一鳥(niǎo)一魚(yú)，意境開(kāi)闊，畫(huà)面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩(shī)人自由、開(kāi)朗、奔放的襟懷，也將詩(shī)人的愛(ài)情表白推向一個(gè)更高的境界。

5、這些意象在順序安排上有什么特點(diǎn)？對(duì)主旨的表達(dá)有什么作用？

明確：由快樂(lè)的小魚(yú)到鮮艷的輝煌是愛(ài)人走向成熟的生命歷程。成長(zhǎng)過(guò)程中愛(ài)人需要保護(hù)，詩(shī)人挺身而出，與狂風(fēng)作戰(zhàn)，飽受風(fēng)雨的打擊，哪怕毀滅也絕不懊喪；而當(dāng)愛(ài)人的生命步入輝煌時(shí)，詩(shī)人則又退在一旁，甘做陪襯。這樣的順序安排，一步步襯托出詩(shī)人高尚的情操，感人至深。

6、討論分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。

a、思想的多義性：可以把本詩(shī)看作一首愛(ài)情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛(ài)人的深摯戀情，歌頌了純潔而高尚的愛(ài)情；也可以看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)了19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)，歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能是詩(shī)人自己，也可能是革命戰(zhàn)士們；詩(shī)中的“愛(ài)人”，既可以是詩(shī)人的愛(ài)侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想。學(xué)生還可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)感悟到其他意義。

b、意象的獨(dú)創(chuàng)性排列：這首詩(shī)通過(guò)一系列鮮活意象的排列遞進(jìn)，營(yíng)造一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，使詩(shī)情變化，呈現(xiàn)出多層次、多側(cè)面，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這種同一主題、同一表現(xiàn)形式的循環(huán)往復(fù)，具有民歌反復(fù)詠唱的特點(diǎn)，除了使詩(shī)人的感情得到酣暢的抒發(fā)外，讀起來(lái)也富有音樂(lè)的旋律感。

第二篇：我愿意是激流教案

武功職業(yè)教育中心

單招二年級(jí)語(yǔ)文教案

課題：我愿意是激流

（一）編寫(xiě)人:孫敏

丁伯霞

編寫(xiě)時(shí)間： 審核人：

使用時(shí)間：

【教材分析】《我愿意是激流》是中等職業(yè)教材語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第五單元第二課的內(nèi)容，學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌重在詩(shī)歌欣賞和體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的多義性、跳躍性、可感性、音樂(lè)性。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握鑒賞詩(shī)歌的方法：先反復(fù)朗讀，再用心感悟、品味； 抓意象，品情感；抓語(yǔ)言，欣賞技巧；

2、了解作者，了解寫(xiě)作背景。

【教學(xué)重難點(diǎn)】熟讀詩(shī)歌，能夠有感情的朗讀詩(shī)歌。正確理解詩(shī)歌中所涉及的意象。

【教學(xué)方法】討論法、講授法、多媒體教學(xué)法 【教學(xué)過(guò)程】 一． 組織教學(xué)

二． 課前預(yù)習(xí)： 熟讀課文 三． 導(dǎo)入新課

愛(ài)情，是最能激蕩人心靈的、也是人類(lèi)最美好的情感之一，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨。在你們心目中，愛(ài)情是什么？請(qǐng)你用一個(gè)比喻句來(lái)說(shuō)明。請(qǐng)學(xué)生回答。

愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘，愛(ài)情令人痛苦。愛(ài)情啊，你到底是什么？讓我們先聽(tīng)聽(tīng)匈牙利詩(shī)人裴多菲的回答吧！

四、進(jìn)入新課

（一）檢查預(yù)習(xí)

熾烈（）攀援（）炫耀（）．．．慰藉（）霧靄（）虹霓（）．．． 紅碩（）霹靂（）．．

（二）基礎(chǔ)知識(shí)了解 簡(jiǎn)介作者：

裴多菲（1823-1849）是匈牙利19世紀(jì)最偉大的詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。他出生于貧困的屠戶(hù)家庭。15歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，題材多取自人民生活，一生共寫(xiě)了八百多首詩(shī)和八篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被喻為匈牙利的“抒情之王”。著名長(zhǎng)詩(shī)有《使徒》《亞諾什勇士》《農(nóng)村的大錘》等。他的詩(shī)歌充滿(mǎn)革命激情，風(fēng)格清新，語(yǔ)言通俗，富有民歌味。其作品不僅對(duì)匈牙利民族文學(xué)發(fā)展影響很大，而且在世界文學(xué)史上都留下光輝的一頁(yè)。

（三）、詩(shī)歌欣賞

1、分組朗讀詩(shī)歌，聽(tīng)錄音。（班分男女角色逐段朗誦）

2、全班朗讀全文，初步體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的愛(ài)情觀。

（四）理解分析

1、詩(shī)歌是用意象來(lái)說(shuō)話(huà)的。這首詩(shī)中選擇了哪幾種意象？（1）同學(xué)討論交流，達(dá)成共識(shí)；

（2）師明確：詩(shī)中選擇了十二種意象：急流、小河、小魚(yú)、荒林、小鳥(niǎo)、廢墟、常青藤、草屋、火焰、云朵、破旗、夕陽(yáng)。

2、詩(shī)中意象可以概括為幾類(lèi)？

（1）同學(xué)討論交流，達(dá)成共識(shí)；

（2）師明確： 這些意象又可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩(shī)人的自喻；另一類(lèi)是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，是“愛(ài)人”的形象表現(xiàn)。

3、只要一組意象就能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，為什么詩(shī)人還要選擇這么多意象？

（1）同學(xué)討論交流，達(dá)成共識(shí)；

（2）師明確：詩(shī)中作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬(wàn)象，豐富多彩。上至廣漠的天空，下至河流山谷；大至山崖廢墟，小至一鳥(niǎo)一魚(yú)，意境開(kāi)闊，畫(huà)面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩(shī)人自由、開(kāi)朗、奔放的襟懷，也將詩(shī)人的愛(ài)情表白推向一個(gè)更高的境界。

4、這些意象在順序安排上有什么特點(diǎn)？對(duì)主旨的表達(dá)有什么作用？ 小結(jié)：由快樂(lè)的小魚(yú)到鮮艷的輝煌，是愛(ài)人走向成熟的生命歷程。成長(zhǎng)過(guò)程中愛(ài)人需要保護(hù)，詩(shī)人挺身而出，與狂風(fēng)作戰(zhàn)，飽受風(fēng)雨的打擊，哪怕毀滅也絕不懊喪；而當(dāng)愛(ài)人的生命步入輝煌時(shí)，詩(shī)人則又退在一旁，甘做陪襯。這樣的順序安排，一步步襯托出詩(shī)人高尚的情操，感人至深。

5、五處對(duì)照可以看出詩(shī)人的愛(ài)情觀是以什么為核心的？ 小結(jié)：五處對(duì)照使詩(shī)人對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神得到了形象而深刻的體現(xiàn)，是詩(shī)情的傾訴，是畫(huà)意的潑墨，是至美的追求，是真愛(ài)的憧憬。

6、這種具有巨大反差性的形象和熾熱的情感，作者是用什么樣的句式結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)的？這樣的句式結(jié)構(gòu)有什么作用？

全詩(shī)各節(jié)以“我愿意是??”為開(kāi)頭，“只要我的愛(ài)人是??”為轉(zhuǎn)折，用這樣一種倒裝的條件復(fù)句形式，展現(xiàn)了五幅激情洋溢的藝術(shù)畫(huà)面。詩(shī)句回環(huán)反復(fù)，整齊而富有韻律。詩(shī)人對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、默默奉獻(xiàn)的熾熱情感得到的不斷深化和升華。

五、當(dāng)堂檢測(cè)

閱讀《我愿意是急流》，模仿詩(shī)句的形式，再造兩組詩(shī)段，內(nèi)容是：

我愿意是……

只要我的母親……

我愿意是 ……

只要我的祖國(guó)……

六、課堂小結(jié)

七、作業(yè)布置

繼續(xù)朗讀詩(shī)歌，達(dá)到朗讀成誦的效果。

八、板書(shū)設(shè)計(jì) 第一節(jié)：急流、小河

（穿越崎嶇的路和巖石——不怕愛(ài)情有重重艱險(xiǎn)、坎坷）第二節(jié)：荒林

（同狂風(fēng)勇敢作戰(zhàn)————不怕愛(ài)情遭受磨難、打擊）

第三節(jié)：廢墟

（靜默中毀滅荒涼———— 不怕愛(ài)情遭受毀滅、遺棄）第四節(jié)：草屋

（飽受風(fēng)雨打擊————— 不怕處境孤單、風(fēng)吹雨打）第五節(jié)：云朵、破旗

（漂泊蒼涼孤獨(dú)—————不怕浪跡天涯、東游西蕩）

九、教后記

武功職業(yè)教育中心

單招二年級(jí)語(yǔ)文教案

課題：我愿意是激流

（二）編寫(xiě)人:孫敏

丁伯霞

編寫(xiě)時(shí)間： 審核人：

使用時(shí)間：

【教材分析】《我愿意是激流》是中等職業(yè)教材語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第五單元第二課的內(nèi)容，學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌重在詩(shī)歌欣賞和體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的多義性、跳躍性、可感性、音樂(lè)性。

【教學(xué)目標(biāo)】。

1、正確理解詩(shī)歌中涉及的意象。

2、通過(guò)對(duì)愛(ài)情觀的討論，聯(lián)系社會(huì)生活中一些現(xiàn)象，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極、健康的愛(ài)情觀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】通過(guò)對(duì)比手法領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情境美。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

【教學(xué)方法】討論法、講授法、多媒體教學(xué)法 【教學(xué)過(guò)程】

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入新課

上一節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了《我愿意是激流》，了解了詩(shī)歌的寫(xiě)作意象，今天我們將在前一節(jié)課的基礎(chǔ)上繼續(xù)來(lái)理解這首詩(shī)。

三、講授新課

（一）預(yù)習(xí)檢測(cè)。

《卜算子 詠梅》這一首詞，完成題。

卜算子· 詠梅 毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。/已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。/ 俏也不爭(zhēng)春，只把眷來(lái)報(bào)。/待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。1．作者歌頌梅花的高尚品格，為什么要多次提到春天，下邊的分析不正確的是（D）

A．寫(xiě)“春歸”“春到”，交代梅花開(kāi)放的背景，暗示政治形勢(shì)的發(fā)展變化。

B．預(yù)示“春天”就要到來(lái)，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀豪邁之情。

C．通過(guò)春天里的爛漫山花襯托出梅花不與群芳爭(zhēng)春的崇高品格。D．以春天為線(xiàn)索展示梅花的俏麗，以梅花的高潔反襯春天的美好。

2．詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了擬人的修辭方法來(lái)詠梅，你認(rèn)為這樣寫(xiě)有什么表達(dá)效果?請(qǐng)舉例說(shuō)明。

答案：這是一道開(kāi)放性試題，舉例恰當(dāng)，分析具體即可。例如“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”這一句運(yùn)用了擬人的修辭方法，描寫(xiě)梅花在百花盛開(kāi)時(shí)笑逐顏開(kāi)的樣子，表現(xiàn)她崇高的精神境界，體現(xiàn)出詩(shī)人積極樂(lè)觀的精神。

3．同樣是寫(xiě)梅花，毛澤東的《卜算子 詠梅》和陸游的《卜算子 詠梅》有著明顯的不同，“專(zhuān)題·荷”中寫(xiě)荷的詩(shī)文也是多姿多彩的。請(qǐng)你舉例說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

答案：這些詩(shī)文視角不同、立意不同，作者的經(jīng)歷不同、情感不同、反映的價(jià)值觀不同，作品也就不相同。如，同是詠梅，同是借物抒情，毛澤東筆下的梅花是積極樂(lè)觀的，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”和“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀豪邁之情；陸游筆下的梅花則是寂寞凄涼的，抒發(fā)的是孤傲清高之情。同是寫(xiě)荷，《愛(ài)蓮說(shuō)》借蓮言志，贊美堅(jiān)貞剛正的氣節(jié)和潔身自好的生活態(tài)度；《芙蕖》則強(qiáng)調(diào)蓮的實(shí)用價(jià)值：可鼻、可口、可用。

（二）探究討論：

比較閱讀舒婷《致橡樹(shù)》與《我愿意是激流》

（1）學(xué)生討論；（2）師總結(jié)：

（一）朗讀《致橡樹(shù)》、《我愿意是激流》

（二）回顧《致橡樹(shù)》 作者否定了哪幾種愛(ài)情觀？為什么？ 凌霄花是指現(xiàn)實(shí)生活中那種攀附他人的一種愛(ài)情模式，癡情的鳥(niǎo)兒是沒(méi)有價(jià)值的單方依戀的愛(ài)情模式。泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨都僅僅是一味的奉獻(xiàn)，這些愛(ài)情關(guān)系中的雙方不是本質(zhì)上的平等，當(dāng)然也缺少一種獨(dú)立性，所以女詩(shī)人是持否定態(tài)度的。橡樹(shù)、木棉的關(guān)系是：獨(dú)立、平等、相互依存、同甘共苦的關(guān)系。

（三）比較兩詩(shī)的異同

1、藝術(shù)手法上的相同點(diǎn)：

借助一系列自然物象，通過(guò)一連串鮮明生動(dòng)的比喻，排比和象征，構(gòu)筑一個(gè)抒情網(wǎng)絡(luò)，讓我們插上想象的翅膀，使意象更有感染力，詩(shī)歌更有韻味。

2、不同的愛(ài)情觀：從國(guó)度、時(shí)代和文化背景等因素考慮，它們矛盾嗎，為什么？

《我愿意是急流》形象地描繪了相愛(ài)雙方相伴相隨的親密關(guān)系。為了愛(ài)情，為了長(zhǎng)相廝守，“我”有可以獻(xiàn)出一切的勇氣和力量?！吨孪饦?shù)》則否定了小鳥(niǎo)依人似的愛(ài)情觀，她所追求的是一種獨(dú)立、平等、互依互助、既尊重對(duì)方存在又珍視自身價(jià)值的愛(ài)情觀。（1）、認(rèn)識(shí)不同——《我》男性視角；《致》女性視角（2）、時(shí)代不同——《我》熱戀時(shí)期；《致》時(shí)代更替

四、討論：通過(guò)學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕膼?ài)情觀。

（1）學(xué)生討論；（2）師總結(jié)：

1、愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但愛(ài)又是苦澀的、艱難的。過(guò)早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，他就不能輕率地向愛(ài)情靠攏。

我們必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù)；只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光；他才會(huì)去熱愛(ài)生活，擁有生活；在將來(lái)，他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情，什么是真正的愛(ài)情！

2、同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生去追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)；對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)；為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài)，他們無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼?ài)。

五、當(dāng)堂檢測(cè)

對(duì)《我愿意是激流》理解不正確的是（）

A.“急流 ”“荒林”“廢墟”“草屋”“云朵”, 荒涼冷落,喻自己；“小魚(yú)”“小鳥(niǎo)”“常春藤”“爐火”“夕陽(yáng)”,美好歡快,喻愛(ài)人。詩(shī)人在對(duì)比和比喻中告訴我們:不管自己的命運(yùn)多么坎坷、險(xiǎn)惡,只要是為了愛(ài)人,就會(huì)感到幸福。

B.詩(shī)中比喻自己有著獨(dú)特的新意:“小河”的百折千回,“廢墟”的付出、犧牲,“草屋 ”的孤獨(dú)處境,“云朵”的浪跡天涯。這一切都含蓄地體現(xiàn)出主人公剛毅不屈的性格和對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的追求。C.詩(shī)中比喻愛(ài)人也值得回味:“小魚(yú)”的活潑自由,“小鳥(niǎo)”的歡樂(lè)天真,“常春藤”的永不枯衰,“爐火”的溫暖,而珊湖似的夕陽(yáng)“不但美麗迷人,還能給人帶來(lái)光明和憧憬?！?/p>

D.這首詩(shī)通篇采用了排比手法,即用一連串豐富多彩的比喻,來(lái)表達(dá)同一中心意思。每一個(gè)比喻,都同對(duì)比結(jié)合運(yùn)用,從而包含了更豐富的意義,具有更濃郁的民歌風(fēng)格。

六、課堂小結(jié)

七、作業(yè)布置

1、有人說(shuō)，這是愛(ài)情詩(shī)，也有人說(shuō)這是政治抒情詩(shī)。你認(rèn)為呢？如果是政治抒情詩(shī)，那么詩(shī)中的“我”和“我的愛(ài)人”又代表了什么？

2、關(guān)于裴多菲的死是個(gè)謎。九十年代初，有人去西伯利亞考證。有人說(shuō)，他在該戰(zhàn)役中被俄國(guó)人俘虜，流放到西伯利亞。并與當(dāng)?shù)剜]差的女兒結(jié)了婚，現(xiàn)在還留有后代，他死于1856年5月。于是有人說(shuō)，裴多菲既未忠于愛(ài)情，更未為自由獻(xiàn)身，他的言與行之間存在不小的差距。你是怎么認(rèn)為的呢？

八、板書(shū)設(shè)計(jì)

《我愿意是激流》愛(ài)情觀——對(duì)愛(ài)情的無(wú)私奉獻(xiàn)、無(wú)怨無(wú)悔、傾慕依戀。

《致橡樹(shù)》正確的愛(ài)情觀——相互依存、心心相印、同甘共苦、平等獨(dú)立、堅(jiān)貞不渝、外內(nèi)兼蓄，既尊重對(duì)方存在又珍視自身價(jià)值——偉大的愛(ài)情！

（1）、認(rèn)識(shí)不同——《我》男性視角；《致》女性視角（2）、時(shí)代不同——《我》熱戀時(shí)期；《致》時(shí)代更替

九、教后記

第三篇：《我愿意是激流》教案高中語(yǔ)文教案

感悟詩(shī)中的一組組意象群，把握各自的特點(diǎn)及其間的關(guān)系。理解詩(shī)人對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，感悟詩(shī)中美好的感情。

欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)整齊、反復(fù)詠唱的藝術(shù)美。[解說(shuō)] 裴多菲的這首詩(shī)寫(xiě)在詩(shī)人與尤麗亞熱戀時(shí)期，是一首向自己所愛(ài)表白愛(ài)情的詩(shī)。它不同于莎士比亞式的仰慕思念，也不同于舒婷式的比翼雙飛，而是一種對(duì)愛(ài)的無(wú)私的奉獻(xiàn)，這種感情對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種崇高的精神熏陶，因此討論感悟詩(shī)歌的主題和藝術(shù)美感是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

[自讀程序] 聽(tīng)朗誦錄音或教師有感情地范讀。[解說(shuō)] 教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)的新異宜人的情境可以激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，是提高課堂情緒的興奮劑。尤其是學(xué)習(xí)抒情詩(shī)時(shí)，采用聽(tīng)配樂(lè)朗誦或教師范讀的方式，可以營(yíng)造出一種彌漫著濃濃抒情意味的獨(dú)特情境，是教學(xué)活動(dòng)得以順利展開(kāi)、教學(xué)目標(biāo)得以順利實(shí)現(xiàn)的重要手段。學(xué)生自行研讀全詩(shī)，思考并討論： 詩(shī)中選擇了哪幾種意象？

明確：詩(shī)中選擇了十二種意象：急流、小河、小魚(yú)、小鳥(niǎo)、廢墟、常青藤、草屋、火焰、云朵、破旗、夕陽(yáng)。

可以概括為幾組、幾類(lèi)？

明確：全詩(shī)五段，每段由一組意象構(gòu)成。這些意象又可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩(shī)人的自喻；另一類(lèi)是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，是“愛(ài)人”的形象的表現(xiàn)。這幾類(lèi)意象各有什么特征？

明確：屬于詩(shī)人自喻的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較闊大、粗獷，富有男性的陽(yáng)剛之氣，給人以壯美之感；比喻愛(ài)人的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較嬌小、細(xì)膩，有著女性的柔媚，給人以秀美之感。[解說(shuō)] 教學(xué)中采用討論研究的方法既能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)也有利于提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力.學(xué)生深入研讀全詩(shī)，思考并討論：

詩(shī)人是用哪些詞語(yǔ)將這兩類(lèi)意象聯(lián)系在一起的？ 明確：“我愿意”“只要”。

這樣寫(xiě)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的愛(ài)情觀？ 明確：表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的奉獻(xiàn)精神。

討論：這首詩(shī)多處運(yùn)用對(duì)照的寫(xiě)法,請(qǐng)分析每處對(duì)照所揭示的深層含義及其作用.明確：第一段中“崎嶇”和“快樂(lè)”形成第一處對(duì)照。小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”的是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。但“只要”愛(ài)人是“快樂(lè)”的，詩(shī)人就甘愿面對(duì)崎嶇，承受痛楚；第二段中“勇敢地作戰(zhàn)”和“做窠”“鳴叫”形成第二處對(duì)照。小鳥(niǎo)“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿(mǎn)了危險(xiǎn)。但“只要”愛(ài)人生活得幸福，詩(shī)人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)；第三段中“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成第三處對(duì)照。常春藤“攀援上升”充滿(mǎn)了生命的活力，廢墟是它上升成長(zhǎng)的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡。但“只要”愛(ài)人的生命之“藤”常青，詩(shī)人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”；第四段中“飽受風(fēng)雨的打擊”和“愉快”形成第四處對(duì)照。安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰避開(kāi)了戶(hù)外風(fēng)雨的危險(xiǎn)，“愉快地緩緩閃現(xiàn)”，這一份安逸和滿(mǎn)足來(lái)自于草屋的庇護(hù)。而草屋自身卻要“飽受風(fēng)雨的打擊”。但“只要”愛(ài)人能安全愉快，詩(shī)人甘愿承受打擊；第五段中“飄來(lái)飄去”和“鮮艷的輝煌”形成第五處對(duì)照?！吧汉魉频南﹃?yáng)”顯出了“鮮艷的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中的飄來(lái)飄去卻是一種居無(wú)定所的飄泊和蒼涼。但“只要”能襯托出夕陽(yáng)的輝煌，詩(shī)人甘愿飄泊。

五處對(duì)照使詩(shī)人對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神得到了形象而深刻的體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的感人力量。一組意象已能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，詩(shī)人為什么還要選擇這么多意象？

明確：詩(shī)中作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬(wàn)象，豐富多彩。上至廣漠的天空，下至河流山谷；大至山崖廢墟，小至一鳥(niǎo)一魚(yú)，意境開(kāi)闊，畫(huà)面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩(shī)人自由、開(kāi)朗、奔放的襟懷，也將詩(shī)人的愛(ài)情表白推向一個(gè)更高的境界。

這些意象在順序安排上有什么特點(diǎn)？對(duì)主旨的表達(dá)有什么作用？ 明確：由快樂(lè)的小魚(yú)到鮮艷的輝煌，是愛(ài)人走向成熟的生命歷程。成長(zhǎng)過(guò)程中愛(ài)人需要保護(hù)，詩(shī)人挺身而出，與狂風(fēng)作戰(zhàn)，飽受風(fēng)雨的打擊，哪怕毀滅也絕不懊喪；而當(dāng)愛(ài)人的生命步入輝煌時(shí)，詩(shī)人則又退在一旁，甘做陪襯。這樣的順序安排，一步步襯托出詩(shī)人高尚的情操，感人至深。

口頭表達(dá)訓(xùn)練：選擇自己感受最深的一段改寫(xiě)成散文。（略）討論分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。

明確：全詩(shī)共有五個(gè)詩(shī)節(jié)，就表白愛(ài)情這個(gè)主題來(lái)說(shuō)是同意反復(fù)，借用的景物層出多變，千差萬(wàn)別；每個(gè)詩(shī)節(jié)的結(jié)構(gòu)安排也整齊劃一，詩(shī)節(jié)的前半部分都是詩(shī)人自喻，后半部分都是愛(ài)人的比喻。這種同一主題、同一表現(xiàn)形式的循環(huán)往復(fù)，具有民歌反復(fù)詠唱的特點(diǎn)，除了使詩(shī)人的感情得到酣暢的抒發(fā)外，讀起來(lái)也富有音樂(lè)的旋律感。[解說(shuō)] 把握詩(shī)歌形象之間的聯(lián)系是深入理解詩(shī)歌主旨的一個(gè)較好的切入口。這首詩(shī)中詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神正是通過(guò)兩組意象之間的聯(lián)系得以實(shí)現(xiàn)的，而在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生從把握表現(xiàn)力極強(qiáng)的關(guān)鍵性短語(yǔ)入手賞析詩(shī)歌也是鑒賞原則的體現(xiàn)，使學(xué)生得到美的熏陶。在這段教學(xué)活動(dòng)中安排一段學(xué)生的口頭作文練習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中美好純真脫俗的感情的感悟能力，也訓(xùn)練了學(xué)生口頭表達(dá)能力，體現(xiàn)了素質(zhì)教育對(duì)能力培養(yǎng)的要求。[擴(kuò)展閱讀] 將莎士比亞《我的情人的眼睛絕不像太陽(yáng)》（見(jiàn)附錄）、舒婷《致橡樹(shù)》（略）和裴多菲《我愿意是激流》這三首詩(shī)進(jìn)行比較，理解體會(huì)三首詩(shī)表露出的詩(shī)人的不同的愛(ài)情觀。明確：《我的情人的眼睛絕不像太陽(yáng)》是莎士比亞十四行詩(shī)的第130首，是表露詩(shī)人對(duì)于自己的戀人的仰慕之情；舒婷的《致橡樹(shù)》塑造的是與愛(ài)人并肩站在一起的形象，表達(dá)的是對(duì)愛(ài)情的另一種理解：獨(dú)立、平等、忠貞不渝。而《我愿意是激流》寫(xiě)在詩(shī)人和尤麗亞熱戀時(shí)期，是一首向自己所愛(ài)表白愛(ài)情的詩(shī)。詩(shī)人坦露自己真誠(chéng)熱烈的胸懷，表白自己無(wú)私奉獻(xiàn)的心愿，不管這種奉獻(xiàn)需要付出什么樣的代價(jià)，作出什么樣的犧牲，詩(shī)人都欣然接受，無(wú)怨無(wú)悔。在對(duì)愛(ài)情的奉獻(xiàn)上，這首詩(shī)達(dá)到了巔峰，具有極其強(qiáng)烈的感人力量。[解說(shuō)] 向課外擴(kuò)展，進(jìn)行同類(lèi)題材的比較閱讀，既可以彌補(bǔ)課內(nèi)學(xué)習(xí)在教材上的局限，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高閱讀的興趣，又可以在比較中鑒別、欣賞，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，從而最終提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力。[附錄](méi) 我的情人的眼睛絕不像太陽(yáng) [英國(guó)]莎士比亞

我的情人的眼睛絕不像太陽(yáng)； 紅珊瑚遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)她嘴唇的紅色； 如果發(fā)是絲，鐵絲就生在她頭上； 如果雪是白，她胸膛就一味暗褐。我見(jiàn)過(guò)玫瑰如緞，紅黑透白，但她的雙頰，賽不過(guò)這種玫瑰； 有時(shí)候，我的情人吐出氣息來(lái)，也不如幾種熏香更教人沉醉。我挺愛(ài)聽(tīng)她說(shuō)話(huà)，但我清楚 音樂(lè)會(huì)奏出更加悅耳的和音； 我注視我的情人在地上舉步，同時(shí)我承認(rèn)沒(méi)見(jiàn)到女神在行進(jìn)； 可是，天作證，我認(rèn)為我情人比那些 被瞎比一通的美人兒更加超絕。

第四篇：“我愿意是激流”在《人到中年》

“我愿意是激流”在《人到中年》

13漢語(yǔ)言師范二班 *** 歐楚君

摘要：“我愿意是激流…只要我的愛(ài)人，是一條小魚(yú)，在我的浪花中，快樂(lè)的游來(lái)游去”這是裴多菲的一首小詩(shī)，諶容在其中篇小說(shuō)《人到中年》引用了它。本文以為，“我愿意是激流”在《人到中年》起到推動(dòng)故事情節(jié)，映襯、折射人物形象的性格特點(diǎn)，烘托了悲劇的氣氛與基調(diào)，而且通過(guò)其小詩(shī)分析了二十世紀(jì)八九十年代中年知識(shí)分子的社會(huì)形態(tài)。關(guān)鍵詞：小詩(shī)，融合，中年知識(shí)分子

我愿意是激流,?? ??只要我的愛(ài)人,是一條小魚(yú),在我的浪花中,快樂(lè)地游來(lái)游去。

我愿意是荒林,?? ??只要我的愛(ài)人,是一只小鳥(niǎo),在我的稠密的,樹(shù)林間做窩、鳴叫。

我愿意是廢墟,?? ??只要我的愛(ài)人,是青春的常春藤,沿著我荒涼的額,親密地攀援上升。我覺(jué)得裴多菲的小詩(shī)與諶容的《人到中年》兩者結(jié)合的非常巧妙而富有韻味。它與小說(shuō)故事情節(jié)的推動(dòng)，豐滿(mǎn)人物的形象，烘托渲染氣氛起了很大的作用?？芍^是詩(shī)化了小說(shuō)，詩(shī)歌與小說(shuō)水乳交融，天衣無(wú)縫。

一、激流中的浮沉

《人到中年》講述了到中年的眼科大夫陸文婷，因承受工作和家庭兩方面壓力的“超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)”而使得自己“疲勞，斷裂”瀕臨死亡的悲劇故事。小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)的是陸文婷半回憶半昏迷的狀態(tài)，是因?yàn)樾臋C(jī)梗塞躺病床上，聽(tīng)到愛(ài)人為她念著“我愿意是激流?”回想起與傅家杰的相識(shí)相愛(ài)過(guò)程?？梢哉f(shuō)，這個(gè)故事從發(fā)生、發(fā)展到高潮,都與“我愿意是激流??”這首小詩(shī)的蘊(yùn)意相一致。一定程度上可以說(shuō),小詩(shī)是小說(shuō)故事情節(jié)的濃縮。構(gòu)成陸文婷悲劇故事的的重要情節(jié)，就是陸文婷、傅家杰相互認(rèn)識(shí)、共同生活，以及幾近生離死別。在故事的開(kāi)端部分，是“我愿意是激流??”這首小詩(shī)開(kāi)啟了陸文婷、傅家杰這兩位年輕人的愛(ài)情之門(mén)?？墒敲篮檬嵌虝旱?，隨著兩個(gè)孩子的降臨，十二平方米的房間，低微的工資，緊張的工作，都使得她們像在激流中的一莖瘦草，任由激流打壓飄零。傅家杰在冶金研究所里專(zhuān)攻金屬力學(xué)，是當(dāng)時(shí)的知識(shí)型人才。文化大革命的迫害使得她只能做“家庭婦男”，還試圖去招聘男保姆，個(gè)人建立是“本人大學(xué)畢業(yè)”精通兩門(mén)外國(guó)語(yǔ)，擅長(zhǎng)烹調(diào)煮、縫紉洗滌、兼做男女精細(xì)各種雜活。體格健壯、性情溫和、勤勞勇敢、任勞任怨。最后一條，報(bào)酬面議。多么幽默諷刺啊。傅家杰人到中年后，“頭頂禿了，頭發(fā)白了，額頭的皺紋多深了啊”,簡(jiǎn)直就是一片殘?jiān)珨啾?，一片“廢墟”；而在他“荒涼的廢墟上攀援上升的常春藤———陸文婷,也在斷裂”。陸文婷在一個(gè)上午為她的病人做完三個(gè)手術(shù)后，病倒了，她的生命像是已經(jīng)耗盡最后一滴油的燈芯，只剩下微弱的光和熱了。當(dāng)傅家杰感到陸文婷放棄了生的希望時(shí)候，他反了瘋似的為陸文婷念詩(shī)，他要留住她，像當(dāng)年用詩(shī)歌打開(kāi)了文婷的心房，今天要再次用著美麗的詩(shī)句喚起她最美好的回憶，喚起對(duì)生的希望和勇氣吧。當(dāng)家杰半跪在她床前，含淚著念詩(shī)?？伤齾s“不能??游了”，“飛不動(dòng)了”，也“攀不動(dòng)了!”當(dāng)她終于說(shuō)出“給圓圓??,買(mǎi)一雙白球鞋??”，“給佳佳,扎,扎小辮兒??”后便“閉上嘴,好像已經(jīng)用盡了力氣,再也開(kāi)不口了。”故事進(jìn)入高潮，也戛然而止?？梢哉f(shuō)，作者是以這首小詩(shī)開(kāi)始對(duì)陸文婷悲劇故事的講述,又以這首小說(shuō)結(jié)束對(duì)其悲劇故事的講述的。小詩(shī)的蘊(yùn)意與小說(shuō)故事情節(jié)的推進(jìn)，是一個(gè)互相注解，互相融合的過(guò)程?！度说街心辍烦晒λ茉炝岁懳逆玫男蜗笏鞘萑醯摹皥?jiān)強(qiáng)”者，在事業(yè)和家庭上事業(yè)總是優(yōu)先的，初到醫(yī)院后，“把自己全身的精力投入到工作中，兢兢業(yè)業(yè)地在醫(yī)學(xué)的大山上攀登。”傾盡所有的心血在眼科的手術(shù)上，“眼睛放出異樣的智慧的光芒”。在文革中，依然執(zhí)著鉆研業(yè)務(wù)，成為醫(yī)院眼科的支柱之一，她是病人的好大夫，“每治好一只眼睛”給予她巨大的慰藉和快樂(lè)。在醫(yī)治焦副部長(zhǎng)用手術(shù)針工具的苛刻，對(duì)待王小嫚的哭鬧、害怕，她像個(gè)媽媽一樣去呵護(hù)，對(duì)待鄉(xiāng)下來(lái)的張老漢也是真心實(shí)意的，體現(xiàn)手術(shù)臺(tái)上醫(yī)患之間的和諧?！把劭拼蠓虻耐诘渡?，一把刀能給人以光明，一把刀也能陷入與黑暗，像陸文婷這樣的大夫，雖然無(wú)權(quán)無(wú)職，無(wú)名無(wú)位，然而，她手中救人的刀就是無(wú)聲的權(quán)威?！标懳逆们谇趹?，任勞任怨，是黨培養(yǎng)的一個(gè)新型知識(shí)分子形象，把全部精力和美好的青春都獻(xiàn)給了祖國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)。但也是不稱(chēng)職的母親和妻子。當(dāng)佳佳生病了，只能交給院子里的大媽照顧，圓圓回來(lái)來(lái)不及給孩子做飯，只能讓孩子買(mǎi)個(gè)餅充饑，而且在狹小的空間里，小小的三屜桌，丈夫只能在她研究完自己的文獻(xiàn)之后才能再用。劉學(xué)蕘說(shuō)：“陸放翁的名言：“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，中年骨干的甘苦有誰(shuí)知道？他們外有業(yè)務(wù)重?fù)?dān)，內(nèi)有家務(wù)重?fù)?dān)，他們所以發(fā)揮著骨干作用，不僅在于他們的經(jīng)驗(yàn)，還在于他們?nèi)淌苤畹募灏荆鞒隽司薮蟮臓奚ㄋ麄兊膼?ài)人和孩子也忍受了痛苦，作出了犧牲。”“我愿意是激流?”笨哦拿來(lái)塑造陸文婷的形象更加光彩照人，感人肺腑，也使小說(shuō)彌漫著溫馨、浪漫的詩(shī)的色彩和情調(diào)。

二、在激流中掙扎

“我愿意是激流,????只要我的愛(ài)人，是一條小魚(yú)，在我的浪花中，快樂(lè)地游來(lái)游去。”冰凍的北海湖面，漫天飛舞的片片雪花，融化了陸文婷 “那寧?kù)o甚至是刻板的生活”。她和傅家杰“并肩滑翔著,旋轉(zhuǎn)著,嬉笑著,那是多么快樂(lè)的日子!”“我愿意是廢墟,只要我的愛(ài)人，是青春的常春藤,沿著我荒涼的額,親密地攀緣上升?！彼麄冏非笾?奮斗著,愿意為對(duì)方、為事業(yè)付出一切。隨著時(shí)間的流逝,陸文婷的生活不可避免地改變了。她是母親，要撫養(yǎng)、教育孩子；她是妻子，要照顧丈夫，盡職家務(wù)；她是醫(yī)生，要為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)病人解除痛苦?！安徽摽崾詈蛧?yán)寒，陸文婷往返奔波在醫(yī)院和家庭之間，放下手術(shù)刀拿起切菜刀，脫下白大褂系上藍(lán)圍裙?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，這是分秒必爭(zhēng)的戰(zhàn)斗?！睉?zhàn)斗中,她因應(yīng)接一個(gè)又一個(gè)的病人往往來(lái)不及給丈夫和孩子做上一餐熱飯，擠不出時(shí)間去給兒子買(mǎi)一雙小白球鞋，甚至連給可愛(ài)的女兒扎上一根小辮兒也不可能。她深深地懺悔:“我有家，可我的心思不在家里。不論我干什么家務(wù)事，纏在我腦子里的都是病人的眼睛，走到哪兒，都好像有幾百雙眼睛跟著我，真的,我只想我的病人，我沒(méi)有盡到做妻子的責(zé)任，也沒(méi)有盡做到母親的責(zé)任??”一個(gè)對(duì)事業(yè)孜孜以求，對(duì)病人極端熱情和負(fù)責(zé)的人的如此懺悔，必然更加削弱她的身體，蝕耗她的精力。事業(yè)和家庭，病人和孩子和丈夫，她都要，都要向他們揮灑愛(ài)的陽(yáng)光愛(ài)情的雨露。為此，肉體瘦弱的陸文婷怎么能夠不“斷裂”，怎么能夠不成“廢墟”呢!丈夫和孩子不能失去妻子和母親，病人不能沒(méi)有熱情負(fù)責(zé)的好大夫。千呼萬(wàn)喚，只有“我愿意是激流”這美麗的詩(shī)句才“好似驚動(dòng)了她”,生的欲望和勇氣依然強(qiáng)烈。她樂(lè)意做浪花中的小魚(yú),荒林中的小鳥(niǎo)，廢墟上的常春藤，但卻“不能??游了??”，“飛不動(dòng)了??”，也“攀不上去了??”。也許，冥冥中，生和死在抗?fàn)?，?zé)任和懺悔在搏斗，當(dāng)她終于艱難地說(shuō)出“給圓圓??，買(mǎi)一雙白球鞋”，“給佳佳，扎，扎小辮兒??”的時(shí)候，讓人頓感撕心裂肺般疼痛。晶瑩透明的心靈，純潔善良的愛(ài)情，我活著就是要奉獻(xiàn)他人的至真情懷，即使在陸文婷瀕臨死亡的當(dāng)兒，也沒(méi)有消失。美麗的詩(shī)句在催促著她，她還要像快樂(lè)的小魚(yú)那樣在浪花中游泳，她還要像自由的小鳥(niǎo)那樣在樹(shù)林間做窩，她還要像青春的常春藤那樣親密地攀緣上升??

顯然，“我愿意是激流”所顯示的意象,是對(duì)陸文婷勤懇工作、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的映照和折射。詩(shī)歌的第一節(jié)是激流和小魚(yú)的意象。激流為小魚(yú)而存在,快樂(lè)的浪花是獻(xiàn)給我的所愛(ài)。第二節(jié)是荒林和小鳥(niǎo)的意象。只因小鳥(niǎo)在林間做窩、唱歌，荒林也會(huì)青春長(zhǎng)在。我活著，就是為了我之所愛(ài)。第三節(jié)是廢墟和常春藤的意象。廢墟是為遺忘的角落，但如果為常春藤所攀援，我愿讓自己留下大漠的荒涼，為你換取永恒的綠鄉(xiāng)。這三組意象就如一曲樂(lè)章,所彈奏的主題是———為了我之所愛(ài)，我愿作無(wú)私的奉獻(xiàn)。陸文婷為了她之所愛(ài)———工作、事業(yè)和家庭，向祖國(guó)、社會(huì)、人民和親人奉獻(xiàn)出了自己的愛(ài)，奉獻(xiàn)出了自己的一切!《人到中年》在藝術(shù)上給人以如詩(shī)如歌的感覺(jué)，筆力蒼勁，內(nèi)涵深厚?！拔以敢馐羌ち鳌比缤≌f(shuō)的主題歌，旋律優(yōu)美，氣氛哀怨，而且積極向上。

三、激流中的勇進(jìn)反思

中年人是國(guó)家的骨干，他們已經(jīng)超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。在“尊重知識(shí)”“尊重人才”重新奏響時(shí)，一個(gè)忙得甚至要在研究室住，一個(gè)因三個(gè)手術(shù)累垮，一個(gè)已經(jīng)隨愛(ài)人孩子飛離祖國(guó)的土地。這不僅是人的悲劇，也是特定時(shí)間段內(nèi)國(guó)家、民族的悲劇。細(xì)細(xì)品味，我們不能發(fā)現(xiàn)，作者最終的意向，不僅讓人們正視中年只是分子的問(wèn)題，還要求我們透過(guò)中年的問(wèn)題，進(jìn)一步思考一些更具社會(huì)普遍性問(wèn)題?！瓣懳逆?，還有傅家杰、姜亞芬、劉學(xué)堯們的“疲勞”和“斷裂”難道僅僅是身體上的某種病變嗎?他們的人生理想、價(jià)值追求到了不惑和知天命的中年，不也同樣面臨著可怕的疲勞與斷裂嗎?看了《人到中年》，我們難道僅僅對(duì)“馬列主義老太太”感到厭惡?秦波那樣的人，難道只是激起我們些微的不快，而不觸發(fā)我們對(duì)某種高調(diào)話(huà)語(yǔ)的懷疑和反思嗎?秦波們?cè)摬辉搶?duì)我們社會(huì)外在和內(nèi)在的“疲勞”和“斷裂”負(fù)責(zé)呢?在諸如祖國(guó)、民族、時(shí)代、社會(huì)、人民這些宏偉的概念底下，個(gè)體、個(gè)人究竟有沒(méi)有他的絕對(duì)可靠的價(jià)值定位?” 【1】

四、結(jié)語(yǔ)

《人到中年》精致美麗，深沉幽怨。每每讀它，都能引起心靈的震蕩，驚嘆作者文筆的美麗，驚嘆陸文婷形象的純美??也總覺(jué)得“我愿意是激流??”在《人到中年》中推進(jìn)了故事情節(jié)，映襯、折射了人物形象的性格特點(diǎn)，渲染、烘托了悲劇的氣氛和情調(diào)，并且，二者水乳交融、天衣無(wú)縫，是畫(huà)龍點(diǎn)睛的神來(lái)之筆。

參考文獻(xiàn)

[1]摘自郜元寶：《{人到中年)摘評(píng)》，《當(dāng)代作家評(píng)論》1995年第3期

第五篇：《我愿意是激流》與《致橡樹(shù)》

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《致橡樹(shù)》與《我愿意是激流》對(duì)比賞析

——反傳統(tǒng)背后的傳統(tǒng)陰影

寫(xiě)于前

我們完全可以獲知，即使是在人類(lèi)文明最黑暗最蒙昧的時(shí)期，狩獵歸來(lái)的男人或許也會(huì)偶爾捎上一兩片白堊紀(jì)的貝殼或者寒武紀(jì)的獸骨去增彩為他持家育子的女人，抑或用自己捕獲的獵豹親手為她制作一件絲毫不遜于范思哲普拉達(dá)時(shí)裝的豹紋小背心。由此我們可以知道，愛(ài)情的表達(dá)與文明程度無(wú)關(guān)。于是當(dāng)我們?cè)醋杂谌祟?lèi)本能的斑斕的情感訴求在上世紀(jì)60-70年代漸漸地被樣板戲、藍(lán)布衣褲、口號(hào)標(biāo)語(yǔ)漂成死白，對(duì)于生活在此間的每一個(gè)敏感的個(gè)體來(lái)說(shuō)，1977年3月舒婷《致橡樹(shù)》的出現(xiàn)則無(wú)異于一道強(qiáng)烈的光亮，無(wú)謂普世的照耀，更是著色于我們?nèi)找嫔n白干癟的愛(ài)情。

當(dāng)我仔細(xì)品讀這兩首詩(shī)，驀然產(chǎn)生了一種時(shí)空錯(cuò)位的幻覺(jué)。仿佛假設(shè)置二者于人類(lèi)整體的詩(shī)歌流變體系中，如果沒(méi)有舒氏《致橡樹(shù)》于前的布道，就決然不會(huì)有裴氏《我愿意是急流》于后近二百年的流香。而現(xiàn)實(shí)恰恰是《我愿意是急流》寫(xiě)于1846年，而《致橡樹(shù)》卻寫(xiě)于1978年，其間整整相差了132年。這近1.5個(gè)世紀(jì)的時(shí)間差倒不能解讀為此間彼處的差距鴻溝，只能說(shuō)我們?cè)谶@132年的時(shí)間里經(jīng)歷了若干個(gè)關(guān)于陣痛成長(zhǎng)鼎盛分蘗衰亡的循環(huán)后又蹣跚地回到了起點(diǎn)。而當(dāng)我們今天在同一個(gè)時(shí)空中品味這兩首源于同一文明母體的詩(shī)歌時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，我們?cè)瓉?lái)曾經(jīng)是世界的棄兒。

下文為自己讀詩(shī)時(shí)一點(diǎn)粗淺的感悟。學(xué)生固知立論之不易，前賢之難追，但為尊重自己內(nèi)心最本初的想法，所以才無(wú)奈棋行險(xiǎn)招劍走偏鋒。如果能知曉分?jǐn)?shù)無(wú)虞，那所謂“形為心役，隨心所欲”的幸運(yùn)與幸福，大概也如我此時(shí)的感受吧。卑之無(wú)甚高論，或牽強(qiáng)或做作，還望老師不吝指正。正文

舒婷寫(xiě)于1977年3月的《致橡樹(shù)》作為文革之后的第一首愛(ài)情詩(shī)，也作為遭受了歷史苦難的這一代年輕詩(shī)人的第一次愛(ài)情發(fā)聲，不僅僅是一首愛(ài)情宣言，同時(shí)更多的是對(duì)女性自我獨(dú)立人格的確認(rèn)。而其中對(duì)情愛(ài)關(guān)系中個(gè)性與自我的維護(hù)，并不僅僅是女性獨(dú)立的檄文，實(shí)際上更是對(duì)共性和群體的排斥與恐懼。而舒婷長(zhǎng)于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省及捕捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)的寫(xiě)作特點(diǎn)及其女性的身份，則使其成為這種“溫柔的嘹亮”最合適的發(fā)聲體。

詩(shī)歌中的女性自我首先假設(shè)：“我如果愛(ài)你? ?”已表明了自己非同一般的愛(ài)情觀。接著表述出對(duì)理想愛(ài)情的想象：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！痹?shī)中的“我”是有著獨(dú)立人格的個(gè)體，在愛(ài)情中，不是依附于愛(ài)人或者忘我的奉獻(xiàn)，也不是“增加你的高度，襯托你的威儀”，而是堅(jiān)持自我個(gè)體的獨(dú)立，在心靈的默契和溝通中達(dá)到相互的理解和信任。詩(shī)人又以浪漫的抒情形象予以未來(lái)愛(ài)人“溫柔一刀”：“根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意,但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！痹?shī)歌中的每一個(gè)意象如“根”“葉”“風(fēng)”“銅枝鐵干”“花朵”等都帶有象征意義。而象征型詩(shī)歌本身“暗示性” 和“朦朧性”的特點(diǎn)就決定了在詩(shī)歌主題的理解上的可能偏差。而這種偏差在宣揚(yáng)詩(shī)歌的主題時(shí)無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生一種負(fù)作用。由此，《致橡樹(shù)》由于周遭的寂靜固然嘹亮，但卻不致命，不足以震懾?cái)衬憽Ｊ菫橐环N

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“溫柔的嘹亮”。

作為傳統(tǒng)女性世界反叛者的詩(shī)人，以如此溫柔的象征表述向傳統(tǒng)的男權(quán)世界宣戰(zhàn)，也吹響了聚合與詩(shī)人有著一樣愛(ài)情理想的戰(zhàn)士的集結(jié)號(hào)。而這浪漫“溫柔”的表述卻又是對(duì)“共性和群體”的代表——男權(quán)世界的一種妥協(xié)和讓步。我們從中能體會(huì)到的不單單是女性獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒，還有嚴(yán)肅主題在浪漫的象征表述方式下意義的弱化。愛(ài)情此時(shí)僅僅作為詩(shī)人宣揚(yáng)女性獨(dú)立意識(shí)覺(jué)醒的一個(gè)載體，得到了更多的關(guān)注。與之同時(shí)，真正需要更多關(guān)注的女性獨(dú)立主題反而流失掉了視線(xiàn)與焦點(diǎn)。但無(wú)疑，這已是最明智的方式。

而在裴多菲的《我愿意是急流》中，作為一首詩(shī)人寫(xiě)給戀人尤麗婭的情詩(shī)，詩(shī)歌清新自然，一氣呵成，毫無(wú)造作斧鑿之感。裴氏在摒棄了華麗的詞藻修飾與高超的藝術(shù)表現(xiàn)技巧之后，詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的熾熱而真摯的愛(ài)透過(guò)詩(shī)人樸實(shí)的語(yǔ)言與一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的意象表現(xiàn)得更加淋漓。與《致橡樹(shù)》中宣揚(yáng)的愛(ài)情觀相異，裴氏詩(shī)歌中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)戀人忘我的奉獻(xiàn)與犧牲精神，甚至近似于一種與舒氏《致橡樹(shù)》中所反對(duì)的“男尊女卑”大相徑庭的“女尊男卑”的倫理觀念。而這恰恰是和詩(shī)人與戀人的社會(huì)地位是契合的。這時(shí)，傳統(tǒng)的倫理觀念已無(wú)法穿越社會(huì)的階級(jí)地位。詩(shī)人固然作為男權(quán)世界的一份子，而在面對(duì)戀人的貴族身份時(shí)，卻無(wú)力遵循傳統(tǒng)的“男尊女卑”倫理甚至于獨(dú)立平等的愛(ài)情觀。窮困的詩(shī)人此時(shí)僅有的只是自己的生命和詩(shī)歌。我們無(wú)法也不能揣度詩(shī)人的心理，但可以相信純粹的詩(shī)人此時(shí)思考的只有愛(ài)情。因?yàn)槲镔|(zhì)上的奉獻(xiàn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人只能用僅有的生命來(lái)做承擔(dān)，用僅有的詩(shī)歌來(lái)做誓言。而之后尤麗婭與裴多菲的婚姻則成為這首生命之歌的藝術(shù)感染力最耀眼的試金石。

詩(shī)歌中詩(shī)人所采用的“發(fā)愿體”在主觀情感的推動(dòng)下成為一種最直接最酣暢的方式。詩(shī)人自喻的一系列意象“急流”“荒林”“廢墟”“草屋”“云朵”“破旗”等無(wú)一例外都帶有一種灰暗甚至于頹廢的基調(diào)。而比喻戀人的意象“小魚(yú)”“小鳥(niǎo)”“常春藤”“火焰”“夕陽(yáng)”等則帶著一種明亮鮮艷的色彩。在這種意象基調(diào)與色彩的象征對(duì)比中更加表現(xiàn)出了裴氏“犧牲自己，無(wú)私奉獻(xiàn)”區(qū)別于舒婷《致橡樹(shù)》的愛(ài)情觀。接著詩(shī)人又對(duì)應(yīng)地表述出自己能而且只能做出的奉獻(xiàn)：“（我愿意）在崎嶇的路上、崖石上經(jīng)過(guò)” “（我愿意）在河流的兩岸面對(duì)陣陣的狂風(fēng)勇敢地作戰(zhàn)” “（我愿意）靜默的毀滅” “（我愿意）飽受風(fēng)雨的打擊” “（我愿意）在廣漠的空中懶懶地飄來(lái)蕩去”。而這一切自我毀滅式的奉獻(xiàn)，都只是希望我的愛(ài)人“在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去” “在我稠密的樹(shù)枝間作窠、鳴叫” “沿著我荒涼的額親密地攀援、上升” “在我的爐子里愉快地緩緩閃現(xiàn)” “傍著我蒼白的臉顯出鮮艷的輝煌”。飛蛾撲火，只為自己燃燒時(shí)戀人面容的清晰定格。于是我們明白《我愿意是急流》樸實(shí)外表下的厚重，不僅因?yàn)橐粋€(gè)天才生命讖語(yǔ)般的早夭，還因?yàn)樵?shī)人源自于靈魂深處最本真的——對(duì)愛(ài)情的承擔(dān)與犧牲。詩(shī)人為了愛(ài)情甘愿放棄一切甚至生命的態(tài)度應(yīng)該讓現(xiàn)世的我們感到汗顏。裴氏或許無(wú)意但的確超越并擔(dān)負(fù)起一切傳統(tǒng)的偏見(jiàn)與禁錮，成為19世紀(jì)中葉歐洲男權(quán)世界里最癡情的“叛徒”。

綜上，舒氏與裴氏作為自己所屬性別群體的反叛者，二者都表現(xiàn)出反傳統(tǒng)的特點(diǎn)，但在兩人看似決絕的身影背后，卻又表現(xiàn)出不同程度的傳統(tǒng)的陰影。由于傳統(tǒng)力量的強(qiáng)大，二人在進(jìn)行人類(lèi)本能的自由與愛(ài)情訴求時(shí)也不得不做出讓步。但這并不影響兩首詩(shī)歌的地位與意義，相反，正是因?yàn)檫@些或理性或無(wú)意的讓步，才使得作品呈現(xiàn)出一種人性關(guān)懷的光芒。我們拒絕神及神性的降臨，我們需要的只是人性的先知先覺(jué)。

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參考文獻(xiàn)：

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【4】 蔣承勇主編《世界文學(xué)史綱》（第三版），復(fù)旦大學(xué)出版社，2010年3月?！?】 童慶炳主編《文學(xué)理論教程》（第四版）高等教育出版社2008年11月。