第一篇：關(guān)于曾經(jīng)滄海難為水全詩(shī)

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

注釋?zhuān)?/p>

1、曾經(jīng)：曾經(jīng)到臨。經(jīng)：經(jīng)臨，經(jīng)過(guò)。

2、難為：這里指“不足為顧”“不值得一觀(guān)”的意思。

3、除卻：除了，了巫山，別處的云便不稱(chēng)其為云。此句與前句均暗喻自己曾經(jīng)接觸過(guò)的一段戀情。

4、取次：草草，倉(cāng)促，隨意。這里是“匆匆經(jīng)過(guò)”“倉(cāng)促經(jīng)過(guò)”或“漫不經(jīng)心地路過(guò)”的樣子。不應(yīng)解釋為“按次序走過(guò)”。例：宋陸游【秋暑夜興】：“呼童持燭開(kāi)藤紙，一首清詩(shī)取次成?！痹焱ビ瘛厩嘈幼印に蛣e】曲：“腸斷處，取次作別離?！?/p>

5、花叢：這里并非指自然界的花叢，乃借喻美貌女子眾多的地方，暗指青樓妓館。

6、半緣：此指“一半是因?yàn)椤薄?/p>

7、修道：指修煉道家之術(shù)。此處闡明的是修道之人講究清心寡欲。

8、君：此指曾經(jīng)心儀的戀人。

詩(shī)意：

經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。我在花叢中任意來(lái)回卻懶于回顧，一半因?yàn)槲覞撔男薜?，一半因?yàn)樵?jīng)有你。這是詩(shī)人元稹為了紀(jì)念逝去的妻子而寫(xiě)的。

賞析：

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！边@句話(huà)的意思：經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。

以滄海之水和巫山之云隱喻愛(ài)情之深廣篤厚，見(jiàn)過(guò)大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩(shī)人所念、鐘愛(ài)的女子，再也沒(méi)有能使我動(dòng)情的女子了()。詩(shī)人的這個(gè)“心上人”，據(jù)說(shuō)是雙文，即詩(shī)人所寫(xiě)傳奇【鶯鶯傳】中的鶯鶯，詩(shī)人因雙文出身寒門(mén)而拋棄她后，有八九年“不向花回顧”（【夢(mèng)游春七十韻】）。又有人說(shuō)此詩(shī)是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門(mén)，美麗賢慧，二十七歲早逝后，詩(shī)人曾表示誓不再娶（【遣悲懷·之三】）。兩句詩(shī)化用典故，取譬極高。前句典出【孟子·盡心上】“觀(guān)于海者難為水”；后句典出宋玉【高唐賦序】“姜在巫山之陽(yáng)，高丘之阻、旦為朝云、暮為行雨。后人引用這兩句詩(shī)，多喻指對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，說(shuō)明非伊莫屬、愛(ài)不另與。這兩句詩(shī)還簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)“曾經(jīng)滄?！?，還可比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很大的場(chǎng)面，眼界開(kāi)闊，見(jiàn)多識(shí)廣，對(duì)比較平常的事物不放在眼里。

第二篇：曾經(jīng)滄海難為水抒情散文

白色香煙燃燒著回憶，青白色的屏幕里閃現(xiàn)著你看不到的美麗。或許夢(mèng)是容易碎的，只是仍然是小心翼翼的呵護(hù)著。卻也不曾想過(guò)若夢(mèng)碎還有什么。夢(mèng)只不過(guò)是夕陽(yáng)林子下的一道風(fēng)景。只是這風(fēng)景很美很美，卻也不曾想過(guò)究竟是有多美。到底是有多美？你又何曾留意這美。

灰白色的墻皮，青藍(lán)色的天里，墨綠色石竹葉，那微微駝的背，背負(fù)著太對(duì)太多的疲憊，讓世界感覺(jué)很累，只是心累亦或是愛(ài)的太疲累。從沒(méi)想過(guò)還有多少的累等待自己去背負(fù)，只是天真的以為總有那么多的塵世的美，笑自己太天真還是笑自己太蠢，糊里糊涂的以為自己可以一個(gè)人應(yīng)對(duì)，卻發(fā)現(xiàn)自己無(wú)能為力的憔悴，空回首已是月明中，暗垂淚已是浮華亂世無(wú)所為。昔日同窗早已各奔東西，轉(zhuǎn)眼間的距離卻已望不見(jiàn)你，淚痕里摻雜著焦急，只因你浮現(xiàn)在我眼底。

碎了的夢(mèng)只?；貞洠羰菓幸恍?，也不愿去想。若是...卻像是活在夢(mèng)里，驚醒夢(mèng)中的你，只是夢(mèng)外的你卻不曾這般熟悉。夢(mèng)里夢(mèng)外不一樣的你，夢(mèng)里你素雅，夢(mèng)外的你清新，只是還是同一個(gè)你，你就只是你，夢(mèng)里夢(mèng)外都只有一個(gè)你。只是多變的你不曾發(fā)現(xiàn)那躲在云層里的蕭瑟回憶。亦或是你故意躲避，不曾過(guò)多的留意。你總是這樣多變迷離。何時(shí)才是真正的你？

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的畫(huà)面里，如蝶般輕盈的舞姿，易碎的夢(mèng)經(jīng)不起風(fēng)雨侵襲。沾了潮氣的水甕里，殘荷凝聚著水滴，淚般晶瑩，能瞧見(jiàn)你眼角歲月的痕跡，那條魚(yú)尾還游蕩在水滴里，揮之不去。只是捫心自問(wèn)：到底是時(shí)間蒼老了漣漪，還是夢(mèng)被揉碎在了殘荷里，讓你找不到結(jié)局。迷失在了你的方向里。亦或是你壓根就沒(méi)走出你自己假設(shè)的結(jié)局。將錯(cuò)就錯(cuò)的錯(cuò)了下去。

渾渾噩噩的不知所措，呆呆傻傻的望著遠(yuǎn)方，在心里默默安慰自己：一切都只不過(guò)是在錯(cuò)了時(shí)間里錯(cuò)的地點(diǎn)不小心撞上了不愿看到的結(jié)局。一切都會(huì)過(guò)去。自欺欺人總比欺負(fù)別人心安理得的多，欺負(fù)別人總不會(huì)心安，還會(huì)有負(fù)罪感，尤其是良心未泯時(shí)總有這樣一種感覺(jué)。騙自己，也只能騙自己。作賤自己也只是在頹廢的時(shí)光里。一個(gè)人的時(shí)光里，躲在角落里，偷偷的讓自己不再偽裝著自己，不用很累很累的去茍且偷生。

或許有一天，沒(méi)有青藍(lán)色的天，沒(méi)有墨綠色的瓦片，沒(méi)有背負(fù)殼的蝸牛，人就不會(huì)活著那么累。那么疲憊。那么那么多的有無(wú)所謂。你是否有所謂？

第三篇：曾經(jīng)滄海難為水情感美文

許多戀愛(ài)中的人,總是喜歡或者習(xí)慣于去承諾,習(xí)慣于用遙不可及的事物來(lái)證明自己的內(nèi)心，諾言愈堅(jiān)定執(zhí)著，詩(shī)句愈發(fā)優(yōu)美。其中，最為膾炙人口的大概要數(shù)漢樂(lè)府中的這首《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”未受封建思想毒害的女子，內(nèi)心純潔而美好，就連表達(dá)愛(ài)的方式也是如此率真而熱烈。沒(méi)有故作的矜持和假意的扭扭捏捏，這是她對(duì)于承諾的獨(dú)特姿勢(shì)，優(yōu)美而華麗。

中國(guó)古代詩(shī)歌中，不乏關(guān)于的詩(shī)句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這是義山的承諾，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，這是帝王的承諾；“執(zhí)子之手，與子偕老”，這是世間所有情侶的承諾?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，“ 同心而離居，憂(yōu)傷以終老”，“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁”，“衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴”……我們耳熟能詳?shù)脑?shī)句多的數(shù)不勝數(shù)。什么地老天荒，滄海桑田，殊不知，愛(ài)情經(jīng)得起轟轟烈烈，卻往往經(jīng)不起細(xì)水長(zhǎng)流，縱然你有如山的承諾，也抵不過(guò)時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)的腐蝕。所以，世人很少能看到地老天荒的愛(ài)情，因?yàn)橥匚蠢?，天未荒之時(shí)，人卻早已散落天涯。諾言不過(guò)是一劑催痛藥，有誰(shuí)，看得到最美好的結(jié)局？楊貴妃集三千寵愛(ài)于一身，大唐天子金口玉言親許永不相棄的承諾，可最終的結(jié)局是什么？不也成為犧牲品，魂歸馬嵬坡。

作為典型的才子型詩(shī)人元稹，也曾為亡妻寫(xiě)下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”的千古佳句，以表明心里只有逝去的妻子，妻子走后，再無(wú)人可以代替。元稹雖是這樣說(shuō)的，可代替葦叢的人來(lái)的竟然是那樣地快！縱觀(guān)元稹一生情事，似乎并沒(méi)有他自己詩(shī)里寫(xiě)的那么專(zhuān)情。如果說(shuō)《會(huì)真記》真是元稹初戀故事自供狀的話(huà)，他對(duì)“崔鶯鶯”算不算是始亂終棄？相傳他也非常愛(ài)自己的妻子葦叢，可為什么在這份愛(ài)里，還要出現(xiàn)一個(gè)薛濤，既然知道自己不能與薛濤長(zhǎng)相廝守，何必要累及別人苦苦相盼？我們不能說(shuō)他四處留情，可歷數(shù)詩(shī)人一生所經(jīng)歷的人，“崔鶯鶯”、葦叢、薛濤、安仙嬪、裴淑、劉采春，還真是不算少，不知道詩(shī)人許過(guò)多少諾，又守過(guò)多少諾？“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，詩(shī)人又何曾做到？

不記得是在哪里看到過(guò)一句話(huà)：“諾言就像香水，聞一聞，可以讓你心曠神怡，可是如果喝下去，就完了”想一想，此人見(jiàn)地真是高明。人生而有兩只耳朵，一只耳朵進(jìn)，一只耳朵出，至于進(jìn)多少，出多少，全憑自己的意志了，這是造物主的高明之處，省卻了世間的許多煩惱?；蛟S我們都曾想都想，守著自己的“滄海水，巫山云”度過(guò)一生，可喧囂的塵世，誘惑太多，歧路也太多，不是有人要棒打鴛鴦，便是為求功名要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。愛(ài)情，該以怎樣的姿勢(shì)堅(jiān)持才算完美？

第四篇：《落花》全詩(shī)

【詩(shī)句】參差連曲陌，迢遞送斜暉。

【出處】唐·李商隱《落花》。

【意思】詩(shī)句從空間、時(shí)間上描寫(xiě)了落花亂飛的情狀：飄拂紛飛的落花連接曲陌，延綿不斷，無(wú)盡無(wú)休地送走了斜暉。兩句詩(shī)對(duì)落花本身的描繪顯得很客觀(guān)，但對(duì)“斜暉”的點(diǎn)染卻透露出作者 的內(nèi)心不平靜。詩(shī)人以落花喻自己，如同與自己美好的青春年華告別。詩(shī)的畫(huà)面沉重黯淡，透出了詩(shī)人心靈的傷感和悲哀。

【全詩(shī)】

《落花》

.[唐].李商隱

高閣客竟去，小園花亂飛。

參差連曲陌，迢遞送斜暉。

腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸。

芳心向春盡，所得是沾衣。

【全詩(shī)鑒賞】

這首詩(shī)寫(xiě)于會(huì)昌六年(846)，作者正閑居永樂(lè)(今山西永 濟(jì))。當(dāng)時(shí)，李商隱陷入牛李黨爭(zhēng)之 中，境況不佳，心情郁悶，以落花寓慨 身世，流露出幽恨怨憤之情。

首聯(lián)起筆敘事：酒宴散去，客人終 于離去。曲終人散，人去樓空，剩下我 一個(gè)人獨(dú)自徘徊在小園里，看落花滿(mǎn) 地，隨風(fēng)亂飛。詩(shī)人賦閑無(wú)事，落寞無(wú) 成，心境頹然，恰逢朋友來(lái)聚，寬慰心 懷。豈知?dú)g聚后留下的寂寞與悲涼比 往日更深幾層!前一句敘事，看似平淡，實(shí)則為后文寫(xiě)景抒情鋪一高臺(tái)，尤其一個(gè)“竟”字，含萬(wàn)端感觸。清代朱庭珍《筱園詩(shī)話(huà)》卷四：“起筆得勢(shì)，入手即不同人，以下迎刃而解矣……李玉溪之‘高閣客竟去，小園花亂飛’ ……高格響調(diào)，起句之極有力、最得勢(shì)者?！?/p>

頷聯(lián)承接首聯(lián)繼續(xù)描寫(xiě)詩(shī)人站在小園里所見(jiàn)之景：花影迷離，模糊了 曲折的小徑，連著遠(yuǎn)處西邊凄涼的落暉。此聯(lián)表面寫(xiě)景，實(shí)則兼敘事與抒 情?？腿诉h(yuǎn)去，詩(shī)人佇立遠(yuǎn)望，駐足時(shí)間之長(zhǎng)，目送距離之遠(yuǎn)，對(duì)朋友留戀 之深，對(duì)自己身世傷感之重，盡在這兩句之間。言有盡而意無(wú)窮，把傷感與失落之情延伸到遠(yuǎn)處。

頸聯(lián)直抒胸臆：我柔腸寸斷，不忍心掃去這滿(mǎn)地落紅，這可是我望眼 欲穿盼來(lái)的呀，他們還是匆匆離我而去!此聯(lián)既是寫(xiě)落花，也寫(xiě)客人離 去;詩(shī)人既傷落花也悲己，語(yǔ)意豐富，意境哀怨凄楚，令人潸然淚下。此兩 句最具柔情，給人以柔弱憐憫之意。

尾聯(lián)：我惜春愛(ài)花，一片癡情，但春花卻隨著春天毫不留戀歸去，只留 下我淚沾衣裳濕。尾聯(lián)也是直接抒情，抒發(fā)一種無(wú)可奈何花落去的傷感 與失落。我滿(mǎn)懷愛(ài)花惜花之情，得來(lái)的卻是沾濕了滿(mǎn)袖的眼淚。其凄涼 無(wú)奈之情如清代曲復(fù)《唐詩(shī)成法》卷五所言：“結(jié)句如臘月二十三夜聽(tīng)唱 ‘你若無(wú)心我便休’，令人心死。”

全詩(shī)看似詠落花，懷友人，實(shí)則詩(shī)人詠物傷己，以花喻己，表漂泊無(wú)依 且無(wú)奈之情。皆因詩(shī)人素懷壯志，卻屢遭挫折，于是悲苦失望之際，借花 感慨無(wú)限的人生際遇?！堵浠ā芬辉?shī)手法巧妙，即事抒懷，觸景傷情，以花 喻人，且想象豐富，全詩(shī)籠罩著傷春惜花悼花之愁緒，情思如癡，委婉動(dòng) 人，盡顯李商隱纏綿哀怨詩(shī)風(fēng)。

第五篇：更上一層樓全詩(shī)

登鸛雀樓寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。其中的更上一層樓更是經(jīng)典句子，同學(xué)們，以下是小編分享給大家的更上一層樓全詩(shī)，一起來(lái)閱讀學(xué)習(xí)吧！

登鸛雀樓

作者：王之渙 年代：唐

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

賞析

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。

其中，前兩句寫(xiě)所見(jiàn)?！鞍兹找郎奖M”寫(xiě)遠(yuǎn)景，寫(xiě)山，寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色，“黃河入海流”寫(xiě)近景，寫(xiě)水寫(xiě)得景象壯觀(guān)，氣勢(shì)磅礴。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。

首句寫(xiě)遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫(xiě)目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫(huà)面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫(xiě)的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的廣度和深度。而稱(chēng)太陽(yáng)為“白日”，這是寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩(shī)人直接觀(guān)察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫(xiě)實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩(shī)人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫(huà)。這幅圖畫(huà)還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過(guò)程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō)．這種景色很美，那么，它便是一種動(dòng)態(tài)的美，充滿(mǎn)了無(wú)限生機(jī)的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標(biāo)本。讀者深深地為詩(shī)人的大手筆所折服。后兩句寫(xiě)所想?！坝F千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”?！扒Ю铩薄耙粚印保际翘摂?shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間?！坝F”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。

從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫(xiě)的可能是在第二層樓所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。

就全詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢(shì)”。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。

這首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。沈德在《唐詩(shī)別》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也?！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫(xiě)景象的雄大；后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對(duì)，但是沒(méi)有對(duì)仗的痕跡。所以說(shuō)詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的