第一篇：顧自成影雜文隨筆

回家的公車上，我最后一個(gè)上車，坐這最后一個(gè)位置，正要開車時(shí)，又上來了一個(gè)帶著兩歲左右孩子的媽媽。我起身把座位讓給她，轉(zhuǎn)身坐到司機(jī)旁邊的大方臺(tái)上。那位年輕的媽媽馬上喊著孩子說:“謝謝阿姨……”。那一刻，我有些堵心了，在這之前一直都被叫姐姐的，前幾日還被叫著小妹妹來著，怎么這幾日功夫，我居然活成了阿姨了?？删驮趺闯闪税⒁塘四?？

不知從什么時(shí)候起，我開始懼怕每天的匆忙，害怕天亮，害怕新一天的開始，曾和友人笑語，為了不做那個(gè)年老垂危的老人，為了不必看著身邊一個(gè)一個(gè)熟悉的面容離去，我決定六十歲那年消失不見。生命之痛，便是不忍眼睜睜地看著離去。

朋友說起要再去長沙，這個(gè)詞出現(xiàn)的瞬間，使得我心酸不已，那個(gè)六年前的一切即刻呈現(xiàn)，我們一起闖蕩的地方，那個(gè)去時(shí)成群結(jié)隊(duì)，歸來卻只剩我一人的城，我很懷念。

一直以來，無論在哪里，我都變成最后一個(gè)離開的人，想起畢業(yè)那年的最后一天，便是如此，我們都彼此默默地在宿舍里收拾著自己這幾年的東西或是蒙頭大睡，都沒有說話，想著才開學(xué)軍訓(xùn)，我們宿舍還鬧了次水災(zāi)，我們醒來就看著解放鞋浮在水面上，可害慘了樓下的校友們，我們?cè)缘赖卣加弥?，關(guān)上門，十幾個(gè)人脫了衣服在里面洗澡，互相潑水打鬧嬉戲，想著一到周五便擠在床上聽的瀟湘夜話，每次都嚇得不敢上廁所，想著我們故意在校園里淋過的雨……。

畢業(yè)晚會(huì)那天，一個(gè)個(gè)說著說著就哭了，我們知道再也沒有機(jī)會(huì)在教室里擠在一起邊看貞子一邊防著老師突然來查。

然后我們?yōu)榱松詈屠硐氡疾?，再也不是那個(gè)媽媽懷里的寶貝，老師眼里的學(xué)生，不管委屈還是難過我們都學(xué)著自己承擔(dān)，一路遭遇，只能和朋友們說說，彼此鼓勵(lì)安慰，各自安好。

初次離家?guī)装倮?，每個(gè)人都是怯生生的盲目，帶著互相照顧。喜悅于烈士公園的那個(gè)元宵燈會(huì)，不謀而遇的激動(dòng)。此后我們翻過大鐵門，走過無人的夜路。我們?cè)诹胰昭籽椎南娜张涝缆瓷?，互相曬成大紅臉。我們?cè)诠珗@里的每個(gè)人少的角落扮著鬼臉拍照。也在第一個(gè)遇到男朋友的她家里制作著從老家?guī)淼呐D肉。我們更是坐著連夜的火車只為回校考試。

后來，那一群人逐漸散了，她成了孩子她媽，她回到了那個(gè)老家聽候安排，說過的倚劍走天涯，都論落為不可提及的傻話，該怎么互相問候都成了難題，我的周末變成了一個(gè)個(gè)各地而來的人，走了熟悉的又來了陌生的，雖然也和他們?cè)谵r(nóng)大的果園里摘石榴，甚至走夜路回家，可始終無法匹敵和你們一起的快樂。等到只剩我一人獨(dú)守長沙時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，我們真的回不去了，再也回不到二十歲的模樣。

這些年，我所做的事是始終想念著你們……

第二篇：古惑仔觀影隨筆

觀影隨筆

這兩天把劉偉強(qiáng)導(dǎo)演的《古惑仔》系列

電影翻出來又看了一遍，有些小感慨，在我的印象中，古惑仔似乎對(duì)80后的影響要超

過我們這些90后，還記得小學(xué)時(shí)學(xué)校是明

令禁止觀看古惑仔系列電影的，但這似乎沒

有什么用，學(xué)生們還是狂熱地追捧。我與大

部分人不太一樣，我第一次看《古惑仔》是

在高中的時(shí)候。電影所表現(xiàn)的內(nèi)容是我很震

撼，換句話說，我羨慕影片里的那種真性情，或者說如果我出生在那樣的年代、那樣的社會(huì)背景下，我也許會(huì)瘋狂地愛上那種生活。確實(shí)，這一系列的電影讓很大一批本來就向往糜爛、沉淪、墮落之美而又涉世未深的青少年知道原

來黑色的世界可以這么迷人，因此而導(dǎo)致的犯

罪事件有了一定程度的增加，間接引發(fā)的街頭

斗毆、校園暴力事件更多不勝數(shù)?！按挚凇?、“泡

妞”、“單挑”、“砍人”、“跟大佬”等已成了不少

人追求時(shí)尚自我；放縱、燃燒青春的行為模式。

但是，我所看到的《古惑仔》里表現(xiàn)出的那些

兄弟情誼、江湖仗義正好彌補(bǔ)了我們這一代人的情感空虛、孤獨(dú)感與幻滅感。

電影根據(jù)香港漫畫家牛佬的系列漫畫《古

惑仔》改編拍攝，從1996年的《古惑仔之人在江湖》到2000年的《古惑仔之勝者為王》，劉

偉強(qiáng)的六部“古惑仔”系列包括由其衍生的跟風(fēng)

之作，將古惑仔之風(fēng)蔓延到了21世紀(jì)，毋庸置

疑，在香港本土乃至大陸，《古惑仔》系列影片的影響力都是相當(dāng)大的。影片講述了《古惑仔》

系列的主要群體——古惑仔，也就是黑社會(huì)中的青少年的生活，卻表達(dá)了現(xiàn)代社會(huì)青少年的孤獨(dú)、幻滅感。一直有人覺得《古惑仔》粗制濫造，或者無甚內(nèi)涵，宣揚(yáng)的是一種黑色浪漫的青春亞文化。然而，透過這些表面的跡象，我們依然可以從《古惑仔》系列中找到各種問題存在的合理性。正如心理學(xué)家所說：“如果說借錢是友情的痔瘡，而利益最大化是婚姻幸福的金標(biāo)準(zhǔn)，或者死亡是終結(jié)心理創(chuàng)傷的最佳方式，那么我們就應(yīng)該承認(rèn)，《古惑仔》系列是到目前為止可以找到的最好的青少年德育片?！薄豆呕笞小废盗惺且话央p刃劍，存在弊端的同時(shí)也以一種獨(dú)特的方式突出了影片的現(xiàn)代性，用他們的獨(dú)特經(jīng)歷教育著現(xiàn)代人。

時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步確確實(shí)實(shí)給人們的生活帶

來了便利，但與此同時(shí)，人際關(guān)系卻變得越來越

冷漠，人也變得越來越不像人，我們這一代人得

到的很多，失去的也很多，社會(huì)口口聲聲說我們

是幸福的一代，但我們卻從來沒有體會(huì)到什么是

幸福。反之，我們擁有更多的是無窮無盡的孤獨(dú)

感與幻滅感，我們的情感極度空虛。或許不是每一個(gè)青年都這樣，但我相信絕大部分是這樣的。

當(dāng)心理學(xué)專家、影評(píng)人、父母們都在痛不欲生地哭訴《古惑仔》系列對(duì)社會(huì)的危害，痛斥《古惑仔》系列為青年人提供了一種去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)的沖動(dòng)的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)是否想過，為什么古惑仔會(huì)讓我們這些青少年如此癡迷？當(dāng)這樣一部電影出現(xiàn)，當(dāng)它在青少年以及白領(lǐng)、學(xué)生層面的觀眾之間走

紅，他們跳出來控訴其造成的危害，但他

們卻忽略了自己是否與自己的骨肉越來

越遠(yuǎn)，從不詰身自問自己是否有責(zé)任，這

是一個(gè)時(shí)代的悲哀。我認(rèn)為《古惑仔》系

列只是在以一種隱藏的方式向觀眾展示

它所具有的反思和教育意義。

其實(shí)我相信，古惑仔之所以能夠吸引那么多青少年，不是因?yàn)橛捌锏哪切┍┝?，也不是為了“拽”，更多的是因?yàn)槲覀兞w慕影片里我們這一代人所缺乏的那種真性情，如陳浩南與山雞之間的兄弟情、陳浩南與蘇阿細(xì)之間的愛情以及幫派里兄弟間的仗義情。影片中的 這些人物對(duì)老大忠誠，講求一個(gè)忠字；對(duì)朋

友誠信，講求一個(gè)義字；對(duì)愛人忠貞，講究一個(gè)

誠字；對(duì)父母愛護(hù)有加，講究一個(gè)孝字；對(duì)弱者

表示同情，講究一個(gè)仁字；對(duì)壞蛋嫉惡如仇，講

究一個(gè)勇字。他們以敏銳的頭腦和優(yōu)異的戰(zhàn)績勇

敢無畏積極的維護(hù)洪興幫的集體榮譽(yù)和公共利

益。在黑社會(huì)街頭混混的背景包裝下，我們都忽

視了《古惑仔》系列帶給我們的道德教育。

最后再說說我的2013吧，2013雖然才過了三個(gè)多月，但在這三個(gè)多月里卻發(fā)生了很多很多意料之外的事情。在這以前，我從來沒有懷疑過自己處理人際關(guān)系的能力，但這些讓我措手不及的事情結(jié)束之后我卻有點(diǎn)懷疑了，從假期到開學(xué)的這幾個(gè)月里，學(xué)習(xí)、生活、交際，沒有哪一樣是讓自己滿意的。究竟要怎樣說我也不知道了，反正現(xiàn)在的我就想找個(gè)袋子把自己裝起來，一個(gè)人吃飯，一個(gè)人學(xué)習(xí)，一個(gè)人生活。不是有人說最好的生活是：時(shí)光，濃淡相宜；人心，遠(yuǎn)近相安么？

即使《古惑仔》里有再多我想要的東西，也都是強(qiáng)求不來的。所以，我還是祈禱“人心，遠(yuǎn)近相安”吧！

第三篇：古惑仔觀影隨筆

觀影隨筆

這兩天把劉偉強(qiáng)導(dǎo)演的《古惑仔》系列電影翻出來又看了一遍，有些小感慨，在我的印象中，古惑仔似乎對(duì)80后的影響要超過我們這些90后，還記得小學(xué)時(shí)學(xué)校是明令禁止觀看古惑仔系列電影的，但這似乎沒有什么用，學(xué)生們還是狂熱地追捧。我與大部分人不太一樣，我第一次看《古惑仔》是在高中的時(shí)候。電影所表現(xiàn)的內(nèi)容是我很震撼，換句話說，我羨慕影片里的那種真性情，或者說如果我出生在那樣的年代、那樣的社會(huì)背景下，我也許會(huì)瘋狂地愛上那種生活。確實(shí)，這一系列的電影讓很大一批本來就向往糜爛、沉淪、墮落之美而又涉世未深的青少年知道原來黑色的世界可以這么迷人，因此而導(dǎo)致的犯罪事件有了一定程度的增加，間接引發(fā)的街頭斗毆、校園暴力事件更多不勝數(shù)?！按挚凇薄ⅰ芭萱ぁ?、“單挑”、“砍人”、“跟大佬”等已成了不少人追求時(shí)尚自我；放縱、燃燒青春的行為模式。但是，我所看到的《古惑仔》里表現(xiàn)出的那些兄弟情誼、江湖仗義正好彌補(bǔ)了我們這一代人的情感空虛、孤獨(dú)感與幻滅感。

電影根據(jù)香港漫畫家牛佬的系列漫畫《古惑仔》改編拍攝，從1996年的《古惑仔之人在江湖》到2000年的《古惑仔之勝者為王》，劉偉強(qiáng)的六部“古惑仔”系列包括由其衍生的跟風(fēng)之作，將古惑仔之風(fēng)蔓延到了21世紀(jì)，毋庸置疑，在香港本土乃至大陸，《古惑仔》系列影片的影響力都是相當(dāng)大的。影片講述了《古惑仔》系列的主要群體——古惑仔，也就是黑社會(huì)中的青少年的生活，卻表達(dá)了現(xiàn)代社會(huì)青少年的孤獨(dú)、幻滅感。一直有人覺得《古惑仔》粗制濫造，或者無甚內(nèi)涵，宣揚(yáng)的是一種黑色浪漫的青春亞文化。然而，透過這些表面的跡象，我們依然可以從《古惑仔》系列中找到各種問題存在的合理性。正如心理學(xué)家所說：“如果說借錢是友情的痔瘡，而利益最大化是婚姻幸福的金標(biāo)準(zhǔn)，或者死亡是終結(jié)心理創(chuàng)傷的最佳方式，那么我們就應(yīng)該承認(rèn)，《古惑仔》系列是到目前為止可以找到的最好的青少年德育片?！薄豆呕笞小废盗惺且话央p刃劍，存在弊端的同時(shí)也以一種獨(dú)特的方式突出了影片的現(xiàn)代性，用他們的獨(dú)特經(jīng)歷教育著現(xiàn)代人。

時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步確確實(shí)實(shí)給人們的生活帶來了便利，但與此同時(shí)，人際關(guān)系卻變得越來越冷漠，人也變得越來越不像人，我們這一代人得到的很多，失去的也很多，社會(huì)口口聲聲說我們是幸福的一代，但我們卻從來沒有體會(huì)到什么是幸福。反之，我們擁有更多的是無窮無盡的孤獨(dú)感與幻滅感，我們的情感極度空虛。或許不是每一個(gè)青年都這樣，但我相信絕大部分是這樣的。當(dāng)心理學(xué)專家、影評(píng)人、父母們都在痛不欲生地哭訴《古惑仔》系列對(duì)社會(huì)的危害，痛斥《古惑仔》系列為青年人提供了一種去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)的沖動(dòng)的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)是否想過，為什么古惑仔會(huì)讓我們這些青少年如此癡迷？當(dāng)這樣一部電影出現(xiàn)，當(dāng)它在青少年以及白領(lǐng)、學(xué)生層面的觀眾之間走紅，他們跳出來控訴其造成的危害，但他們卻忽略了自己是否與自己的骨肉越來越遠(yuǎn)，從不詰身自問自己是否有責(zé)任，這是一個(gè)時(shí)代的悲哀。我認(rèn)為《古惑仔》系列只是在以一種隱藏的方式向觀眾展示它所具有的反思和教育意義。

其實(shí)我相信，古惑仔之所以能夠吸引那么多青少年，不是因?yàn)橛捌锏哪切┍┝Γ膊皇菫榱恕白А?，更多的是因?yàn)槲覀兞w慕影片里我們這一代人所缺乏的那種真性情，如陳浩南與山雞之間的兄弟情、陳浩南與蘇阿細(xì)之間的愛情以及幫派里兄弟間的仗義情。影片中的 這些人物對(duì)老大忠誠，講求一個(gè)忠字；對(duì)朋友誠信，講求一個(gè)義字；對(duì)愛人忠貞，講究一個(gè)誠字；對(duì)父母愛護(hù)有加，講究一個(gè)孝字；對(duì)弱者表示同情，講究一個(gè)仁字；對(duì)壞蛋嫉惡如仇，講究一個(gè)勇字。他們以敏銳的頭腦和優(yōu)異的戰(zhàn)績勇敢無畏積極的維護(hù)洪興幫的集體榮譽(yù)和公共利益。在黑社會(huì)街頭混混的背景包裝下，我們都忽視了《古惑仔》系列帶給我們的道德教育。

最后再說說我的2013吧，2013雖然才過了三個(gè)多月，但在這三個(gè)多月里卻發(fā)生了很多很多意料之外的事情。在這以前，我從來沒有懷疑過自己處理人際關(guān)系的能力，但這些讓我措手不及的事情結(jié)束之后我卻有點(diǎn)懷疑了，從假期到開學(xué)的這幾個(gè)月里，學(xué)習(xí)、生活、交際，沒有哪一樣是讓自己滿意的。究竟要怎樣說我也不知道了，反正現(xiàn)在的我就想找個(gè)袋子把自己裝起來，一個(gè)人吃飯，一個(gè)人學(xué)習(xí)，一個(gè)人生活。不是有人說最好的生活是：時(shí)光，濃淡相宜；人心，遠(yuǎn)近相安么？

即使《古惑仔》里有再多我想要的東西，也都是強(qiáng)求不來的。所以，我還是祈禱“人心，遠(yuǎn)近相安”吧！

第四篇：臨水扶桑顧影憐——讀《扶桑》有感

臨水扶桑顧影憐——讀《扶?！酚懈?/p>

扶桑??

曾從字里行間覓得有關(guān)于你的只言片語。彼時(shí)，僅僅覺得這一聲“扶?！蔽难胖翗O，仿佛兩千年前那水邊搖曳的蒹葭般不諳世事，清新可人。偶然得知扶桑確是種花，一種獨(dú)自紅火的花——一如你，這個(gè)披著深紅衫子，在黑暗中默默散放自己的光輝，于苦難中浴血重生踽踽獨(dú)行的女人??

十九世紀(jì)四十年代，在天朝盛國的外衣剛剛被武力強(qiáng)行剝落，露出內(nèi)在的腐朽不堪，固步自封的“閉關(guān)鎖國”被火藥武器轟炸得分崩離析時(shí)，無數(shù)廉價(jià)勞動(dòng)力源源不斷輸送至地球另一端的資本主義市場，由此形成了中國第一批移民潮。彼時(shí)的舊金山才剛剛在世界版圖上落戶，它那“黃金遍生地”的形象如罌粟般吸引著歐洲、中國、印度和世界各地的狂熱者們來到這個(gè)美國西海岸的小漁村。在一艘艘運(yùn)送華工的船只上，饑寒交迫，瘧疾橫生，無數(shù)人懷揣著對(duì)海那邊的黃金地的幻想早早謝幕，可是扶桑卻好好地活了下來。你本是偏僻山村里一個(gè)平凡的種茶姑娘，幼時(shí)與一個(gè)廣東的八歲少爺定了親，十四歲時(shí)，嫁往海邊，你的丈夫早早出海淘金，于是你安穩(wěn)地在從未謀面的丈夫家里當(dāng)牛做馬。二十歲時(shí)，一個(gè)男人說要接你去海那邊與你的丈夫相見，于是，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，你被賣往了那個(gè)尚在蒙昧與開化間掙扎的混沌城市，與無數(shù)少女一樣，在唐人街從事皮肉生意。

該如何看待你呢？你是那三千漂洋過海中的一位，是特定時(shí)代特定背景下無聞的犧牲者；可你也是獨(dú)一無二的，唯有你能夠微笑著、溫存著、包容著，用一雙三寸金蓮走過一個(gè)又一個(gè)災(zāi)難。而與你一樣的她們，往往“在十八歲開始脫發(fā)，十九歲落齒，二十歲已兩眼混沌，顏色敗盡”，她們?cè)馐苤素溩印⒓嗽喊?、唐人街地痞的多重盤剝欺凌，早早地結(jié)束生命。可你不同！你在苦難面前不作無謂的抵抗，卻也從不顯示卑微，你微笑著溫存著包容著寬恕著，以獨(dú)特的方式享受著苦難，正因如此，你才絕不會(huì)被苦難擊潰，才最終成為高高在上的主宰者！于你而言，正是苦難，才成就了一朵煉獄里綻放的純凈之花，一朵如火燃燒的美麗扶桑。你給予荒唐世界里空虛無望的男人們以夢(mèng)想，那些從你生命里穿過的過客，甚至是克里斯，這個(gè)12歲的白人少爺，甚至是大勇，這個(gè)流傳于唐人街或洋人區(qū)的傳奇人物??

克里斯朵夫初次被你吸引時(shí)，只是出于好奇——對(duì)一雙傳言中的三寸金蓮的好奇，對(duì)一間暗紅色頹敗閨房的好奇，對(duì)一個(gè)女人舉手投足間顯現(xiàn)的神秘的好奇，對(duì)字正腔圓的陌生語言的好奇，對(duì)一切他未曾聽聞見識(shí)的東方文明的好奇。于是，就如同那個(gè)時(shí)代無數(shù)男孩一樣，花幾毛錢去唐人街享受歡愉。可是，扶桑你不經(jīng)意一個(gè)瞬間怒放的空前絕后的美麗令他油然而生一種戰(zhàn)栗的感動(dòng)，從此，再?zèng)]有單純的男歡女愛。

那男孩向你承諾：等著我。等？怎么等？一個(gè)卑賤的娼妓，憑什么自主？你在隨后兩年不停轉(zhuǎn)賣的輾轉(zhuǎn)中，遇見了大勇，那時(shí)，他還叫阿丁。又是淘金流里的微小生物，卻一路摸爬滾打，不擇手段，開辟了自己的天地。他手段毒辣，卻又有著英勇之名，令華人或洋人心生敬畏；他精明圓滑，卻堅(jiān)守自己的原則，容不得半點(diǎn)同胞間的出賣與殘害；他為求自?？梢詺⑺酪粋€(gè)嬰兒，卻也尊重每一個(gè)無辜的死者??他是個(gè)矛盾體，是一個(gè)傳奇，可是也許只有扶桑才知道，他堅(jiān)強(qiáng)的外表下，同樣擁有一顆向往溫暖，渴望回家的游子之心，因此，才對(duì)地球另一邊的老母和嬌妻念念不忘，才在想家的時(shí)候內(nèi)心泛起溫柔燃起希望，才在知道自己一手捧紅的扶桑就是素未謀面的妻子時(shí)那樣驚慌地選擇逃避。

我們一次次追問：扶桑到底美在哪里？她長相并不驚艷，甚至帶上一份憨傻；可是她總是真誠地微笑著，對(duì)每一個(gè)男人給予平等的關(guān)懷，在滿是苦難的異鄉(xiāng)，這一份溫暖足以讓人熱淚盈眶。扶桑的美，是神秘頹靡的東方縮影，吸引著好奇的西方人慕名而來；對(duì)克里斯這個(gè)缺少母愛的貴族少爺，扶桑如同圣母瑪利亞，用天生的母性給予他陌生的愛與溫暖；對(duì)我們這些看官，扶桑的美麗是與苦難相生相存的，在她被基督教拯救會(huì)收留的那段日子，我們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)一身素衣的扶桑，只不過是個(gè)最最平凡的女人，“她的微笑也失去意味了??在她對(duì)一切痛楚和罪孽全身心接受時(shí)，她溫暖的笑是那樣的安慰，人在這笑中感到羞愧的同時(shí)明白自己被寬恕了。而寬松無形的白麻布里，那笑是舒適，無所用心，僅僅是微笑本身！”的確，逆境之中更顯人性堅(jiān)強(qiáng)，苦難之后方得真正美麗！

我難以忘懷你們的結(jié)局。你與克里斯始終陰差陽錯(cuò)，人群中一次次機(jī)緣巧合地偶遇，卻在短暫的相交后分道揚(yáng)鑣。一次不成熟的反華暴動(dòng)，讓克里斯從惶惶不安、徘徊迷惑的男孩墮落成一個(gè)直面人生的男人，讓大勇終于放棄了滿手繁華灰燼，重新用一份對(duì)待妻子的認(rèn)真與尊重與你訣別??終于將反對(duì)迫害華人，反對(duì)華人間互相殘害視作自己一生的事業(yè)，克里斯回來了，跪在你面前，痛哭流涕地對(duì)你說“扶桑我要娶你！”大勇卻在這時(shí)被捕。那一個(gè)黎明，你溫柔的剪去纏繞在克里斯指尖的一縷頭發(fā)，然后盛裝出席大勇的槍決，與他完成十年前的婚約??

五十年的美滿婚姻讓克里斯在謝世前認(rèn)識(shí)到你的高明：你狡猾得用與一個(gè)死人的婚姻歸還自己永遠(yuǎn)的自由，從此，將再不會(huì)受愛情的侵?jǐn)_、傷害，從此，像從遠(yuǎn)古走來，健壯、自由、無懈可擊。

多年以后，上天再次送你們一個(gè)精致到無可挑剔的邂逅，在唐人街的一個(gè)小餐館，“你在這時(shí)接過賬單，付了錢，朝門口走去。你到門口時(shí)回頭，他卻給了你一個(gè)后腦勺?？赡銊傉{(diào)臉，他又轉(zhuǎn)頭來看你。他看見的是你年邁的、蹣跚的背影?！?竟又是一次形同陌路！如此，也罷??隔著的何止是時(shí)光海？！相忘于江湖，未必不是最美的結(jié)局??

最后，不得不回顧一下縈繞在全書中的百萬華工的生存情況。

我還記得那艘駛向大洋彼岸的船，骯臟不堪，充斥著饑餓與瘧疾，多半人的一生早早在這里黯然謝幕。幾個(gè)月的航程，最終抵達(dá)的少女像被牲畜一樣按斤出賣，“大米，二元一袋。鮮蝦，十分一磅。成魚，八分一磅。??女仔，六元一磅?！彪S后，在一次次拍賣會(huì)上，娼妓像商品一樣供人觀摩評(píng)價(jià)，討價(jià)還價(jià)中去往不同的未知地。前面已經(jīng)提到，二十歲算是娼妓的大限，她們往往經(jīng)不住命運(yùn)的折磨，像是葉至初秋，身未枯而心已死，然后過早凋零。對(duì)于“金山”里的十萬華工，他們并未獲得期許中的好日子，作為殖民主義權(quán)力蹂躪、傾倒的對(duì)象，在異國他鄉(xiāng)受盡欺凌。滿清政府懦弱無能，主權(quán)不在，何來人權(quán)？在七十年代圣弗朗西斯科一份報(bào)紙的統(tǒng)計(jì)中，一半的人認(rèn)為中國人是比黑人更低劣的人種，三成的人認(rèn)為中國人與黑人同樣低劣。于是廉價(jià)的華工像狗一樣被資本家驅(qū)使，即使是白人工友，也可以對(duì)這“低賤”的人種頤指氣使。在唐人街，被警察、貴族、地痞流氓毆打到不成人形、奄奄一息的華工隨處可見，也許天明以后你的家門口就會(huì)出現(xiàn)一具衰朽的尸體??美國西海岸的排華浪潮聲勢(shì)漸大，政客推動(dòng)下出臺(tái)的反華法案成為一系列暴力活動(dòng)的依據(jù)。在白人們要求驅(qū)逐華人的“請(qǐng)?jiān)笗鄙?，羅列了中國人的十幾條罪狀：“男人梳辮子，女人裹小腳，主食大米和蔬菜，居住擁擠，生肺病??”請(qǐng)?jiān)笗凳救绱艘粋€(gè)藏污納垢的低劣人種該被滅絕！

與此同時(shí)，中國人與生俱來的一種對(duì)壓迫的反抗精神、災(zāi)難面前的前所未有的凝聚力也彰顯出獨(dú)特的魅力。書中記載兩件事：一是華工罷工潮中出現(xiàn)的漢奸被中國人群起攻之，二是由扶桑引起的唐人街的廣場對(duì)決。那場夕陽下的慘烈對(duì)決至今仍歷歷在目，勇士們?nèi)缤几耙粓鍪⒋蠖≈氐乃劳觯瑥V場周圍的陽臺(tái)被高價(jià)出租給了洋人們。壯士們使用原始的刀斧，劈砍的技藝也十分古典；一人倒下，就有另一個(gè)兄弟拾起刀來繼續(xù)沖上去。洋人們說，這是東方的羅馬角斗，也說，這只是自相殘殺?？墒侵钡锦r血將夕陽染得慘烈悲壯，洋婦人們的望遠(yuǎn)鏡抖得不成焦距，白人們借著烈酒掩飾自己內(nèi)心的倉皇與震懾，所有人才明白：這不是自相殘殺，這是借自相殘殺而展示和炫耀古典東方的勇敢和義氣；他們?cè)谄礆⒅薪o對(duì)手的是尊重和信賴；他們用這番血換血、命換命的廝殺告訴世界，死，其實(shí)是可以非常壯烈的！??散場了。灑滿熱血的廣場仿佛還在喧囂著：死都不怕的人，還有什么可怕的？死都能面對(duì)，還有什么不可面對(duì)！

時(shí)隔一百四十多年，我透過嚴(yán)歌苓的文字尋覓到你們的蹤跡。早期的移民確已在異國生根發(fā)芽，而你們的艱辛，我們?cè)跄荏w會(huì)出十之一二？所幸，今天的中國人，終于順著你們的方向走出了自己的康莊大道！

又念起扶?；ǖ幕ㄕZ——新鮮的戀情，微妙的美。想起她每一次忍人之所不能忍的痛苦時(shí)露出的恬淡微笑，想起她對(duì)待疲憊的游子時(shí)全身心的包容，想起她一次次靜默的下跪，寬恕了面前的罪人，也寬恕了全世界??這一些屬于扶桑的“微妙的美”，終將隨著時(shí)光流逝被打磨成至真至善的卵石，永遠(yuǎn)沉淀在人類文明的長河之中??

第五篇：玫瑰,人生 觀影 隨筆

玫瑰，人生

——《玫瑰人生》觀影隨筆

玫瑰，嬌艷的外表下隱藏著帶刺的軀干，有時(shí)傷到旁人，有時(shí)傷到自己。但是玫瑰就是有這樣一種魔力，她的嬌媚她的幽香，讓眾人為她傾倒，哪怕遍體鱗傷。玫瑰的一生，如此短暫，卻又如此芬芳。

艾迪琵雅芙，天使般的歌喉，法國香頌般的氣質(zhì)，但卻有著遍體鱗傷的一生。很難界定琵雅芙的一生是成功還是失敗。她是當(dāng)之無愧的法國香頌女王，卻整日沉迷在酒精、麻醉藥品的荒誕生活之中。排除她在音樂上的成就，琵雅芙的的生命是墮落的，正如玫瑰嬌艷的外表和帶刺的軀干。艾迪琵雅芙本人和和本片的導(dǎo)演不約而同的選擇了“玫瑰人生”來總結(jié)這充滿爭議的短短47年，（《“玫瑰人生”也是琵雅芙最出名的歌曲之一》）也許是巧合，也許是歷史的必然。

導(dǎo)演奧利維埃用了一種非常與眾不同的敘事手法講述琵雅芙傳奇的一生。不同于以往傳記題材影片插敘或者是順序的講述方式，《玫瑰人生》用了一種片段交叉式的貌似非常雜亂的敘事結(jié)構(gòu)，整部影片由琵雅芙童年、青年、中年和臨終時(shí)的各種畫面穿插而成，這種手法另許多觀眾腦子轉(zhuǎn)的有點(diǎn)暈。也許導(dǎo)演是參照一個(gè)人在晚年臨終時(shí)的雜亂回憶狀態(tài)來鋪陳敘事，力圖另用一種自然地方式展現(xiàn)人物復(fù)雜的一生。其實(shí)琵雅芙生命何嘗不是這樣的交織錯(cuò)落，到了晚年，經(jīng)歷了如此的滄海沉浮，她的記憶狀態(tài)也就是如此的交織錯(cuò)落。導(dǎo)演試圖帶領(lǐng)觀眾從琵雅芙的角度去回憶琵雅芙的一生，起到另了一種的效果。

許多看過《玫瑰人生》的中國觀眾都會(huì)拿她和《梅蘭芳》相對(duì)比。相同的題材，都是講藝術(shù)人物的傳記型影片，但總感覺到《梅蘭芳》比起《玫瑰人生》少了一分氣韻，少了一分歷史的真實(shí)感?！睹倒迦松分袑?dǎo)演著重使用音樂進(jìn)行敘事，選取了許多琵雅芙本人的歌曲作為敘事元素穿插其中，帶有明顯法國印記的香頌歌曲讓觀眾領(lǐng)略了法國文化的魅力?！睹诽m芳》本身也注重京劇在其中對(duì)于情節(jié)敘事的推動(dòng)作用，但總感覺味道不夠，沒有把京劇的氣勢(shì)完美展現(xiàn)?！睹诽m芳》的人物性格、形象有些正統(tǒng)，沒有進(jìn)入到人物內(nèi)心深處的潛意識(shí)進(jìn)行發(fā)覺，所以人物的形象顯得沒有《玫瑰人生》中的琵雅芙真實(shí)、豐滿。

《玫瑰人生》中的主角性格非常多元化，多重性格所構(gòu)成的矛盾沖突成為本片的另一大亮點(diǎn)，琵雅芙市井的出身，與父親母親另類的關(guān)系，年輕時(shí)混亂的人際交往似乎注定了她墮落萎靡的生活態(tài)度，但與生俱來的歌唱天賦似乎又注定了她對(duì)藝術(shù)的無限執(zhí)著。她有著放蕩的生活態(tài)度，對(duì)母親的態(tài)度極度惡劣，晚年又對(duì)失去曾經(jīng)的孩子無限悔恨，體現(xiàn)了她內(nèi)心對(duì)于親情的渴望。琵雅芙從市井街頭到歌舞廳一直到紐約大劇院的成長歷程也反映出了法國社會(huì)各個(gè)階層的方方面面，實(shí)踐了一種超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。

片中有一處長鏡頭運(yùn)用的特別出色，就是在琵雅芙的情人馬賽飛機(jī)失事之后的早上，琵雅芙先是出現(xiàn)幻覺馬賽到她身邊，興致勃勃為他準(zhǔn)備早點(diǎn)，為她找禮物，后來工作人員不得不告訴她馬賽飛機(jī)失事，琵雅芙的性格急劇變化，到了瘋癲的邊緣，最后走到了一個(gè)舞臺(tái)之上，她平息心中的情緒又唱起了法國香頌。導(dǎo)演用有點(diǎn)夢(mèng)境效果的寫意方式來處理這個(gè)段落，僅用了一個(gè)長鏡頭就刻畫出了人物性格的的三次轉(zhuǎn)變，并轉(zhuǎn)換了四個(gè)場景，集中展現(xiàn)了琵雅芙多重性格的對(duì)比：對(duì)愛情的渴望、對(duì)他人的輕視、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。將這些復(fù)雜元素融合在一個(gè)單一鏡頭之中，可以窺見導(dǎo)演的功力。

《玫瑰人生》中女主角的飾演者瑪麗昂 歌迪亞將琵雅芙的多重性格刻畫的淋漓盡致，從20歲到臨終的巨大跨度挑戰(zhàn)者演員的演技，而歌迪亞將琵雅芙的每個(gè)年齡段都表現(xiàn)的幾近完美，她充分完成了琵雅芙每一個(gè)側(cè)面的演繹，并將琵雅芙的內(nèi)心從內(nèi)而外的呈現(xiàn)在觀眾面前，讓我們仿佛置看到了一個(gè)真正的琵雅芙。

《玫瑰人生》是成功的，她表現(xiàn)了一個(gè)真正的琵雅芙，讓世界看到了法國藝術(shù)的魅力