第一篇：胥靡與王夢的雜文隨筆

《三國演義》中禰衡擊鼓罵曹操后，在座的孔融擔心曹操因此殺了禰衡，所以對曹操說：“禰衡罪同胥靡，不足發(fā)明王之夢?！边@句話用一個典故，這無疑是將了曹操一軍。

胥靡“發(fā)明王之夢”是殷高宗武丁與傅說的故事?！榜忝摇笔侵阜谝鄣呐`或刑徒，武丁對大臣們說，夢見天神賜給他一位輔佐自己的賢人，容貌他還記得，于是就命人繪像尋找，結果傅巖這個地方找到了筑城的胥靡傅說，并用這位來自最底層的胥靡為相，使底層賢者上位，實現(xiàn)了國家中興的夢想。孔融把禰衡比作傅說，借此嘲諷了曹操求賢的口是心非，并非出自誠意。

后來，衛(wèi)國也有一個胥靡逃到了魏國，居然給魏國的王后治上了病。之前，魏惠王強行廢黜衛(wèi)成侯而改立的衛(wèi)平侯死了，新即位衛(wèi)嗣君就非要把這個胥靡引渡回來，不知道他們之間有沒有什么解不開的過節(jié)，也許僅僅是單純一個逃奴而已。他派出使節(jié)，帶了五十金去魏國，可是往返了五次，魏國就是不答應。最后，衛(wèi)嗣君決定用左氏城作為交換條件來引渡他回國，這下大臣們急了，勸諫道：“夫以一都買一胥靡，可乎？”如果按照《周禮》的說法：“九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都?！蹦蔷褪怯盟膫€縣，二千三百的人口去交換！衛(wèi)嗣君說其中的意義不是你們能懂的：“夫治無小，亂無大。法不立，誅不必，雖有十左氏，無益也。法立，誅必，失十左氏，無害也?！睘榱藰税褡约阂婪ㄖ螄膲粝?，衛(wèi)嗣君愿意不計成本。而維護統(tǒng)治的利益，是各國統(tǒng)治者的共同愿望，所以魏惠王在震驚之馀，說了：“人主之欲，不聽之不祥?！焙么跛彩且粐?，何不藉此機會在諸侯面前表現(xiàn)一下自己的正義感。于是就用車押送這個胥靡回衛(wèi)國去了，而且是白送，并沒有要衛(wèi)國的左氏城。

《韓非子》中收入了衛(wèi)嗣君的這句話，作為法家代表人物，韓非自然很欣賞衛(wèi)嗣君的做法。問題是衛(wèi)嗣君一上臺就採取如此極端的做法，不去檢討一下胥靡為什么會出走到魏國去，把他引渡回來，“明王之夢”就能夠實現(xiàn)嗎？而且衛(wèi)國此時已經小得十分可憐，僅剩濮陽一地了。孤立地拿這件事來說事，豈不是忽悠人？所以蘇軾說：“韓非著書，言治天下無若刑名之賢，及秦用之，終于勝廣之亂……然秦韓之治行于一時，而其害見于久遠，使韓非不幸獲用于世，其害將有不可勝言者矣?！焙蜕眺钡囊颇玖⑿乓粯樱瑹o非是實用主義地不顧合理性，強調自己主張的唯一權威性。法學家梅仲協(xié)評論韓非時說到了點子上：“我國二千余年來，政治之所以未納正軌者，揆其原因，半誤于儒家，半惑于韓非?！彼J為韓非“本不知法律為何物，而妄以法治為名而行其人治之實，‘慘礉少恩’，‘而終不免以人為殉’，致使吾國上下，即在近幾十年來，對于法治的概念，還是弄不清楚，以為民主國家所厲行的法治制度，便是韓非所主張的一套嚴刑峻法，殘民以逞的法治。”所以，衛(wèi)嗣君要殺不肯在衛(wèi)國忍受折磨的胥靡總是正當的，誰叫他不甘寂寞，因為高超的的醫(yī)術，而被衛(wèi)嗣君惦記上了。禰衡也應該知道，自己不死是不會太平的。

無論是中國傳統(tǒng)中的儒家還是法家等其他各家，都有其值得繼承的部分。比如韓非也說：“椎鍜者，所以平不夷也。榜警者，所以矯不直也。圣人之為法也，所以平不夷，矯不直也?！钡投攘亢馄饕粯?，法是重要的，可是法不過是設定了行為標準的下限，簡單地依法，對提升社會文明程度的作用不是很大。更可怕的是，有了統(tǒng)一的度量衡，仍然會有大斗進小斗出和額外加派之類，法在弱勢者面前可以暢通，在強勢者面前，很多法一出臺，就是他們改造的對象，有利的還要更有利，沒有利的，不是把事情鬧到不好收場才用一下，平時就成了徒有其名的裝飾。

第二篇：開到荼靡雜文隨筆

春末的時候，我再次回到家鄉(xiāng)，明明是春風和煦的五月，卻無端令人生出一些蕭瑟來氣。高樓取代了田野，喧鬧取代了自然的聲音。我的家鄉(xiāng)終于不再是我的家鄉(xiāng)了。

我試圖在那片曾經生機勃勃的荒蕪上尋找些什么，終是一無所獲，只好頹廢地躺倒在裸露的土地上。伸了個懶腰，驀地從指尖傳來一陣刺痛，一下子便從地上翻身起來。四下張望那罪魁禍首，一低頭，只見到身前的雜草堆下，壓著一抹白色。

再度蹲下身子，扒開草堆，我終于看清它了。是荼靡。兒時的記憶一下子涌上心頭。

仍是春天的時節(jié)，仍是無憂無慮的年紀，渴望尋找些什么來舒緩內心的缺失。然后便是我們的初遇，大抵是因為它太過顯眼了罷，白色的花朵開在一片綠意中間，格外醒目。我悄悄地帶了兩朵回去，卻被不幸地扔掉，母親說“這花不吉利”。讓我不要再碰了。再然后，我到了上學的時候，離開了家鄉(xiāng)，都再沒有見過荼靡。

這荼靡的出現(xiàn)讓我終于有了些懷念與熟悉的感覺，我忍不住盯著它看，那一塵不染的花瓣、倔強的姿態(tài)，以及莖葉上的尖銳爪牙，無一不讓我著迷。這時候天地間仿佛只剩下了這荼靡與我，輕柔的風吹過竟染了些悲涼的氣氛。我定定了定神，再次細細打量這些荼靡，它在微風中傲立。

大約是氣氛太過沉重了些，我便起身離開了這些荒廢的田地。走到路邊時，忍不住回頭看了看這些花開的方向––當然，什么也看不見，僅一朵荼靡還是太小了些。但我總有種感覺，它將仍然屹立于彼而不倒。

前兩日，閑來無事上網找了關于荼靡的材料，看到蘇軾詩：“荼靡不爭春，寂寞開最晚。”原本不覺有什，無端乎生出一股寒意。此時再細細來，又平添幾分惆悵。

這花終于是要敗了。

第三篇：夢雜文隨筆

昨夜星辰那般美好

那一場場夢

如此清晰地

恍如昨天

記憶中的時光

你認真的樣子

奔跑的身影

那雙對我深情的眼神

溫柔的話語仍在我心里蕩漾

多年前的我一直祈禱著

讓上天滿足我的愿望

我無法擁有的就讓它出現(xiàn)在我的夢里

然而

上天給予我的多半是失落

你從未闖入過我的夢里

就這樣消失在我的世界里

多年后的我任憑時間的處置

你只存在我的記憶深處

卻在某一天的夜里

我的夢里闖進了一個你

開始了我的夢的歷程

從此在我的夢里

從一個模糊的背影

那張隱隱約約的臉

漸漸地

你對我溫柔地笑

一步步地向我靠近

我清晰地感受到你的存在我知道

這一切

源于我把你牢牢地套在了心底

這夢

是虛幻的是飄渺的夢醒時分

所有都將回歸原位

第四篇：王樹人雜文隨筆

王樹人（1843—1908），清道光二十三年（1843年）十二月生，系福建省霞浦縣牙城鎮(zhèn)人。又名文銳，字元賓，號雨田，別號云崖山人。清末著名畫家，監(jiān)生。望族門第，書香世家出身。其父王廷玨、秀才，擅長書法；長兄王樹屏（1829—19884），號菊石先生，“文章雅正清新”，書法家傳，頗具造詣，先后在桃城（三沙）、牙城設私塾學堂教學，堪稱牙城教育第一人。受父兄的熏陶，王樹人“不凡稚齡，已工書畫”。長大后入國子監(jiān)讀書，成為太學生。但參加鄉(xiāng)試，屢試不中，遂無意進取，而沉迷于書畫。

據民國版《霞浦縣志·方技》記載：王樹人，字雨田，牙城人。善畫，凡翎毛、花卉，所貽手筆，時人重之。

另據民國霞浦縣首任知事王邦懷所撰寫的《清太學生雨田宗先生傳》一記載：雨田宗先生，邑之鳳城人也。字樹人，別號云崖山人。狀魁梧，生有異稟，工書能詩，而于畫法尤登峰造極，所繪翎毛花卉及山川巖石之屬，涉筆點染脫手如生。每一幅出，得之者珍同拱璧。尤有嗜古癖，見名人墨跡輒把玩不釋手，必售以重資，什襲藏之，不輕示人，平居題詠甚多，身后散失無遺，惜哉”。

光緒三年(1877年），烏程閔昌文贊曰：“樹人，業(yè)儒而精，畫理流派淞泖，為近是先生后起之秀者”。縣令廖鈞與王樹人相交甚厚，稱曰：“樹人以書畫名于世”。福州舉人黃奎（曾任云南知縣）十分賞識他，將第四個女兒許配給他。

縣令湯四如愛好丹青，聘王樹人為幕賓，并追隨其輾轉多地。兩人閑暇之余，一同研究古人書畫，每每有所悟，畫技也日益精進。光緒十九年（1893年），其應省南臺福防清軍府李石梧司馬之聘，襄理齋政。

光緒二十年八月，因其妻病逝，他傷心不已，辭去時任職務，回鄉(xiāng)教書自娛。光緒三十四年（1908年）八月逝世，享年六十六歲。

王樹人由于“平居題詠甚多，身后散失無遺”，經考證，其畫作存世極少，而四幅《花鳥·春》、《花鳥·夏》、《花鳥·秋》、《花鳥·冬》存世之作，珍藏于杭州康德樓，并且于2017年9月18日，在杭州國藝堂舉行第47期近現(xiàn)代名家書畫真跡專場拍賣，才有幸于世人見面，真可謂是研究畫家王樹人的珍貴的文物、史料和藝術價值的稀世之珍品。

第五篇：鼠王雜文隨筆

鼠王有好些時間不敢出洞，它的尾巴上有幾塊傷疤，都是貓留下的紀念。這是鼠王用了渾身解數才能幾次險脫貓口，最后一次，是鼠王懇求貓的寬恕，并向貓承諾：“永不作亂?！必埿Φ溃骸坝啦蛔鱽y是靠不住的?！边@件事在鼠群里傳開了，群鼠們爭議鼠王的才華。只有貓心里清楚，如果吃了鼠王，自己就不會被主人寵愛，沒有了老鼠作亂，貓的地位也不會被重視。

這天，小老鼠急急入洞稟報：“大王，貓死啦！”

鼠王聽得一陣心喜，胸中寬松了許多：“再探再報！”

當鼠王確信貓死的消息準確無誤時，才斗膽出洞，與鄰鼠交往，被長期壓制的鼠王，終于可以施展才華了，它領著群鼠挖掘土洞開發(fā)糧倉，讓個別鼠頭先吃飽致富，鼠群從此強大起來，群鼠紛紛借地建巢，修建通往糧倉的高速公路。白天，主人下地干活，群鼠在家里登床起舞，翻鍋食肉，食足，匯聚廣庭，用鼠眼賊心對貓的一生作了深刻細致的評價，書寫了批貓頌鼠的文章，用鼠家的思想理論認識事物、分析人類，評價事物。群鼠們爭先恐后地發(fā)表個鼠見解，為鼠王編撰修史，把老鼠專家請到洞中，重新修改歷史，對歷史重新做了鼠家認定。夜晚，主人勞累休息，群鼠們爭妻奪地，放喉高歌，警得鼠王心中慌亂，急召智鼠前來議事。智鼠稟言：“鼠王當畫地包租，設法套治，廣開行業(yè)，供鼠經商，設鼠收稅，育鼠爭業(yè)，家中方亂而有序，只要不驚動主人，倉中余糧盡可分食?！笔笸跫{稟，宣策下文以告群鼠，強鼠得知，早取豪奪，弱鼠四處奔散。鼠王召集智鼠編寫鼠法上萬種也無濟于事。

經冬又春，鼠王頓覺身邊無鼠，空寂難耐，欲招智鼠前來，小鼠稟言：“大王，智鼠已攜妻兒移居鄰家。因家中糧倉虧空，弱鼠奔散，勞不足養(yǎng)，故空蕩亦。”

“王子王孫何在？”鼠王又問。

“大王子開發(fā)礦藏，供能源以鄰家獲取暴利；二王子開公司套取錢財；三王子生氣砸盆造鍋，發(fā)展飲食，在不遠的將來，把鼠國鼠民變成酒囊飯袋；四王子辦教育、搞出版、為你選取歌功之文、頌德之章，編撰……”小老鼠見鼠王目放兇光，便停了言語。

“那就不怕主人回家來打死它們嗎？”鼠王擔心起怒。

“大王，主人早就無糧以養(yǎng)，出門打工去了。家里就你可以做主啦！”小老鼠進言。

“哈哈……哈……”鼠王大喜，笑得睜大了雙眼。

小老鼠在一旁賠笑，發(fā)現(xiàn)大王只有出聲，并無進氣，細觀，見鼠王直身向后倒去，急急上前，見鼠王怒目而死。