第一篇：辰溪有座太陽廟雜文隨筆

在辰溪縣安坪鎮(zhèn)深沖灣村，由辰溪通往安坪鎮(zhèn)的縣道邊，有一座太陽廟。廟雖不大，卻是祭祀中華人類始祖伏羲、女媧的神廟，以女媧為太陽神、伏羲為太陰神共同祭祀，全中國只有極少數(shù)地方。這座廟是附后近撐架山自然村劉姓人始建的，撐架山的劉姓，他們代代口耳相傳是瑤族后裔，是歷朝歷代驅(qū)苗時，躲在山上留下來守祖墳的，也就是說他們是辰溪最古老的原住民，他們對太陽文化的崇拜是代代相傳的。辰溪自古就是瑤鄉(xiāng)，太陽文化源遠流長，也是原住民的本土文化。

辰溪民間口耳相傳，古時經(jīng)過一次滔天洪水，人類受到毀滅性的災難，當時只剩下了同部族的兄妹：伏羲和女媧，他們在洪水中躲在一個大南瓜里，隨水漂流，來到一處岸上，生存下來。辰溪很多地民間故事中方言將女媧稱為“玉和”，“玉和”是古瑤語，與屈原《離騷》中神話人物“羲和”音同義通。他們相互依存，兄妹倆成年后，四處尋找，沒有發(fā)現(xiàn)其他人生存，兄妹倆面對的是人類的消失。于是妹妹提出兄妹成婚，可是，哥哥不肯答應，他仍然四處尋找人類，但就是找不到。女媧不愿意人類就此消失，萬般無奈之下，就對哥哥說，我們聽從天意安排，以一對石磨為證，將石磨從山上滾下來，如果石磨上下兩面相合，就說明天意要我們結(jié)合，如果石磨各分東西，我們就此各安天命。女媧事先將一對石磨藏于山下，當石磨從山上滾下后，兄妹倆到山下查找，在草叢中找到了一對石磨。（現(xiàn)在大酉山位于麻田村邊有一個山灣叫磨盤山，傳說是伏羲、女媧滾磨盤的地方。）于是這對兄妹成婚，生育了人類。成婚之后，女媧羞見人類，就將自身之神化為太陽，身上遍插84根繡花針，不愿讓人看到她；伏羲也不愿讓人見到他，就將自身之神化為月亮，每到深夜才和女媧相會。后來人們就將女媧奉為太陽神，伏羲奉為太陰神，永遠祭祀。

太陽文化早于龍鳳文化，是中華文明之源，漢、苗、侗、瑤、黎、畬均有共同的歷史傳說，太陽圣母傳說也廣泛流傳于東南亞、日本，日本將太陽神奉為圣母，拜為國旗圖騰。

據(jù)龍山縣里耶秦簡中的“取鮫魚”簡，反映啟陵縣向其下轄鄉(xiāng)征詢“鮫魚”，被研究者認為與秦始皇入海求仙史事有密切關(guān)系?！薄妒酚?秦始皇本紀》中記載方士徐福之言：“蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦，故不得至，愿請善射與俱，見則以連弩射之?！薄叭□o魚”簡內(nèi)容很容易使人聯(lián)想起秦始皇的最后一次“出游天下”時，親自入海射殺“巨魚”的歷史表演。從“取鮫魚簡”看，徐福帶人海上取鮫魚，所帶之人就是湘西子民，自然包括辰溪先民，這些先民將太陽文化傳播到東南亞和日本。在湘西地區(qū)，自古就流傳秦始皇派徐福，帶三千童男童女，海上求仙漂到日本定居的故事。

伏羲、女媧的傳說及衍變的太陽圣母的傳說遍及全國、波及東南亞和日本，是輻射深遠的始祖文化，伏羲、女媧在巫、儺文化中被尊為儺公儺母，伏羲被稱為東山圣公，女媧被尊稱南山圣母。太陽廟實質(zhì)上是民族始祖神廟，就是民族凝聚力和向心力的焦點地方，是萬眾景仰向往的地方。

辰溪太陽廟雖然樸實無華，但是無比神圣，值得我們頂禮膜拜。

第二篇：狨座雜文隨筆

古人說的“金線狨”應該就是現(xiàn)在的金絲猴，它在唐宋時期就是珍稀動物。《本草綱目》提到楊億的《談苑》說：“狨出川峽深山中”；明人方以智《通雅》也說：“其毛茸而長，金色異采，世謂之金線狨?！彼っ恼滟F也是可想而知的。黃庭堅的《筆說》說曾以狨毫做筆，“試作大小字周旋可人。”更有人把它做成了“狨褥”、“狨衣”之類奢侈品。

唐以后，很多人的詩文中也都提到了狨，比如杜甫有詩句“我后鬼長哮，我前狨又啼”；楊萬里有“鬼嘯狨啼巴峽雨，花紅玉白劍南春”等等。而所謂“華屋金狨座，雕鞍駟馬車。”狨皮制作成的狨座則成了人們炫耀尊貴的象征性物品，于是很長一段時間里，人們都對它津津樂道。比如黃庭堅的勵志詩句：“君當自致青云上，快取金狨覆馬鞍”；彭汝礪則說：“凝祥池頭三月春，腰金騎狨多貴人”。其它如李復《翠碧》詩：“五陵游俠兒，挾彈馳長路。華狨毛垂金，豐豹文濯霧”；陳起編的《江湖小集》中有：“長安三月又三日，繡轂狨鞍富貴家”......用來炫耀是因為認為它值錢。宋祁作《狨贊》說以狨“皮以藉馬，中國之貴?！彼^“藉馬”就是唐人顏師所說的“今狨皮為鞍褥者?！薄镀贾菘烧劇氛f縫制一個這樣的鞍褥需要數(shù)十片狨皮，所以“價值錢百千?！辈叹┲硬探d的《鐵圍山叢談》說：“吾家隆盛時，出則聯(lián)騎，列十二狨座！”真讓人難以想象：就為他們一家，要慘殺多少金線狨！

然而更不幸的是，這種流行的時尚被朝廷明文壟斷了。《宋史．真宗本紀》記載：自太平興國年間詔令工商庶人，“不得用狨毛暖坐”以后，《耆舊續(xù)聞》說天禧元年八月就開始“敕自今兩省諫舍宗室將軍以上，許乘狨毛暖座，余悉禁止，仍絕采捕”了。以后對用狨座的規(guī)定越來越嚴格，陸游《老學庵筆記》和《宋史．輿服志》都有記載。到了乾道九年又重修儀制規(guī)定：只允許“權(quán)侍郎、太中大夫以上及學士、待制，經(jīng)恩賜，許乘狨座；三衙、節(jié)度使曾任執(zhí)政官”才能用狨座。《老學庵筆記》還說即便是在政和年間，宋徽宗常常恩賜金帶，雖然混亂了官員的服飾但狨座卻還是“猶以舊制”沒人敢亂坐，賜予世謂橫金的遇仙帶，也是“橫金無狨韉,與閣門舍人等耳?！币院笥忠?guī)定了中書舍人與翰林學士等正卿，以及節(jié)度使以上官員才能使用，其它人只有帶隊的正使，出使鄰國時，才臨時有資格用上一回過過癮。使用的時間是每年九月到三月，必須見到宰相先用了才能用，宰相撤了也得撤。政和年間有一個做了很久“次卿”，僅僅以為不久就會轉(zhuǎn)正而預做了狨座，結(jié)果被認為是“躁進”被免了官！朱彧《萍洲可談》:“建炎維揚南渡時，雖甚倉猝，二府猶張蓋搭狨座而出?！苯Y(jié)果宰相黃潛善遭到了軍民的一頓“懷磚狙擊”。宋人張知甫的《張氏可書》說王绹任御史中丞，每騎馬出行“坐一退毛舊狨”而被譏稱為“退毛中丞”。

對于這種空虛的浮夸之風，江西詩派的謝逸，就在《和陳仲邦野步城西》詩中表示了反感：“葛巾藜杖真蕭散，何必狨鞍鞚月題。”就像一個靈魂饑餓的人，吃甚么都不能得到滿足一樣，僅僅金錢與地位畢竟代表不了他人格有絲毫的尊貴。

第三篇：老典座雜文隨筆

來到寧波三江口江廈公園，一邊欣賞著霓虹燈下的夜景，一邊想象著當年明州市舶司以及城內(nèi)高麗使館、波斯館的盛況。宋朝市舶司有兩個碼頭，其中之一就是地處這里的“江廈碼頭”。而且朝廷規(guī)定“非明州市舶司而發(fā)過日本、高麗者，以違制論?！彼詮娜枕n來的商船都要在這里靠岸。在當時的日本商品中有一樣叫“倭椹”的東西吸引了我，查了一下《博物志》，原來這里的“椹”是指食用菌菇。日后成為日本曹洞宗之祖的道元和尚，在這里與前來買“倭椹”的阿育王寺老典座相遇，由此引發(fā)了一段對日本文化具有廣泛影響的對話。

因為沒辦好“簽證”而滯留船上近一個月的道元，和為了準備次日端午節(jié)齋飯用的菌菇而來的老典座相遇時。年輕的道元并沒有重視這位六十出頭的老典座，所以說：“坐尊年，何不坐禪辦道，看古人話頭，煩充典座只管作務，有甚好事？”典座僧笑道：“外國好人，未了得辨道，未知得文字。”

老典座是一位離鄉(xiāng)四十年的蜀僧，遍歷了諸方叢林后，前一年夏天才在寧波阿育王寺?lián)瘟说渥殻⒂跛码x這里有三十四、五里之遙，所以道元請他當天不要回去了，以便“舶里說話以結(jié)好緣”，當然他很想知道什么是“辨道”和“文字”。同時在他看來，阿育王寺這樣的大寺，有個把典座沒回去，不會有事么大礙的?？墒抢系渥鶇s認真地回答：“吾老年掌此職，乃耄及之辨道也，何以可讓他乎？又來時未請一夜宿暇?！睙o疑老典座是十分敬業(yè)的，而且他還把日常的“理會齋粥”，當作是自己修行“辨道”的實踐，這就不由得讓道元“發(fā)慚驚心”了。

老典座還對他說：“若不蹉過問處，豈非其人也！”并且邀道元，有機會到阿育王寺去再慢慢深入地作“一番商量文字道理”的切磋。兩個月后，老典座辭去典座一職準備還鄉(xiāng)時，終于與道元又見了一次面，于是道元趕緊再請教前日在船上提及有關(guān)文字和辨道的問題：典座說：“學文字者為知文字故也，務辨道者要肯辨道也?！钡涝蛦枺骸叭绾问俏淖?？”座道：“一二三四五?！庇謫枺骸叭绾问潜娴?？”典座回答：“遍法界不曾藏?！彼^文字，就是學習的經(jīng)典，我們在學習文本的時候，不能只停留在文字上，時刻本著一顆辨道之心，在日常看似瑣碎的事物中去認真實踐，就可以從中尋找到那個遍（存）在的真理。

道元到天童寺以后，一日用齋罷，穿過東廊，在去禪房的途中，又見到了另一位老典座，正在夏日的太陽底下手攜竹杖，彎著腰汗如雨下地在翻曬東西。道元上前與他一攀談，知道對方已經(jīng)六十八歲了。于是道元問：“典座年高，如何不使行者代勞？”得到的回答是：“他不是吾?！蓖瑯拥牡览?，就如自己的生命一樣，別人怎么能替代得了呢？日后道元特地撰寫了《典座教訓》一書，把這個道理告訴后人，還由此寫了一部《赴粥飯法》，直到今天還影響著日本人的日常生活。

徘徊在當年“江廈碼頭”的江邊，看著那樹立在那里的“道元入宋紀念碑”，我想：是啊，真理不就蘊含在我們每天要面對的日常事務中，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)嗎？人生的真諦不也就是腳踏實地地、認認真真努力做好那些看似微不足道的每一件事情嗎？

第四篇：太陽與花雜文隨筆

日向從來沒有察覺到小百合的存在，跟花兒落了又開一樣，無所謂。他的滿腔熱情都賠付給了陽子，縱使陽子與他總是分分合合。

淺草也從來也沒有在乎過日向的想法。她涂白色中帶著些許嫣紅的指甲，抹唇上一抹春色，腳尖踩過無數(shù)的衣衫與糜爛的花瓣，小步跨著走向?qū)W校。她從來都是如此，即使是對著日向有任何特殊的感情。這是淺草家的教養(yǎng)。

后來，淺草用手輕輕拂過窗臺上的百合花，津輕海峽的風還猶如昨日余溫。她還想著雪湖的冰冷，是不是足以冷卻所有的熱情，冷卻十年的感情。百合花的枝葉被掐出深刻的印跡，她只是望著自己白皙的指甲，還如同十年前一樣，蔓延著一絲永不褪色的殷紅，顏色更深更濃稠，像是蛇吐信。

她依稀還記得她轉(zhuǎn)身時發(fā)絲掃過日向的臉頰時他的驚愕和陽子眼中的懷疑。她彎下腰，捂住嘴，斷斷續(xù)續(xù)地溢出一絲絲摻雜著咳嗽的笑，懷中夾著的一沓書信掉落下來，散在地上。

第五篇：有一首歌雜文隨筆

深入肌理的愛情 不可遏制的愛情 是虔誠的信仰 在你身旁緩緩流繞 時而平緩 時而波濤洶涌

這是如此美好的一首歌

簡單循繞的歌詞，一圈一圈又一圈，圈住某人的心。

1。

當你平躺下來，我想象不出你是怎樣的柔軟，在輕紗的遮拂下，一層一層柔軟的細致的貼近。

如何才能讓我更加緊密的近你，唯讓我全身化開如水，我才能將你輕柔包圍，才能讓我心內(nèi)涌出的愛意涓涓不斷，才能讓我心中涌出的愛洶涌澎湃，讓我環(huán)繞在你的身邊，貼近你每一寸肌膚，貼近你發(fā)梢，你的耳朵，你的頸，你的眼睛，你的唇。

水墨傾灑，花苞輕點幾許露珠，墨魚水下暈染開，水紋一圈圈……

魚繞荷梗，一圈又一圈，蕩起漣漪，一環(huán)又一環(huán)，如何才能名狀的美，唯落在濕潤的唇。

他是這樣的憂傷又是這樣的純凈，藏在心里醞釀你的眼神，一圈圈似漣漪，無盡柔美，無盡依戀。

我的身體，幻化的水，慢慢攏聚，騰空、下陷，汪汪一盈，映著你的身影，拉長千年億年亙古。

如何才能珍視你，如含在眼里的淚滴。

沒有預示的，心中的愛像是濃郁的熱火，燎原的愛意騰空、下陷，在小小的空間不斷撕扯，如何才能抑制，我想望一望你眼睛，望一望你眼睛。（你徐徐側(cè)身 我該如何才能望見你的眼睛 望見你的眼睛深處 深處的我）燎原的愛意沉靜下來，聚攏，縮回小小空間，安放在你身旁，靜靜流淌，環(huán)繞。

一層層堆積，一層層流淌，環(huán)繞……時間如若停止，我卻無法停止我自己。

（我是朝圣的人 多么虔誠的信徒 像水晶閃著柔軟堅硬的光 像太陽慢慢散發(fā)出來能量 我是你愛情的信徒 堅定的愛你是我一生的信仰 心中有淚緩緩墜落）

習慣了春南北冬，我不曾覺會在哪里永久停留，直到遇見你，無論綠了幾輪春，我愛的只是你，一輪一輪，我只想讓自己肆意的流淌，而又安靜陪在你身邊。

你在水中央，波瀾起伏，霧氣繚繞，我想爬過你的冰川，想浸潤你的寒涼，哪怕億年只消幾吋，我也欣喜。

（這一句解讀闡釋時看漏了一個像字 大概可能演繹不符 不過 沒關(guān)系 我很喜歡 心之所向）

這么盼，這么等，希望從朝陽變黃昏，柔軟的河水寬闊而安靜的繞，永不停止的流，一圈一圈又一圈，一層一層又一層，一腔廣闊，在這里慢慢等，等到癡，等到狂，等到傻，只為輕輕落在水面的吻。

（等到昏黃 等到癡傻 等著公主吻青蛙 等到昏黃 不知是不是為了韻律而該換的詞序 等到昏黃 像是千年億年的不經(jīng)流過 等到癡傻 我是一個朝圣的人 在這里永遠等你 前面兩句 等到昏黃 等到癡傻 是我對自己的狂 狂到快要爆發(fā) 一腔情感 濃縮釋放 當我來到你面前 我又慢下我的腳步 盡量顯得紳士 我又停緩步伐 只為每一步都走在你的心上 恰恰好 讓你聽見 虔誠甚至卑微的等著你 輕輕落一枚吻在我唇間 哪怕額角）

【當你平躺下來我便成了河

回繞你的頸間在你唇邊干涸

竊想你的眼神我戀戀不舍

聚為一泓泉水深邃清澈

當愛燎原成災你徐徐側(cè)身

堆積肥沃河床我是朝圣的人

我是客途的雁卻一往情深

從此無意追逐新綠的春

任我流吧層層冰川

億年換幾寸我也寧愿這么盼

等到昏黃等到癡傻

等著公主吻青蛙

當你平躺下來我便成了河

回繞你的頸間在你唇邊干涸

竊想你的眼神我戀戀不舍

聚為一泓泉水深邃清澈

歌曲到了這里，進入第一層循環(huán)，重復了歌詞的前面四句（當你平躺下來 我便成了河/回繞你的頸間 在你唇邊干涸/竊想你的眼神 我戀戀不舍/聚為一泓清泉深邃清澈），這四句稀疏如前，卻在最后一個音發(fā)生了意想不到的變化，倘若是平常的歌曲，基本要么進入一個高潮，要么循環(huán)一次，下面根據(jù)如上句式再來一次歌詞修改同調(diào)演唱，歌曲就基本接近尾聲了。但是這里不是，不是，不是。當歌曲進行到這里的時候，我忽然一陣猛驚。本以為這就是驚喜，后來才發(fā)現(xiàn)接下來的只是第二層。

樂器不是很熟悉，樂理也不是很懂，下面的敘述有可改進的地方，哈哈哈哈哈，大家盡管說，我最虛心。

第一層緩緩的流動 仿佛有沁人心脾的花香

2．插入一段電吉他的solo（這里不明白，姑且這么說）

（任我流吧 像層層冰川 就算億年換幾吋 我也寧愿這么盼 等到昏黃 等到癡傻）這里應該算是一個小高潮了，高音已經(jīng)出現(xiàn)了，好聽？

依然（等著公主吻青蛙）還是那么溫柔，哪怕內(nèi)心波濤洶涌，也愿意虔誠的等你歸來，給你足夠的尊重足夠的愛，也在等著你虔誠的愛。

小高潮以后，歌曲又漸入平靜，緩緩而來。臉紅jpg。

（魔咒緩緩褪盡 你笑的厲害 實在是解讀無能，因為總是想到什么不好的東西里去，邪魅一笑，笑的厲害。）

（天曾缺掉的角，無非此等神 采神來之筆，如此晶瑩剔透，如此大氣磅礴，如入云霧里，如此美好。）

公主最終還是親吻了青蛙，魔咒終于慢慢褪盡，你笑著，美的不可名狀，然而這里他依然描摹了出來。

虔誠的愛的信念，溫柔的敲擊，輕柔的環(huán)繞，終于獲得了公主的輕吻。

（我將殘翼放下 從河中走來這個我真的不知道怎么理解 四蹄亂踢也找不到理解的出口）

（你正頷首告知 這里有 愛）你正頷首告知，這里有愛，妙不可言。你正頷首告知，女性之美盡收眼底。

無論你怎樣，流淌、環(huán)繞，無論我怎樣親吻你嘴唇亦或額角，都是因為愛。

山水魚荷暈染暈染，暈染愈加濃重，密不可分。

不得不說，這里的兩個高音，尤其后一個，難以言喻，爆炸，整首歌的第二個高潮，酣暢淋漓。

第二層在第一層歌詞循環(huán)里面，演繹出彩，進入小高潮漸趨平緩又再次爆發(fā)，緊接著第三層。

任我流吧像層層冰川

就算億年換幾寸我也寧愿這么盼

等到昏黃我會等到癡傻等著公主吻青蛙

魔咒緩緩退盡你笑的厲害

天曾缺掉的角無非此等神采

我將殘翼放下從河中走來

你正頷首告知這里有愛

有 愛

3?？裨?/p>

第三段是最為驚艷的一層，兩把高音過后，電吉他過度，鼓點緊隨其后連接，兩把電吉他躁動拉扯，愈來愈快的鼓點，電吉他的左拉右扯，聲音恰好切入，跟隨節(jié)奏，旋律，簡直，爆炸，爆炸，腎上腺爆炸。嘭！

一環(huán)一環(huán)一環(huán)一環(huán)一環(huán)一環(huán)，一共六次循環(huán)，鼓點越來越密，撕扯越來越劇烈。

仔細聽了好多遍，先追著鼓點走，編曲太好聽，在追著電吉他，燥熱。

混在一起，條分縷析，又渾厚明亮。

高音過后，小鼓點十幾個循環(huán)，大鼓點循環(huán)兩個，聲音進來以后，每四小句小鼓點678個循環(huán)，大鼓點每一大句一個，快慢特色變化不斷，波瀾起伏。最后一次循環(huán)，節(jié)奏漸緩，不斷拉長，延伸，兩把吉他的左右拉扯，終于合為一體。

這一塊因為不懂樂理不明白，只憑最最主觀的感受寫下的如下的感想，賤笑了，哈哈哈。

這一部分，從昨天深夜到現(xiàn)在聽了不下于幾十遍。

這個應該算是這首歌真正的高潮了，無限循環(huán)，力度超足，節(jié)奏感強爆。

如果沒有前面的暈染，此處的燥熱怎能如此順暢，如此爆炸，如此攝人心弦。

最后一段總覺得自己寫的言不盡意，意猶未盡。

最后一段挺多了，估計心臟會爆出來，讓我總是想起有關(guān)一只老鼠的實驗，哈哈哈，只是為了引發(fā)大家思考，能認同我多表達的情感。

一陣狂熱以后，數(shù)次狂熱，躁動，燥熱。

最終終于平靜下來。

當你平躺下來我便成了河

回繞你的頸間在你唇邊干涸

當你平躺下來我便成了河

回繞你的頸間在你唇邊干涸

當你平躺下來我便成了河

回繞你的頸間在你唇邊干涸

當你平躺下來我便成了河

回繞你的頸間在你唇邊干涸

當你平躺下來我便成了河

回繞你的頸間在你唇邊干涸

當你平躺下來我便成了河

回繞你的頸間在你唇邊干涸

在寫下面的內(nèi)容，我想說一說，前面我是怎么寫出來的。

音樂剪輯成了三段，與我的文字相對應，在寫哪一段，哪一段就不斷回環(huán)的聽，浸潤在這一段中他所傳遞給我的我所感受到的情感中，用我微弱的詞匯，還算不錯的想象力，暈染力，訴諸筆端。

忽地想起劉祥安老師課上評價一位作家時這么說，這位作家沒有什么詞匯量，太干癟了，用來用去就是輕輕的，輕輕的。當時覺得好笑，也略微有點心疼，哈哈哈哈哈。我就這么一說，忽然想到而已。

引語中我這么寫著：有一首歌，河，驚艷著，聽著聽著笑了，聽著聽著哭了，聽著聽著，沉默又歡欣，歡欣又沉默。驚艷著，自不必說，一層層，情感不斷推進，總之，聽完這首歌，像是做了一場酣暢淋漓的愛，也嘗了一口酣暢淋漓的愛。

也歷經(jīng)了一場愛情能夠體悟到的那些情感，你有多少感受，多少愛，就有多少感悟。

是等待、理解、期盼、渴望、疲憊、沉痛、溫暖、歡欣、寧靜、憂愁、激情，還有最最難以言喻，不可名狀的快感，如入云霧，銷魂徹骨。

當你略微如此解讀時，便可會心一笑，有人羞澀，有人放蕩，有人矜持，有人自然。

哭，是純白潔凈之愛之不可得，哭，是純白潔凈之愛之震撼心靈的感動，笑已經(jīng)遠遠不夠，哭也才略微表達。

本以為關(guān)于哭，我可以闡釋很多，因為我真的聽著聽著自顧自的哭起來了，但是當我說說的時候，這感情好像頓引了，或者它并不愿意出來被共享，因為哭過的人自然懂，不懂的人永遠不會哭。

大家解讀的時候，會調(diào)侃，但是當我全身心去感受這首歌中流動的感情時，充盈得隨時會溢出，狂躁得隨時會翻滾，寧靜得仿佛永遠緩緩流動，縈繞身邊。

每一句咀嚼不盡，唇有余香。

這是一份多么美好的事情，也是一份多么美好的愛情，這是一首多么美好的歌。

三層感情的層層遞進，給人無盡遐想。

無論是拿什么俗常的情節(jié)放進去，你發(fā)現(xiàn)都可以得到慰藉，然而這首歌不悲情，甚至有些許的歡欣。愛而不得，或是永遠邂逅不到這份等到昏黃等到癡傻的愛情，歷經(jīng)所有，不過歸一場沉默，度過沉默，又不過會心一笑，畢竟美好的事情永遠值得存在，值得追尋。歡欣自不必說，幸福的人都相似。

哪怕是你所想之事，緩緩而來，層層遞進，酣暢而去，伴隨著鼓點，吉他，歌聲，歌詞，這也是一顆絕無僅有的明珠。

無論是什么感情，這讓的暈染，遞進，都讓人心頭一顫。

至此，心中終于差不多吐露清楚了，嘆一口歡快的氣息。

中午吃完午飯以后，一直在寫，在聽，在寫，在聽，直到現(xiàn)在，不知不覺半天的時間了。

里面可能不免有讓你覺得超級夸張的情感爆炸，覺得我浮夸，你就忍著吧！

不過知識欠缺方面的問題，如果你想和我說，我就抱大腿。

最近看到UC小編的回復，感覺很解氣，秒秒鐘黑化，哈哈哈啊哈。

還很喜歡這首專輯里的《隨你》，還有《如果你要離開我》，還有《若我告訴你其實我愛的只有你》，還有《玫瑰的名字》，據(jù)說每首歌都與一本名著有關(guān)，后續(xù)在看。聽《玫瑰的名字》讓我想起了張偉，我覺得他可以試試看，畢竟他就是那摘星怪呢，哈哈。