第一篇：無人理解的決定人生哲理

盡管所有人都勸你重新選擇，但你還是會堅持己見，做出一個無人理解的決定。獨自踏上了選擇的道路，不管這條路會有多艱難，都只是為了不讓自己后悔，不讓人生留有遺憾。

他經(jīng)過五年的努力，爬上了事業(yè)的巔峰。就在所有人都為他的成功獻上鮮花和掌聲的時候，他選擇放棄這些榮耀，爬下了好不容易登上的頂峰，踏上另一條崎嶇難行的小路。所有人都不明白他為何這么傻，放棄已經(jīng)擁有的成功，不切實際地另謀發(fā)展。于是，有的人佩服他的勇氣，有的人嘲笑他的愚蠢。

其實，他也不知道選擇這條路是對是錯，只是在當下，他的心告訴他要做出這樣的決定，否則日后一定會后悔。也許這條路很難走，但是比起遺憾終生，他寧愿咬牙堅持。所以，他并不眷戀手中的成功，勇敢地追尋新的目標。他只知道，無論最后成功還是失敗，他都無怨無悔，因為他努力過了，也在努力的過程中得到了快樂和成長。

人生是屬于你自己的，該怎么走、走哪一條路是你的自由。別人能否理解并不重要，你也無法控制，因為路是你在走，別人不能代替你去走。你只需聽從心的聲音，堅持自己的想法，做自己想做的事情，至于最后的結(jié)果是好是壞，就讓時間來做裁判。

道路崎嶇并不代表它是錯誤，道路平坦也不代表它是正確的。其實，路沒有正確與錯誤之分，只在于走在路上的人。既然做出了選擇，即使是無人理解的決定，也要勇敢地走下去，只要能到達想去的地方，無論要經(jīng)歷多少困難都是值得的。

第二篇：喝水決定成敗人生哲理

宋遼開戰(zhàn)時，行軍過程中如果發(fā)現(xiàn)水源，雙方喝水的方法截然不同：

宋兵看到了水，往往不顧一切地把刀槍往地上一丟，就趴下來像青蛙似的咕咚咕咚喝個痛快。

而遼兵看到了水，則會冷靜沉穩(wěn)地用右手緊握刀槍，半蹲下身來用左手撩起水往嘴里送，這種喝水方式，可以讓他們隨時保持對敵人的高度警惕，一旦發(fā)現(xiàn)有宋兵來襲，就能用最快的時間作出反應(yīng)，以最短的時間站起來迎敵。

但是像宋兵那樣喝水，敵人一旦突然來襲，只能亂作一團。

雖然行軍時不是每次喝水都會遇到敵人來襲，但是，時刻保持清醒的頭腦，做好防范的準備，卻是戰(zhàn)場上必不可少的基本心理素質(zhì)。

面對虎視眈眈的強敵，宋軍在喝水的細節(jié)中，顯現(xiàn)的卻是一派自由散漫、麻痹大意的不良習氣，犯了兵家之大忌。

一個忽視細節(jié)、毫無章法的團隊，焉能不敗？

第三篇：學會寬容學會理解的人生哲理

理解與寬容是一種良好的心態(tài)，就是用一顆悲天憫人的愛心，平靜的接受所遇到的困難與煩惱，寬容別人的人其心胸象天空一樣廣闊透明，有一個顆寬廣的心，才能容下天地萬物、人倫萬情、世間萬事；有一顆平靜的心，才能鑒別人性中的弱點洞察人內(nèi)心的波譎云詭、才能具有清濁并蓄化濁為清的能力。

理解與寬容是最美麗的一種情感，他們懂得站在別人的角度去看問題，把別人的感受當作自己的去感去同身受，首先替別人著想，容忍別人和自己不同的地方，容忍別人的缺點和過失，不追究不計較自己的利害得失，試著幫助對方改正缺點和過失，慢慢地趨向完美。

理解與寬容是對親人的理解、對愛人的體諒、對朋友的忍讓、是彼岸的寬胸、是一種高尚的情操！胸寬的人，會以寬容的態(tài)度包容他人的錯誤，甚至不注重個人的得失，它能夠?qū)で蠡饷軟_突的辦法，把自己變得豁然開朗，并且他自己也能夠得到別人的理解與寬容。

理解與寬容是生活和諧的磁場、是一種高貴的精神、靈魂的救贖。它讓你遠離小我，摒棄私心雜念，成就一個大寫的“人”字。友愛、寬容，是心靈的滋養(yǎng)，學會了理解與寬容，你會懂得原諒別人，原諒這個世界，是人的一種美德。

理解與寬容是溫暖明媚的陽光，可以融化人內(nèi)心的冰點，讓這個世界充滿濃濃暖意。如甘甜柔軟的春雨，可以澆潤人內(nèi)心的焦渴，給這個世界帶來勃勃生機；如人性中最美麗的花朵，可以慰藉人內(nèi)心的不平，給這個世界帶來幸福和希望。

理解與寬容是信任與信任之間的一種默契、是一種無聲的交流！如果說理解萬歲,那么,寬容便是理解之后的一種風景！如果說寬容萬歲,那么,理解便是寬容之前的一種期待！理解與寬容可以縮短兩顆心的距離，在你付出的同時你也會獲得無上的幸福。因為你照在別人身上的光芒會以百倍的亮度折射到你身上來。

“失金者是小失，失友者是大失，失勇氣者是全失”，生活的陽光因為理解變得明亮，因為包容而燦爛，讓我們用大海一樣寬的心胸，給別人更多時間更多理解包容！

第四篇：理解原因和結(jié)果人生哲理

清晰地理解原因和結(jié)果之間的關(guān)系對于形成觀點至關(guān)重要。不幸的是，在這種關(guān)系中常常存在大量混淆的東西，因此也產(chǎn)生了大量的錯誤。第一種錯誤就是本來沒有這種因果關(guān)系而錯認為存在這種因果關(guān)系;第二種是僅僅看到了簡單、明顯的因果關(guān)系而沒有看到復(fù)雜和細微的因果關(guān)系;第三種是相信因果關(guān)系和物質(zhì)力量有關(guān)，和人類事務(wù)無關(guān)。為了避免這種混淆，你必須理解4種事實。

1、一個事件可以先于另一個事件發(fā)生，但是并不一定是另一事件產(chǎn)生的原因。一些人相信當一個事件先于另一個事件發(fā)生，那么這個事件必定是第二個事件的原因，大部分迷信都來源于這種觀念。例如，打碎一面鏡子，一只黑貓從你前面的馬路穿過或者從一個階梯下面走過，這些都被認為是會帶來霉運的。你不能相信這種迷信的說法而形成錯誤觀念。你或許會相信，今天教授給你們進行了一次未曾宣布的測驗是因為前天學生們的注意力不集中，如果不是這樣的話他會在學期開始就宣布這個測驗?；蛘咂渌蛩匾部赡軙俪晒善毕碌阋矔嘈殴善毕碌且驗樾碌目偛蒙先?。

那些相信前面的事件會引起后面的事件而導致的問題是由于這種思考方式忽略了巧合因素。這種可能性的原則是“相關(guān)并不能驗證因果”。為了建立一個因果關(guān)系，排除巧合是必要的，或者至少用一種有說服力的情況來反對這種巧合。

2、并不是所有因果關(guān)系都是有力和必要的?！耙蚬边@個詞語常常與物理現(xiàn)象相聯(lián)系，這種現(xiàn)象影響物質(zhì)現(xiàn)實。例如，房子被閃電擊中然后著火了，花盆突然從窗臺上掉下來，然后落到地面上碎了，或者一輛快速行駛的小汽車未能順利地通過一個彎道，倒向了公路的一邊，并撞上了一棵樹。在這些例子中，一個科學原理或者法則應(yīng)用(燃燒、萬有引力、慣性)的效果是必然的，或者至少有很高的預(yù)測性。

因果關(guān)系是有效的，但這種因果關(guān)系也會使得我們的思維犯錯，讓我們認為只有這一種關(guān)系。因果關(guān)系也會發(fā)生在非物質(zhì)的現(xiàn)實中，我們稱這種非物質(zhì)的現(xiàn)實為人類事務(wù)，特別是在人的情緒和思考的過程中。如果沒有一些科學原理，那么這種類型的因果關(guān)系是很少的，從來就不是必不可少的，并且常常很難對其進行預(yù)測。

如果能夠避免過度簡單化，我們需要用物質(zhì)和非物質(zhì)的領(lǐng)域結(jié)合起來的方式去定義因果關(guān)系。因此，我們對因果關(guān)系是這樣來定義的：一個事件的發(fā)生引起了隨后另一事件發(fā)生的現(xiàn)象。這種影響在時間上或者空間上可能是很大或很微小的、直接或間接的、近處或遠處的。它或許是不可抗拒的，正如之前提到的燃燒的房子、萬有引力和慣性?；蛘呤强煽咕艿?，正如我們在隨后的例子中要提到的關(guān)于父母的教育或者同齡人的榜樣作用。在后面這個例子中，在其他的事項中所涉及的想法、影響(原因)并不會迫使結(jié)果的產(chǎn)生，取而代之的是邀請、鼓勵或者啟發(fā)。請思考下面這些例子：

罪犯對他們的行為不負責任的觀點受到刑事辯護律師的支持，他們把責任從當事人身上轉(zhuǎn)移到父母、老師和整個社會。這種申訴受到法官和陪審團的鼓勵，對犯罪分子的處罰因此比之前的要輕。

拿起武器對抗其他人是不道德的觀點，讓一些人認為這是絕對不可接受的軍事侵略，甚至那些防御的國家會反對這種無端攻擊。反過來，這種信念又會使一些人不愿考慮“正義戰(zhàn)爭”這種論點。

智力由基因決定這個觀點導致20世紀初的教育家認為思考是不能被教授的，因而強調(diào)死記硬背的學習并擴大職業(yè)課程。

感情可以有效地指導行為的觀點使得許多人拋開約束并沖動行事。這種改變使得不禮貌的行為增加了，其他社會問題也出現(xiàn)得更多了，如配偶。

自尊是成功的先決條件這種觀點改變了傳統(tǒng)的自我提升的觀點，導致很多書籍都關(guān)注自我承諾，并且導致教育家對家庭作業(yè)、等級評定和紀律等的態(tài)度越來越寬容。

以上每一個例子都說明，一種思想會影響到隨后的行為或者信念。專欄作家喬治·威爾毫無疑問持有這種因果觀點，當他遇到這種宣稱“沒有一個人可以在看完‘天生殺人狂’或者聽那些流氓強暴的錄音帶后就會死亡”，威爾回答道：“沒有一個人會在讀了《先鋒報》納粹反猶主義報紙之后死亡，但是文化造成了600萬猶太人的死亡。”

3、人類事務(wù)中存在不確定因素—自由意志。比起物質(zhì)現(xiàn)象，人類行為更難以預(yù)測，但并不是說人類行為根本無法預(yù)測。當兩種觀點或者一種觀點與一種行為緊密相關(guān)時，就可以通過一個預(yù)測另一個。塞繆爾·約翰遜認為：“當人們高估自己時，就會低估他人，并且壓迫他人?！奔s翰遜曾談到一位熟人：“如果他確實認為善惡沒有什么區(qū)別，為什么當他離開我們家時讓我們數(shù)勺子呢?”

習慣和時尚也是不確定因素。習慣使煙民繼續(xù)抽煙，撒謊者繼續(xù)撒謊，自私的人依舊如故。至于時尚，當時裝設(shè)計師說“裙擺應(yīng)該提高”時，女人們趨之若鶩;當大號無腰帶牛仔褲盛行時，男孩們穿著它招搖過市;當某些知名運動員剃光頭后，粉絲們也紛紛效仿。

有些時尚會不斷發(fā)展，流風余韻甚至影響到兩三代人。在這種情況下，人們反應(yīng)的變化是如此之慢，以至于他們根本察覺不到這種改變。想想電視和電影中的色情內(nèi)容就可以知道這一點。

到目前為止，我們已經(jīng)認識到發(fā)生在物質(zhì)世界的因果關(guān)系緣于力量或必要性，但這在非物質(zhì)世界中是行不通的。也就是說，在人類事務(wù)中，結(jié)果在某種程度上是可以預(yù)測的，但不像在物質(zhì)世界那樣容易。原因是什么呢?因為人們有自由意志，可以應(yīng)對來自外部的強大影響，而自由意志本身也是影響結(jié)果的一個核心因素。這就可以解釋為什么有些成長于特別惡劣的環(huán)境(如家庭暴力、父母離異、犯罪猖獗等)中的人有些可以抵抗這種負面影響，成為正派、勤勞和守法的合格公民。(這也可以解釋為什么有些在經(jīng)濟上很幸運的人卻因為理念有虧而最終墮落。)

人很難選擇自己的出生，但他們可以決定如何活著。在考察人類事務(wù)時，自由意志是一個絕對不能忽略的重要因素。

4、因果關(guān)系往往是復(fù)雜的。投石入湖，平靜的湖面會泛起漣漪，周圍的水域會受到影響，甚至千里之外的水域都會被涉及。美國國家航空航天局(NASA)的研究者在大氣中發(fā)現(xiàn)了類似的現(xiàn)象：大氣中的氣溶膠層中的微小顆粒會對源區(qū)數(shù)千英里外的氣候產(chǎn)生漣漪式的影響。

人類事務(wù)中的影響也是非常復(fù)雜的。一個化工廠的老板在努力降低成本，將化學品排放到附近的溪流中并流到江河中。這種行為所產(chǎn)生的后果是他不能預(yù)計的，包括污染河流、殺死魚類甚至讓那些遠離他的工廠居住的人致癌。這些結(jié)果都是無法預(yù)料的，因為他沒有想讓這些情況發(fā)生。

一個婦女處在流感的初期，一開始并沒有意識到自己生病了，或許會在擁擠的飛機里打噴嚏并且感染很多同行的乘客。隨后，被感染的人將失去工作的時間，一些人還不得不去住院;可以想象他們的免疫系統(tǒng)受到了損害。鑒于她本人缺少對自己狀況的了解，因為她的噴嚏造成了這些結(jié)果就認為她是有罪的(從道義上講是有責任的)，這種說法是不合理的，但毫無疑問，確實是她造成了其他人的這些結(jié)果。

夜晚，一輛小汽車行駛在州際公路上。在快速的行駛中，一只鹿跳了出來，司機猛踩剎車，但還是了那頭鹿。身后緊隨行駛的汽車撞上了他的車，其他5輛車也緊跟著撞了上來。這種結(jié)果就像是連鎖反應(yīng)，駕駛者和乘客都會遭遇不同類型的創(chuàng)傷——未成年人處在佩戴安全帶的情況下，成年人處在其他的情況下。辨別那些致病因素需要很細心地對細節(jié)留心。最初的原因是一頭鹿在一個不幸的時間橫穿公路，但那不是唯一的原因。首先是駕駛者導致了鹿的死亡。隨后的駕駛者發(fā)生了相應(yīng)的連鎖反應(yīng)。那些沒有系安全帶的乘客的傷勢會比其他駕駛者和乘客更為嚴重。

這個例子中包含了非常有價值的一課，就是在調(diào)查中關(guān)心原因和結(jié)果。但是，如果我們用那種方式來調(diào)查一個案例常常是獲益的，它讓我們對這一課也更加清晰——在時間上從最近的效果前推到最早產(chǎn)生的原因，也就是說追溯到“根本”原因。

文森特·賴安·拉吉羅

美國紐約州立大學德里分校榮休教授，國際公認的“使思維成為教育重點”運動的先驅(qū)，在創(chuàng)造性、批判性思維方面具有深厚的實踐和教學經(jīng)驗。拉吉羅教授最具代表性的暢銷之作《思考的藝術(shù)》被譽為批判性思維領(lǐng)域的“圣經(jīng)”，這是將創(chuàng)造性、批判性思考作為解決問題和爭議唯一策略的最早讀本之一。

第五篇：作文人生哲理

人生感悟類模板

淺談“人生價值”

人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到她的美麗；人生似一杯清茶，細細品味才能賞出真味道，我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生價值的蘊意。

從前，有位年輕人，擁有一塊未治之玉，在集市上賣的價格是10元；在黃金市場的價格是一萬元；在珠寶市場的價格卻躥到了30萬元。其實，人生如玉，我們用珠寶商的眼光打磨自己，打磨的越好，價值就越高。有的人守著自己的玉，一輩子不打磨，他一輩子只是一塊不值錢的石頭。

人生的價值，永遠展現(xiàn)在他的進取之中，就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；就像雄鷹的美麗是展現(xiàn)在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

選擇用珠寶商的眼光打磨自己的人生價值就會越來越高。人生價值的實現(xiàn)，是千里大堤一沙一石的凝聚；人生價值的打磨是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞；人生的價值是遠航的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！笔俏奶煜榈倪x擇；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的選擇。寧肯餓死也不吃美國救濟糧，是朱自清的選擇。而我選擇的是不斷凈化、磨礪自己的人生價值。

大海如果失去巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去飛沙德狂舞，就會失去壯觀；人生如果失去價值，生命也就失去了意義。

歌德說：“我一生基本傻瓜只是辛苦工作，我的年表就是最好的說明?！?/p>

康德說：“人就是不斷的進行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法?！?/p>

愛因斯坦說：“只要有一天得到一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會有奇異的色彩?！?/p>

人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛順利；而有時卻會驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。盈盈月光我選擇最亮的；灼灼紅葉我拾一片最熱的；漫漫人生，在陽光中我學會歡笑；在陰云中我學會堅強；在狂風中我抓緊希望；在暴雨中，我抓緊理想；當我站在中點回望，我走出了一條屬于自己的人生之路。