第一篇：幸福在于你自己美文

讀到過一則名為《幸福島和煩惱島》的小故事：

位于非洲西北部大西洋上的加那利群島之一的帕爾馬島，到處都是沙灘和懸崖，氣候干燥，一年有300多個晴日，缺少雨水，生態(tài)環(huán)境惡劣。

大約在公元前40年，島上開始有人開發(fā)定居，一部分是希臘人，一部分是羅馬人。

希臘人開墾出一些梯田，種植農(nóng)作物?？墒峭恋伛け。狈τ晁?，田地干旱，全靠雙肩挑水澆灌，時常發(fā)生爭奪水源的糾紛，莊稼收成很有限，整年整月勞累辛苦不說，還為填不飽肚子而發(fā)愁。他們把帕爾馬島稱為“煩惱島”。

而羅馬人卻看中了這里奇特的自然景觀，別出心裁地大舉開發(fā)旅游業(yè)。當希臘人正為澆灌莊稼的水源爭吵不休的時候，羅馬人則引著一群詩人、畫家在島上采風。當一個個游客滿意而來，快樂而去時，他們也賺得盆滿缽滿。羅馬人的生活過得悠閑而快樂，他們把帕爾馬島叫做“幸福島”。

同樣的自然資源，同樣的生活條件，有的人創(chuàng)造出了幸福，有的人卻得到了煩惱?？磥?，幸福全在你自己的選擇和創(chuàng)造。

第二篇：快樂在于你自己美文

有一位老人，因為患急性肺炎住院治療了一段時間。然而，在他出院之后，總感覺肺部有一種隱痛感。于是，他開始懷疑自己患上了不治之癥。

盡管老伴兒和兒女都告訴他，說他患的只是普通的肺部炎癥，再經(jīng)過一段時間的靜養(yǎng)和調理，很快就會痊愈?？墒牵倯岩杉胰擞惺裁疵孛茈[瞞著他。因此，他變得憂心忡忡，寢食不安。

兒女們因為工作忙，也不再像他住院那陣，來探望的那么勤了。為此，他經(jīng)常在老伴兒面前抱怨子女們，是因為擔心受拖累，所以就不再像先前那么對他親近了。任憑老伴兒怎么解釋，他的心中總是有一個解不開的結。

之后，他的精神變得愈加萎靡不振，經(jīng)常一個人呆在屋子里，自哀自嘆。同時，他也能夠感覺出肺部的不適感非但沒有減輕，反而越來越嚴重了。

有一天，他在老伴兒的再三催促下，才懶洋洋地走下樓去活動。在樓下，他遇到了一位久日不見的朋友。

那位朋友因為患椎間盤突出癥，行走異常困難，然而他仍堅持在樓下活動身體。當那位朋友見他走過來時，笑哈哈地跟他打招呼道：“看你一臉土灰的模樣，好像遇到了什么大事?！?/p>

他嘆了口氣說：“前些日子，我因為患急性肺炎住院治療了一些日子。按理說，我的病早應該好了，可直到現(xiàn)在肺部仍感到不適。我想自己或許患上了絕癥，只是他們暫時對我隱瞞實情罷了。”

聽后，那位朋友詫異地問他說：“你怎么能瞎猜呢？退一步說，假如你真患了絕癥，整日這么憂心忡忡的，病會好了嗎？”

他搖了搖頭。

朋友便笑了起來說：“是啊，自尋煩惱非但治不了病，相反，你身體沒病，也會被心病拖垮的。你干嗎不像我一樣，自尋一點樂趣呢？你瞧我這兩條腿，都快拖不動了，可是我還是喜歡到外面來活動一下，呼吸一下新鮮空氣。我那兩個兒子，也是一年到頭難得回家，這不是他們嫌棄咱，而是他們工作太忙了。只要他們在外面過得好，我們就少了一些心事，那就更不應該愁眉苦臉了……”

此刻，他被朋友的那些話語給深深打動了。他不再胡亂地猜疑和抱怨，而是經(jīng)常到樓下散步，到公園里去學習太極拳，或者跟一些老伙計們對弈一番。很快，他就忘記了那些消極而恐懼的念頭，肺部的不適感也早消失了。

人們精神和心理上的恐懼，比肉體疾病對機體的健康損害更大。尤其是一些老年人，長時間的憂、愁、悲、思、恐、郁、怒，不但會加快人體自身衰老和死亡的速度，而且對整個家庭的溫馨與幸福，投下一些失望與不和諧的陰影，影響到全家人的生活。

醫(yī)學研究者在臨床試驗中發(fā)現(xiàn)：一些情緒憂愁郁慮的病人，在動手術之后，他們的傷口愈合要比樂觀者慢很多，而且并發(fā)癥更多。

由此可見，老年人要想健康長壽，必須要從生活中的各種精神“囹圄”狀態(tài)中跳出來。

快樂在于你自己！

第三篇：幸福之計在于簡美文

我曾養(yǎng)過兩只狗。

一只是朋友送的，德牧，名門血統(tǒng)，姿態(tài)高貴，儀表堂堂。我不敢慢待，每天都用上好的骨肉款待，有時還喂羊湯、牛奶。漸漸的，它除了精肉細骨一概不食，包括龍骨和豬皮。到后來甚至連超市買來的高價狗糧，它都懶得瞄一眼，像嬌生慣養(yǎng)的小姐，或是滿腹怨氣的貴婦，而我分明從它慵懶冷漠的眼神里，看到了它深切的不滿和厚重的怨氣。

另外一只，是我在部隊時養(yǎng)的狼狗。那時，我任務繁重，只能粗生陋養(yǎng)，想起了給它丟點剩飯菜，想不起就任它自生自滅。日子長了，我發(fā)現(xiàn)，我慢待的不是皺紋、蘆葦，或其他，我慢待的是真誠，真誠的“朋友”。這位朋友只需一碗粗糲的米飯，加上一點點肉末或油腥，就能忘懷地快樂，為我們的友情雀躍，神采奕奕，奔跑如風。

我講它們的事不是為了紀念，為了紀念不是這種寫法；當然也不是為了板起臉做批判，那很無趣，甚至是傻。我只是想陳述一個道理：由儉入奢易，由奢入儉難。這道理司馬光早講過。

外人看，我名利雙收，風光無限。其實，我時時感到沮喪。因為這時代與我的愿望是有距離的，物質的過分泛濫、強勢以及情感的過于復雜、虛假和歪曲、掩蓋，抽離了太多東西，包括公理和常識。我時常想，我們至深的需要不過如冬日的陽光一般和煦、簡單，但總有人，太多人，喜歡頂著烈日，化身飛蛾，投向華麗的火焰。我的沮喪不是因為滅亡，相反，人們學會了極端地展覽生存，卻同樣極端地遺忘了幸福之根本——何止是人，我的德牧就是這樣，在高標準的物質生活中學會了痛苦，而狼狗卻在無聲處給了我莫大的溫暖和幽遠的感悟——什么是幸福。

幽遠的名字是幸福。

幸福必須是單純的，單純一點，欲望就可以少一點。有句成語，叫做欲壑難填，是無上智慧：欲望就是個永遠無法滿足的東西，如同多米諾骨牌，打開一扇門，緊接著其他的門跟著就打開了。而絕大部分欲望是無用的，只會讓你的生活變得復雜，一復雜就會茫然。太多現(xiàn)代人少了思考，很多問題他們是不問的，生活節(jié)奏太快，沒有時間去問。人們總是在不停地往前沖，以為前面有很多東西在等待我們，其實，很多東西是在我們身后。我們是應該停下來等一等被我們落在身后的靈魂。

我一直認為，滿足欲望的最好方式就是關閉欲望之門，正如那句話所說：本來無一物，何處惹塵埃。

第四篇：快樂在于自己的選擇美文

（引言）快樂與痛苦原是一對孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像夏天和冬天一樣，如果你喜歡夏天，認為夏天會給你帶來快樂，那么冬天來臨時，其實它并不會給你帶來不幸和痛苦，但因為你喜歡夏天而拒絕冬天，所以就會有不幸和痛苦的感覺。唯有當你不執(zhí)著于其中之一時，你才能夠享受兩者，讓快樂永存。

一位名叫塞爾瑪?shù)膵D女陪伴丈夫駐扎在一個沙漠里的陸軍基地。丈夫奉命到沙漠里去演習，她一個人留在陸軍的小鐵皮房子里。天氣熱得受不了──即使在仙人掌的陰影下也有50多度。她沒有人可以談天──身邊只有墨西哥人和印第安人，而他們不會說英語。她非常難過，于是就寫信給父母，說要丟開一切回家去。不久，她收到了父親的回信。信中只有短短的一句話：“兩個人從牢房的鐵窗望出去，一個看到泥土，一個卻看到了星星?！?/p>

讀了父親的來信，塞爾瑪覺得非常慚愧，她決定在沙漠中尋找“星星”。塞爾瑪開始和當?shù)厝私慌笥眩龑λ麄兊募徔?、陶器很有興趣，他們就把自己最喜歡的紡織品和陶器送給她。塞爾瑪研究那些引人入迷的仙人掌和各種沙漠植物，觀看沙漠日落，還研究海螺殼，這些海螺殼是幾萬年前當沙漠還是海洋時留下來的……

原來難以忍受的環(huán)境變成了令人興奮、令人流連忘返的奇景。塞爾瑪為自己的發(fā)現(xiàn)興奮不已，并就此寫了一本書，以《快樂的城堡》為書名出版了。是什么使塞爾瑪?shù)膬刃陌l(fā)生了這么大的改變呢？沙漠沒有改變，印第安人也沒有改變，改變的只是她的心態(tài)，一念之差，使她把原先認為惡劣的情況變?yōu)榱艘簧凶羁鞓贰⒆钣幸饬x的經(jīng)歷，塞爾瑪終于找到了屬于自己的“星星”。

快樂與痛苦原是一對孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像夏天和冬天一樣，如果你喜歡夏天，認為夏天會給你帶來快樂，那么冬天來臨時，其實它并不會給

你帶來不幸和痛苦，但因為你喜歡夏天而拒絕冬天，所以就會有不幸和痛苦的感覺。唯有當你不執(zhí)著于其中之一時，你才能夠享受兩者，讓快樂永存。

世間許多事情本身并無所謂好壞，全在于當事人的看法。因此，當我們面對一件事情時，學會如何保持樂觀豁達的心境而避免自尋煩惱就顯得十分重要。

19世紀德國哲學家叔本華說：“人們不受事物影響，卻受到對事物看法的影響?！薄獙嵞酥晾砻?。生活是一種偉大的藝術，只要你學會選擇，別讓世俗的塵埃蒙蔽了雙眼，別讓太多的功利給心靈套上沉重的枷鎖，你就會發(fā)現(xiàn)快樂如同星星般散布在我們生活的每一個角落，幾乎隨手可得。

塞爾瑪看到父親來信中的那句話而明白了煩惱的根源：一切煩惱皆源于你以什么樣的心態(tài)面對它。如果你選擇以樂觀的心態(tài)面對煩惱，那么快樂就會時刻與你同在；如果你選擇以悲觀的心態(tài)面對煩惱，那么你就會時刻被煩惱所糾纏。也就是說，快樂與否，全在于你自己的選擇。

第五篇：自己給自己幸福美文

一天，一個老禪師來到一個渡口邊，渡口上連著一條繩索，下面是一只孤零零的小船，隨著水波輕輕地搖晃著。

禪師上了船，正準備拉繩索時，身后跑來一個臟兮兮的叫花子，一躍跳上了船。

禪師卻趕緊走下船。坐在岸邊的石塊上。

叫花子疑惑地問：“何必這樣呢？你不渡我，我來渡你不行嗎？”

禪師平靜地說：“我不渡你。也不要你渡。我要自渡。”

那叫花子聽得懵懵懂懂，不屑地看了一眼禪師，哼著小曲，得意洋洋地走了，嘴里還嘟囔著“有人渡你還不要，還偏要自渡，真傻?！?/p>

叫花子一邊走一邊不住地回頭看看坐在原地閉目養(yǎng)神的禪師，他實在是忍不住心中的好奇，就又拉著船繩回來。說：“你這個老和尚啊，脾氣怎么這樣古怪呢？偏偏不與我同渡過河，這不是和自己過不去嗎？”

老禪師依然心平氣和地說：“做什么事情都要依靠自己，不要妄想別人來照顧你，這是沒有絕對保障的。自己靠自己，最可靠。因此，我不會渡你，你也不用渡我，我自己渡就行了。”

聽完禪師的話，叫花子終于恍然大悟。

他馬上跪在禪師的面前，感激地說：“大師的指點我銘記在心，我一定好好從頭開始，不會辜負您，也不會辜負我自己的。從今以后我要自渡，要靠自己的雙手養(yǎng)活自己……”

幾個春秋過去了。

一天，一位氣宇軒昂的施主來到老禪師跟前。

二話沒說就跪下了。

禪師微啟雙目，靜靜地說：“你就是當年的那個叫花子吧？”

施主說：“正是，受您點化之后，我經(jīng)過幾年的努力，先是到一個裁縫店里當小伙計，后來自己開了個店，現(xiàn)在已經(jīng)是鎮(zhèn)上有名的裁縫店老板，富甲一方了。我這次來，就是來報答您的，我?guī)Я艘话賰牲S金，希望能讓您的生活不再這么清苦……”

禪師依然心平氣和地說：“佛不要報答，我也不要報答。你如果真有誠心，就在渡口處修建一座石橋吧。”不久，河上就架起了一座彩虹似的石拱橋。