第一篇：獨白,你相信命中注定么雜文隨筆

2500萬人居住在這個城市，

一半是同性，年齡相仿的差不多五分之一。

這250萬人當中只有15分之一生活在你身周邊，再15分之一有機會與你擦肩而過。

在剩下的一萬一千人里大概只有20分之一的人會與你有交集，然后大概只有五分之一符合你對身高外貌的要求。

在這110人里遇上和你生活習(xí)慣，家庭背景愛好和興趣相同的人的概率又有多少？

我們都在尋找那個對自己來說所謂“對的人”

當戀情經(jīng)過時間的考驗，慢慢的我明白了沒有人是完美的，她不完美，其實我也是。

我們的每一次分歧都不會有勝利者，她有他的想法，我愿意為他解決無法解決的問題；

也愿意成為他避風的港灣更愿意為她付出我的所有，因為我愛她。

現(xiàn)在他是我一生的伴侶，我們會共同面對生活的喜怒哀樂，我無法承諾生活會一帆風順，充滿陽光；

我無法承諾明天都是美好的或者生活易如反掌，但我承諾的我一生的忠誠，我的尊重，以及我無條件的愛。

第二篇：最后的獨白雜文隨筆

不知道該怎么形容這樣的日子:平淡無奇、千篇一律、日復(fù)一日卻又莫名其妙的有趣

哈哈是不是很奇怪？

今年我本應(yīng)該是一個大一在校生像其他同級成為大學(xué)生的人一樣，但因為查不出病因的大腦神經(jīng)受損而不得不休學(xué)在家

我想到現(xiàn)在為止我的人生還沒有經(jīng)歷過像今年這樣這么大的坎兒，一切都發(fā)生得很突然，第一次上救護車第一次進搶救室，醒過來的時候有種撿回一條命的感覺

除了接受保守治療沒有別的方法，因為大腦神經(jīng)受損會造成不定時的暈倒，控制不住地走神甚至記不住事所以常人可以聚精會神地做一件事但我做不到

于是我開始丟三落四出門連鑰匙都不記得裝口袋里，別人說過的話轉(zhuǎn)頭就忘，常常分不清正在發(fā)生的事情是現(xiàn)實還是夢境。

有的時候安靜下來以后會覺得自己是個累贅，從現(xiàn)在起按照醫(yī)囑將要連續(xù)好幾年不能間斷的進口藥就是一筆不菲的開銷，以前在家不小心把東西摔到地上或者打個踉蹌爸媽最多開玩笑似的問我怎么了，可現(xiàn)在他們一聽到動靜就要火急火燎喊著我的名字跑過來。有種辜負了他們的感覺

老實說，我怕死但我并不缺少活著的勇氣

是，無知才無畏。但我寧可心懷畏懼小心翼翼如履薄冰地走，別人覺得我是個危險的病人可以但不能因此就讓我自己也覺得自己是個病人

放棄那些喜歡的糖巧克力、極限運動、鬼屋以及跑跳爬山?jīng)]關(guān)系，藥物里的激素會讓我增重也沒關(guān)系，生活也就是這樣 “活下來，才有freestyle”

我也是一年前剛剛從抑郁癥走出來的，那期間何等的痛苦真的是正常人體會不了我也沒辦法用語言說明的，直到現(xiàn)在都不敢回憶起那段日子

但我不是來比慘的在經(jīng)歷這些以后別人的看法眼光對我來說突然變得不重要了，我不想再被別人的思維束縛

這是我內(nèi)心雖然簡短有力只屬于自己的最后的獨白

或許在物質(zhì)上我是貧瘠的，但在精神上我就是個富翁

第三篇：關(guān)于愛的獨白雜文隨筆

一、關(guān)于愛的獨白——獻給熟睡中的女人

社會的進步和解放，才是愛情幸福,最真實的、最巨大的、最可靠的人間搖籃！

愛，絕不僅僅是享受和索取；愛，首先是耕耘和奉獻。

愛，意味著責任__基于社會進步與文明的責任。

人有性格，丈夫有“夫”格——人們的社會存在，包括素質(zhì)，決定人們的意識、感情和人格；人們的社會地位和家庭存在，包括夫妻的素質(zhì)，決定人們的夫妻意識、感情和風格。

對于愛，愛的過程和結(jié)果，必須進行有效的控制。

愛情者的質(zhì)量和狀態(tài)，決定愛情的質(zhì)量和狀態(tài)。

馬克思、恩格斯十分關(guān)注家庭、婚姻、愛、性和男女平等問題，認為，只有到了G產(chǎn)主義，社會和社會的人，都有了高度的、充分的發(fā)展，女人的家務(wù)勞動和其它性別分工，都會交由社會化勞動來完成__此時，男女地位、教養(yǎng)的本質(zhì)的和高度的一致，才會導(dǎo)致真正的男女平權(quán)。此時，也只有到了此時，愛，才是一種不為生存與利益所左右、所困擾，完全基于社會義務(wù)和責任—物質(zhì)文明、精神文明與性愛文明的情與性的完美與激情的組合！

婦女的進步，婦女的解放，是社會進步，社會解放的可靠尺度！

婦女的進步，婦女的解放，是社會進步，社會解放的最佳伴侶！

二、美女邊際效益分析

優(yōu)勢：美，性情、知性，健康；穩(wěn)定收入。

其中，美，性情、知性，健康，受穩(wěn)定收入（遞增）的支撐；也受業(yè)余愛好：攝影，音樂，舞蹈，讀書，旅游的支撐。

廣義的，業(yè)余愛好，均屬知識依賴型，具有邊際效益遞增特征。也受喜歡運動：健身，跑步，舞蹈，游泳，瑜珈--物質(zhì)（身體）依賴型，具有邊際效益遞減特征--的支撐。

邊際效益遞增現(xiàn)象，雖是知識依賴型主體的特征，但仍然是有限的、相對的。

就像任何人--如神仙--都要走下坡路一樣，人體的所有優(yōu)勢，如：美，性情、知性，都以身心健康為支撐，因而，都是物質(zhì)（身體）依賴型，具有邊際效益遞減特征。

古往今來的一切事例，無一例外地證明，所有的地位、知識、美貌依賴型主體--這里是指美女，在晚期，都是物質(zhì)（身體）依賴型，都具有邊際效益遞減特征。

這就是無情的辯證法。

莫等閑，白了美女頭，空悲切！

女人要讓自己不老，首先必須擁有愛，要會愛人，要有人愛，其次，還要熱愛生活，不抱怨，積極向上，充滿自信，充滿好奇，永遠學(xué)習(xí)，接受新的東西，才能讓自己保持不老的狀態(tài)……

追求是灰色的，理想是灰色的，而只有生命之樹，生活之樹，愛情之樹，長青！

三、妹子，我等你，等到地老天荒，歲月依稀

無論是藍天下的白云，還是夜幕中的星星，如果你向我敬禮--

我將走下愛的云梯，把情的種子，播種在你的人生與幸福里，然后，就是辛勤的耕耘，再然后，就是我和你……

我的領(lǐng)空風和日麗，我的領(lǐng)地純凈溫馨，你若在此飛越，我會向你注目，你欲在此降落，需要懷揣情的夢想，帶著道德的行囊，走下愛的云梯，經(jīng)過誠信的洗禮，然后，我們相伴相依……

第四篇：相信就夠了雜文隨筆

新浪讀書抽獎，十本新書隨機發(fā)放。我看中了十本新書里劉震云的那本《吃瓜時代的兒女們》，就轉(zhuǎn)發(fā)微博參與抽獎。然后我中獎了，中的是“少年派”作者揚。馬特爾的新書《葡萄牙的高山》。我讀過劉震云的《一句頂一萬句》，對其十分服氣。揚。馬特爾當年大火的《少年派的奇幻漂流》我只看過電影，我知道“少年派”本身也是一部暢銷書，但是看了電影后就懶得去讀書了。因此雖然沒有中到我想要的，我還是欣然接受了這本《葡萄牙的高山》。拿到手里的當天我就讀了，第二天讀了一下午，終于讀完，然后轉(zhuǎn)手送了人。

我不喜歡太晦澀的小說。哲學(xué)書、精神分析著作我認為越晦澀，越有趣。因為學(xué)術(shù)著作，晦澀是在一定理論基礎(chǔ)上的晦澀，小說不是的，基本可以完全天馬行空到讓你不自覺地得說出“WTF”。這就很尷尬，尤其是當你還發(fā)現(xiàn)別人都能讀明白的時候，你就更郁悶。到底什么意思呢？這個想法在心里不停打鼓。然后如果不是作者本人站出來，我個人認為基本任何解讀都很成問題?！镀咸蜒赖母呱健肪褪沁@么一本小說。你看封面、背面的那些雜志報紙的評價，你就能體會。你會發(fā)現(xiàn)他們的點評大概中心詞都是“奇妙”、“奇特”、“隱喻”這種詞，不怎么講關(guān)鍵性的內(nèi)涵。以我小人之心的觀點就是八成這些報紙、雜志也沒太讀懂這本書，所以才不敢放言說自己讀出了什么，讀懂了什么。

從表面上，這本書寫了三個故事。第一個故事是講一個喪子喪偶的男人，去葡萄牙的高山區(qū)尋找一個神父雕刻的耶穌受難十字架。據(jù)說這個雕像完美體現(xiàn)了主在受難時的情景。第二個故事，是講一個病理醫(yī)師加班喝多了，跟自己去世了的妻子的幻象，討論了《新約》和阿加莎克里斯蒂的關(guān)聯(lián)。然后他又為一個老婦人解剖她死去的丈夫。第三個故事，是講一個加拿大參議員，經(jīng)歷喪妻之痛后，在美國參觀的時候看中了一只黑猩猩，于是領(lǐng)養(yǎng)了它，然后帶著黑猩猩去了葡萄牙高山區(qū)住。在那里，在跟黑猩猩的相處中得到了救贖，最后安然去世。這三個故事我想了兩天，我覺得應(yīng)該就只講了一件事，這本書應(yīng)該就講了一件事。當然也許是我短視，但是我就看到這么一件事。那就是“信仰什么不重要，‘信仰’這種行為本身就已足夠”。

這三個故事共同點之一是故事里都有一個深陷悲傷的人，對沉痛的過往深深陷入，難以自拔的人。書里描述了這種人的狀態(tài)，是通過第二個故事里闡述的關(guān)于耶穌的一個神跡描述的。耶穌顯現(xiàn)神跡，在水面上行走，門徒彼得看到了，下船在水面上走向耶穌。然后因為風大，彼得心里害了怕，于是往下沉。闡述這個神跡的時候，說那個時候人們還不會游泳，掉入水中只會一直下沉，任由水把自己淹沒，一點辦法都沒有。接著引申道：這水代表的就是我們的脆弱，我們都是脆弱的，常常就任由脆弱把自己淹沒。這段就講出了三個故事里的人共有的狀態(tài)。那么我們到底該怎樣拯救被脆弱淹沒的自己呢？在我看來，就是通過信仰，不限于宗教，信什么都好，只要信點什么就可以了。

“相信”，讓人活下去。這是我的看法。首先“活下去”就是我們的第一個“相信”，我們相信我們是該“活下去”的。如果不“活下去”，一切無從談起。但理論上，僅限于理論上，我們完全可以不去堅持“活下去”這個信念。你發(fā)現(xiàn)什么了沒有？如果你選擇一切都不相信，你將不存在。不是什么事都需要原因和道理的，這就是為什么成年人回答孩子的問題總是回答到崩潰。孩子都是偉大的哲學(xué)家，他們會觸及到你習(xí)以為常的那些觀念的軟肋。是什么讓你活到如今，一切運轉(zhuǎn)良好的，是你選擇了“相信”。相信什么不重要，但是你總是相信了什么，然后便可以不再顧忌、考慮和焦慮的?；氐揭d在水上行走的那個神跡，書里沒有把這個神跡講完，只講到彼得沉到水里，由耶穌把他撈起。后面耶穌對彼得說了重要的話，他說：“你這小信的人哪？為什么疑惑呢？”。也就是說只要彼得堅定信念，其實完全是可以在水面上走過去的。借用書里將水比作脆弱的比喻，那么我們可不可以這樣認為，面對脆弱，只要我們選擇相信著什么，就也能像耶穌一樣在水面上走，風吹不動，浪打不搖呢？

也許相信的威力在實際的物理法則上不起什么作用。耶穌受難，頭戴荊棘冠，受鞭責，被釘在十字架上直到咽氣。那耶穌受難的樣子明明就是一個飽受折磨的凡人，但是你發(fā)現(xiàn)我們從未質(zhì)疑地向其禱告。我們選擇相信耶穌三日后復(fù)活，而不是尸體被門徒偷走。我說相信什么不重要，我認為這也是書里的觀點。書里的第一個故事，那個男人尋找神父雕刻的耶穌受難十字架時，讀了神父留下的日記。神父為當時被販賣的黑奴，畫了一張素描，然后決定以此為藍本雕像。日記里稱黑奴為黑猩猩，神父看到那些黑奴，覺得他們跟自己實則無分別，卻飽受磨難。但是不知道為什么，感覺自己還不如這些飽受磨難的黑奴。男人在一個教堂里找到了那個耶穌受難十字架，他站在教堂的門口看著那個耶穌受難像，發(fā)現(xiàn)這雕刻的明明就是一個黑猩猩。男人徹底崩潰，他崩潰什么，他才意識到這個受難的耶穌也不過是個人，根據(jù)進化論也是黑猩猩變來的。天使變不成人，只有黑猩猩才能進化成人，這就是讓男人崩潰的地方。自己一直信仰的原來是一個不那么值得信仰的存在。既然如此，自己又該信仰什么？第一個故事停留在這個男人崩潰的地方。第三個故事則是以一個參議員與黑猩猩的相識開始的，我們看到第三個故事最后參議員被黑猩猩在靈魂上救贖了。第三個故事里參議員寫了黑猩猩很多可貴的品質(zhì)，他學(xué)到了很多，但是各位，參議員忘了一件事，他觀察的是黑猩猩。黑猩猩再了不起，他也只是黑猩猩，不是人，你是不該用人那一套邏輯去過度解釋黑猩猩的。然而參議員堅信在黑猩猩的眼神背后，舉止中，都有深意和可借鑒的地方。那么參議員只是相信了這個黑猩猩有使人擺脫困苦的力量。

第一個故事里，這個男人經(jīng)歷了失去親人之痛后，開始倒退著走路。他背對著前方，他覺得這樣可以用后背來抵擋風霜雨雪還有要面對的艱難險阻。他來到葡萄牙高山區(qū)后也一樣，大家不理解他為什么這樣，他說了他的經(jīng)歷，失去妻子孩子以后就這樣。過了大概一百多年后，在第三個故事里。在葡萄牙的高山區(qū)一個村子里有了一個莫名其妙的習(xí)俗，死難者的至親之人會穿著黑紗倒退走路，因為曾經(jīng)有個外地人來說倒著走會讓自己好過些。倒退走路，讓自己內(nèi)心寬慰一定是沒有科學(xué)根據(jù)的，或者沒有來由的，只是忽然這么覺得相信這樣做是有用的，就這么做了。

我們相信什么好？相信血肉之軀的人？還是倒退著走這種健身偏方？又或是一只黑猩猩眼里的宇宙萬象？我覺得，這本書里寫了這么多，并不是要告訴我們要相信什么的。而是人要往前走，不沉入、溺亡在自己的脆弱里，是需要相信的力量的。憑借什么都可以，只要你相信這樣可以讓自己重新站起來，相信就是。相信就已足夠。

這本書讀完，可以讀讀福音書，我覺得會很有啟發(fā)。

第五篇：你不相信我,卻在相信著他雜文隨筆

人嘛，千奇百怪，形形色色，無奇不有，都在所難免?！拔也幌嘈艕矍椋瑫r也不相信男人。”這是她給我的回復(fù)。面臨上一段感情經(jīng)營的失敗，給你、給他、甚至給作為朋友的我，一同留下了道抹之不去疤痕。

這句話的背后

我和她，認識將近一年了。在這一年中，一起吃飯、上課、逛街等等，我的出現(xiàn)，不過僅僅以著朋友的名義罷了?？赡苌罘绞降脑颍伊?xí)慣了把“喜歡”藏在心的最深處，不去表達。在自己一個人的時候，偷偷的拿出來瞄一眼，生怕被其他人發(fā)現(xiàn)。所謂的朋友，就是看著你跟其他人手牽手一起出去遛彎，而無意間的偶遇，還得強顏歡笑的祝福。那天晚上，聽著朋友的訴說，不知怎么，我是一杯接著一杯的喝，直到我喝醉了，也給你發(fā)了一連串的短信，就在這種情況下，我把隱藏了很久的事請，跟你攤牌了。

相信到底是什么

這幾天我在絞盡腦汁的想，相信到底是什么？且又對于相信這個簡短的詞語，眾說紛紜。值得相信且可以托付，這是對信任做出的解釋。相信不過是信任的一半而已?？赡苌磉吿焯旄阋黄鸬乃傈h閨密，都還沒有相信，卻相信著一個剛認識幾天的陌生人，這是普遍人的通病。

1、先來說說相信吧！在你認識的人里面，你有幾個相信的人？可能會數(shù)不勝數(shù)，可能會屈指可數(shù)，這個只有自己心里清楚。而一個人又怎么做才會讓你相信他？抑或是他在錯的時間做了你認為對的事情，誤打誤撞，你就相信他了，這不過是我的個人見解罷了。它，沒有定義，一個人一個見解?，F(xiàn)在年齡段的我們，在心里筑起了堅不可摧的城墻來抵御外人。那為什么在聽了幾句花言巧語，卻偷偷的為他開了一扇門，這又是憑什么？在你身邊一直陪伴你的，小心翼翼的不敢在你面前暴露出一丁點的喜歡，默默的為你努力著的“朋友”，憑空的成了討厭的人，而嘴上依舊對他說著：我相信你。寫到這里，我也想不通相信到底是什么，而又努力做著讓你相信？是不是很矛盾呢？我感覺挺矛盾的。

2、在來說說托付啦！

這個詞對于普遍的人來說不太陌生吧！一般在結(jié)婚典禮上，司儀會對新娘說：你愿意把自己的后半生托付給新郎嘛？是友情、又或是愛情、還是是親情讓新娘把自己的后半生都托付給了一個跟自己沒有任何親緣關(guān)系的新郎呢？這個層面說的有點兒大，來說說我們這個年齡段的事情吧！你有過把對于自己來說很重要的事，特別放心的交給一個人來辦？大部分人的回答是：有。這個答案不可否認吧，那我在問你：現(xiàn)在有一個決定你命運的事情，你還敢放心的交給他嗎？可能會有人反駁：這么重要的事情，當然是我親自做嘍！這不過是你不敢的狡辯罷了。對于我來說，我是一個婆婆媽媽的人，我交給一個人辦事，會一遍又一遍的問他進度如何？這也或許是大多數(shù)人的做法。托付，可能對我們這個年齡的人，還不涉及。

3、最終，相信+托付=信任。把相信作為橫軸，把托付作為縱軸來看，前者很多，后者很少，甚至沒有，最后相交的那個點（人），就是你信任的人。看到這里，你對于相信又怎么看？其實在我看來，沒有一個人能給它一個確切的定義。選擇錯了一次，那是之前你不清楚對相信的評判準則。其實一切的評判準則不還是時間兩個字嘛！時間會證明你相信的對與錯？時間，是個好東西，也是一個人最難過的一關(guān)。

時間是最好的證明

在結(jié)尾處我想請問你：你都給了一個陌生人相信的機會，你又為什么不給在你身邊一直在的人一個機會呢？拿時間看待任何人與事，不會錯的。