第一篇：潘洛斯階梯雜文隨筆

人有時(shí)候說(shuō)辭是前后矛盾的，但是我又是一個(gè)喜歡揭穿這種矛盾的人，所以我不招人喜歡也是情有可原的。例如今天這篇文章的靈感就來(lái)源于過(guò)去真實(shí)發(fā)生的疑問(wèn)：因?yàn)榭偸怯腥嗽谖叶厪?qiáng)調(diào)“要以不同的角度去看待問(wèn)題”，但是事實(shí)上因?yàn)槿藗儠?huì)有一個(gè)先入為主的感官，會(huì)對(duì)一件事情有一個(gè)預(yù)先的評(píng)判，所以導(dǎo)致人們所謂的“不同角度”事實(shí)上都是從同一個(gè)角度折射出來(lái)的不同方向，就算自己試著去分析對(duì)立的一面，也很難有人能夠做到真正意義上的獨(dú)立，因?yàn)樗麄冃枰獙?duì)不同觀點(diǎn)的評(píng)判來(lái)確定自己的認(rèn)知是正確的。

但事實(shí)上，一些角度的獨(dú)特性正是因?yàn)橛幸粋€(gè)人從這樣的角度觀察，才能夠看到“潘洛斯階梯”般的奇幻現(xiàn)象和真實(shí)模樣，但是除此之外的任何角度看到的都是一個(gè)被現(xiàn)實(shí)的殘忍打開(kāi)的“怪胎樓梯”。所以那些總是要求別人要以不同角度看待問(wèn)題的人，事實(shí)上他們又需要評(píng)價(jià)每種角度的好壞，最終落回到某一種所謂的角度，然后認(rèn)定這是所有角度里面最讓人信服和的，到頭來(lái)這種自己打臉的劇情總是人們?nèi)菀追稿e(cuò)的，但是又毫無(wú)意識(shí)的——雖然說(shuō)是“打臉”，但是我倒覺(jué)得這個(gè)是每個(gè)人都會(huì)犯的錯(cuò)誤，也不比為此感到難過(guò)，因?yàn)閺囊婚_(kāi)始當(dāng)我們找不到“潘洛斯階梯”真正角度的時(shí)候也都會(huì)想要努力地說(shuō)服自己要以各種角度去觀察事物，但是當(dāng)我們看到“潘洛斯階梯”現(xiàn)象的時(shí)候，固然可以認(rèn)定自己找到了最完美的角度，而這個(gè)時(shí)候如果還有人叫嚷著人們應(yīng)該從不同角度看待事物的時(shí)候，我才覺(jué)得這是真正的“值得諷刺”。

反過(guò)來(lái)，另一個(gè)“值得諷刺”的不僅僅是叫嚷著要用不同角度看待事物的人，也有這些誤以為找到了“潘洛斯階梯”的人們，當(dāng)視覺(jué)重疊的時(shí)候，人們找到了“潘洛斯階梯”最完美的一面，四個(gè)向上的樓梯重疊在某一個(gè)角度，形成了一個(gè)圓環(huán)，這仿佛及時(shí)永動(dòng)機(jī)的猜想，讓人興奮和喜悅，但是也讓人覺(jué)得荒誕可愛(ài)，當(dāng)那些找到了“潘洛斯階梯”視角的人叫嚷著他們發(fā)現(xiàn)了真實(shí)，他們找到了看到事物最好的角度，但是事實(shí)上，另一些從不同防線看到現(xiàn)實(shí)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)事實(shí)——“潘洛斯階梯”是不可能再三維空間存在的，只有當(dāng)某種角度重合的時(shí)候，人們的視覺(jué)會(huì)欺騙自己，認(rèn)為這是一個(gè)不斷循環(huán)的樓梯。

找到一個(gè)完美視角的人堅(jiān)守著自認(rèn)為美好的真實(shí)，而從不同角度看到真實(shí)的人，極力地想要揭穿如同“潘洛斯階梯”般的虛偽和不存在，矛盾就此爆發(fā)，一方的人不服另一方人的認(rèn)知，最終誰(shuí)都架不住“潘洛斯階梯”的崩潰和虛偽。

而我們的生活中，比“潘洛斯階梯”還要魔幻的東西比比皆是，只是你我都心知肚明卻不知道如何拆穿他們罷了，因?yàn)檎驹诘慕嵌炔煌瑢?duì)同一個(gè)事物的認(rèn)知原本就有偏差，看見(jiàn)了“潘洛斯階梯”美好的人，不愿意接受它的真相，而看見(jiàn)了“潘洛斯階梯”虛偽的人，也沒(méi)有必要?dú)У裟切┳缐?mèng)的人，因?yàn)樽罱K的答案都在于當(dāng)人們真正踏上了“潘洛斯階梯”第一節(jié)階梯的時(shí)候恍然大悟，有的人會(huì)停止自己的固執(zhí)，而有的人會(huì)想盡一切辦法走到虛偽的盡頭，然后摔得粉身碎骨?。?/p>

第二篇：有生之年/斯禪雜文隨筆

春初的氣息寒意十足，盛夏的天空一直沒(méi)有雨，淺秋有接近眼淚的味道，深冬充斥著人生所有的憂傷。遠(yuǎn)行一直是夙愿，而現(xiàn)在接近奢望。遠(yuǎn)方有海，包容萬(wàn)物，又空無(wú)一物。我滿懷理想，又深諳現(xiàn)實(shí)。離水最近的女人正品嘗咖啡。泛黃的燈光下，我仿佛讀懂浪漫?？衫寺饶瞧＿€遙遠(yuǎn)，我終究是那個(gè)難于長(zhǎng)大的孩子。

我曾嘗試遠(yuǎn)行，在中國(guó)的東南西北，去感受不同的地域，不同的風(fēng)景，還有不同的人。但終究覺(jué)得人心長(zhǎng)情，愛(ài)那么一個(gè)熟悉的地方，喜歡那么一群熟悉的朋友，做一些隨心所欲不逾矩的事情。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，快快樂(lè)樂(lè)，就是幸福人生。

成長(zhǎng)如同風(fēng)向般難于揣測(cè)，我琢磨孤獨(dú)，如蝴蝶蛻變般痛苦，又如夏蟬歌唱那般忘情。窗外的風(fēng)景，木棉袈裟，青蔥翠綠，即便有風(fēng)，也看不到水波，但春夏秋冬始終輪回，管你在哪里看他的風(fēng)景。更遠(yuǎn)的地方是天空，平靜，微藍(lán)。時(shí)光過(guò)于滄桑，偶爾有走過(guò)江邊，我也不能算作是過(guò)客。因?yàn)轱L(fēng)景依舊，從沒(méi)有記錄我的“到此一游”。

你是不需要懂我的，就像我不需要挑戰(zhàn)這個(gè)世界的勇氣。隨遇而安，我們多少次說(shuō)起，又多少次忘記。紅塵之中，一杯清茶，兩杯淡酒，或許可以更簡(jiǎn)單一點(diǎn)。簡(jiǎn)單需要勇氣，我不是你的王，甚至主宰自己也力不從心。如果所有的花朵都生自平凡的土壤，我想我是不需要學(xué)會(huì)浪漫。這個(gè)季節(jié)會(huì)有花開(kāi)，下個(gè)季節(jié)會(huì)有風(fēng)雨，也會(huì)有深深的嘆息，我不需要聽(tīng)見(jiàn)。我們淪為彼此的過(guò)客，前生，來(lái)世。

我們像風(fēng)一樣的人生，帶不來(lái)幻想也帶不走思念。有些人注定永恒，在我們短暫的有生之年。

我正嘗試忘懷自己，若不再相遇，你會(huì)一直那么美。我在有生之年有幸遇到最美的情，最美的風(fēng)景，最美的人。

第三篇：斯凱爾的雜文隨筆

斯凱爾所做的一切，不過(guò)是希望能控制住自己的行為并脫離外界的影響，以避免再次達(dá)到不得不向人求助的窘境。

時(shí)至今日，偶然意識(shí)到失去了最重要的東西的斯凱爾仍然會(huì)因回憶起那一幕而全身冰涼，害怕地顫抖不止，眼淚就會(huì)隨之迅速地涌上來(lái)，更令人感到害怕。

也許是太不可思議了。斯凱爾甚至能從他的聲音中聽(tīng)到不可抑制的喜悅，這是種長(zhǎng)久不曾存在的感情。從不相信愛(ài)會(huì)落到自己頭上的斯凱爾，甚至產(chǎn)生了對(duì)他的一點(diǎn)期待。

但是斯凱爾仍舊是那個(gè)斯凱爾。

他的理智，不，應(yīng)該是說(shuō)他的框架讓他去提醒那個(gè)在面對(duì)自己時(shí)無(wú)比喜悅的人，一字一句地框出事實(shí)，但是說(shuō)不出心里話。他也忘記讓自己說(shuō)“謝謝你，我很開(kāi)心了?！?/p>

斯凱爾仍不時(shí)沉浸在對(duì)方喜悅的語(yǔ)氣中。鼻頭和眼睛都會(huì)變酸，嘴角總會(huì)笑起來(lái)，心仍感到雀躍。但是，對(duì)方的喜悅已經(jīng)成為過(guò)去了。

斯凱爾的喜悅還牽扯在對(duì)方的過(guò)去里，雖然他也意識(shí)到這些只是個(gè)夢(mèng)。

最想知道的是為什么對(duì)方會(huì)無(wú)比喜悅呢？?jī)H僅是一廂心意，就能讓細(xì)節(jié)里都帶上快樂(lè)嗎？這到底是真的還是假的？比如，他是誰(shuí)？

然后斯凱爾將喜悅從這個(gè)記憶力品嘗過(guò)后，又回憶起那個(gè)讓人全身顫抖的害怕記憶。

笑到一半，開(kāi)始害怕，哭到一半，開(kāi)始不可阻止地對(duì)自己憤怒。

一遍遍確認(rèn)。

斯凱爾是正確的。

是正確的。

他為什么要向他宣示主權(quán)呢？

若是一切都像以前一樣的——順理成章。

斯凱爾害怕極了，他一向膽小。他以為只要自己堅(jiān)定，就能保留這一切。卻成了默默的逃避者，越逃越遠(yuǎn)。等角色開(kāi)演時(shí)，其他的東西都變了。斯凱爾想哭，并且哭了不止一次。

于是，害怕令喜悅變得更加令人向往。

可是喜悅沒(méi)有了。

于是斯凱爾想：既然這樣，不如他們都沒(méi)有存在過(guò)，連同與情緒牽扯的人一起同時(shí)重新定位。再堅(jiān)持地，把劇本完美表演下去。

最后斯凱爾想，愛(ài)無(wú)能。

第四篇：格林斯潘名言

格林斯潘名言

1、找一個(gè)善于理財(cái)?shù)陌閭H。

2、要有規(guī)律而系統(tǒng)地投資。

3、這里要注意一點(diǎn)在概念上很重要的提醒，那就是我們生活在一種新經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，而且涉及人類心理學(xué)的知識(shí)，我們的先輩曾經(jīng)經(jīng)歷的熱情和恐懼，在每個(gè)方面都一點(diǎn)一滴地體現(xiàn)在積極參與美國(guó)經(jīng)濟(jì)的這代人身上。人們?cè)诓扇∪魏涡袆?dòng)之前，都會(huì)對(duì)其行動(dòng)的后果進(jìn)行預(yù)測(cè)。如果未來(lái)很難預(yù)測(cè)，前景未卜，人們就會(huì)停止不前，有所不為，并放棄原先的承諾。

4、每月用來(lái)付分期付款的錢不能超過(guò)收入的50%.5、人性本身導(dǎo)致了跌市的恐慌和升市的貪婪。反應(yīng)過(guò)度的恐慌，正是人性使然。

6、美國(guó)這次經(jīng)歷了金融危機(jī)，其實(shí)我覺(jué)得對(duì)美國(guó)及對(duì)中國(guó)都是好事情，市場(chǎng)有一只無(wú)形的手，能把出軌的經(jīng)濟(jì)拉回來(lái)。很多人都認(rèn)為美國(guó)通過(guò)這次金融危機(jī)，是不是會(huì)變得更加保守，而放棄追求金融創(chuàng)新呢？我覺(jué)得不對(duì)，任何創(chuàng)新都會(huì)冒險(xiǎn)、付出高昂代價(jià)的。美國(guó)經(jīng)濟(jì)能發(fā)展到今天，主要是每個(gè)時(shí)期都會(huì)出現(xiàn)一代又一代為美國(guó)經(jīng)濟(jì)向前走的推動(dòng)者

7、假如在3年內(nèi)要使用這筆錢，就不要把它投向證券市場(chǎng)。

8、當(dāng)然，風(fēng)險(xiǎn)承受能力因人而異，但判斷今天市場(chǎng)的價(jià)格走向同一世紀(jì)前或更早年代相比，我看并沒(méi)有什么區(qū)別。我們?cè)u(píng)估財(cái)產(chǎn)的方式，人們價(jià)值觀的變化方式影響我們的經(jīng)濟(jì)，其規(guī)則與我們先輩所經(jīng)歷的如出一轍。

第五篇：米洛斯維納斯說(shuō)課稿

米洛斯維納斯說(shuō)課稿

米洛斯維納斯說(shuō)課稿1

維納斯，古希臘神話中愛(ài)與美的女神，以她為題材的繪畫雕塑數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了米洛斯島上的維納斯時(shí)，才認(rèn)定她才是希臘女性雕像中最美的一尊。她雖然失去了雙臂，卻贏得全世界對(duì)她的矚目。今天我的說(shuō)課就是日本清岡卓行的美學(xué)論文《米洛斯的維納斯》，下面我分五部分說(shuō)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、說(shuō)教材

1、教材地位：

《米洛斯的維納斯》是高中語(yǔ)文第四單元的一篇課內(nèi)自讀課文，本單元都屬文藝論文，重在講知識(shí)或道理，讀者從中既能獲得新知，又鍛煉了思維能力，還能感受到濃濃的理趣。本課則闡述作者的一個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)，即殘缺美。

2、教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)生在上學(xué)期賞讀了日本作家川端康成的《花未眠》，《花未眠》闡述了美是邂逅所得及藝術(shù)源于生活的美學(xué)觀點(diǎn)，《米洛斯的維納斯》則是學(xué)生在學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)方面的深入與延續(xù)。根據(jù)學(xué)情制定以下教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識(shí)與能力：正確理解文章的殘缺美，把握本文關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，提高審美能力，能夠運(yùn)用課文中的觀點(diǎn)，解決文藝欣賞方面遇到的問(wèn)題。

（2）過(guò)程與方法：深入閱讀課文，探究問(wèn)題。

通過(guò)討論的形式組織課堂教學(xué)，讓學(xué)生談對(duì)課文的理解，談對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，教師注意及時(shí)糾偏，并引導(dǎo)話題的走向。

以本文為契機(jī)，引入有關(guān)的文學(xué)藝術(shù)欣賞知識(shí)。教學(xué)時(shí)圍繞維納斯雕像，介紹和本文作者觀點(diǎn)相通的中國(guó)畫的虛實(shí)相生的原則，結(jié)合圖片，以直觀的形式讓學(xué)生進(jìn)一步理解本文的觀點(diǎn)。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也貫穿審美追求，未來(lái)社會(huì)更崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

米洛斯的維納斯是西方美術(shù)史中最著名的杰作之一，歷來(lái)被視為希臘雕刻藝術(shù)的珍寶。學(xué)生對(duì)她的欣賞將會(huì)提升審美品位。

3、教學(xué)重難點(diǎn)的確立

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者提出的殘缺美，領(lǐng)會(huì)“以無(wú)勝有、以少勝多”“虛實(shí)相間”的藝術(shù)原則。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句含義的理解，辯證地分析藝術(shù)作品的殘缺與完整。

本文為譯著，又是抽象的理論文章，在語(yǔ)句理解上有一定的難度，因此把對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句含義的理解作為難點(diǎn)之一；難點(diǎn)之二則是啟發(fā)學(xué)生辯證地分析藝術(shù)作品的殘缺與完整，斷臂維納斯只是一個(gè)特例，并不是所有的殘缺的藝術(shù)品都是美的。

二、說(shuō)教學(xué)方法與教學(xué)手段

教學(xué)方法：

1、欣賞品味法：課文以米洛斯的維納斯為審美點(diǎn)，以蒙娜麗莎與勝利女神為襯托點(diǎn)，以齊白石畫為深入點(diǎn)，以自然殘缺美為延伸點(diǎn)，以人生的殘缺美為德育點(diǎn)，這些抽象的理論都以圖片的形式來(lái)進(jìn)行直觀地學(xué)習(xí)，形成視覺(jué)沖擊力，吸引學(xué)生細(xì)細(xì)品味。

2、自讀探究法：由于本課是自讀課，因此課文教法主要采用自主探究為主。找出問(wèn)題，看書(shū)篩選信息解答。

3、自由討論法：如何為斷臂維納斯復(fù)原，學(xué)生會(huì)各持己見(jiàn)，這是一個(gè)討論的熱點(diǎn)。在拓展深入時(shí)，讓學(xué)生判斷什么樣的人生是最美的人生，這就是價(jià)值觀與人生觀的體現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題也會(huì)引發(fā)爭(zhēng)論。討論時(shí)教師可加入自己的觀點(diǎn)，也可留下空白，由學(xué)生自己甄別。

4、講練結(jié)合法：在品味了斷臂維納斯后，又瀏覽了蒙娜莎神秘的微笑，就展示幾幅勝利女神的遠(yuǎn)近的雕像，讓學(xué)生寫一個(gè)片斷，進(jìn)行審美練習(xí)。

教學(xué)手段：本課將大量使用多媒體輔助教學(xué)。課件的首頁(yè)：斷臂維納斯的美在璀璨的盧浮宮的襯托下更顯得莊嚴(yán)而典雅。在巴黎一瞥中將幾座有代表性的建筑圖片展示給學(xué)生，然后引出盧浮宮三寶，配上了《雪絨花》的音樂(lè)，意境很美。在拓展深入中，有齊白石的繪畫，有當(dāng)代攝影作品，有殘疾人的幾幅圖片，以此輔助學(xué)生深入理解殘缺美在藝術(shù)及人生中的體現(xiàn)。最后的審美練習(xí)也展示勝利女神的雕像，讓學(xué)生真切地感受她的形象美和神韻美。這些圖片的應(yīng)用將和本課對(duì)美的闡釋相得益彰，共同構(gòu)成美的教學(xué)氛圍。

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

本課的教學(xué)流程設(shè)為六個(gè)環(huán)節(jié)

（一）導(dǎo)語(yǔ)：由巴黎引出盧浮宮三寶，從而順理成章把學(xué)生的目光聚焦在盧浮宮鎮(zhèn)宮第一寶——莊重典的米洛斯的維納斯雕像上。巴黎是一座無(wú)與倫比的城市。是浪漫之都，是藝術(shù)之都。它有美麗的塞納河，有經(jīng)典的艾菲爾鐵塔，有絢麗的小區(qū)廣場(chǎng)，輝煌的紅磨坊，有神秘的巴黎圣母院，有璀璨的盧浮宮┄┄在盧浮宮里珍藏了三件鎮(zhèn)宮之寶。

（二）學(xué)生閱讀課文，提出問(wèn)題。這個(gè)環(huán)節(jié)主要是為了讓學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣

（三）課文探究

教師梳理學(xué)生提出的問(wèn)題，補(bǔ)充總結(jié)為以下六個(gè)

1、本文談了一個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)，這個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)是什么？

2、文章的主要觀點(diǎn)是什么？

3、維納斯失去雙臂后，獲得了一種抽象的藝術(shù)效果，這種抽象的藝術(shù)效果是什么？

4、為什么作者不贊成復(fù)原雙臂？

5、每個(gè)人心中都有一個(gè)復(fù)原計(jì)劃，告訴我們你心中完整的維納斯是什么樣的？

6、維納斯為什么只能失去雙臂，不能失去其它部位嗎？

這六個(gè)問(wèn)題由學(xué)生品讀課文，討論完成。

（四）拓展深入

引導(dǎo)學(xué)生追根溯源。清岡卓行并不是殘缺美的首創(chuàng)者，我國(guó)古代早就有相關(guān)的論述。老子云：“大音無(wú)聲，大象無(wú)形。”即是說(shuō)最大的樂(lè)聲聽(tīng)來(lái)反而無(wú)音響，最大的形象反而看不到形跡。

我國(guó)古代繪畫中體現(xiàn)了空白藝術(shù)，虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境。如齊白石畫蝦，他只畫蝦的動(dòng)作，而空白處觀賞者便想象成了水。空白藝術(shù)與殘缺美是一脈相承的。

“空白”是虛，物象是實(shí)，虛與實(shí)辯證地統(tǒng)一于藝術(shù)品中。從“空白”的價(jià)值意義來(lái)看，“空白”并非沒(méi)有東西，而是在于求其空靈，不是空而無(wú)物，而是虛中求實(shí)。藝術(shù)品中的“空白”體現(xiàn)一種“虛靈”的“空間感型”，使藝術(shù)品虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)?，從而達(dá)到“無(wú)畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界，給人以啟迪和美的享受。在音樂(lè)、繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、戲劇、電影、曲藝等藝術(shù)形式中，歷來(lái)都講究虛實(shí)相間的藝術(shù)。

為了讓學(xué)生直觀地理解虛實(shí)相間的藝術(shù)，可展示幾幅古畫，與學(xué)生共同品味。

然后向?qū)W生出示兩幅作品，《玻璃破碎的瞬間》是一幅攝影作品，一只高腳酒杯破碎的一剎那，藍(lán)色的液體流出來(lái)。“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的影壁”在頂部特意設(shè)計(jì)成了殘缺。這些都是殘缺美在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用。而在文學(xué)作品中殘缺美是如何表現(xiàn)的？

比如結(jié)局離散，人物性格的缺憾都會(huì)產(chǎn)生殘缺美的效果?！端疂G傳》里黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛(ài)，《紅樓夢(mèng)》中黛玉的小心眼，《三國(guó)演義》中張飛的粗心等，這些缺點(diǎn)使人物形象更飽滿生動(dòng)，富于個(gè)性，真實(shí)可信，流傳千古。

現(xiàn)在就讓我們從藝術(shù)中走出來(lái)，走到大自然中，月圓月缺，潮起潮落，花開(kāi)花謝，云卷云舒，所以殘缺的也是美。

人生是也是不完美的，想想人生中的殘缺美是如何創(chuàng)造的。讓學(xué)生自由發(fā)言，學(xué)生會(huì)想到殘疾人：阿炳，奧斯特洛夫斯基，張海迪等，然后學(xué)生就能夠說(shuō)出他們用意志創(chuàng)造了美。

教師引導(dǎo)升華本課：你認(rèn)為人應(yīng)該追求什么樣的人生，或者說(shuō)什么樣的人生才是最美的？讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，自由發(fā)言，暢談心志。

（五）審美練習(xí)

中國(guó)古代讀書(shū)方法中有知出知入法，就是要能讀進(jìn)去，也能跳出書(shū)中觀點(diǎn)的束縛，現(xiàn)在就讓學(xué)生走出清岡卓行的思維空間，重新審視維納斯的美。學(xué)生除了殘缺美外還可以看出這座雕像的形體美和莊嚴(yán)典的神韻美。用課件展示板書(shū)：

1、完整的藝術(shù)美。

2、完美的形體美

3、古典的神韻美

重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品味她的神韻美。俄國(guó)古典派評(píng)論家溫克爾曼用這樣兩句話來(lái)贊賞希臘雕像的美：崇高的莊嚴(yán)，偉大的靜穆。屠格涅夫在一篇小說(shuō)里說(shuō)：“〈米羅斯的維納斯〉比法國(guó)大革命的〈人權(quán)宣言〉更不容懷疑?！边@意思是說(shuō)在保衛(wèi)人性的尊嚴(yán)方面，它也許更有力量，她大方而雄偉，坦蕩而又自尊，在她面前，人們感到的是親切，喜悅以及對(duì)于完美的人和生命自由的向往。

教師啟發(fā)學(xué)生：完整的藝術(shù)就不美了嗎？其實(shí)蒙娜麗莎在美術(shù)史上的地位和影響絲毫不亞于斷臂的維納斯。然后讓學(xué)生閱讀語(yǔ)文讀本傅雷的《蒙娜麗莎之美》），學(xué)生找出描寫畫面主人公神秘的微笑的語(yǔ)段：

假定她真在微笑，那么，微笑的意義是什么？是不是一個(gè)和藹可親的人的溫婉的微笑，或是多愁善感的人的感傷的微笑？這微笑，是一種蘊(yùn)藏著的快樂(lè)的標(biāo)幟呢，還是處女的童真的表現(xiàn)？這是不容易且也不必解答的。這是一個(gè)莫測(cè)高深的神秘。

最后要根據(jù)上面學(xué)生獲得的知識(shí)與能力進(jìn)行一個(gè)片斷寫作練習(xí)，學(xué)生仔細(xì)看《勝利女神》的雕像，欣賞《勝利女神》之美，不少于200字。

（六）布置作業(yè)：閱讀宗白華《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實(shí)》

四、說(shuō)板書(shū)

米洛斯的維納斯

必須失去雙臂——才有無(wú)數(shù)雙玉臂

殘缺美不能復(fù)原雙臂——“有”限制了想象人生？

只能失去雙臂——雙臂可千變?nèi)f化

五、說(shuō)教學(xué)反思

本課的教學(xué)設(shè)計(jì)意在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，因此滲透一些美學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生在欣賞文學(xué)藝術(shù)時(shí)會(huì)獲得審美體驗(yàn)，可以說(shuō)通過(guò)本課可以對(duì)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)起到一個(gè)啟蒙的作用。而對(duì)藝術(shù)的審美又可以引申到人生中，什么是人生中的最美，有的人追求外表，有的人追求內(nèi)在，有的人追求享樂(lè)，有的人追求奮斗，有的人奉獻(xiàn)，有的人索取。總之形形色色的人生之路，剎那間的選擇會(huì)決定一生。教師與家長(zhǎng)以及社會(huì)是給學(xué)生一個(gè)正確的指向，這種美的指向在學(xué)生潛意識(shí)中會(huì)起到?jīng)Q定性的作用。人類在誕生之日起就開(kāi)始了對(duì)真善美的追求，只要社會(huì)的車輪前進(jìn)，這種追求就不會(huì)停止，只要符合真善美，這樣的人生就是最美的。

米洛斯維納斯說(shuō)課稿2

尊敬的各位評(píng)委，大家好！我是 號(hào)考生，謝謝！

現(xiàn)在開(kāi)始說(shuō)課。我說(shuō)課的課題是《米洛斯的維納斯》，作者：清岡卓行。我將從以下7個(gè)方面剖析本課。

《米洛斯的維納斯》選自魯人版高中語(yǔ)文必修4第2單元，本單元的主題是美的真諦，本文是一篇藝術(shù)隨筆，蘊(yùn)含作者的美學(xué)主張，給人以美的享受，學(xué)習(xí)本文有助于提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。本課計(jì)劃用時(shí)1課時(shí)。

高一學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文學(xué)素養(yǎng)，但審美能力還有待進(jìn)一步提高。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，確定本節(jié)課的三維學(xué)習(xí)目標(biāo)為：

知識(shí)與技能——了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)，接受美的.熏陶；

過(guò)程與方法——通過(guò)自主、合作、探究的方式理解文章內(nèi)容；

情感態(tài)度與價(jià)值觀——培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：理解關(guān)鍵句的含義。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生辯證地思考藝術(shù)的殘缺與完美。

新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間對(duì)話的過(guò)程，因此，本課將采用情境教學(xué)，以情促讀、以讀促思的教學(xué)方法；在學(xué)法上引導(dǎo)學(xué)生采用朗讀法、問(wèn)題探究法完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

為實(shí)現(xiàn)高效課堂，課前準(zhǔn)備多媒體課件、微課視頻。

本著“育人為本、全面發(fā)展”的教育理念，擬定以下教學(xué)環(huán)節(jié)——

第一環(huán)節(jié)：激趣導(dǎo)入，用時(shí)約3分鐘

古人云：“未見(jiàn)興趣，必不樂(lè)學(xué)?！倍嗝襟w播放一段盧浮宮的視頻最后定格在維納斯雕像之上，激發(fā)學(xué)生興趣，順勢(shì)導(dǎo)入新課：維納斯是羅馬神話中愛(ài)與美的女神，是盧浮宮的“首席珍寶”，被公認(rèn)是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊，今天就讓我們跟隨作者的腳步，一起去欣賞她的美吧。

第二環(huán)節(jié)：初讀品析，用時(shí)約10分鐘，分2步展開(kāi)

1．學(xué)生結(jié)合導(dǎo)學(xué)案，了解斷臂維納斯雕像的特征和有關(guān)傳說(shuō)，把握維納斯雕像的形體美。

2．朗讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方式，我將播放一段名家范讀的微課視頻，讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知。讓學(xué)生找出本文的主旨句。師生討論，共同明確：作者開(kāi)門見(jiàn)山提出觀點(diǎn)“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”，其余段落則分別從正面、反面和側(cè)面對(duì)這一中心進(jìn)行論述，分別闡述了必須失去雙臂、不能復(fù)原雙臂以及只能失去雙臂，層層遞進(jìn)，全面支持了主旨句。

第三環(huán)節(jié)：精讀探究，用時(shí)約20分鐘，分2步展開(kāi)

1．讀中悟情，深入文本。學(xué)生有感情地朗讀課文，引出問(wèn)題：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡述這種感受的？小組自由討論，每組選派代表發(fā)言，我將根據(jù)學(xué)生回答進(jìn)行總結(jié)補(bǔ)充：“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”，殘缺反而給人馳騁想象的空間，想象出無(wú)數(shù)秀美的雙臂，種種虛像絕妙地烘托著這尊雕像，提升了這尊雕像的藝術(shù)價(jià)值，也體現(xiàn)了藝術(shù)欣賞的一條規(guī)律，即殘缺美。

2．以情促讀，探究文本。所有的殘缺都是美嗎？設(shè)置此環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生從讀通到讀懂，進(jìn)而讀中設(shè)疑。小組交流討論，鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考這一問(wèn)題。

第四環(huán)節(jié)：拓展升華，課堂小結(jié)，用時(shí)約5分鐘

藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，舍棄一些東西，反而能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，使藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你有怎樣的體會(huì)？引導(dǎo)學(xué)生積極思考，暢所欲言。

預(yù)留3分鐘，讓學(xué)生回顧當(dāng)堂所學(xué)。我將進(jìn)行課堂巡視，及時(shí)解答學(xué)生疑問(wèn)。

整堂課，以問(wèn)題為導(dǎo)向，充分發(fā)揮小組自主、合作、探究的作用，落實(shí)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的教育理念，完成課前預(yù)設(shè)，促進(jìn)精彩生成。

第五環(huán)節(jié)：布置作業(yè)

寫一段文字，談?wù)勀銓?duì)殘缺和完美的認(rèn)識(shí)，發(fā)布到班級(jí)博客中。

為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我的板書(shū)設(shè)計(jì)如黑板所示。課后我將及時(shí)進(jìn)行總結(jié)反思。

以上就是我說(shuō)課的全部?jī)?nèi)容，再次感謝各位評(píng)委老師。

（擦黑板，道別）

米洛斯維納斯說(shuō)課稿3

各位評(píng)委：

下午好！今天我說(shuō)課的課題是《米洛斯的維納斯》，下面我分七部分展開(kāi)論述：

一、教材分析

本文是高中語(yǔ)文第二冊(cè)第二單元的最后一篇。第二單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是“研究探討，深入領(lǐng)會(huì)”。課文是一篇藝術(shù)隨筆，蘊(yùn)涵著作者的美學(xué)主張和審美理念，能給人以美的熏陶。但由于是譯文，又涉及到一些深?yuàn)W的美學(xué)觀點(diǎn)，要領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵有一定難度，這正好可以培養(yǎng)學(xué)生分析研究、質(zhì)疑解疑，主動(dòng)獲取知識(shí)和鑒賞文章的能力。而且本課教學(xué)建立在本單元前三篇課文的“探究式鑒賞閱讀訓(xùn)練”的基礎(chǔ)之上，又承接第一單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)“篩選文章重要信息”，學(xué)生在學(xué)習(xí)本課時(shí)，可以溫故而知新，鍛煉了思維能力，還能感受到濃濃的理趣。

二、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

根據(jù)課程目標(biāo)三個(gè)維度和本單元的教學(xué)要求，結(jié)合教材進(jìn)行綜合能力的培養(yǎng)，我確立了以下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識(shí)目標(biāo)：了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)，理解課文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。

（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造性見(jiàn)解。

（3）情感目標(biāo)：讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，發(fā)展學(xué)生的審美個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)審美活動(dòng)的主觀性特征。

2、教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造性見(jiàn)解。

依據(jù)：高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)閱讀與鑒賞中的審美體驗(yàn)。就本文而言，理解“缺陷美”這一美學(xué)觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞維納斯以及其它美的事物都需要想象力和審美判斷力，這就需要學(xué)生具有豐富的想象能力和獨(dú)到的見(jiàn)解。

3、教學(xué)難點(diǎn)：理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)“殘缺美”的涵義。

依據(jù)：本文為譯著，又是抽象的理論文章，對(duì)于審美認(rèn)知能力還不夠成熟和審美素養(yǎng)還比較欠缺的高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，要理解這篇文章或者接受作者的美學(xué)主張有一定難度。

三、教學(xué)方法和教學(xué)手段

（一）教學(xué)方法

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教是為了不需要教。因此，我采用這樣的教學(xué)法：

1、情境教學(xué)法:導(dǎo)入時(shí)，展示維納斯雕像圖片，配上優(yōu)美音樂(lè)，創(chuàng)造藝術(shù)氛圍，使學(xué)生獲得美的感受，培養(yǎng)其高尚的審美情操。

2、啟發(fā)探究法：在這堂課中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，對(duì)課文的理解和探討主要由他們自主完成，我只是起到一個(gè)啟發(fā)的作用。

3、想象思維訓(xùn)練法：給學(xué)生想象的空間，讓他們復(fù)原了心中完美的維納斯，激起學(xué)生的審美興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力。

4、自由討論法：想象心中完美的維納斯形象時(shí)，以及對(duì)作者的觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴與延伸時(shí)，讓學(xué)生不拘一格發(fā)表看法，討論時(shí)教師也可加入自己的觀點(diǎn)，但不會(huì)強(qiáng)加給學(xué)生。

（二）教學(xué)手段

本課使用多媒體輔助教學(xué)。導(dǎo)入新課時(shí)，用多媒體課件將維納斯雕像圖片展示給學(xué)生，配上音樂(lè)《致愛(ài)麗斯》，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的藝術(shù)氛圍。在探討缺憾美時(shí)，展示齊白石的繪畫，輔助學(xué)生深入理解殘缺美在藝術(shù)中的體現(xiàn)。另外，課文的板書(shū)也用課件展示，方便學(xué)生記錄。

四、學(xué)法輔導(dǎo)

1、欣賞品味法：引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲中欣賞各種相關(guān)的藝術(shù)圖片，接受美的熏陶，讓他們自由暢談對(duì)藝術(shù)品維納斯雕像的審美認(rèn)識(shí)。

2、自主探究法：在解決教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，我把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在閱讀課文時(shí)主動(dòng)探究，了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)、提出問(wèn)題并尋求解決的辦法，而我只是在學(xué)生需要幫助時(shí)給予啟發(fā)。

3、想象思維訓(xùn)練法：學(xué)生在我的提議下，想象心中完美的維納斯。學(xué)生想象力各有不同，但我都會(huì)予以肯定，想象不出來(lái)的我就從不同的角度啟發(fā)學(xué)生，讓他能充分調(diào)動(dòng)自己的思維，放飛想象的翅膀。

4、交流討論法：學(xué)生在我的鼓勵(lì)下，自由發(fā)表看法，大膽創(chuàng)新，學(xué)會(huì)主動(dòng)與同學(xué)、老師交流，共同學(xué)習(xí)。

五、教學(xué)程序

我的教學(xué)設(shè)計(jì)有六個(gè)環(huán)節(jié)

1、導(dǎo)入

用一個(gè)謎語(yǔ)引起學(xué)生的興趣，由謎面“凝固了的舞蹈”猜出謎底“雕塑”，從而順理成章把學(xué)生的目光聚焦在維納斯雕像上，讓學(xué)生欣賞雕像，并談感受。

2、課文感知和探究

當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)雕像“斷臂”這個(gè)特點(diǎn)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生速讀課文，并完成兩個(gè)任務(wù)：①找出“斷臂”的來(lái)歷，用自己的話來(lái)概括作者對(duì)“斷臂”的看法及理由。②就課文有疑問(wèn)之處提出問(wèn)題請(qǐng)老師或同學(xué)解答。

這個(gè)環(huán)節(jié)主要是為了讓學(xué)生在自我探求和與人交流中理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)“殘缺美”的涵義，從而解決教學(xué)難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)和“鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造性見(jiàn)解”這一能力目標(biāo)。對(duì)于課文關(guān)鍵語(yǔ)句的理解，上課前我已作好了充分準(zhǔn)備，以應(yīng)對(duì)學(xué)生有可能出現(xiàn)的種種疑問(wèn)和的理解。

3、激發(fā)想象

殘缺之所以美，是因?yàn)樗芤鹑藗儫o(wú)限神秘的遐想。放飛學(xué)生的想象之翼，拓展學(xué)生的思維空間是這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，為此，我建議學(xué)生設(shè)想完整的維納斯形象。

學(xué)生在想象時(shí)，反映出的是他對(duì)雕像的理解，也是他對(duì)美的一種認(rèn)識(shí)和感受，這既是一次審美實(shí)踐，又是想象能力的訓(xùn)練；同時(shí)讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到審美活動(dòng)的主觀性。

4、爭(zhēng)鳴拓展

鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解、讓學(xué)生暢所欲言是這節(jié)課的另一個(gè)重點(diǎn)。學(xué)生的某些見(jiàn)解可能不成熟，但學(xué)生在發(fā)表見(jiàn)解的過(guò)程中鍛煉了獨(dú)立思考的能力，發(fā)展了審美個(gè)性，同時(shí)，學(xué)生也能體會(huì)到審美是帶有創(chuàng)造性和主觀性的個(gè)體活動(dòng)。所以這個(gè)環(huán)節(jié)是十分重要的。為此，我提出了這樣的問(wèn)題給學(xué)生討論：你是否贊成作者“殘缺美”的觀點(diǎn)？維納斯失去雙臂是好事還是壞事？你認(rèn)為怎樣才是真正的美？在學(xué)生討論的過(guò)程中我還會(huì)適當(dāng)?shù)貑l(fā)學(xué)生。

5、課堂總結(jié)

正如“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，在一千個(gè)人的心中可能就有一千種不同的美。面對(duì)這斷臂的維納斯，她究竟是斷臂更美還是完整更美并不重要，重要的是你能感受美，欣賞美，珍惜美。這節(jié)課快要結(jié)束了，但是關(guān)于“美”這個(gè)話題遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有終結(jié)，最后，希望同學(xué)們能夠拓展自己的閱讀和生活視野，多欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，從而積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)修養(yǎng)，這樣就能在美的王國(guó)里自由漫步了。

附板書(shū)、爭(zhēng)鳴、殘缺、維納斯、完整、拓展

6、布置作業(yè)：以“美”為話題寫一篇文章，文體不限，不少于800字。

六、教學(xué)理念

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)建議中指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)。同時(shí)還強(qiáng)調(diào)：閱讀和鑒賞中的審美體驗(yàn)關(guān)鍵在于喚醒學(xué)生的審美情感。因此，我在這一課的教學(xué)中十分尊重學(xué)生的審美選擇，鼓勵(lì)他們對(duì)文本美學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑和爭(zhēng)鳴，努力創(chuàng)設(shè)民主、開(kāi)放的學(xué)習(xí)情境，在師生、生生多邊對(duì)話交流中，展現(xiàn)各自的想法，體現(xiàn)了以人為本的大語(yǔ)文教學(xué)觀，改變了傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)于注重傳授知識(shí)的做法，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

七、創(chuàng)新點(diǎn)

教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一個(gè)交流的平臺(tái)，師生平等交流，不求意見(jiàn)統(tǒng)一，激活了思想，活躍了氣氛。

以上就是我說(shuō)課的全部?jī)?nèi)容。我的說(shuō)課完畢，謝謝！