第一篇：名言不遠(yuǎn)千里的故事

出處： 《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”

釋義： “不遠(yuǎn)千里”又稱：“不遠(yuǎn)千里而來”，表示不以千里為遠(yuǎn)來到 某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。

故事： 梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國，一定是給我的國家?guī)砝媪税?？?/p>

孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險了?！苯又献诱f道：“在能出動一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動一千輛兵車的大夫之家；在能出動一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他仍永遠(yuǎn)不會滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了?！?/p>

梁惠王聽了很受觸動，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢？”孟 子說：“從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊 重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”

1966年的時候，人們曾經(jīng)打開過李蓮英的墳?zāi)?，令人吃驚的是，他的棺材里除一顆頭顱和一條長辮子外，沒有尸身……

李蓮英原名李英泰，字靈杰。祖籍浙江紹興，明末清初其先人流落山東，后來移居直隸河間府大城縣。道光二十八年(1846年)李英泰出生。

父名李玉，是個修鞋匠，家境極為貧困，在家鄉(xiāng)無以為生，全家輾轉(zhuǎn)進(jìn)京，仍以修鞋為業(yè)。李蓮英小時候常幫助父親削切皮頭，所以人們都叫他“皮削李”。根據(jù)李蓮英的墓志銘記載，他“年九歲入內(nèi)廷充役使”。

一人之下 萬人之上的李蓮英

清宮檔案的記載也證明，李蓮英是于咸豐七年十月十一日由鄭親王端華府送進(jìn)皇宮當(dāng)太監(jiān)的，但年齡是13歲。也許李蓮英在凈了身之后，沒有直接到皇宮當(dāng)差，而是在王府當(dāng)了幾年的差，才被鄭親王送進(jìn)皇宮的。

李蓮英入宮后的名字叫李進(jìn)喜，他進(jìn)宮14年的時候才由慈禧太后起名蓮英。李蓮英入宮之時，正值太監(jiān)安德海被慈禧太后寵愛，紅得發(fā)紫。

后來，安德海因少年得志，過分張狂，終于以“違背祖制，擅離京師”的罪名，在同治八年被山東巡撫丁寶楨拿獲，砍了腦袋。這件事使李蓮英得到了深刻的教訓(xùn)。他是一個十分聰明乖巧的人，很快就明白了應(yīng)該如何擺正主子和奴才之間的關(guān)系。

李蓮英不僅學(xué)會了揣摩主子的脾氣和愛好，能夠千方百計地討主子的歡喜，同時還能時時處處謹(jǐn)慎小心。正像墓志銘中說的那樣：“事上以敬，事下以寬，如是有年，未嘗稍懈?！崩钌徲⒌男挠嬍沟盟谀陜H26歲的時候開始任儲秀宮的掌案首領(lǐng)大太監(jiān)。這個職務(wù)一般需要進(jìn)宮服役30年才有資格擔(dān)任，可是李蓮英這時候進(jìn)宮剛滿13年。

光緒五年，李蓮英出任儲秀宮四品花翎總管。隨著他的主子慈禧太后日益大權(quán)獨(dú)攬，他的聲望地位也一天天變得顯赫起來。李蓮英31歲時，已經(jīng)可以和敬事房的大總管也就是清宮太監(jiān)的總頭目平起平坐了。

而到了光緒二十年，46歲的李蓮英被賞戴二品頂戴花翎。清朝的二品文官，級別大概相當(dāng)于今天的副部長。對太監(jiān)來說，二品頂戴只是一種榮譽(yù)的象征。

雖然如此，李蓮英還是在太監(jiān)中創(chuàng)了一個從未有過的先例。因為早在雍正時期，雍正皇帝規(guī)定太監(jiān)的品級以四品為限，不能再高出這個等級。李蓮英就這樣成為慈禧太后面前的大紅人。

第二篇：《不遠(yuǎn)千里求學(xué)的人》讀后感

我讀了《不遠(yuǎn)千里求學(xué)的人》這篇文章，對我觸動很大，《不遠(yuǎn)千里求學(xué)的人》讀后感。

布克·華盛頓是美國著名的學(xué)者、教育家和企業(yè)家。

布克生活在美國，因為是黑人，他沒有資格上學(xué)。到一個學(xué)校，人家不收留他，又到另一個學(xué)校，人家還是不收留他。但是他太渴望上學(xué)了，雖然一次又一次被拒絕，但他的理想是成為一名出色的老師。他又跑很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一個學(xué)校，腳掌磨出了水泡，腿肚子漲得浮腫起來，他一直等著老師能收下他，讀后感《《不遠(yuǎn)千里求學(xué)的人》讀后感》。后來，老師被他執(zhí)著的精神打動了，終于收下了這個學(xué)生。于是他每天抓緊時間學(xué)習(xí)，從不偷懶。若干年后，布克終于成為美國歷史有名的黑人學(xué)者和教育家。

我現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境這么好，再不好好學(xué)習(xí)真是對不起黨和人民，對不起父母。今后，我一定加倍努力學(xué)習(xí)。像布克那樣，要有自己的夢想，并且，為實現(xiàn)自己的夢想努力拼搏。

第三篇：讀書名言故事

讀書的名言、名人故事 培根的讀書名言：

1讀書能給人樂趣文雅和能力

2讀書不是為著要辯駁也不是要盲目信從更不是去找尋談話的資料而是要去權(quán)衡和思考

3有些書只需淺嘗有些書可以狼吞有些書要細(xì)嚼爛咽慢慢消化

4讀書使人淵博辯論使人機(jī)敏寫作使人精細(xì)

5讀書可以鏟除一切心理上的障礙正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動能夠矯治身體上某些疾病一般

6閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精確史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯

7讀書補(bǔ)天然之不足經(jīng)驗補(bǔ)讀書之不足讀書足以怡情足以博采足以長才

8有些書可供一嘗有些書可以吞下有不多的幾部書則應(yīng)咀嚼消化

9讀書在于造就完全的人格

10書籍是橫渡時間大海的航船（培根）

11把一本書臵于一個無知者的手中就像把一柄劍放在一個頑童手中那樣危險

12書籍是在時代的波濤中航行的思想之船它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代

高爾基的讀書名言：

1書籍鼓舞了我的智慧和心靈它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來如果沒有它們我就會溺死在那里面會被愚笨和鄙陋的東西嗆住 2書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師

3每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂只要我的眼睛我的理智接觸了它它就活起來了

4熱愛書吧——這是知識的泉源！只有知識才是有用的只有它才能夠使我們在精神上成為堅強(qiáng)忠誠和有理智的人成為能夠真正愛人類尊重人類勞動衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)生的美好果實的人

5生活在我們這個世界里不讀書就完全不可能了解人

6讀書這個我們習(xí)以為常的平凡過程實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程

7書是人類進(jìn)步的階梯

8對于有文化的人讀書是高尚的享受我重視讀書它是我一種寶貴的習(xí)慣

9每一本書是一級小階梯我每爬上一級就更脫離獸性而上升到人類更接近美好生活的觀念更熱愛這本書——

10要熱愛書它會使你的生活輕松‘它會友愛地來幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想感情和時間；它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈

11熱愛書吧這是知識的泉源！只有知識才是有用的只有它才能夠使我們在精神上成為堅強(qiáng)忠誠和有理智的人成為能夠真正愛人類尊重人類勞動忠衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)身的美好果實的人

12我覺得當(dāng)書本給我講到聞所未聞見所未見的人物感情思想和態(tài)度時似乎是每一本書都在我面前打開一扇窗戶日讓我看到一個不可思議的新世界－－高爾基

13書籍為理智和心靈插上了翅膀

羅伊〃蘭德的讀書名言：

閱讀是永恒的樂趣

如果你能找到一個自己喜愛的作家與他在精神上密切交往一定會受益良多

在發(fā)展完美的人格的過程中并非全靠讀書但至少對于才智的增長書籍無疑是最有力的工具

莫洛瓦的讀書名言：

1只有書卷才能長留成為我們一生的伴侶

2書卷是帶我們到別人的心中到別的民族當(dāng)中去的門戶

3讀一部偉大小說或傳記的人不啻是過著一種冒險的生活但又不妨害他心靈的和平

4一本偉大的書一定可以使讀者在讀過之后變成一個更優(yōu)秀的人

斯邁爾斯的讀書名言：

1古往今來好書總是人們最好的朋友

2一本好書猶如一個生命的精華

3書是人類奮斗史上最為不朽的碩果

4書引導(dǎo)我們生活在一個最美好的社會里讓我們臵身于古往今來那些偉大的心靈之中瞻仰他們的風(fēng)采親沐他們的行誼聆聽他們的言論坐育其間分享他們的喜怒哀樂吸取他們的經(jīng)驗不知不覺地把自己融進(jìn)他們匠心獨(dú)運(yùn)的幽美意境之中如沐春風(fēng)一生都受用不盡呢！

貝內(nèi)特〃塞爾夫的讀書名言：

1閱讀是一種心靈的享受

2閱讀的快樂不在人家告訴了你什么而在于借此你的心靈得以舒展開來

3世界上最不幸的人該是那些不懂得閱讀好書所能得到心靈滿足的樂趣的人

哈維蘭的讀書名言：

1良好的閱讀對于心靈就如良好的眼鏡對于眼睛一樣它帶你遍及于生活的細(xì)微之處

1、鑿壁偷光

漢朝元帝時的匡衡，從小喜好讀書?？墒羌依锖芨F，連飯都吃不飽，哪有錢上學(xué)讀書呢？他只好白天干活，晚上自己學(xué)習(xí)。家里沒有錢買燈油，怎么辦呢？匡衡沒有向困難屈服，想出了一個辦法：在墻壁上鑿了個小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學(xué)習(xí)。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識，后來做了宰相。

比喻：在艱苦的條件下設(shè)法堅持學(xué)習(xí)的精神。

2、懸梁刺股

漢朝的孫敬刻苦好學(xué)，每天一早就起來就讀書，直至深夜。因為疲勞瞌睡，常會不知不覺打起盹來。他就把繩子的一頭懸在屋梁上，一頭系著頭發(fā)。這樣，一打盹，頭皮就會被扯痛。后來，他終于成為儒學(xué)大師。

戰(zhàn)國時的蘇秦因為游說秦國失敗，家里人不理他，就發(fā)憤自學(xué)。每當(dāng)瞌睡時，就拿錐子刺自己的股（大腿），直至鮮血淋漓。后來他成為有名的學(xué)問家。后人將兩人的事跡合在一起，用?懸梁刺股?形容刻苦自學(xué)。

3、李白的故事

李白小時候很貪玩，經(jīng)常逃學(xué)。一次，他從學(xué)堂跑出來，到河邊玩，看到一位老婆婆正拿著一根鐵棒在石頭上磨來磨去，李白很驚訝，就問老婆婆磨鐵棒做什么。老婆婆說：?我在磨針。?李白又問?這么粗的鐵棒何時能磨成針呢？?老婆婆說：?只要有恒心，鐵棒一定能磨成針。?李白聽完很慚愧，從此刻苦學(xué)習(xí)，終于成為偉大的詩人。

4、映雪夜讀

孫康，晉代京兆（今河南洛陽）人，官至御史大夫。

孫康幼時酷愛學(xué)習(xí)，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒錢購買燈油。一到天黑，便沒有辦法讀書。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉(zhuǎn)很久，難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上睡在床上默誦。一天夜里，他一覺醒來，忽然發(fā)現(xiàn)從窗外透進(jìn)幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪。屋頂白了，地上白了，樹上也白了。整個大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動：映著雪光，可否讀書呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！

從此孫康不再為沒有燈油而發(fā)愁。整個冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風(fēng)呼號，滴水成冰，他也從來沒中斷學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終于成為一位很有名望的學(xué)者。

1.魯迅嚼辣椒驅(qū)寒

魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)?。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。2.王亞南睡三腳床

王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。

他在讀中學(xué)時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽(yù)為班內(nèi)的?三杰?之一。

他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。3.杰克〃倫敦的?餓狼式?讀書法

美國作家杰克〃倫敦經(jīng)過苦難磨練，十分珍視讀書機(jī)會。他遇到一本書時，不是用小巧橇子偷偷撬開它的鎖，然后盜取點(diǎn)滴內(nèi)容，而是像一頭餓狼，把牙齒沒進(jìn)書的咽喉，兇暴的吮盡它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨頭！直到那本書的所有纖維和筋肉成為他的一部分。

楊振寧的?滲透?讀書法

楊振寧教授認(rèn)為：既然知識是互相滲透和擴(kuò)展的，掌握知識的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。

當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門課程或潛心鉆研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領(lǐng)域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。

對于那些相關(guān)專業(yè)的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關(guān)系，一些有價值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學(xué)習(xí)方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學(xué)習(xí)的效率。4.秦牧主張?牛嚼?和?鯨吞?

當(dāng)代著名作家秦牧，每天都要閱讀大量的書報雜志，廣搏地積累知識。結(jié)果，他寫出的作品宛如由知識的珠寶串成，閃耀著獨(dú)特的光彩。秦牧在談到讀書時，主張采取牛和鯨的吃法，即?牛嚼?與?鯨吞?。

什么叫?牛嚼?呢？他說：?老牛白日吃草之后，到深夜十一二點(diǎn)，還動著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次‘反芻’，嚼爛嚼細(xì)。我們對需要精讀的東西，也應(yīng)該這樣反復(fù)多次，嚼得極細(xì)再吞下。有的書，剛開始先大體吞下去，然后分段細(xì)細(xì)研讀體味。這樣，再難消化的東西也容易消化了。?這就是?牛嚼?式的精讀。

那什么叫?鯨吞?呢？他說，鯨類中的龐然大物——須鯨，游動時儼然能一座飄浮的小島。但它卻是以海里的小魚小蝦為主食的。這些小玩藝兒怎么填滿它的巨胃呢？原來，須鯨游起來一直張著大口，小魚小蝦隨著海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就從齒縫中嘩嘩漏掉，而大量的小魚小蝦被篩留下來。如此一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚小蝦就進(jìn)入鯨的胃袋了。人們泛讀也應(yīng)該學(xué)習(xí)鯨的吃法，一個想要學(xué)點(diǎn)知識的人，如果只有精讀，沒有泛讀；如果每天不能?吞食?它幾萬字的話，知識是很難豐富起來的。單靠精致的點(diǎn)心和維生素丸來養(yǎng)生，是肯定健壯不起來的。

?牛嚼?與?鯨吞?，二者不可偏廢。既要?鯨吞?，要大量地廣泛地閱讀各種書籍，又要對其中少量經(jīng)典著作反復(fù)鉆研，細(xì)細(xì)品味。如此這般，精讀和泛讀就能有機(jī)地結(jié)合起來了。5.黃侃誤把墨汁當(dāng)小菜

1915年，著名學(xué)者黃侃在北大主講國學(xué)。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究?國學(xué)?，有時吃飯也不出門，準(zhǔn)備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：?妙極了！?有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進(jìn)了硯臺、朱砂盒，啃了多時，涂成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什么？

曹禺真讀書假洗澡

抗日戰(zhàn)爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準(zhǔn)備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內(nèi)室。一個鐘頭過去了，未見人出來，房內(nèi)不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。古代名人讀書故事

1.匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區(qū)）人。他出身農(nóng)家，祖父、父親世代都是農(nóng)民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書?？墒羌依锔F得連燈燭也點(diǎn)不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來?？锖饩拖氤鰝€法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，?偷?它一點(diǎn)光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。

2.漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學(xué)，他每天晚上學(xué)到深夜，為了避免發(fā)困，他用繩子的一頭拴柱頭發(fā)，一頭拴在房梁上。戰(zhàn)國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業(yè)，便刻苦讀書。每當(dāng)深夜讀書時，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了后

人，人們用?懸梁刺股?來表示刻苦學(xué)習(xí)的精神。

3.東晉人車胤，年幼時好學(xué)不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀。可是由于家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。

一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內(nèi)容，忽然發(fā)現(xiàn)院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。4.歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

5.在中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點(diǎn)，於是他當(dāng)?shù)粢路寥f苦來到城中，考上學(xué)館，不料學(xué)官的脾氣古怪，宋濂歷經(jīng)曲折，最后終於苦學(xué)成才。6.范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：?當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。?

第四篇：名言名句 故事

1.“班門弄斧”是一句成語，請問你如何評價“弄斧須到班門”？

〈破題表態(tài)〉“班門弄斧”最早出現(xiàn)的雛形是柳宗元的“操斧于班、郢之門，斯強(qiáng)顏耳”。原意是在魯班門前操弄斧子，是厚著臉皮，死要面子，沒有自知之明。現(xiàn)在“弄斧須到班門”是鼓勵人要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，有一定的積極意義?！捶治稣撟C〉這句話是有一定道理的。首先，班門弄斧體現(xiàn)了銳意創(chuàng)新的思想境界。一個沒有創(chuàng)新精神的民族是沒有希望的；創(chuàng)新精神的缺失，是一種真正的民族危機(jī)。小平同志說過，“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。

其次，即使是天才，是權(quán)威，在某些方面登峰造極，也不是不可逾越的。只有對這些權(quán)威進(jìn)行挑戰(zhàn)，才能走出一條全新的道路來。被稱為“雜交水稻之父”的袁隆平，就是不盲從和迷信權(quán)威，敢于向米丘林、李森科兩大權(quán)威的“無性雜交”學(xué)說進(jìn)行挑戰(zhàn)，通過無數(shù)次的實驗探索，終于培育出雜交水稻，攻克了我國乃至世界的糧食低產(chǎn)難關(guān)。

再次，班門弄斧體現(xiàn)了勇于挑戰(zhàn)的精神狀態(tài)。一般而言，書籍以經(jīng)典為正，言論以圣人為準(zhǔn)，經(jīng)驗以前人為佳。到“班門”去“弄斧”，不僅需要實力作后盾、毅力為保證，而且要冒一定的風(fēng)險，因此還應(yīng)具有非凡的勇氣、志氣和銳氣。從社會進(jìn)步和人的全面發(fā)展等角度而言，班門弄斧具有發(fā)人深思、催人奮進(jìn)、激人向上的深層次的時代和歷史意義，這種精神和理念理應(yīng)值得稱道。

〈聯(lián)系實際〉我們要有“班門弄斧”的信心和勇氣，要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于與權(quán)威競爭，在競爭和挑戰(zhàn)中不斷借鑒他人的長處，提高自己的能力，同時正視自己的不足，加強(qiáng)內(nèi)功修煉，不斷提升能力。只有這樣，我們的事業(yè)才能不斷取得勝利，才能開創(chuàng)社會主義建設(shè)的新局面。1.古人云：“吾日三省吾身?！闭埥Y(jié)合工作實際談?wù)劇?/p>

〈破題表態(tài)〉“吾日三省吾身”語出《論語》，是千百年以來中國人推崇的一條做人原則，意思是說人要不斷地反省自己，好的加以發(fā)揚(yáng)，不好的加以改正，這樣就能使自己不斷地完善。當(dāng)代社會，這句話更具有現(xiàn)實價值。

〈分析論證〉“斯芬克斯之迷”告訴我們：人最難認(rèn)識的是自己。人從來都是眼睛向外看，對別人的缺點(diǎn)能夠看得格外透徹和清晰，而對自己從來都是只看到優(yōu)點(diǎn)，看不到缺點(diǎn)。一觸及自已的問題與錯誤時，就自嘲自解道：“郎中不治己病?！泵總€人都難逃出這樣的怪圈，例如：希特勒的盲目自大，就釀成了“第三帝國”的末日；馬謖不能正確地認(rèn)識自己，則導(dǎo)致了“街亭之失”。

君子強(qiáng)調(diào)“內(nèi)省”，孔子倡導(dǎo)“慎獨(dú)”。人只有時常照照“鏡子”，不斷反省自己，真正認(rèn)識自己，才能有發(fā)展。蘇格拉底說過：“我最大的智慧就是知道自己無知?！泵恳粋€成熟的人都知道如何反省自己的過錯，一個能經(jīng)常反省自己的人必定具有高尚的人格，一個善于反省自己的民族必定是一個優(yōu)秀的民族。

批評與自我批評也是我們黨的三大作風(fēng)之一。我們黨和政府就是在不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、不斷聽取人民群眾意見的基礎(chǔ)上，修正錯誤、與時俱進(jìn)的。自省對于公務(wù)員的意義非常重要：工作準(zhǔn)備階段，對計劃和方案不斷修正，能夠使其更加完善；工作實施階段，對方式和措施不斷改進(jìn)，能夠使其更加有效；工作總結(jié)階段，對過程和結(jié)果不斷反省，能夠收獲更多的經(jīng)驗和知識。

〈聯(lián)系實際〉在今后的工作中，我必須做到嚴(yán)格自律，堅持“吾日三省吾身”，時刻牢記組織的重托、領(lǐng)導(dǎo)的教誨、同志的提醒、家人的叮囑，經(jīng)常檢查自己是否正確行使了人民賦予的權(quán)力，是否真正在每件事上都做到了權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，努力做到用理智駕馭情感、用黨性規(guī)范言行，做一個人民滿意的公仆。

1.獅子和狐貍商量分工，狐貍搜尋獵物，獅子負(fù)責(zé)捕殺，兩人合作很好，平分獵物，但狐貍覺得沒有他去找獵物獅子就不能捕殺到獵物，他的功勞較大應(yīng)該多分點(diǎn)，后來狐貍自己去捕殺獵物，結(jié)果給狼吃了，談?wù)勀銓@個寓言故事的看法。

〈破題表態(tài)〉這個故事告訴我們分工合作、團(tuán)結(jié)互助的重要性。獅子和狐貍的關(guān)系就是一種合作的關(guān)系，合作使人體驗到成功的心理效應(yīng)，更能使雙方得到更多的好處。

〈分析論證〉正是因為人無完人，每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，也有自己的不足之處，所以一個人去處理事情可能應(yīng)付不來，甚至導(dǎo)致失敗。從狐貍后來的失敗就可以看出這一點(diǎn)。合作有利于取長補(bǔ)短，雙方都取得成功，就好像狐貍擅長尋找獵物而獅子擅長捕殺獵物一樣，合作才會大家都受益。在考慮自身利益的同時也要考慮對方的利益，其是維護(hù)合作關(guān)系的重要條件，互相算計或夸大自己的作用容易導(dǎo)致合作關(guān)系的破裂。（舉例佐證）

〈聯(lián)系實際〉 “金無足赤，人無完人”，我們?yōu)槿颂幨聭?yīng)持有一種謙卑與合作的態(tài)度，在與合作伙伴相處中積極發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)別人的長處和自己的不足，做到揚(yáng)長補(bǔ)短、分工協(xié)作，從而做到人盡其才、物盡其用。

1.渡河乘客看到捕魚的一撈一大把，建議艄公改行捕魚，艄公說：“除非這河上架起一座五彩大橋?！边@個故事對你有何啟示？

〈破題表態(tài)〉這個民間故事的寓意是人要有職業(yè)道德，要有一個崇高的信念，不能一切向錢看，金錢的多少不是衡量自身價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

〈分析論證〉在這個故事里，艄公有良好的職業(yè)道德，不為金錢所動，始終堅持做對人民有益的事，哪怕辛苦，也始終堅守崗位，這是值得我們提倡的?，F(xiàn)在社會存在著一種“一切向錢看”的現(xiàn)象，并且很多人為此喪失了自己的原則，放棄了對人民對國家有益的事業(yè)，下海撈錢。這樣的做法是錯誤的。一個人活在世上，需要有一個崇高的信念，不能一切向錢看，見什么來錢就做什么。

擁有艄公這種高尚情操與風(fēng)范的人，在我們國家不乏其例。如第二屆全國道德文明表彰大會上就有這么一個老人，他叫趙永錄，今年72歲，是黑龍江省樺南縣閻家鎮(zhèn)樺木崗村村民。1960年，趙永錄只身一人來到了倭肯河邊開地種田。倭肯河樺南段人煙稀少，河上一直沒有橋，常常發(fā)生村民因過河種地、上山砍柴溺水身亡的慘劇，看到一條條生命被河水無情吞噬，趙永錄自己做了一條小船，開始義務(wù)為村民擺渡。這一擺就是49個春秋。2009年9月，他光榮地被推選為“全國道德文明模范”。

〈聯(lián)系實際〉作為一名公務(wù)員，在平時的工作中會面臨許許多多的誘惑，但我們不能被它們迷惑，在拜金主義的洪流中，我們要把自己的利益和集體的利益連在一起，把人民和國家的地位放在個人之上，時刻牢記“立黨為公，執(zhí)政為民”，堅守自己的職位。只有這樣才能保持自己的信念，才能真正做到為人民服務(wù)。

1、孟子：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”。魚和熊掌不能兼得,你如何看?

解析：這句話來自孟子的：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”。它講述和反映的是一個在兩種相互排斥的目標(biāo)之間的選擇或取舍的問題，就這句話，我的看法有四點(diǎn)：

(1)人的一生中，總要面對各種選擇。選擇是一門看似簡單卻又十分深奧的藝術(shù)。選擇的正誤和效率，是一個人政治取向、思想水平、道德意識和判斷能力的綜合反映。

(2)在魚和熊掌不可兼得時，你必須有取有舍。取就必須舍，舍了才能取。取與舍是矛盾的統(tǒng)一體，有所取必有所舍，有所舍也才會有所取。例如，選擇事業(yè)的同時就得放棄享樂；選擇家庭的同時就得放棄婚外感情；選擇內(nèi)心平靜的同時就得放棄對權(quán)力、金錢、美色的角逐。

(3)作為一名公務(wù)員，在工作中應(yīng)該以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以人民滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興為取舍的標(biāo)準(zhǔn)。

(4)魚和熊掌不可兼得也只是相對的，是指兩個相互沖突和排斥的目標(biāo)之間不能同時兼顧，我們不能以此為借口放棄各種經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的帕累托最優(yōu)。比如說效率與公平的問題；改革與穩(wěn)定的關(guān)系；發(fā)展與環(huán)保的問題等等這些都是可以兼顧的，我們不能借口效率就不要公平；不能只要改革不要穩(wěn)定，也不能只要發(fā)展而不顧環(huán)保。

2、諸葛亮由布衣一躍而為要政，且政績卓著。請從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)角度評析這類現(xiàn)象。

解析：（1）諸葛亮出身仕宦之家，從小受到傳統(tǒng)的文化教育，精通歷史，精通諸子百家，才思敏捷，出口成章。移居當(dāng)時的政治中心之一南陽后，結(jié)交當(dāng)?shù)刂耸?，得以了解天下大勢。這是決策者應(yīng)有的知識素養(yǎng)和信息準(zhǔn)備。（2）諸葛亮沒有奪取君位的政治野心。他淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。侍奉平庸之阿斗，專權(quán)而不失臣禮，行君事而國人不疑。為報答劉備三顧之恩，“鞠躬盡瘁，死而后已”。

（3）諸葛亮賞罰分明，無惡不懲，無善不彰，無一例外。街亭失利，自貶三等。

（4）諸葛亮的外交思想--為對付主要敵人，以我為主，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，是一筆寶貴的思想財富。聯(lián)吳抗曹，南和諸戎，皆為美談。

（5）評價歷史人物切勿僅僅以成敗論英雄，切勿求全責(zé)備，切勿以點(diǎn)代面，而是根據(jù)他人比前輩貢獻(xiàn)了多少新的東西。諸葛亮以其人品、知識、智慧為自己樹立了一座永恒的紀(jì)念碑，也樹立了被破格提拔者脫穎而出的光輝形象。

3、有人說：一旦當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)（或公務(wù)員）就像一個陀螺，有人在不停地抽，自己在不停地轉(zhuǎn)。談?wù)勀愕目捶ā＝馕觯海?）這句話講到了領(lǐng)導(dǎo)者（或公務(wù)員）應(yīng)如何面對外部壓力和內(nèi)部壓力的問題。

（2）領(lǐng)導(dǎo)者（或公務(wù)員）面對職位的分工、上級部署的任務(wù)和群眾的希望等各種壓力，應(yīng)保持政治堅定、學(xué)習(xí)刻苦、爭先創(chuàng)優(yōu)、機(jī)智果斷的心態(tài)和氣質(zhì)。

（3）要將壓力轉(zhuǎn)化為動力，沉著冷靜、思維敏捷、善抓重點(diǎn)。切忌忙于應(yīng)付，淺嘗輒止，勞而無獲。（4）聯(lián)系工作實際，處理好主動與被動的關(guān)系。

4、有人問上帝：天堂和地獄究竟有什么不同？上帝便帶他來到了地獄門前，地獄里的人正在吃飯，每個人的勺把都很長，他們盡力往自己口中送，卻怎么也吃不到嘴里。面對美味佳肴，他們卻餓得面黃肌瘦，痛苦不堪。上帝又帶這個來到天堂，天堂里的人也在用長把勺子吃飯，他們雙雙結(jié)伴，每個人都把自己勺子中的東西往別人口里送，一個個神情歡悅，健康豐滿，整個天堂充滿了友愛和溫馨。上帝說：天堂和地獄其實就一點(diǎn)點(diǎn)區(qū)別。這個故事對你有什么啟發(fā)?

解析：拿著長勺的人可以看成任何單位其中的一員,喝到湯可以看成組織要完成的組織任務(wù)。從中就可以引申出一個組織要完成既定的組織目標(biāo)時組織安排的重要性.組織安排得合理就能使組織目標(biāo)比較容易完成。組織不合理，缺乏團(tuán)隊精神,則任務(wù)失敗。相互協(xié)作是衡量團(tuán)隊精神的重要指標(biāo)之一。單打獨(dú)斗的時代已經(jīng)過去，在現(xiàn)代企業(yè)組織當(dāng)中，企業(yè)要達(dá)成一個特定的目標(biāo)，往往需要部門之間，同事之間的相互協(xié)作和配合，企業(yè)才能有效運(yùn)轉(zhuǎn)。離開了協(xié)作，任何組織和團(tuán)隊都很難顯現(xiàn)其效力。（還可以從相互幫助角度談）

5、西漢末年，更始帝劉玄身邊的劉秀，在一位將領(lǐng)違反軍規(guī)即將被處死時，講了一句話：“使功不如使過?！罢堈?wù)勀愕目捶ā?/p>

解析：(1)這句話表面上看來似乎違背常理，其實卻隱含著很深的道理。

(2)實踐證明，有過錯的人往往比有功勞的人更容易接受艱巨的任務(wù)。并且由于使用有過錯的人本身，對有過錯的人來說就是一種強(qiáng)大的激勵力量，就足以使其一躍而起，創(chuàng)造出令人刮目相看的成績。特別是當(dāng)他們因犯了錯誤而受到社會的歧視和冷落之后，其最大愿望往往就是恢復(fù)自己的價值和尊嚴(yán)，重新獲得社會的肯定。領(lǐng)導(dǎo)者一旦給他們提供這種機(jī)會，他們便會迸發(fā)出超乎常人的熱情和干勁，完成常人難以完成的任務(wù)。

(3)當(dāng)然，“使功不如使過”是就一般情況而言的，它并不能適用于任何人?，F(xiàn)實生活中那些有功無過并且覺悟又高的人，當(dāng)然是做好工作的骨干力量。我們這里分析“使功不如使過"是為了說明有過錯的人更需要領(lǐng)導(dǎo)者放手使用。只有做到了這一點(diǎn)，錯誤對許多人來說才不會只是一種沉重的心理負(fù)擔(dān)，而是成為催人自新、奮進(jìn)的強(qiáng)大動力。20、山頂上，狼吃了一只羊，恰好被狐貍看見了，它扯開嗓子大喊起來。它本來要喊的是：“羊被狼吃了！”但發(fā)生了口誤，喊成了：“狼被羊吃了！”

風(fēng)兒把狐貍的話吹遍了山林。

羊群聽到喊聲，精神大振。它們說：“不知哪位同胞給我們羊出了氣、爭了光，看來狼并不可怕！我們還等什么？沖上去，找狼算總賬！”

羊群潮水般地向狼群發(fā)起了攻擊。

同時，狼群也聽到了狐貍的喊聲，它們一起愣住了：“這是真的嗎？如果是真的，那也太可怕了！如果不是真的，狐貍為什么說得如此肯定呢？”

就在它們六神無主的時候，大批紅了眼的羊沖到狼群跟前。狼群驚慌失措，撒腿四處奔逃。這則寓言對你有什么啟示？

解析：這則寓言的啟示是人如何激勵自己。

（1）、勝利的消息無疑會激勵斗志，即使這個消息并不確切。否則，我們怎么會向狼發(fā)動攻擊并取得勝利呢

（2）、一個人的能力首先取決于他相信自己有多大的能力。正所謂：兩軍相遇，勇者勝。當(dāng)以弱敵強(qiáng)或形勢迷離多變時，“相信自己能贏”往往是創(chuàng)造成功乃至奇跡的關(guān)鍵因素。

（3）、不要過于相信自己的耳朵，尤其是對自己否定的消息。不相信自己，就等于失敗。

農(nóng)民增收：存在問題：1：農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，基礎(chǔ)設(shè)施不足。

2：市場體系不健全，存在城鄉(xiāng)二元化體制。3：農(nóng)業(yè)科技落后和農(nóng)業(yè)服務(wù)體系缺乏。

4：農(nóng)村基本公共服務(wù)水平不足。5：農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制不完善。

原因分析：1：由于資金投入不足，疏于維護(hù)。2：農(nóng)業(yè)抗風(fēng)險能力弱，農(nóng)民增收的渠道和手段太少，缺乏長效機(jī)制，應(yīng)對市場能力偏弱，市場體系建設(shè)不健全。3：農(nóng)村教育，醫(yī)療，文化和交通水電等公共服務(wù)投入不足，公共設(shè)施落后。4：由于農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)不暢，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益不高，導(dǎo)致耕地季節(jié)性拋荒，耕地資源隱性流失。5：農(nóng)村農(nóng)民的“無組織”狀態(tài)，缺乏專業(yè)性的農(nóng)業(yè)經(jīng)營性組織和農(nóng)業(yè)服務(wù)組織。

對策建議：1：加大對農(nóng)業(yè)的支持保護(hù)力度 2：穩(wěn)定發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 3：強(qiáng)化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)物質(zhì)支撐和服務(wù)體系 4:穩(wěn)定完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度 5：推進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一體化。

重大疾病防控與突發(fā)衛(wèi)生事件: 存在問題：首先，疾病預(yù)防控制工作形勢日趨嚴(yán)重；其次，重大疾病的流行蔓延仍在嚴(yán)重威脅公眾健康；第三，“看病難“的問題比較突出。

原因分析：1：對重大傳染性疾病的嚴(yán)重性，危害性認(rèn)識不足，預(yù)防為主的衛(wèi)生工作方針落實得不夠好。2：突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)對機(jī)制不健全。3：疾病預(yù)防控制能力不強(qiáng)。4：衛(wèi)生法制建設(shè)滯后。5：農(nóng)村衛(wèi)生工作相當(dāng)薄弱。6：政府財政投入不足。

對策建議：1：建立健全突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急指揮系統(tǒng)，完善突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急預(yù)案。2：完善突發(fā)公共衛(wèi)生事件監(jiān)測信息系統(tǒng)。3：加強(qiáng)疾病預(yù)防控制體系建設(shè)。4：加強(qiáng)應(yīng)急醫(yī)療救治體系建設(shè)。6：加大投入，保證物資供應(yīng)。7：加強(qiáng)應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事件的宣傳教育。

推進(jìn)醫(yī)療體制改革: 存在問題：1：醫(yī)療保障覆蓋面過低，醫(yī)療保障程度有限。2：公共衛(wèi)生體系不健全，重大疾病預(yù)防控制任務(wù)艱巨。3：醫(yī)療服務(wù)體系不適應(yīng)群眾的健康需求，看病難，看病貴的問題突出。4：醫(yī)療衛(wèi)生管理體制與衛(wèi)生管理需求不適應(yīng)。5：醫(yī)療機(jī)構(gòu)救死扶傷的積極性遭遇空前危機(jī)。

主要原因：醫(yī)療衛(wèi)生資源布局不夠合理；政府衛(wèi)生投入不足，衛(wèi)生資源總體不足；醫(yī)療保險覆蓋面較小；公立醫(yī)院的公益性質(zhì)有所淡化；政府對醫(yī)療機(jī)構(gòu)監(jiān)管不嚴(yán)。對策建議：提高認(rèn)識，努力推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革；建立健全醫(yī)藥衛(wèi)生法律制度；建設(shè)完善的全民醫(yī)療保障體系；建立政府主導(dǎo)的多元衛(wèi)生投入機(jī)制，加大政府投入；推進(jìn)衛(wèi)生科技進(jìn)步，加強(qiáng)人才建設(shè)。

資源安全問題與節(jié)能減排: 存在問題：能源需求持續(xù)增長對能源供給形成很大的壓力；資源相對短缺制約了能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展；以煤為主的能源結(jié)構(gòu)不利于環(huán)境保護(hù)；能源技術(shù)相對落后導(dǎo)致我國產(chǎn)業(yè)能耗過高，能源浪費(fèi)嚴(yán)重；國際能源市場變化對我國能源供應(yīng)的影響較大。

主要原因：我國人口眾多，資源儲備量有限。人均資源相對貧乏，資源短缺的現(xiàn)象將長期存在；今年來我國經(jīng)濟(jì)保持調(diào)整發(fā)展，對資源的需求量日益增加；我國利用資源的技術(shù)能力低下，粗放型生產(chǎn)嚴(yán)重，資源利用效率明顯偏低，資源浪費(fèi)嚴(yán)重；能源管理體制不完善，在能源、資源、環(huán)保方面沒有提出嚴(yán)格的產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)與制度，對高能耗的落后工藝、落后技術(shù)和落后的生產(chǎn)方式?jīng)]有實行強(qiáng)制淘汰；一些地方政府沒有樹立科學(xué)發(fā)展觀，片面追求GDP增長，忽視由此帶來的資源緊張和環(huán)境污染問題，個別地方政府對資源過度開發(fā)。

對策建議：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，全面開展能源節(jié)約運(yùn)動；努力增加國內(nèi)能源供應(yīng)，進(jìn)一步擴(kuò)大國際能源合作；不斷提高能源技術(shù)水平。加快推進(jìn)能源體制改革；大力加強(qiáng)能源法制建設(shè)；調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式。

生產(chǎn)安全問題: 存在問題：事故總量仍然較大；一些行業(yè)領(lǐng)域和地區(qū)重特大事故尚未有效遏制；危害生產(chǎn)者職業(yè)生涯現(xiàn)象嚴(yán)重；安全生產(chǎn)事故引發(fā)的生態(tài)環(huán)境問題突出。

主要原因：一些地方政府和企業(yè)認(rèn)識不到位；安全投入不足，安全生產(chǎn)基礎(chǔ)總體比較薄弱；安全生產(chǎn)責(zé)任落實不到位；安全生產(chǎn)監(jiān)管還存在許多薄弱環(huán)節(jié)；安全生產(chǎn)支撐體系不健全；不少職工缺少安全生產(chǎn)的培訓(xùn)，自我保護(hù)意識和能力差。

對策建議：健全和落實安全生產(chǎn)責(zé)任制；實行有利于安全生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)政策；加大安全生產(chǎn)投入；深入開展重點(diǎn)行業(yè)安全生產(chǎn)專項整治；強(qiáng)化安全技術(shù)人才培養(yǎng)和職工安全技能培訓(xùn)；加大安全生產(chǎn)監(jiān)管力度；加強(qiáng)安全生產(chǎn)法制建設(shè)。食品安全問題: 存在問題：直接使用假冒有毒品物品生產(chǎn)食品；有害農(nóng)藥、化肥、激素等殘留與食品中；抗生素、激素和其他有害物質(zhì)殘留與禽、畜、水產(chǎn)品體內(nèi)；超量使用食品添加劑:食品生產(chǎn)和制造中使用差、劣質(zhì)原料。主要原因：社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期，人們的食品安全意識比較薄弱，部分視頻經(jīng)營者由于自身素質(zhì)低下、社會責(zé)任感缺乏以及受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使等原因，造假售假，以圖獲取豐厚利潤；食品行業(yè)門檻過低，造成我國食品行業(yè)的“多，小，散，亂”；食品安全法律體系存在著明顯差距；食品安全監(jiān)管模式落后；食品質(zhì)量安全的技術(shù)支撐體系不完善。對策建議：加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立健全食品安全管理機(jī)構(gòu)；制定強(qiáng)制性的食品質(zhì)量安全標(biāo)準(zhǔn)；提高食品安全檢測、控制技術(shù)；加強(qiáng)監(jiān)管，開展食品安全治理工作；建立食品召回制度，保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益；加強(qiáng)輿論監(jiān)督，提高食品安全意識；建立食品安全監(jiān)測制度和安全預(yù)警系統(tǒng)。

就業(yè)問題: 存在問題：城市勞動力市場繼續(xù)保持供大于求的狀況；再就業(yè)更加困難；城鎮(zhèn)登記失業(yè)人員增加，領(lǐng)取失業(yè)保險金人數(shù)達(dá)到歷史頂峰；農(nóng)村勞動力失業(yè)情況比較嚴(yán)峻。

主要原因：我國長期以來人口多，就業(yè)矛盾突出；我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理；促進(jìn)就業(yè)資金投入不足；人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)不盡合理；缺乏全國統(tǒng)一的勞動力市場。

對策建議：加強(qiáng)對就業(yè)工作的領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)；大力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，拓寬居民就業(yè)渠道；大力調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是要注重發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)；完善就業(yè)服務(wù)體系，建立就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)；逐步建立覆蓋城鄉(xiāng)多有勞動者的社會保障體系；鼓勵失業(yè)人員自主創(chuàng)業(yè)。

環(huán)境保護(hù)問題: 存在問題：環(huán)境污染十分嚴(yán)重，環(huán)境形勢依然嚴(yán)峻；生態(tài)破壞嚴(yán)重；環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成了巨大經(jīng)濟(jì)損失；主要原因：一些地方政府相關(guān)部門對環(huán)境保護(hù)不夠重視；環(huán)保管理與監(jiān)管體系不健全；環(huán)保執(zhí)法不嚴(yán)，監(jiān)管不力；地方保護(hù)主義干擾環(huán)保執(zhí)法的現(xiàn)象依然存在；粗放式生產(chǎn)經(jīng)營還相當(dāng)普遍，企業(yè)技術(shù)開發(fā)投入嚴(yán)重不足。對策建議：一是要落實科學(xué)發(fā)展觀，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)；建立完善環(huán)境保護(hù)法律體系；嚴(yán)格執(zhí)法，強(qiáng)化監(jiān)督；要建立健全責(zé)任追究制度；要依靠科技進(jìn)步，防止和治理環(huán)境污染；建立全面環(huán)境信息披露制度；加強(qiáng)宣傳教育。社會保障問題: 存在問題主要原因：社會保障覆蓋面小，實施范圍窄；社會保障制度的管理不夠規(guī)范，尤其是社會保障基金的管理不夠規(guī)范；社會保障制度正常運(yùn)行所需的資金缺口還比較大；社保資金的籌集缺乏強(qiáng)制性。

對策建議：擴(kuò)大社會保障覆蓋范圍，逐步建立覆蓋全體社會成員的社會保障體系；穩(wěn)步推進(jìn)社會保障體系制度的改革；要在加大財政對社會保障的投入的基礎(chǔ)上，多方擴(kuò)大社?；I資渠道；要建立完善的法律法規(guī)體系，形成法制化、規(guī)范化的社會保障機(jī)制；加強(qiáng)執(zhí)法，加強(qiáng)監(jiān)督。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題: 主要問題及成因：城鄉(xiāng)之間的戶籍壁壘；兩種不同的資源配置制度；以戶籍制度為基礎(chǔ)的城鄉(xiāng)壁壘，事實上是將城鄉(xiāng)兩部分居民分成了兩種不同的社會身份。

對策建議：改革城鄉(xiāng)二元體制，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展；整國民收入分配格局，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化；加大農(nóng)村基本設(shè)施的投入，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；加強(qiáng)農(nóng)村公共服務(wù)體系的建設(shè)；大力鼓勵和支持農(nóng)民創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。

第五篇：名言警句故事

1.2.3.4.5.再長的路，一步步也能走完；再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

此刻打盹，你將做夢；而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢。

吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

6.凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。7.好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。8.擁有夢想只是一種智力，實現(xiàn)夢想才是一種能力。9.為了最好的結(jié)果，讓我們把瘋狂進(jìn)行到底。10.人生難得幾回搏，此時不搏，何時搏。

11.態(tài)度決定一切。細(xì)節(jié)決定成敗，習(xí)慣成就人生。12.當(dāng)你懈怠的時候，請想一下你父母期待的眼神。13.眉毛上的汗水和眉毛下的淚水，你必須選擇一樣！14.不為失敗找理由，要為成功找方法。

15.如果你想成功，那么請記?。哼z產(chǎn)為零、誠實第一、學(xué)習(xí)第二、禮貌第三、刻苦第四、精明第五。

16.決不能放棄，世界上沒有失敗，只有放棄。

17.凡事比別人多一點(diǎn)點(diǎn)！多一點(diǎn)努力，多一點(diǎn)自律，多一點(diǎn)實踐，多一點(diǎn)瘋狂。多一點(diǎn)點(diǎn)就能創(chuàng)造奇跡！

18.萬般皆下品，唯有讀書高。19.生命不止，奮斗不息。

20.千淘萬鏕雖辛苦。吹盡黃沙始到金。

21、生前何必久睡，死后必將長眠。

21.世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費(fèi)力。