第一篇：借阿蘇做夢(mèng)雜文隨筆

最近心情不怎么好，于三人組的玩樂便構(gòu)思艱難，好不容易寫上一段，自己讀去，怎么也不滿意。往前翻，感覺與之前的狀態(tài)相去甚遠(yuǎn)。突然覺得自己傻，我寫這個(gè)，本只為快樂，何必為難自己？

我自小在山林間里長(zhǎng)，一到周末，便是呼朋喚友往林子里鉆。林子是我們的寶藏，吃的玩的全在里面。福建的山林密峰高，很有些是之前土匪的據(jù)點(diǎn)，我們甚至有撿到過人骨。在低矮的松樹下做窩，用厚厚的大片的葉子鋪成床，松枝濃密地垂下，我們鉆入其中，如同小屋一般。躺在里面，滿鼻是松枝的香味。三四塊石頭壘一個(gè)灶，各人從家里帶些吃的，拿個(gè)鋼精鍋裝上水，吃的丟進(jìn)去胡亂煮著，體力最差的我一般是留守的，別的人便四散開去搜尋吃的。一玩便是一整天。那個(gè)時(shí)候的孩子基本是放養(yǎng)，家長(zhǎng)沒啥時(shí)間精力關(guān)注。只要有回家睡覺，至于在哪玩，基本沒在意。

兒時(shí)的記憶總是最快樂。所以一寫到三人組進(jìn)了林里，各種記憶便浮上心頭，做翅膀想飛翔也是我們干過的，實(shí)驗(yàn)過不同材料，也確實(shí)做過漏風(fēng)的，沒有鳥兒給我們貢獻(xiàn)羽毛。但到底沒那個(gè)膽真的跳崖去試，只是綁在背上，在空地上奔跑呼嘯罷了。不但沒飛起來，還徒增阻力，以至于我跑的更是辛苦，摔了不少跤。摘樹葉吹樂曲，是我一個(gè)朋友的絕技，我總是吹不出聲。還有削蘆管為笛。大自然對(duì)我們這些孩子極為慷慨，野果我叫不上名，也有吃過肚痛過，但大多都是前人嘗試過的，各種滋味，甜的酸的居多。還有很多花。杜鵑是整把往嘴里塞的，虞美人是拔了吸蒂上的汁，茶花是折一段草莖拔去內(nèi)芯插入花底吸蜜。我一邊敲著鍵盤，一邊想，哇哦，還有這么多三人小組可以玩的??！怎么我都忘了？差點(diǎn)寫不下去了？記得當(dāng)年我最愛的就是在躺在松樹遮就的屋子里胡思亂想，外面小伙伴們拿著白樺樹的枝條作為武器，相互打斗。白樺樹的枝條最為筆直，拿來做武器做東西最好。還有各種粗細(xì)的藤，堅(jiān)韌柔長(zhǎng)，做秋千，做吊床，或是拿來綁系東西都是極好的。我還有一個(gè)極好的藤椅。那是一叢比較老的藤，密密實(shí)實(shí)，掛在一面半殘未塌的墻上。那里原來是土匪的窩點(diǎn)。我把墻頭的藤相互交錯(cuò)，用別處割來的細(xì)藤牽引綁縛，做成一個(gè)極好的椅子。我總是喜歡窩在里面，確確實(shí)實(shí)是窩，一坐進(jìn)去，藤往下陷，藤葉將瘦小的我掩蓋了大半，隱蔽性不錯(cuò)，位置又高，視線極好，還可以搖蕩。不能如秋千一般蕩高，但微微搖晃如搖籃一樣，又是一種滋味。

有山自然就有洞，我們這里的不如天鵝洞什么的有名，但也不小。有一個(gè)還有題詞，是當(dāng)年的紅軍醫(yī)院，掩護(hù)了不少的紅軍傷員。有些洞很是隱蔽，不走近根本看不到，但走到里面，光線卻不算太暗，能看到里面的物件。福建的山是武夷山脈延綿而來，洞多是溶洞，屬喀斯特地貌，洞內(nèi)多鐘乳石與石筍，造型各異。洞連綿相扣，忽大忽小，高矮曲折，有迷失的可能。

三人小組的叢林之行，等于是我小時(shí)的夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。我收拾完心情估摸著會(huì)繼續(xù)。但不再給自己時(shí)限，不再?gòu)?qiáng)迫。想到即寫，無則罷。文字，本就是為了快樂，這不是工作，不是任務(wù)，無須不得已。每日晚間，我喜歡隨手在書架抽書翻著玩，也有可能會(huì)因?yàn)榉绞裁炊鴮懼?。反正自己寫著玩的，不?huì)涉及版權(quán)抄襲什么吧。人生多艱，我在給自己尋些樂子。

第二篇：小阿雜文隨筆

小阿是個(gè)普通的女孩。

她學(xué)習(xí)成績(jī)中等，在班里沒幾個(gè)朋友，不顯眼又沒特點(diǎn)，但她的父母很愛她。

有一天，小阿死了。

小阿的父母很悲傷。

主持葬禮的人需要搜集周圍人對(duì)小阿的印象，于是采訪了小阿的老師同學(xué)。

小阿的老師說，小阿…是個(gè)好孩子。

小阿的同學(xué)說，小阿嗎…她是個(gè)不錯(cuò)的同學(xué)。

主持葬禮的人聽了這些，準(zhǔn)備踏上返程。他剛剛轉(zhuǎn)過身，就聽見小阿的老師同學(xué)竊竊私語(yǔ)。

小阿的老師說，小阿…我對(duì)她沒什么印象。她好像不怎么發(fā)言，作業(yè)也完成得一般，沒什么特殊之處。

小阿的同學(xué)說，小阿有時(shí)候很安靜，有時(shí)候會(huì)說些奇怪的話，她沒什么朋友。

主持葬禮的人假裝沒有聽見這些，回去了。

小阿的父母翻看著小阿的相冊(cè)，撫摸著照片上她的臉，泣不成聲。

突然，風(fēng)把桌上的餐巾紙吹走了，撞在小阿母親的臉上。

小阿的父親說，也許是小阿的在天之靈不希望你傷心，想要擦掉你的眼淚。

小阿的母親說，別這么說，好可怕。世上哪有什么在天之靈呢？人死了就是消失了，虧你還是無神論者，怎么能說出這種話來？

小阿的父親說，總之你不要哭了，哭多久小阿也不會(huì)回來。

小阿的母親不再哭了，她去廚房做飯。

第二天，葬禮如期舉行，一切都很順理成章。

葬禮結(jié)束了，大家在宴席上觥籌交錯(cuò)，并無一人為小阿的死感到悲傷。

第三天，小阿的父母照常去工作，小阿的老師同學(xué)照常上著課，一切都像從前一樣運(yùn)轉(zhuǎn)著。

只有小阿的遺像留在家里，孤獨(dú)地待在俯視全家的位置上。

小阿的同學(xué)大聲朗讀著課文，誰(shuí)也看不見班里空出來的座位。

小阿的老師認(rèn)真批改著作業(yè)，絲毫不在意少了一份。

小阿的父母在單位努力工作，完全忘記了他們的孩子已經(jīng)不在人世。

小阿死了，沒有人記得她的死，也沒人記得她曾經(jīng)活過。

第三篇：做夢(mèng)才是活著的意義雜文隨筆

今天是學(xué)習(xí)雷鋒紀(jì)念日。

請(qǐng)叫我雷鋒！——時(shí)常有段子手會(huì)引用這句話，放在許多有點(diǎn)兒善意又有些自嘲的小表達(dá)后面。不過，還是希望雷鋒精神不被歪曲，好好兒的被傳承。

今兒，我給室友做一回“雷鋒”（捂臉），替她寫點(diǎn)兒《神秘巨星》的觀后感，室友已經(jīng)徹底轉(zhuǎn)路為粉，成了阿米爾汗的忠實(shí)粉絲！

早在熱播檔期的時(shí)候，就有兩位媽媽向我推薦《神秘巨星》值得一看，不過那時(shí)與室友正“水深火熱”的迎期末，所以錯(cuò)過了。

室友星期天抽時(shí)間陪了百忙的我，用手機(jī)觀看此?。ú虐l(fā)現(xiàn)她居然開通了啥會(huì)員，灰線掛在額頭，不便發(fā)作了?。?，淚濕了十幾二十張紙巾，認(rèn)真的吩咐我，一定要寫寫。

其實(shí)劇情很簡(jiǎn)單，一位有歌唱天賦、有明星夢(mèng)的高中女生，靠著一把吉他和一副頭套，借著電腦成了網(wǎng)紅，而她身邊有幾位“雷鋒”式人物——媽媽、男生朋友，還有阿米爾汗飾演的吊兒郎當(dāng)?shù)牟畼沸鸵魳啡恕?/p>

不過，故事之所以催淚，是在這名叫小尹的姑娘做夢(mèng)時(shí)，偏偏有位不明就里的爸爸存在，而且把他放在印度一個(gè)小城鎮(zhèn)的背景里，那大男子主義、暴力傾向嚴(yán)重、無視女人存在的爸爸形象，是既讓人恨又很無奈。

而小尹的媽媽，頂著來自爸爸的巨大壓力，精神上的、經(jīng)濟(jì)上的、肉體上的，盡可能的給她的孩子最自由的空間，觸動(dòng)了我和室友心里柔軟的地方，所以才淚流不止，忘了說，其實(shí)我比室友哭得厲害（捂臉）。

每個(gè)人都有做夢(mèng)的權(quán)利！

《神秘巨星》里的小尹姑娘帶著叛逆，呼啦啦斥責(zé)她媽媽膽小懦弱，連自己都保護(hù)不了，又怎么能保護(hù)好她和她的夢(mèng)想？

而行尸走肉般存在的印度老婦人——小尹的姑奶奶，為小尹道出了她媽媽曾經(jīng)勇敢叛逆過的艱辛，為了生女孩子付出的代價(jià)，非一般人能承受。

小尹媽媽最后在機(jī)場(chǎng)，勇敢的為小尹應(yīng)該有夢(mèng)想，放棄了那段不值得的婚姻生活，離開了那個(gè)時(shí)時(shí)刻刻籠罩在頭頂?shù)哪Ч戆愕哪腥恕?/p>

隱約中，這三代印度女人的影子，也可以在我們的生活中找到。

一代是作為男性的附屬品一樣存在著，沒有人活著的意義；一代是略無文化作為生育機(jī)器、保姆一樣存在著，作為人的意義不大；一代是有文化有夢(mèng)想有追求的存在著，努力尋找活著的意義，勇敢反抗。

雖然很難理解，有工程師身份的小尹爸爸，怎么會(huì)對(duì)女性歧視到如此地步？但是想想在印度，亦或是全世界，女人的地位又真正高到哪兒吶？

幸虧小尹有媽媽，這個(gè)時(shí)而有些嚴(yán)肅又有些可愛，有些膽小又有些堅(jiān)強(qiáng)的媽媽，一直像神一樣保護(hù)著她，小尹最后告訴所有人，神秘巨星其實(shí)應(yīng)該就是她的媽媽。

當(dāng)小尹唱那首關(guān)于她媽媽的歌曲時(shí)，室友悄悄把臉貼在我的臉上，不知道是不是她很認(rèn)同那幾句歌詞寫的媽媽，跟她身邊的我有些相似？但愿吧！

室友說阿米爾汗很會(huì)講印度女人的命運(yùn)故事，使得作為觀眾的我們很有共鳴。

記得嚴(yán)歌苓曾經(jīng)回答過這個(gè)問題，為什么總是寫女性，因?yàn)榕耸翘焐娜跽咝蜗?，容易入手，也容易激起心靈的柔軟之處。

不管怎樣，二者都是通過文學(xué)藝術(shù)形式，為女性發(fā)聲，對(duì)女性地位的提升，應(yīng)該是有同樣的貢獻(xiàn)，值得擁護(hù)。

不過，影片中有共鳴的，豈止那些。我居然發(fā)現(xiàn)，印度學(xué)生也有班啊，實(shí)在是太熟悉的場(chǎng)景了！哈哈！

第四篇：《蘇辛詞說》雜文隨筆

顧隨先生的《蘇辛詞說》，篇幅不長(zhǎng)，82000字，基本上是用文言文寫的，作者學(xué)識(shí)淵博，每一篇文章看似篇幅不長(zhǎng)，但信息量巨大，每一次讀都不宜讀太多，然后慢慢品讀它的意思。

這個(gè)過程很慢，但沉浸其中，很是享受。即使有的地方讀不懂，但沉浸在那種力圖想弄明白的感覺里也是非常享受的。詩(shī)詞的意境，還有解釋詩(shī)詞的意境，還有我們讀書時(shí)的感覺，合起來產(chǎn)生了一種綜合的意境，悠遠(yuǎn)，深靜，如隨意娓娓道來，卻又耐人尋味。

這本書讀的較慢較認(rèn)真，把里面幾乎所有不懂的詞，都通過網(wǎng)絡(luò)查了它的意思，并且抄在了書上。但是這樣也記不住。但是記不住也忍不住去查去抄，簡(jiǎn)直都有點(diǎn)強(qiáng)迫癥。在其他書中再遇到同樣的詞，再查一兩次，也就多少能記住點(diǎn)兒了。

在這本書里，經(jīng)?？吹揭恍┎怀Ｓ玫脑~匯和成語(yǔ)，如“頰上三毫”、“淪浹肌髓”、“深文周納”、“椎輪大輅”、“逾閑蕩檢”、“探驪得珠”等，很開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)。

總之，讀這本書，內(nèi)心感到很充實(shí)、豐滿、滿足。讀了顧隨的《蘇辛詞說》，再讀他的學(xué)生周汝昌的《千秋一寸心》，感覺容易多了。不過，同樣也是美好的享受。

中國(guó)詩(shī)詞文化，涵養(yǎng)性情，溝通靈魂，意境悠遠(yuǎn)，博大精深，實(shí)在是美的享受。

第五篇：蘇小妹雜文隨筆

袁枚《隨園詩(shī)話》有一段有關(guān)蘇小妹的考證：“世傳蘇小妹之說，按《墨莊漫錄》云：‘延安夫人蘇氏，有詞行世，或以為東坡女弟適柳子玉者所作?！毒掌聟苍挕吩疲骸袄咸K之女幼而好學(xué)，嫁其母兄程潛之子之才。先生作詩(shī)曰：‘汝母之兄汝伯舅，求以厥子來結(jié)姻。鄉(xiāng)人婚嫁重母族，雖我不肯將安云。’考二書所言，東坡止有二妹；一適柳，一適程也。今俗傳為秦少游之妻，誤矣！或云：‘今所傳蘇小妹之詩(shī)句對(duì)語(yǔ)，見宋林坤《誠(chéng)齋雜記》，原屬不根之論?！?p>但找來宋人的《墨莊漫錄》一讀，卻發(fā)現(xiàn)袁枚的引用有出入，原書說“延安夫人蘇氏，丞相子容妹，曾子宣內(nèi)也，有詞行，世或以為東坡女弟，適柳子玉者所作，非也?！痹瓉碛嘘P(guān)蘇小妹的傳說在宋代就出現(xiàn)了，只是這個(gè)“延安夫人蘇氏”，說的是宰相蘇頌之妹，她的詞章以秀麗稱著于世。而柳子玉名瑾，蘇東坡的《祭柳子玉文》中有“子有令子，將大子后。頎然二孫，則謂我舅?！钡木渥?，可知柳子玉與蘇軾雖是戚友，但不是同輩，也就不可能與“蘇小妹”搭上關(guān)系。

袁枚說的林坤一般也不把他歸為宋人，所以《誠(chéng)齋雜記》準(zhǔn)確地說應(yīng)是元人的著作，從中可知蘇小妹的傳說并沒有因?yàn)樗稳说姆穸ǘ^跡，元人仍然還在延續(xù)著講她的故事。到了明人單宇《菊坡叢話》中就越來越具體了：“老蘇之女幼而好學(xué)，嫁其母兄程浚之子之才，”但蘇洵在《祭亡妻文》中說得明白：“有子六人，今誰(shuí)在堂？惟軾與轍，僅存不亡?！碧K洵一生有子女六人。這在歐陽(yáng)修《蘇明允墓志銘》講得更具體：“生三子：曰景先，早卒；軾，今為殿中臣直史館；轍，權(quán)大名府推官。三女皆早卒。”嫁給其母兄程浚之子即其表兄程之才的女兒，卻是長(zhǎng)蘇軾一歲，婚后經(jīng)常受程家的虐待，婚后第二年生有一子，第三年便因受夫家虐待致死，死時(shí)十八歲。蘇洵在她死后八年寫的《自尤并序》中不無痛苦地自責(zé)自己當(dāng)初把女兒嫁給了“州里之大盜”。

葉石林《避暑錄話》說王安石不喜歡蘇洵，而與蘇洵關(guān)系很好的地方官又受到王安石的排擠，蘇洵寫了《辨奸論》，雖然沒有直言是針對(duì)王安石的，但“收召好名之士、不得志之人，相與造作言語(yǔ)，私立名字......面垢不忘洗，衣垢不忘浣”等語(yǔ)，明眼人一看就知道了。蘇洵說他和晉惠帝時(shí)的王衍、郭子儀說的：“此人一旦得志，我的子孫就要被殺光了”之盧杞一樣，不過是遇到糊涂皇帝而一時(shí)得志。

《蘇氏族譜亭記》陳述了她之死的前前后后，蘇洵的《自尤》詩(shī)是這樣說的：“鄉(xiāng)人皆嫁重母族，雖我不肯將安云？生年十六亦已嫁，日負(fù)憂責(zé)無歡欣?！碑?dāng)時(shí)民間重視與娘家聯(lián)姻，蘇洵雖不想答應(yīng)，但民風(fēng)如此便應(yīng)允了婚事。她婚后的生活一直憂郁不已，經(jīng)常受到夫家的指責(zé)。十七歲生一子后身染重病，而程家根本不予診治，蘇洵夫婦只好把她接回家治療，病情漸有好轉(zhuǎn)，而夫家卻以“不歸覲”奪走她身邊的孩子，以致她三日便亡。從此以后，蘇程兩家便絕交了。周公謹(jǐn)?shù)摹洱R東埜語(yǔ)》說：則提到了說：“其后東坡兄弟以念母之故，相與釋憾?！痹紫嘀纼杉也缓?，在蘇軾貶去南方時(shí)，特意讓程正輔為“本路憲將，使之甘心焉。而正輔反篤中外之義，相與周旋之者甚至”，所以蘇軾與他以“詩(shī)往復(fù)唱和”。

蘇小妹嫁秦觀的傳說則更屬編造，秦觀是蘇門四學(xué)士之一，生于1049年，蘇東坡的母親死于1057年，蘇洵在當(dāng)年就寫的《祭亡妻文》中明確說三個(gè)女兒已經(jīng)早死了。就是1057年，秦觀還是個(gè)兒童。而他自己在《徐君主簿行狀》中說徐成甫有“女三人，曰文美、文英、文柔……以文美妻余?！笨梢娗赜^之妻是徐文美。而流傳甚廣的“蘇小妹選婿”、“蘇小妹三難新郎秦少游”等故事只是民間故事而已。

袁枚“東坡只有二妹，一適柳，一適程”的考證顯然很粗疏的，而如果對(duì)“蘇小妹”做一個(gè)結(jié)論性的說法的話，那就可以說是在宋元人以訛傳訛，加一點(diǎn)故意編造的基礎(chǔ)上，經(jīng)過了元代吳昌齡雜劇《東坡夢(mèng)》、明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言》、清代李玉的傳奇《眉山秀》等文學(xué)創(chuàng)作，而在民間廣泛傳布的一個(gè)故事。