第一篇：科學(xué)家傳記的讀后感

【篇一：《牛頓傳》讀后感】

寒假里，我看了一本人物傳記——《牛頓傳》，書中的主人公是牛頓。

牛頓從小出生于一個并不富裕的家庭，他的父親很早就過世了，牛頓長大了，家里的生活卻越來越緊張，為了生活，母親改嫁了。這些不幸，給了牛頓沉重的打擊，但這并沒有影響到他對成為木匠的渴望和對做小發(fā)明的喜愛。剛剛?cè)雽W(xué)時，他的成績一直很不理想，而且常常被那些調(diào)皮的同學(xué)欺負(fù)。他開始好好學(xué)習(xí)了，考上了皇家中學(xué)。不久后，那里流行鼠疫，他只好停學(xué)回家，但這是他人生中一段重要的日子，在這段時間里，他發(fā)現(xiàn)了光的散射等現(xiàn)象。后來他考取進(jìn)了劍橋大學(xué)，結(jié)識了許多有名的科學(xué)家，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，開創(chuàng)了經(jīng)典物理，給科學(xué)界作出了很大的貢獻(xiàn)。

牛頓他是一個艱苦的人，是一個平凡但又不平凡的人。他怎樣在不幸與艱苦中廢寢忘食學(xué)習(xí)的，他努力探索，給科學(xué)界做出貢獻(xiàn)。我看了牛頓的故事后，心里不禁流過了一絲慚愧，我下定決心要好好學(xué)習(xí)，不要讓媽媽再為我操心。

【篇二：《伽利略傳》讀后感】

伽利略·伽利雷是意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家，也是第一個把實(shí)驗引進(jìn)力學(xué)的科學(xué)家，開創(chuàng)了以實(shí)驗事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，是近代實(shí)驗科學(xué)與機(jī)械唯物主義的奠基者之一，被稱為“近代科學(xué)之父”。

一直以來，我都覺得伽利略是一個很偉大的科學(xué)家，他憑著自己的天賦和才智，發(fā)明了兩角規(guī)、溫度計、望遠(yuǎn)鏡等等，還徹底推翻了“地心說”，捍衛(wèi)了“地球繞著太陽轉(zhuǎn)”的真理。而讀完《伽利略傳》后，我被他深深震撼了，我忽然覺得，他的偉大并不是來源于他的智慧，而是體現(xiàn)在他對真理的執(zhí)著追求。在黑暗宗教法庭的暴虐壓強(qiáng)下，在塞滿壓抑空氣的科學(xué)虛空之中，真理對于伽利略來說，不是興趣所致的盲目堅持，而是不可抗拒的神圣。千百年來，有多少科學(xué)家用自己堅定的心去捍衛(wèi)了璀璨并無法忽視的科學(xué)和真理??！在黑暗中，總會有或多或少的科學(xué)家們用對科學(xué)的熱愛，去點(diǎn)燃真理的火把，帶領(lǐng)人們大踏步地前進(jìn)、去探索另一個光明的世界，愚昧阻擋不了他們，因為科學(xué)家們會用實(shí)際行動證明自己是對的，也因為真理對人心有著永恒不滅的吸引，人類社會就是這樣進(jìn)步的。布魯諾為了捍衛(wèi)哥白尼的日心說，被活活燒死；伽利略為了科學(xué)研究，觸犯了宗教利益，從而終身監(jiān)禁?？墒?，他的望遠(yuǎn)鏡知道，是他——伽利略為人類揭開了宇宙的面紗，人們也知道，沒有他，也許就沒有鐘表、溫度計。我很感激這樣一群科學(xué)家，是他們的奉獻(xiàn)與犧牲為人類開辟了一條道路，那些偉大的思想，則成了科學(xué)時代永不熄滅的火種。正是這些像伽利略一樣的科學(xué)家們的執(zhí)著，才造就了這樣一個科技發(fā)達(dá)的社會，他們，是最可敬的人。

伽利略的故事告訴我：科學(xué)從神學(xué)的束縛中破殼而出，經(jīng)歷了一段漫長而艱辛的過程，但正因為科學(xué)與神學(xué)的相互碰撞，才使現(xiàn)在的人們?nèi)绱苏湟暱茖W(xué)技術(shù)的誕生。我會繼承伽利略那為追求真理而不畏懼任何困難的精神，努力學(xué)習(xí)，伴著先哲之光，在科學(xué)的道路上前行，永不停歇地追求真理。

【篇三：科學(xué)夢，愛國情——讀《錢學(xué)森傳》有感作文】

這是一曲英雄的贊歌，恢弘如九天雷落，婉約如陶竹絲鳴；這是一首華夏的詩篇，驚心處山巒崩摧，恍明志四方士起；這是一部民族的交響，凄凄兒女情長，熠熠中華崛起。

錢學(xué)森，這個令每個國人為之動容的名字，早已進(jìn)駐我的內(nèi)心，洗滌著我漸趨平淡的心靈。他的奉獻(xiàn)精神，他的民族氣節(jié)，他的堅強(qiáng)毅力，他的艱苦樸素，他對父母師長的繾綣情懷，他對愛情的忠貞不渝……作為愛國主義典范的錢學(xué)森，愛國主義是貫穿他整個生命的主旋律。當(dāng)他身在異國、羈縻難歸時，在美國法庭上以黃鐘大呂般的恢宏聲音宣告：“我是大唐的后代，我的一腔熱血只圖報國。我的根在中國。”他在經(jīng)歷了長達(dá)五年的囚禁，終于踏上了祖國的熱土后，他顧不上洗去一路的風(fēng)塵，就投身到了新中國的科技建設(shè)中。這位享有國際威望的大科學(xué)家，以一個普通的科學(xué)工作者的姿態(tài)，穿行在風(fēng)沙彌漫的西北荒漠，成功研發(fā)了“兩彈一星”，為中國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。

錢老說，那是我的祖國，回到我的祖國，我做什么都可以，如果我想，我可以去種蘋果；錢老說，我一定要讓中國人擁有自己的原子彈和導(dǎo)彈，哪怕它的存在帶來質(zhì)疑和爭論；錢老說，我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。愛國不僅是一種心情，在落實(shí)為實(shí)際行動的過程中更需要一種堅定的信念。幾十年來，他始終保持對共產(chǎn)主義的堅定信念、對祖國和人民無限忠誠，始終把愛祖國、愛人民作為人生的最高境界，自覺把個人志向與民族振興緊緊聯(lián)系在一起，為祖國強(qiáng)盛和人民幸福鞠躬盡瘁、死而后已。

常言道：生于憂患，而我們，還差得很遠(yuǎn)。十年兩彈功成，三千青絲變?nèi)A發(fā)。這是一位科學(xué)家的執(zhí)著，這是一位共產(chǎn)黨員的使命，這是一位中華兒女的心愿。錢學(xué)森圓了中國的科學(xué)夢，也對世界航空科學(xué)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在所有人眼中無疑是一位偉大的科學(xué)家。然而，作為一個普通人，也許錢老只是一縷走散了的炊煙吧。炊煙可以自由散去，但根是散不去的。它的根無處不在，在故鄉(xiāng)的天空中，在故鄉(xiāng)的大地上，在那濃得化不開的云彩中，在一塊鵝卵石與另一塊鵝卵石的縫隙里。但是天空不會散，大地也不會散，就像祖國，在魚尾紋的最深處。最后回到故鄉(xiāng)，直至消散。

錢老終究是走了，98歲的老人，風(fēng)霜蝕干了他飽經(jīng)風(fēng)霜的身軀，悲傷籠罩著每一個人。他帶著強(qiáng)烈的民族自豪感，留下了偉大的科學(xué)成果，一生無憾。在錢學(xué)森傳奇的人生中，我悟到：進(jìn)入21世紀(jì)的今天，一個國家和民族真正實(shí)現(xiàn)崛起，主要表現(xiàn)在文明創(chuàng)造，反映在科技發(fā)展上。一個偉大的民族只有為人類文明提供了大量創(chuàng)新成果，方可證明自己、成就自己。所以，正在崛起的當(dāng)代中國，弘揚(yáng)錢學(xué)森的科學(xué)創(chuàng)新精神，對于引領(lǐng)我們國家和民族的發(fā)展走向極其重要。作為一名青少年，要知道科學(xué)的力量是何其巨大——可是，想到與得到之間，還有兩個字：做到。豪言壯語誰人不會說，但是付諸行動的又能有幾人？一顆拳拳愛國之心與實(shí)際的行動，是錢老留下來的寶貴財產(chǎn)，更是一名青年用來報效祖國的有利工具！

科學(xué)夢與愛國情，始終是縈繞在錢學(xué)森心田的主旋律。灑得一路汗水，爭得青春無悔——為了祖國的明天，讓我們繼承錢學(xué)森的精神財富與科學(xué)技術(shù)，做一只搏擊長空的雄鷹！

【篇四：居里夫人傳】

居里夫人，法國物理學(xué)家，化學(xué)家。原名瑪妮雅·斯可羅多夫斯基，遠(yuǎn)及波蘭。1891年去巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)，1895年與法國物理學(xué)家比埃爾·居里結(jié)婚他們共同對法國物理學(xué)家柏克勒爾首先發(fā)現(xiàn)的放射性現(xiàn)象進(jìn)行研究，先后發(fā)現(xiàn)釙和鐳兩種天然放射性元素。1906年居里逝世后，他繼續(xù)研究放射性元素并獲得很大成功。因放射性現(xiàn)象的忠言貢獻(xiàn)，于1903年居里，柏克勒爾共同獲諾貝爾物理學(xué)獎，1911年又獲諾貝爾化學(xué)獎。居里夫人著有《放射性通論》、《放射物質(zhì)的研究》等。1995年4月居里夫人的骨灰被移入巴黎市的先賢祠。

愛因斯坦曾經(jīng)這樣評價居里夫人：“在我所認(rèn)識的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所顛倒的人?！?/p>

居里夫人是一位淡泊名利思想的高尚之人。他把榮譽(yù)和名利淡滑到了簡直一錢不值的地步。她一生獲得各種獎金10次，各種獎?wù)?6枚，各種名譽(yù)頭銜117個，去給人一種全不在意的印象。有時不相識的人問她：“你是居里夫人嗎？”她總是平靜地回答：“不是，你認(rèn)錯了。”有一天她的一位女朋友來她家做客，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學(xué)會剛剛獎給她的一枚金質(zhì)獎?wù)拢蟪砸惑@，忙問：“居里夫人，現(xiàn)在能夠得到一枚英國皇家學(xué)會的獎?wù)率菢O高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則將一事無成?！本永锓蛉艘簧礃I(yè)，對人類社會無私奉獻(xiàn)。她的這種精神，令世世代代的人們所敬仰。

居里夫人把自己一生的心血都全心全意的傾注到了所從事的科學(xué)研究和實(shí)驗上，從不為金錢所累，不為名利所累，不為榮譽(yù)所累，不為別人的非難所累。當(dāng)居里1900年擔(dān)任了巴黎大學(xué)物理講座講授時，他提出申請需要一個實(shí)驗室，哪怕一間實(shí)驗室就足以。是就是這樣一個起碼的要求，卻終生也沒有實(shí)現(xiàn)。居里夫婦發(fā)現(xiàn)鐳的實(shí)驗過程，是在一個簡易的木制小棚中所完成的，地上鋪著瀝青，房屋漏雨，進(jìn)行化學(xué)處理時，有毒氣在房間彌漫。在時間上最簡陋的環(huán)境條件下，她創(chuàng)造出了世界奇跡。

居里夫人是個勤儉節(jié)約，珍惜時間的人。她與丈夫比埃爾·居里結(jié)婚時，新房子只放了兩把椅子，正好一人一把。她丈夫覺得兩把椅子未免太少了，建議她多添幾把，說是來了客人好讓人家坐一坐。居里夫人卻說：“有椅子是好的，可是，客人坐下來就不走了。為了多一點(diǎn)時間搞科學(xué)，還是不添了。”幾年之后，他們也沒有給自己的新房增添一把椅子。從1903年起，居里夫人的年薪以增加至4萬法郎，但她照樣過著十分簡樸的生活。她作物理和數(shù)學(xué)算式，總喜歡用從國外帶回來的菜單的背面書寫。她的一件毛料旅行衣，竟穿了一二十年之久。有的人說她吝嗇，可是就利夫人卻認(rèn)為：吝嗇有理。因為，在科學(xué)家的眼里，時間比什么都寶貴，而勤儉節(jié)約，自然純樸是一種美德。

總是，居里夫人是一代巾幗英雄，值得我們好好學(xué)習(xí)的，可以作為我們?nèi)松目?，生活的榜樣?/p>

【篇五：科學(xué)家傳記讀后感】

錢學(xué)森是一位偉大的科學(xué)家。他給我們中國做出了很多貢獻(xiàn)，他不僅是一位科學(xué)家，更是我們中國人的精神脊梁，中國人的驕傲！

錢學(xué)森從小就出身在名望很高的錢氏家族里。他的爸爸錢均夫小時候是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，去過日本留學(xué)，回國后在上海成立“勸學(xué)堂”，教授大家要投身民主革命。他的媽媽章蘭娟是杭州一位富商的女兒，她聰明過人，計算能力和記憶力非常強(qiáng)，擅長數(shù)學(xué)，在家里一心輔導(dǎo)錢學(xué)森背誦唐詩、畫畫、寫毛筆字。錢學(xué)森出生在這樣幸福的家庭里，為他將來的成才打下了很好的的基礎(chǔ)。

錢學(xué)森從小就非常好學(xué)，學(xué)習(xí)成績超常，是班里的優(yōu)等生。他還有很充分的觀察力：他自己做的飛鏢飛得又遠(yuǎn)又穩(wěn)，誰的飛鏢都趕不上它，原來錢學(xué)森在做飛鏢時運(yùn)用了空氣動力學(xué)的原理。這可是他自己鉆研出來的！后來上了師大附中學(xué)習(xí)。

緊接著，他又考上了上海交大，而后去美國留學(xué)，拜馮·卡門為師。經(jīng)過了馮·卡門的深度栽培下，錢學(xué)森成為了麻省理工大學(xué)的正教授。而他卻一心想著回國，將來讓祖國從黑暗走向光明。因為美國不會放過這樣的人才，于是把錢學(xué)森扣留在美國。最后錢學(xué)森接到了美國準(zhǔn)予他離開的通知，于是他便回到了他夢寐已久的祖國。

錢學(xué)森回國后，全力搞好導(dǎo)彈和航天事業(yè)。因為錢學(xué)森的幫助，中國的第一顆仿制近程導(dǎo)彈、中國的第一顆人造衛(wèi)星東方紅一號和中國第一顆洲際導(dǎo)彈發(fā)射成功。錢學(xué)森在2009年獲得“終身成就最高榮譽(yù)獎”，在10月31日在北京逝世。

錢學(xué)森在這一生給我們中國人帶來了無窮的寶藏，他給中國留下了璀璨的輝煌！

我覺得錢學(xué)森能成才的關(guān)鍵除了家庭，除了充分的觀察力，還有學(xué)習(xí)興趣的緣故。錢學(xué)森可不是那種憑打罵馴出來的，而是他自己本來就很好學(xué)。他好學(xué)也有師大附中的功勞，因為師大附中沒有逼著學(xué)生死記硬背，只要求打好理解的基礎(chǔ)。由此我得出了一個結(jié)論：如果你愛學(xué)習(xí)，你就肯定能得個好成績。即使你能靠硬逼而讓學(xué)習(xí)優(yōu)秀，那不僅非?？菰?，而且你不會增加自己的觀點(diǎn)，只是將你所知道的固定答案交出，相反，如果你有學(xué)習(xí)興趣，那你肯定就會加入很多你自己獨(dú)一無二的觀點(diǎn)。所以我也要從小就養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，長大才能為祖國做出貢獻(xiàn)。

【篇六：《愛因斯坦文集》讀后感】

愛因斯坦是一位科學(xué)巨人，又是一位純樸的哲學(xué)家。他的哲學(xué)智慧如同他的科學(xué)成就一樣，讓我們充滿無限的敬意。

愛因斯坦承認(rèn)科學(xué)的研究對象是客觀的自然。但在這一點(diǎn)上，愛因斯坦卻不否認(rèn)數(shù)學(xué)是科學(xué)，他說：“科學(xué)陳述的對象還可以是我們自己創(chuàng)造出來的概念，象在數(shù)學(xué)中就是那樣?！北M管如此，科學(xué)陳述和科學(xué)定律的共性卻是明顯的，他認(rèn)為這就是“求真”或者說“追問是”。除了客觀性以外，他還認(rèn)為科學(xué)的另一個重要的特征是科學(xué)本身沒有感情愿望，沒有善惡觀念?！爸灰覀兌毫粼诳茖W(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就決不會碰到像‘你不可說謊’這樣一類的句子。”

那么，科學(xué)與倫理毫不相關(guān)么？愛因斯坦認(rèn)為并非如此。他首先承認(rèn)“關(guān)于事實(shí)和關(guān)系的科學(xué)陳述，固然不能產(chǎn)生倫理的準(zhǔn)則”，但倫理準(zhǔn)則要表達(dá)清楚和貫徹貫一致，就離不開科學(xué)理性，特別是邏輯理性。在他看來，倫理準(zhǔn)則不是直觀的，也不是任意想象的，而是從一些隱含的前提中推論出來的。要推出有效，自然要講邏輯。這些隱含的前提是“倫理公理”，它在某些方面像形式公理一樣可以沒有意義，但事實(shí)上卻是人們經(jīng)驗的升華，是“經(jīng)得住經(jīng)驗的考驗的”?！皞惱砉怼钡膩碓词恰皬奈覀兲焐谋苊馔纯嗪蜏缤龅膬A向，也是從個人所積累起來的對于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的”。

《愛因斯坦文集》里充滿各種各樣的問題：科學(xué)的、一般認(rèn)識論的、數(shù)學(xué)哲學(xué)的、科學(xué)哲學(xué)的、倫理學(xué)的、哲學(xué)觀的、社會學(xué)的、政治的，等等。盡管這本文集對許多重要的問題沒有進(jìn)行深入的討論和嚴(yán)密的論證，但這不足以泯滅這部文集的價值，畢竟這只是一部隨筆，而隨筆的作用主要在于啟發(fā)人；另外，畢竟——愛因斯坦是一位科學(xué)超人，是我們崇敬的“人化之神”，就像他說的人類不能沒有宗教性的信仰一樣。

1938年10月在紐約預(yù)計于第二年春季開幕的世界博覽會工地上，把一些紀(jì)念品裝在一只堅固的金屬盒里，埋在地下，準(zhǔn)備等到5000年后（即6939年）讓后代子孫把它掘出來打開。20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家愛因斯坦寫給五千年后子孫的一封信也被裝進(jìn)了該金屬盒并埋在了地下。該信的內(nèi)容如下：“我們這個時代產(chǎn)生了許多天才人物，他們的發(fā)明可以使我們的生活舒適得多。我們早已利用機(jī)器的力量橫渡海洋，并且利用機(jī)械力量可以使人類從各種辛苦繁重的體力勞動中最后解放出來。我們學(xué)會了飛行，我們用電磁波從地球的一個角落方便地同另一角落互通訊息。但是，商品的生產(chǎn)和分配卻完全是無組織的。人人都生活在恐懼的陰影里，生怕失業(yè)，遭受悲慘的貧困。而且，生活在不同的國家里的人民還不時互相殘殺。由于這些原因，所有的人一想到將來，都不得不提心吊膽和極端痛苦。所有這一切，都是由于群眾的才智和品格，較之那些對社會產(chǎn)生真正價值的少數(shù)人的才智和品格來，是無比的低下。我相信后代會以一種自豪的心情和正當(dāng)?shù)膬?yōu)越感來讀這封信”。（引自許良英等編譯《愛因斯坦文集》）

愛因斯坦也是20世紀(jì)有很大影響的自然科學(xué)家。從他這封信里我們可以了解到這位大科學(xué)的家世界觀、人生觀和社會觀以及對世界和平和全人類前途的深情關(guān)懷。他是全人類命運(yùn)的關(guān)注者。愛因斯坦熱愛科學(xué)，也熱愛人類。他對人類的未來充滿信心。“我相信后代會以一種自豪的心情和正當(dāng)?shù)膬?yōu)越感來讀這封信”這句話充分表明他對五千年后世界的想象也是美好的。

今天的世界已經(jīng)跟愛因斯坦生活的年代大不一樣，人類文明不斷進(jìn)步，發(fā)達(dá)的科技為我們提供了很多生活和工作上的方便條件。今天的世界比上世紀(jì)三四十年代更為太平，并且世界大部分地方的人民生活變得更加富足。

【篇七：科學(xué)家傳記讀后感】

人類一路走來，身后留下了那些偉大而又輝煌的篇章，當(dāng)我們翻開科學(xué)這一頁，看到了無數(shù)的名人與不朽的傳奇，富蘭克林、牛頓、伽利略、哥白尼、托勒密、達(dá)芬奇……終于，我注意到了他。

原來是亞里士多德，這個名字家喻戶曉，無人不知，亞里士多德是古希臘斯吉塔拉人，他是世界古代史上最偉大的科學(xué)家，他為柏拉圖的得意之徒，也是亞歷山大大帝的恩師，他創(chuàng)造了逍遙學(xué)派，馬克思稱他為最博學(xué)的人物，同時又作為一位最偉大的，堪為百科全書式的科學(xué)家，亞里士多德對世界科學(xué)的貢獻(xiàn)無人能比。

當(dāng)時，科學(xué)就像混沌未分的天地一樣，而亞里士多德的地位如同盤古一樣，他把科學(xué)分為了理論的科學(xué)，即數(shù)學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)；實(shí)踐的科學(xué)即倫理學(xué)、生物學(xué)；創(chuàng)造的科學(xué)即詩學(xué)。這樣科學(xué)的范圍所變得非常廣。

亞里士多德哲學(xué)是最拿手的，其中《工具論》與《形而上學(xué)》是最有名的著作，不僅如此他的科學(xué)著作，在當(dāng)時簡直就是一本百科全書，內(nèi)容中涉及天文學(xué)、動物學(xué)、胚胎學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、解剖學(xué)、生物學(xué)。

在亞里士多德死后，他仍是古代智慧的化身，幾百年后都沒有系統(tǒng)考察和全面掌握住科學(xué)，人們把他視為權(quán)威，他的思想與觀點(diǎn)都視為真理，甚至連他的錯誤觀點(diǎn)也是為正確的。尤其是以后的歐洲，在至高無上的教皇權(quán)前，敢說亞里士多德一個“不”字，就要付出生命的代價，的確在當(dāng)時他的思想統(tǒng)治了整個歐洲繼而改變了西方的思想，他是世界上第一個證明地球是圓的的人，杠桿原理也是。

柏拉圖或許是當(dāng)時最偉大的老師，但亞里士多德，把所有精華吸收，也能反對老師思想上的錯誤，師徒的分歧越來越大，他是能批判錯誤的第一人。

亞里士多德是一位不擇不扣的科學(xué)家，他詮釋了今天我們所見的科學(xué)。身為一名學(xué)生，能夠自己主觀的去向問題，主動思考為了最求真理，他能反對權(quán)威，從此他成為了權(quán)威，即使如此他也一直不停地思考，解答，是純屬對學(xué)問的渴望，教皇把亞里士多德視為至高無上的權(quán)威，一點(diǎn)兒也夸張，只有他才能代表全人類探索科學(xué)的開始階段

第二篇：科學(xué)家傳記

科學(xué)家傳記的讀后感

--------在農(nóng)村初中科學(xué)實(shí)驗中開展創(chuàng)新性思維的探究

巧妙設(shè)疑，以引導(dǎo)行。明代學(xué)者陳獻(xiàn)章④說過：“學(xué)起于思?！币龑?dǎo)學(xué)生動腦動口動手，主動地參與學(xué)習(xí)，參與實(shí)踐。學(xué)生的問題是思維的發(fā)動機(jī)，是思考的方向和內(nèi)容。在教學(xué)中教師要通過巧妙的設(shè)疑，引發(fā)學(xué)生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生間的探討和議論，激起學(xué)生對實(shí)驗探究的興趣，點(diǎn)燃思維火花，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。同時幫助學(xué)生澄清模糊認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐能力，還讓學(xué)生在爭論、思辯中加深了對科學(xué)知識的理解，從而深化認(rèn)識，引導(dǎo)實(shí)踐。

在講鋁這一內(nèi)容時，課本強(qiáng)調(diào)Al(OH)3具有兩性,在制備Al(OH)3時加入適量NaOH，若過量則得不到Al(OH)3，如何體會好適量的含義，及在什么環(huán)境下Al(OH)3能穩(wěn)定存在呢?對此疑點(diǎn)可用實(shí)驗來解決。甲、乙兩生分別制取Al(OH)3，所用的試劑相同，即用同一瓶的NaOH溶液和同一瓶的Al2(SO4)3溶液，不同的是甲往盛有NaOH溶液的試管中加入Al2(SO4)3，乙往盛有Al2(SO4)3溶液的試管中加NaOH溶液。甲的實(shí)驗現(xiàn)象是:先出現(xiàn)白色沉淀,振蕩試管沉淀消失，當(dāng)這種現(xiàn)象重復(fù)數(shù)次后，再加入Al2(SO4)3溶液后，無論怎樣振蕩試管沉淀都不消失了，而且隨著Al2(SO4)3溶液的繼續(xù)加入，出現(xiàn)的沉淀越來越多。乙的實(shí)驗現(xiàn)象是：隨著NaOH溶液的加入出現(xiàn)沉淀且振蕩試管不消失，但隨著NaOH的增加，沉淀逐漸溶解，且NaOH越多，沉淀溶解的就多，最后沉淀全部溶解，再也無白色沉淀。同樣的試劑,同樣的實(shí)驗，只是取溶液的先后不同，為什么實(shí)驗現(xiàn)象不同呢?帶著這樣的問號，師生一起分析實(shí)驗現(xiàn)象并作出解釋，不僅有利于學(xué)生掌握知識，而且使學(xué)生體會到突破常規(guī)思考方式、進(jìn)行創(chuàng)造性思考的樂趣，可以激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的自覺性。

鼓勵學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造和實(shí)踐，在初中科學(xué)實(shí)驗教學(xué)工作中首先得從鼓勵學(xué)生提問著手，教師通過創(chuàng)設(shè)安全容忍的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提問，培養(yǎng)討論習(xí)慣，觸發(fā)創(chuàng)新思維，真正把創(chuàng)新和實(shí)踐能力培養(yǎng)落在實(shí)處。古人云：“學(xué)起于思?！币龑?dǎo)學(xué)生動腦動口動手，主動地參與學(xué)習(xí)，參與實(shí)踐。

創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)是科技活動,科技活動的開展?fàn)顩r深刻地左右著創(chuàng)新活動。為此在工作中必須想方設(shè)法開展科技活動。從課外興趣小組開始,建立初步的創(chuàng)新活動的基矗通過教師的指導(dǎo),充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力,利用現(xiàn)有條件,想方設(shè)法開展課外科技活動。比如：可以先讓學(xué)生完成課本上的家庭小實(shí)驗;再結(jié)合課本，適當(dāng)補(bǔ)充學(xué)習(xí)一些課外知識，拓寬知識面，進(jìn)行一些趣味性而有意義的實(shí)驗;引導(dǎo)學(xué)生撰寫科技小論文，充分展示學(xué)生的創(chuàng)新才華等。

在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新活動中,也要注意聯(lián)系社會實(shí)際?？梢宰寣W(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查,到工廠、農(nóng)村、商店等地進(jìn)行參觀、訪問、調(diào)查。寫出專題調(diào)查報告,并聯(lián)系社會實(shí)際,提出改進(jìn)意見和措施,條件許可的可以精辟出研究方案,并幫助實(shí)施。

在農(nóng)村中學(xué)中結(jié)會本校實(shí)際，創(chuàng)設(shè)初中科學(xué)教育校園文化環(huán)境。合理設(shè)計、精心布局，使校園文化環(huán)境在學(xué)?？茖W(xué)教育的輿-論導(dǎo)向、氛圍烘托和寓教于景方面發(fā)揮作用。

在教學(xué)樓、長廊上制作有關(guān)科學(xué)教育的大型宣傳畫，教室內(nèi)設(shè)立科技角，教學(xué)樓、實(shí)驗室墻壁上懸掛科學(xué)家畫像及名人名言。學(xué)生聽科學(xué)家的故事，看科學(xué)家的傳記小說，用科學(xué)精神感染每一個學(xué)生。同時，學(xué)校每年舉辦一屆科技節(jié)，每月進(jìn)行一次科技項目的比賽，每月出一期科技專題的黑板報，使科技教育深入人心。發(fā)揮初中科學(xué)教育社區(qū)、家庭的功能。實(shí)行開放辦學(xué)，讓學(xué)生更多地走出校門，更多地參與社會實(shí)踐活動，更多地為學(xué)生提供活動空間和條件。充分開發(fā)社區(qū)科技教育的一切資源，整合社區(qū)科技教育力量，樹立大教育思想。通過整合形成教育的合力，使學(xué)校科學(xué)教育向著更廣闊的天地發(fā)展。

指導(dǎo)學(xué)生在看科學(xué)家傳記時，要求學(xué)生寫一篇有感悟的讀后感，并在課后的科學(xué)興趣小組中進(jìn)行評比，給獲獎學(xué)生一定的獎勵，并將他們的文章寫在科技專題的黑板報上。鼓勵學(xué)生多實(shí)驗，多思考，找出與科學(xué)家之間的差距和自己存在的不足，能夠在科技活動時有所提高。

初中科學(xué)實(shí)驗教學(xué)是科學(xué)教育的重要內(nèi)容，教師在教學(xué)中鼓勵提問、倡導(dǎo)學(xué)生自己動手、積極組織和開展各種興趣小組和科技活動，定能讓孩子們的創(chuàng)新和實(shí)踐能力得到培養(yǎng)。

“揚(yáng)長避短,無往不勝”。在農(nóng)村中學(xué)中充分利用科學(xué)實(shí)驗創(chuàng)設(shè)情境培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是科學(xué)學(xué)科的獨(dú)特優(yōu)勢,可以收到其他學(xué)科無法收到的效果。

第三篇：科學(xué)家傳記讀后1

科學(xué)家傳記讀后感

——《愛因斯坦文集》讀后感

愛因斯坦是一位科學(xué)巨人，又是一位純樸的哲學(xué)家。他的哲學(xué)智慧如同他的科學(xué)成就一樣，讓我們充滿無限的敬意。

愛因斯坦承認(rèn)科學(xué)的研究對象是客觀的自然。但在這一點(diǎn)上，愛因斯坦卻不否認(rèn)數(shù)學(xué)是科學(xué)，他說：“科學(xué)陳述的對象還可以是我們自己創(chuàng)造出來的概念，象在數(shù)學(xué)中就是那樣?！北M管如此，科學(xué)陳述和科學(xué)定律的共性卻是明顯的，他認(rèn)為這就是“求真”或者說“追問是”。除了客觀性以外，他還認(rèn)為科學(xué)的另一個重要的特征是科學(xué)本身沒有感情愿望，沒有善惡觀念。“只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就決不會碰到像?你不可說謊?這樣一類的句子。”

那么，科學(xué)與倫理毫不相關(guān)么？愛因斯坦認(rèn)為并非如此。他首先承認(rèn)“關(guān)于事實(shí)和關(guān)系的科學(xué)陳述，固然不能產(chǎn)生倫理的準(zhǔn)則”，但倫理準(zhǔn)則要表達(dá)清楚和貫徹貫一致，就離不開科學(xué)理性，特別是邏輯理性。在他看來，倫理準(zhǔn)則不是直觀的，也不是任意想象的，而是從一些隱含的前提中推論出來的。要推出有效，自然要講邏輯。這些隱含的前提是“倫理公理”，它在某些方面像形式公理一樣可以沒有意義，但事實(shí)上卻是人們經(jīng)驗的升華，是“經(jīng)得住經(jīng)驗的考驗的”。“倫理公理”的來源是“從我們天生的避免痛苦和滅亡的傾向，也是從個人所積累起來的對于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的”。

《愛因斯坦文集》里充滿各種各樣的問題：科學(xué)的、一般認(rèn)識論的、數(shù)學(xué)哲學(xué)的、科學(xué)哲學(xué)的、倫理學(xué)的、哲學(xué)觀的、社會學(xué)的、政治的，等等。盡管這本文集對許多重要的問題沒有進(jìn)行深入的討論和嚴(yán)密的論證，但這不足以泯滅這部文集的價值，畢竟這只是一部隨筆，而隨筆的作用主要在于啟發(fā)人；另外，畢竟——愛因斯坦是一位科學(xué)超人，是我們崇敬的“人化之神”，就像他說的人類不能沒有宗教性的信仰一樣。

1938年10月在紐約預(yù)計于第二年春季開幕的世界博覽會工地上，把一些紀(jì)念品裝在一只堅固的金屬盒里，埋在地下，準(zhǔn)備等到5000年后（即6939年）讓后代子孫把它掘出來打開。20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家愛因斯坦寫給五千年后子孫的一封信也被裝進(jìn)了該金屬盒并埋在了地下。該信的內(nèi)容如下：“我們這個時代產(chǎn)生了許多天才人物，他們的發(fā)明可以使我們的生活舒適得多。我們早已利用機(jī)器的力量橫渡海洋，并且利用機(jī)械力量可以使人類從各種辛苦繁重的體力勞動中最后解放出來。我們學(xué)會了飛行，我們用電磁波從地球的一個角落方便地同另一角落互通訊息。但是，商品的生產(chǎn)和分配卻完全是無組織的。人人都生活在恐懼的陰影里，生怕失業(yè)，遭受悲慘的貧困。而且，生活在不同的國家里的人民還不時互相殘殺。由于這些原因，所有的人一想到將來，都不得不提心吊膽和極端痛苦。所有這一切，都是由于群眾的才智和品格，較之那些對社會產(chǎn)生真正價值的少數(shù)人的才智和品格來，是無比的低下。我相信后代會以一種自豪的心情和正當(dāng)?shù)膬?yōu)越感來讀這封信”。（引自許良英等編譯《愛因斯坦文集》）

愛因斯坦也是20世紀(jì)有很大影響的自然科學(xué)家。從他這封信里我們可以了解到這位大科學(xué)的家世界觀、人生觀和社會觀以及對世界和平和全人類前途的深情關(guān)懷。他是全人類命運(yùn)的關(guān)注者。愛因斯坦熱愛科學(xué)，也熱愛人類。他對人類的未來充滿信心?！拔蚁嘈藕蟠鷷砸环N自豪的心情和正當(dāng)?shù)膬?yōu)越感來讀這封信”這句話充分表明他對五千年后世界的想象也是美好的。

今天的世界已經(jīng)跟愛因斯坦生活的年代大不一樣，人類文明不斷進(jìn)步，發(fā)達(dá)的科技為我們提供了很多生活和工作上的方便條件。今天的世界比上世紀(jì)三四十年代更為太平，并且世界大部分地方的人民生活變得更加富足。

第四篇：傳記讀后感

讀《武則天傳》看武后

10151092萬文輝

她是中國歷史上唯一一位女皇帝，她堅強(qiáng)不屈、努力拼搏，她也陰險狡詐、心狠手辣。她雖身為女子，卻沒有女子的溫婉順從，而是覬覦朝政，胸懷天下。小小的皇宮抑或是怯懦的丈夫并不是她所想要的，她追求無上的權(quán)利以及絢麗的榮耀。她就是武則天。

武氏生的極其健碩，臉方，下頜秀美，兩眉明媚，兩鬢微寬。她有自知之明，料事如神，治事有方，十四歲時被太宗看中帶入宮中，但直到二十七歲才被做到才人。既然沒被太宗提拔，那么對于一般女子來說一生的幸福也已毀滅殆盡。然而她的命運(yùn)并不是這樣，她主動出擊，令太子治對她傾心，進(jìn)而滿足她的各種要求。在太宗駕崩后，她被送去做了尼姑。武氏既為太宗的才人，現(xiàn)在又成了尼姑，高宗理應(yīng)不在有什么非分之想。但高宗年輕氣盛，又是一個多情的種子，自然常去與武氏幽會，武氏當(dāng)然不能錯過這個機(jī)會，已經(jīng)懷有龍子的她理所當(dāng)然的被接回宮中。于是她的第一步計劃已經(jīng)完成。

關(guān)于回宮這件事，表面上好像只是高宗的意思，但是事實(shí)上武氏自己已經(jīng)做了很多的努力。其實(shí)在太宗重病時，她就已經(jīng)認(rèn)準(zhǔn)了，只有高宗能夠拯救她的人生。這后來發(fā)生的一切也都是按照她的意愿發(fā)生的，包括她做尼姑，高宗時常來看她等。我們可以看到，她是一個用于向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)，主動制造機(jī)遇的人。她所做的這些可以認(rèn)為是善用計謀、擴(kuò)張欲望，但我卻覺得她的這點(diǎn)很是令人敬佩，在困難面前冷靜分析，在逆境中不屈不撓，不論結(jié)果成功與否，都要放手一搏。

武氏精明強(qiáng)干，她不甘屈于人下，便生出計謀害死王皇后，自己坐上皇后之位。但是她還不能滿足，她想象皇帝那樣處理政務(wù)，甚至君臨天下。無限膨脹的欲望與精明強(qiáng)悍的內(nèi)心令她一步步向前，一寸寸逼近那張令無數(shù)人艷羨的龍椅。為了這個目的，她除掉朝中異己，連長孫無忌、遂良這樣由先帝親自制定的輔政忠臣都難逃一劫；她培養(yǎng)自己的耳目走狗，皇宮之中大小事務(wù)都逃不過她的眼睛；她管制皇帝，令一個風(fēng)流多情的皇帝卑怯無助，宛如行尸。她日日臨朝，參與政事，而皇帝卻偶爾臨朝，權(quán)力已經(jīng)悄然想武后傾斜。

武后在情感方面也是不容侵犯的。高宗雖有三宮六院，但是生活中真正的妻子卻只有武后一人。并不是因為高宗專情，那是由于但凡他喜歡的女子都不長命，她們一定會暴斃而亡，在這些暴斃的后宮佳麗中還包括著武后的姐姐、侄女。無論是出于嫉妒還是對自己地位的鞏固，武后都有理由謀殺她們。

用傳統(tǒng)的眼光來看，武后的所作所為早已超出了對女子的規(guī)定。她沒有以夫為天，而是自己創(chuàng)造了一片屬于自己的天空。雖然手段卑劣，但是若沒有這卑劣的手段就成就不了如今的武后，也就沒有看到自己夢想成真的一刻。古時候有亂臣賊子某朝篡位，武后也不過是篡謀了李氏天下，使之姓武而已，并沒有比其他亂臣賊子卑劣到哪去，相反的，她邁出的步伐是那樣特別，那樣不俗，她知道人們就是見不得女人做皇帝，她卻偏偏要這么做。對于感情也是一樣，皇帝只屬于她一個人，她不允許其他人分享——也許只有這樣霸道的女人才能成為前無古人后無來者的女皇帝吧。

我讀的這本《武則天傳》是林語堂先生所著，書中沒有提到武后的功績，而是不停地描寫武后的內(nèi)心世界以及謀取利益的手段，可以看出來作者對武后持批判態(tài)度，他認(rèn)為武后沒有做女子該做的事，而是欲望太強(qiáng)，心狠手辣。我卻認(rèn)為在那樣的時代那樣的環(huán)境下，也只有像武后那樣做才可以真正保全自己，活出真正的個性，否則在那個弱肉強(qiáng)食的宮廷中，在那個封建禮教的時代，武后的下場一定是悲慘的。

第五篇：一本傳記讀后感

一本傳記讀后感

1994年，評為十大改革風(fēng)云人物。由于體制原因，他對企業(yè)的巨大貢獻(xiàn)并沒有在個人所得上得到體現(xiàn)，18年來他的總收入不過百萬，個人收入的巨大落差使他心理嚴(yán)重不平衡，再加上缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制，他輝煌的人生之路偏離了航向，貪污174萬美元。

1999年1月9日，云南省高級人民法院的被稱為“現(xiàn)代法律文書的典范”的長達(dá)8000字的判決書，宣布褚時健因巨額貪污和巨額財產(chǎn)來源不明罪被判處無期徒刑、剝奪政治權(quán)利終身。

這個期間女兒在獄中自殺，身體和身心都經(jīng)歷了巨大的考驗，說到這里也許并沒有幾個人知道褚時健是何許人也，就像沒有多少人知道創(chuàng)業(yè)教父史玉柱的一樣，但一提到腦白金，恐怕在中國無人不知，無人不曉了。這次我們的主人公是褚時健，剛剛?cè)ヱ页鹊墓倬W(wǎng)上查了一下，在超市里面，普通的橙子，橘子，也就四五塊錢一斤的樣子，好些的也不會超過十塊錢一斤吧，而褚橙的價格均價都在二十元一斤，而且銷量很好，好多還都需要預(yù)售，不提前預(yù)定恐怕有錢都難得吃到，這讓我想到了品牌的力量，也讓我們知道在自己的創(chuàng)業(yè)過程中也要自己招牌的建立。也要建立自己的口碑，有時候種的是水果，可吃到嘴里的就不僅僅是水果那么簡單的了，就像褚橙廣告詞說的那樣，褚時健勵志橙。吃到嘴里的是水果，內(nèi)心感覺到的涼意確實(shí)關(guān)于生活，關(guān)于勵志的。

也許說了這么多讓人感覺并沒有什么了不起的，但里面的種種遠(yuǎn)非人們想象的那樣簡單，平時喜歡抽煙的人們應(yīng)該都知道紅塔山和玉溪這兩個牌子，在1979年他成為了玉溪卷煙廠的廠長，“紅塔山”成為玉溪卷煙廠第一品牌，在十幾年之間他使紅塔山的牌子傳遍了全國各地，使玉溪卷煙廠成為了當(dāng)時行業(yè)第一，有好多的領(lǐng)導(dǎo)，不通過關(guān)系走后門都買不到紅塔山，在十幾年之間為國家創(chuàng)造的利稅至少都有1400億。而且那時候國家的好多企業(yè)都是處在虧損的狀態(tài)。就說這么多吧。

說說受到的幾點(diǎn)啟發(fā)，褚時健少年喪父，青年喪母，喪兄，老年喪女。面對人生中一次又一次的打擊，并沒有使他在這些事情面前一蹶不振，右傾錯誤，文化大革命，大躍進(jìn)更是被批判的對象，易沒有讓他屈服，而這種精神恰恰是我們這代人所缺少的東西，面對一點(diǎn)點(diǎn)的事情就選擇極端的解決辦法，傷心的不僅僅是自己了，是一個或者幾個家庭。創(chuàng)建褚橙的時候褚老近八十歲的高齡了，別的不說就這一點(diǎn)，都讓人對他產(chǎn)生不少的敬畏之情，但他的做事態(tài)度更值得我們學(xué)習(xí)。無論做什么事情做了就要把他做好，遇到問題解決問題，直至把事情做好。只要活著就要做事，更是他對一代又一代人淳淳的教導(dǎo)。

簡單寫的隨筆，文字難免會有錯別字，還請見諒。可以的話你們也看看《褚時健傳記》，應(yīng)該會有不少收獲的。

靈璧一廣高清監(jiān)控 2018.1.30