第一篇：煽情是病雜文隨筆

一

這年頭，電視劇煽情，文章煽情，連綜藝都故意演得煽情。

不想舉例子。

比如什么最新版《流星花園》，《非常完美》。

想看尬煽的文章，上簡書，不用手動翻，首頁隨便點開一篇，看半分鐘了不知道講什么事?；蛘?，本來挺好一事，不硬煽情還讀得舒服溫馨，非要渲染得跟參加追悼會一樣?；蛘哒?jīng)說事，可是故意寫得跟學(xué)生演講稿似的，“大家好啊，想知道我是怎么靠寫作月掙一萬的嗎？…”

就不能正常表達嗎？

尷尬癌都無語了。

二

有那種煽情煽得恰當(dāng)好處的文藝作品。

不過不應(yīng)該叫煽情，那應(yīng)該叫抒情了。

比如說，…就不舉例了。

煽情跟抒情不一樣。煽情是渲染感情，強化感情，把普通程度的感情放大，人家不想哭也硬要把人家整哭，哭得越厲害越好。

眼淚鼻涕一抹完，咦，剛才誰哭了？

高中有一節(jié)語文課，語文老師放了一個關(guān)于母愛的校園演講視頻，學(xué)生們坐在操場，演講人在臺上喊:“同學(xué)們，讓我們一起勇敢地說，媽媽我愛您！…媽媽我愛您！”

臺下的學(xué)生們邊哭邊喊:“媽媽我愛您！”整片操場成了淚海，看這視頻的我和同桌也淚流滿面。她抽了張紙擤了擤鼻涕，把自己桌面上的抽紙推了過來。

我們語文老師是位二十多歲的美女，視頻放完她說:“我是覺得這個主題很好。但這個演講有點太煽情了?！比缓笏樋谥v了一嘴，“我前不久有一天我給我媽梳頭，突然發(fā)現(xiàn)她頭上有一根白頭發(fā)。那一瞬間，我心里突然就很觸動?！?/p>

那時候我還不懂她說的“太煽情了”到底是怎么煽情了。她講她媽媽的白頭發(fā)的時候，我還沉浸在演講帶來的情緒中，并不知道，其實更真實和復(fù)雜的感情，恰好是她說的那種說不出道不明的觸動。

演講是在煽情，她是在抒情。

話說多了反而無味。越想描述得精細，越失去感情的厚重和滋味。

三

表達這件事，真的是個技術(shù)活。

多了冗長，少了單調(diào)，短了不夠，長了信息量太大。抒情到位升華主題，情感泛濫削弱主題。

觀察和總結(jié)起來，成功的文藝作品都是現(xiàn)實與思考，情感與情節(jié)的成功結(jié)合。有些現(xiàn)實主義的作品，不是堆砌情節(jié)沒有一點情感的升華，就是情節(jié)薄弱煽情來湊，情節(jié)的發(fā)展如果支撐不起情感的變化和爆發(fā)，就會尷尬。某晚電視上正好放到新版《流星花園》男女主雨中分手的場景，大段的內(nèi)心獨白讓人完全出戲。用內(nèi)心旁白來表達人物心理，是最淺白的人物心理展現(xiàn)方式。

說到底，還是真實質(zhì)樸的情感動人。并且已經(jīng)足夠動人。

就像顧城寫的那樣:

“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著，就十分美好?！?/p>

一切盡在不言中了。

第二篇：闖紅燈是一種病雜文隨筆

你經(jīng)?！瓣J紅燈”嗎？那是一種病，得治。

前面騎著“小綠”自行車的是一個50多歲的中年人，節(jié)奏不緊不慢，神態(tài)悠閑自在，顯然是一種閑來無事、騎著自行車誑街的態(tài)勢。我和他一起到達十字路口，正好趕上綠燈滅、黃燈亮起的當(dāng)口。他腳下一用力，準(zhǔn)備闖過去，可是起步慢了，紅燈已經(jīng)亮起，顯示出“65”的字樣來，左右的機動車相互穿梭了起來，他已經(jīng)沒有機會過去了，只好退了回來。退回來后他左瞅右瞅，前看后看，仿佛在尋找著什么。果然，他看到一個前后車距較大的機會，又一次啟動自行車，再次試圖闖過去，但是，后面輛車的司機沒有給他機會，加了油門，縮小了與前面車輛的距離，他又一次退了回來。就這樣，在65秒的時間里，他嘗試了3次，結(jié)果都沒有成功，在紅燈最后的3秒時間里，橫行的車輛少了，他終于抓到了機會，猛蹬車踏板闖了過去。

顯然這位中年人患了“闖紅燈病”。其表現(xiàn)是，站在紅燈面前神態(tài)非常著急，非常痛苦。闖不了紅燈，有點近似吸毒的人毒癮犯了一般，抓耳撓腮，走站不安，冒著種種危險，也試圖能夠闖過去，只有闖過去，他的心里才安逸、快樂。其實他絲毫沒有闖紅燈的必要。首先，他不是一個有急事要辦的人，因為不在十字路口的時候，他的節(jié)奏是很悠閑的，他顯然是一個閑誑街的人，早一會，晚一會，對他來說是沒有任何關(guān)系的。然后，他是一個已經(jīng)過了毛糙、急躁、做事不穩(wěn)年齡的人了，50多歲了，不再是一個毛頭小伙子，正常情況下，這樣年齡的人不會再闖紅燈。然而他還是闖紅燈了，這就是典型的患有“闖紅燈病”的病人。

這種疾病是一種心理疾病，可稱之為“強迫癥”?！瓣J紅燈”是一種心理需求，是一種心理暗示與趨向。見了紅燈后，他心理上就會對自己有一個強烈的暗示：必須闖過去。如果不闖過去，他心里就難受，就痛苦，就煎熬。這種疾病的形成在于第一次闖紅燈，他自己認(rèn)為占了便宜，還沒有事。有了“闖了紅燈沒事還占便宜”的心理傾向后，于是就會有第二次、第三次……時間一長就會形成“闖紅燈病”?；加羞@種心理疾病的人，生活中潛伏著一個巨大的隱形炸彈，這種炸彈一旦引爆，后果將不堪設(shè)想。然而，只要沒有引爆，他依然不會自行割除這種疾病。

讓人感到焦躁不安的是，社會上患有這種疾病的人不是三個兩個，而是成千上萬，年齡有老也有少，政府對此仿佛也沒有太多的辦法，“闖紅燈病”像傳染病一樣，依然在蔓延。

然而，我還是想警醒那些患有“闖紅燈病”的人，雖然這種警醒像可能會像廢話一樣：一定要主動割除這種疾病，不然隱形炸彈一旦引爆，你后悔是來不及的。

第三篇：病的雜文隨筆

“閨女，我求求你賣點藥給我吧?！鳖^發(fā)花白的老太太聲音沙啞，分貝卻很高。

“沒有，俺家不賣那種藥?！备糁ＡчT，我笑嘻嘻地應(yīng)對，心里清楚一定不能讓這老太太進來，否則的話她輕易不會離開，還會纏著要顧客陪她說話。

“蒙脫石散你家能沒有嗎？我看見了，兩塊錢一包我知道，快點賣給我吧。”老太太的鼻子尖被抵在玻璃上，壓成一個平面。

陽光很好，曬在身上暖洋洋的。老太太沐浴在陽光下，我迎著光線瞇著眼睛望向她，門里門外就這樣僵持不下。老太太倚在門外意志堅定，說什么也不肯走；我靠在門里，如同一只被貓堵在洞中的老鼠。

是的，這就是我的工作日常，只不過今天的劇情有點狗血——關(guān)于我的職業(yè)，說得高大上一些叫“藥師”，接地氣一點那我就是個藥店里站柜臺賣藥的，其實本質(zhì)上還是很接近商人。

商人嘛，逐利而往。平日我們當(dāng)然以把藥品賣出去為目的，可是今天的情況有點特殊。這個老太太是我們小區(qū)里一位大姐的娘家媽媽。據(jù)那位大姐說，老太太前幾年得過兩次腦血栓，神智多少有些不清楚，有事沒事總愛給自己找點藥吃，其中她最喜歡吃的就是蒙脫石散和蘆薈膠囊。

蒙脫石散吃多了自然會引起便秘，她老人家應(yīng)對的辦法就是直接再換蘆薈膠囊。蘆薈膠囊吃多了又會引起腹瀉，那她就再換回蒙脫石散。有點類似于故事里的傻大姐和面，面多了加水，水多了加面。

可是藥品畢竟不能亂吃。聽了大姐說的情況以后，我們從此就多了個心眼。再遇見這位老太太來買藥，我們就不賣給她，要么告訴她沒有，要么說讓她閨女來。這個辦法一般情況下好用?？墒亲罱鼛滋觳恢趺吹?，這個老太太的倔脾氣上來了，買不到藥就是不肯離開，非得等她家人來把她領(lǐng)走才行。

“我知道蒙脫石散20塊錢一盒，我經(jīng)常吃?，F(xiàn)在我閨女她們都上班了，家里就我一個人，我拉肚子快要拉死了，求求你賣點給我吧?！崩咸诮稚铣吨ぷ雍?，路上的行人漸漸圍了起來看熱鬧。

“我說大哥，”她拉住其中的一位，“你給評評理。我要買藥，她卻不賣給我。她的工作不就是賣藥嗎？你說她這樣做對嗎？”她一邊訴說博取同情，一邊對門里的我指指點點。

我滿肚子的委屈。送上門來的生意不能做，到了手邊的錢不能賺，還要被人在外面議論紛紛。

另一位大媽被那個老太太纏不住，笑嘻嘻地走上門外的臺階，“好吧，我來幫你買?！彼贿呎f，一邊看著門里的我，似乎在等我的一個解釋。

“大媽，我的門鎖著呢，你別進來了。她女兒不讓她隨便吃藥?！备糁T玻璃，我大聲對外面喊。

好心的大媽聽明白了，繼而笑嘻嘻地轉(zhuǎn)過身去面向那位老太太:“人家店里沒有你要的那種藥，快回去吧?！?/p>

“她店里有，她就是壞，不想賣給我。”老太太不依不饒。弄明白原委的看熱鬧人群又逐漸散去，我的門依然緊鎖。老太太沒有辦法，只能無奈地離開。

“我能不能麻煩你個事，幫我去那家藥店里買盒藥唄？”我聽見了老太太的聲音，在街拐角處她似乎又?jǐn)r住了另外一個人。

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第四篇：病中病雜文隨筆

我討厭寫關(guān)于疾病的文章，給人感覺我像腦子有病似的，再不就是認(rèn)為我思想陰暗，陰暗到了連一丁點光亮都沒有。其實不然，在夜深人靜的時候，若無光亮指引，我又何以寫下這篇文章呢？只是我討厭太過刺眼的光亮，因為它并不溫柔，并不體貼，倘使你瞧它時間長了，還會致盲，并深陷于幻境之中。

提到病，我相信每個人都會或多或少有過病史，其中有些被徹底治愈了，而另外一些則仍留存于身體里，把這一副世間獨有的身軀百般折磨，摧殘成了亞健康狀態(tài)，甚或是更加糟糕的瀕死的狀態(tài)。

歲月長流，打我了解生死開始，我身邊總會出現(xiàn)一些病痛纏身之人，我不想用細膩的，帶有強烈渲染性的詞匯描繪他們當(dāng)時痛苦的慘狀，相信誰都能懂。他們之中或仍在苦苦掙扎、茍延殘喘，或早已入土為安、與世長眠。而我，不得不說，也是苦苦掙扎、茍延殘喘中的一分子。

在我六歲的時候，類似的見聞和經(jīng)歷就已讓我寢食難安，徹夜難眠，哪怕是蓋著足有五斤重的棉花大被，還是感覺全身冰冷。獨居床榻的我，就這么瑟瑟發(fā)抖，瞪大雙眼盯著頭上的潔白的天棚，直到東方發(fā)白，象征著美好和康復(fù)的太陽緩緩升起，我才有勇氣閉目就寢。

我從小就不做夢，無論好夢還是噩夢，夢，在我的精神世界里，是完全空白的。我也不曉得這是什么原因造成的，也沒有人能夠解釋清楚，我也不想聽到一些或安慰，或驚訝的解釋。反正我已經(jīng)習(xí)慣了無夢的感覺，并且常常冥想，我之古怪性格，怕是與此有關(guān)，有夢的人善于寫關(guān)于夢的東西，而無夢的我，就只寫一些眼見為實的東西了。

我有時候也挺納悶的，當(dāng)時的父母竟然能夠狠下心來，將才年滿六歲的我扔到另外一間屋子里去，讓無夢的我一個人去面對黑夜，面對腦海中不斷翻滾的，靈動的，鮮活的，伴著唉聲嘆氣的，真實的痛苦景象。那些值得憐憫的病人，那些值得玩味的傷感的病話，作為一個六歲的孩子，把它們牢牢記住，并一直忍受著，根本無法忘卻。

要說時代在發(fā)展，話是不錯的。我會感傷，感傷自己沒有趕上一個好的時代，如果我出生在現(xiàn)在，我想父母再不敢那么對待我了，現(xiàn)在出生的孩子大多是寶，而那時出生的我，卻是根草，被種植在山野，自我生長。

不過我卻不恨父母，相反則非常感謝他們，若非他們的狠心，我也不可能盡早體會到如叔本華說的那樣：痛苦與無聊是人類幸福的兩大天敵。不錯，正因為有了感悟，所以才會倍感珍惜，懂得忘卻，懂得適應(yīng)，以免年紀(jì)漸長，我卻只是擁有六歲孩子的心智，幼稚可笑，蒙昧無知。

誠然令我感到唏噓的是，歷史的進程，時代的發(fā)展，創(chuàng)造了各種各樣令人瞠目結(jié)舌的科技，卻也滋生了千奇百怪使人目不暇接的疾病。還好，我不會再驚慌，不會再恐懼，只是我會時常感慨，年紀(jì)越大，膽子越小，懂得越多，快樂越少。

第五篇：人之初,性本病雜文隨筆

老婆報了個心理咨詢師培訓(xùn)班，最近時不時就把課上的內(nèi)容念給我聽，把我們一一對號入座：“……A君像XX癥狀，B君有XX傾向，C君像極了XX癥……你媽這情況就是XXX，你弟是典型的XXX，你的癥狀就是XXX……”

真是應(yīng)了那句話：學(xué)了這個看誰都是神經(jīng)病。

雖然被別人認(rèn)作有病是多數(shù)人都不樂意。但我不得不承認(rèn)是帶了無數(shù)的缺陷降生到這個布滿傷病的世界，庸懶、沉默、逃避、無為、怯懦、忍氣吞聲，鼠目寸光、放浪形骸、隨波逐流……所有這些都適合我。我是滿心希望老婆學(xué)成后先把我家這些人搞妥貼了——特別是把我治好了，比如吃了某種藥變得陽光可愛了……只是據(jù)我經(jīng)驗判斷，這任務(wù)艱巨！前景不太樂觀。老師也說了，學(xué)了這個不是人人都能成心理醫(yī)生……尚且病人永遠是醫(yī)生的n倍。

活了這么多年，接觸著各色人等，深感人與人之間理解的不易，知已難遇，知彼更難。我也常思慮：所謂的人格健全是什么樣的標(biāo)準(zhǔn)呢？上帝造人的時候，是否有一套ISO9001或某些驗收條款？可書上說上帝或女媧造人時，只是照著他的形象做，并沒說照他的脾性做。現(xiàn)實世界的每個角色若都以自我中心來評判別人，世間確實是找不到正常的人了。

性善或性惡自從人有了文化開始就爭論不休了，估計一時半會兒也難有定論。非黑即白非善即惡的人事本是不多，但從遠了看，人的病殘卻是普遍的——不管身體還是心理，所以，“人之初，性本病”這話也許更貼切?；秸f每個人都有罪，似乎太傷人自尊，“每個人都是帶病之身”應(yīng)更容易接受些吧。只是現(xiàn)實中大多人是不承認(rèn)自己有病的，哪怕實際上也許病入膏肓——自以為是幾乎是人性中最頑固的品行，都是一副“世人皆醉我獨醒”的架式，殊不知所有光鮮亮麗的贊譽詞語背后，都有猥瑣不堪的稱謂，所有消極墮落的命名后面，也有一個冠冕堂皇的叫法，現(xiàn)實中的我們常常都只是九十步笑百步而已。

雖然世界看起來是如此多姿多彩，科學(xué)也貌似所向批縻，但面對人的精神世界，還是有太多的束手無策，每次老婆嘮叨那些病癥時我就說：“你得拿出治療對策才有用……”她也一臉茫然，最后就是一句話：“知道人家有病就不要和他計較……”——這多少和宗教信仰的包容理念相通了，也可算是目前最可行的“藥方”了——渴望被包容是所有人的共性，可是，有多少人愿意去包容別人呢？我想，哪怕她成了心理學(xué)博士，也未必能把我家治成一團和氣吧……

最近，?？吹骄W(wǎng)上推薦一本胡適的書《容忍與自由》，我沒看過，不知道是否是教育人們待人處事要包容的雞湯文，但我覺得買它的百姓，估計是想從中得到些為人處世之道吧，我以為若是認(rèn)可人世間殘病的普遍性，那看到書名差不多就夠了，若沒有認(rèn)識到這一點，看了也白看。從某種意義上說，對病人的態(tài)度和作為病人的態(tài)度，基本決定了人性的格局。