第一篇：逆子變孝哲理故事

據(jù)《佛為老婆羅門說禪語》記載，其中有一個(gè)老婆羅門乞討度日，后又被兒子接回家養(yǎng)孝的故事：

一天，釋迦牟尼到舍衛(wèi)城去化緣，路遇一個(gè)年邁的婆羅門，也托著一只乞缽，撐著拐杖在挨家挨戶地乞討食物。

釋迦牟尼見他衣衫襤褸，神情凄苦，便問道：“老人家，您這么大年齡，為什么不在家里按享清福安享清佛，卻在街上向人乞討呢？”

老婆羅門回答：“世尊??！我原來是個(gè)富商，因?yàn)槟晔乱迅?，所以把?cái)產(chǎn)全都交給了兒子管理，又為他娶了媳婦。但沒有想到，兒子拿到錢財(cái)娶了妻，不僅對(duì)我粗聲惡氣起來，還把我趕出家門。我實(shí)在沒有辦法，才向人要飯糊口?。　?/p>

釋迦牟尼聽了老婆羅門的敘述，便大發(fā)慈悲，對(duì)他說道：“您只要跟我學(xué)一首禪語，然后回家您對(duì)兒子宣說這首禪語，一定會(huì)改變現(xiàn)在凄涼的生活。”

于是釋迦牟尼哦對(duì)他念了一首禪語，老婆羅門牢牢記住了這首禪語，回到家中，馬上向家人復(fù)誦一遍這首禪語。

他的兒子聽了，十分羞愧，連忙跪在地上，向他請(qǐng)罪，并連連說：“父親啊，赦免我的罪孽吧！請(qǐng)您馬上回家來住?！崩掀帕_門回家后，兒子親自替他洗澡擦身，為他換上嶄新的衣服，還將他奉為一家之主，使他能夠安享晚年之福。

釋迦牟尼所說的禪語，正是對(duì)兒子種種忤逆行為的鞭撻。禪語中首先敘述了老婆羅門對(duì)兒子的百般寵愛，為了他辛苦賺錢，又為他聘禮娶妻。但兒子卻忘了養(yǎng)育之恩，不知道尊重老人，將父親趕出家門。這就如老馬沒用了，就不給它吃麥子一樣，不孝之子剝奪了老夫在家吃飯的權(quán)利，他只能靠乞討要飯以求活命。陪伴他的只有一根拐杖。

正是這些內(nèi)容，震撼了老婆羅門兒子的心靈，使他萬分羞愧，從此細(xì)心照料父親，使父親安度晚年。

禪思禪悟：有些人對(duì)父母長(zhǎng)輩很不禮貌，輕則謾罵，重則毆打，殊不知上行而下效，孩子長(zhǎng)大了這樣對(duì)你，豈不是自食其果？老人像掛在西山上的太陽，他們的光輝和熱快要消失了，作為晚輩更加應(yīng)該行孝道，尊重他們現(xiàn)在還剩下的一片余暉。

第二篇：狄仁杰嚴(yán)懲逆子名人故事

狄仁杰有三個(gè)兒子，他最喜歡小兒子狄景暉，可惜這是一個(gè)敗家坑人的主。

有一年，契丹攻陷冀州，冀州近鄰魏州危在旦夕。為了御敵，魏州刺史讓百姓整天修城墻，操練陣法，軍法嚴(yán)苛，農(nóng)田荒廢，弄得是民不聊生。朝廷改派狄仁杰任魏州刺史。狄仁杰到任后，令軍士守城，讓百姓返田耕作。契丹早就聽說狄仁杰大名，于是引兵北歸，魏州避免了一場(chǎng)大災(zāi)難。老百姓感念狄仁杰體恤百姓的功德，就立了一塊德政碑來紀(jì)念他。

多年后，狄仁杰的兒子狄景暉任魏州司功參軍。老百姓聽說他是狄仁杰的兒子，都夾道歡迎?？上В揖皶熥龉贋槿艘稽c(diǎn)也不像狄仁杰，他的官聲很不好，貪婪殘暴，讓老百姓吃夠了苦頭。老百姓痛恨之余，就把對(duì)他的怒火遷怒到狄仁杰頭上，毀掉了狄仁杰的德政碑。

這件事很快傳到宰相狄仁杰耳內(nèi)，他馬上罷免了狄景暉的官職，停了他的俸祿。很多大臣替狄景暉求情，希望給他一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)。狄景暉也長(zhǎng)跪在地，淚流滿面。狄仁杰不為所動(dòng)，對(duì)逆子的惡劣行徑堅(jiān)決給予嚴(yán)懲。他對(duì)大臣們說：“賢者當(dāng)舉，貪者當(dāng)罰。這是用人之道，興邦之法?！?/p>

民心不可欺，狄仁杰深諳為官之道，所以他要嚴(yán)懲逆子，絕不姑息。這種凜然大義讓人敬佩。

第三篇：變障礙為臺(tái)階的哲理故事

《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長(zhǎng)大后看到陽貨陪臣執(zhí)國(guó)命，更是厭惡他。

陽貨是有架子的，他不會(huì)親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會(huì)主動(dòng)投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風(fēng)聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終于想出一條計(jì)策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。

按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡（出門在外）也，而饋孔子蒸豚?！敝祆湔f：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一只蒸熟的小豬換得孔子的回拜。

孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會(huì)影響；不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不愿違背周禮，陽貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽(yù)。

但這種小難題哪里能難倒孔子？破解之道其實(shí)就在眼前：操斧伐柯其則不遠(yuǎn)——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時(shí)不在家，并趁機(jī)去拜見他。

可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨！

孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉(zhuǎn)彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對(duì)自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時(shí)的他權(quán)勢(shì)煊赫，說話的口氣也沖：別躲！過來！我有話對(duì)你說！

孔子只好轉(zhuǎn)回來，走近陽貨。陽貨說：“一個(gè)人藏起自己的才能而聽任國(guó)家混亂，可以叫仁嗎？”

道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可?！?/p>

“那么，本來喜歡從政卻屢次錯(cuò)過機(jī)會(huì)，可以叫智嗎？”

說得也對(duì)，孔子只好又回答：“不可。”

孔子顯然不愿和陽貨直接沖突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個(gè)“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當(dāng)然也能聽出來，但孔子態(tài)度既然如此恭敬，他也無從發(fā)作。

末了，陽貨說：“日月流逝，時(shí)不我待??！”

潛臺(tái)詞是：孔先生，您已經(jīng)五十歲的人了！您還有幾次機(jī)會(huì)？

我相信，陽貨最后這句話深深打動(dòng)了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢(mèng)。孔子心中的堅(jiān)冰開始融化：“好吧，我準(zhǔn)備出仕了?！?/p>

這段對(duì)話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽貨那里做官。所以，不見陽貨，是“義”；不得已去拜見陽貨，是“禮”；等陽貨不在家才去拜，是“權(quán)”；路上碰見了也就恭敬相見，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據(jù)理答復(fù)而不辯解，是謙遜而又不屈服。

即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經(jīng)受的磨練。其實(shí)，任何一個(gè)障礙，換個(gè)角度看，也是一個(gè)高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進(jìn)之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時(shí)，障礙就變成了臺(tái)階，抬舉著我們攀升。

面對(duì)陽貨的咄咄逼人，孔子的表現(xiàn)是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會(huì)去陽貨那里為官，卻也無需在此一爭(zhēng)高低。

戰(zhàn)勝小人的秘訣是：不是要斗得過小人，而是要高得過小人。

三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭(zhēng)不辯、轉(zhuǎn)身離去，陽貨那時(shí)就已經(jīng)成了他眼中的臺(tái)階，更何況今天。

第四篇：哲理故事

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哲理故事

一天早上，小和尚發(fā)現(xiàn)師父得到了6個(gè)饅頭，大師兄也得到了6個(gè)饅頭，只有他自己得到了4個(gè)饅頭。

小和尚覺得太不公平了。師父得6個(gè)饅頭，他沒意見，可大師兄也得6個(gè)饅頭，不是跟師父平起平坐了嗎？不行，不行！

于是小和尚找到師父，也要6個(gè)饅頭。師父說：“你能吃下6個(gè)饅頭嗎？”小和尚大聲說：“能！我要6個(gè)饅頭！” 師父看了看小和尚，把自己的饅頭拿了兩個(gè)給小和尚。不久，小和尚就將6個(gè)饅頭吃完了，他吃得很飽很飽。小和尚拍著肚子高興地對(duì)師父說：“師父，你看，6個(gè)饅頭我都吃下去了。我能吃6個(gè)饅頭，以后每天早上我都像大師兄一樣要6個(gè)饅頭！”師父微笑著看小和尚，說：“你是吃下去了6個(gè)饅頭，但明天你要不要6個(gè)饅頭，還是等會(huì)兒再說吧！”

小和尚覺得肚子脹，也口渴，然后就去喝了半碗水。接著，小和尚的肚子比剛才更脹了，而且有點(diǎn)兒發(fā)痛。小和尚開始難受起來，根本沒法像平時(shí)那樣挑水掃地念經(jīng)。這時(shí)，師父對(duì)小和尚說：“平時(shí)你吃4個(gè)饅頭，今天你卻吃了6個(gè)饅頭，你多得到了兩個(gè)，可是你卻并沒有享受到這兩個(gè)饅頭的好處，相反，它們給你帶來了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯著別人，不要與人比，不貪，不求，自然知足，自然常樂?！?/p>

小和尚點(diǎn)點(diǎn)頭，捂著肚子，說：“師父，以后，我還是吃四個(gè)饅頭”。

第五篇：哲理故事

可怕的成功模式

肺魚不但可以像其他魚類那樣用鰓呼吸，還有一種特殊的本領(lǐng)，那就是靠肺在大氣中直接進(jìn)行呼吸，因此被稱為肺魚。肺魚大多生活在沼澤地帶，一旦棲息地的水質(zhì)發(fā)生變化或沼澤不涸，它們的肺就派上用場(chǎng)了。

每當(dāng)旱季到來，水源枯竭的時(shí)候，肺魚就將自己藏匿于淤泥之中。它們巧妙地在淤泥中構(gòu)筑泥屋，僅在相應(yīng)的地方開一個(gè)呼吸孔。它們就這樣使身體始終保持濕潤(rùn)，在泥屋中養(yǎng)精蓄銳。數(shù)月后，雨季來臨，泥屋便會(huì)在雨水的浸潤(rùn)沖刷下土崩瓦解，肺魚又重新回到有水的天地。

最近，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐耐林司尤荒梅昔~當(dāng)美食。他們?cè)诤导境霭l(fā)，來到肺魚生活的沼澤地。這時(shí)，沼澤地里到處布滿了泥屋，幾乎每間泥屋都藏著一條肺魚。土著人就這樣輕而易舉地將肺魚捉住了。但他們并不立即將肺魚煮著吃，而是先用一盆清水將肺魚養(yǎng)幾天，等體內(nèi)的臟東西都吐出來了，再將肺魚放在早就用清水以及各種調(diào)料和好的面糊里，肺魚以為旱季到了，便將面糊做成泥屋將自己包裹起來。這時(shí)，土著人便可以將肺魚連同它的“泥屋”一起烤熟后再吃。據(jù)說肺魚自己構(gòu)筑的面屋因?yàn)槌浞譂B入了肺魚的黏液，故而味道十分鮮美。

千百年來，肺魚靠構(gòu)筑泥屋成功地熬過了殘酷的旱季，但它們想不明白，為什么沒有逃脫被土著人吃掉的命運(yùn)。其實(shí)，正是這種一成不變的成功模式讓它們斷送了自己的性命。

人生中，前人的成功經(jīng)驗(yàn)總是吸引著后人去學(xué)習(xí)和借鑒，但是當(dāng)前人的成功經(jīng)驗(yàn)成了后人的模式之后，當(dāng)事者便很容易走入誤區(qū)，輕則令事業(yè)慘敗，重則危及生命。

魚與漁者

有一個(gè)吹蕭高手在河邊釣魚,連續(xù)3天想以美妙的蕭音引魚上岸,但是一條魚影也沒有見到!第四天,高手撒網(wǎng)捕魚,一下子捕了幾十條大魚,網(wǎng)中的魚蹦跳不己!高手憤怒地吼道:之前我吹出那么美妙的音樂,你們不跳,現(xiàn)在才來跳?!魚回答說:可是我們并不喜歡音樂啊!

這個(gè)寓言告訴了我們什么哲理???

其中“吹蕭高手”就是-----我們的“營(yíng)銷精英”,而“魚”則是----我們的“客戶” 但這哲寓言的寓意告誡我們:做市場(chǎng)營(yíng)銷的時(shí)候首先要搞清楚客戶的心態(tài),如果客戶不喜歡的東西就算你再怎么去推(就算吹出再精美的蕭曲),也是白費(fèi)力氣,客戶也會(huì)無動(dòng)于衷,一點(diǎn)用處也沒有....