第一篇：虎女蒲公英讀后感

【第1篇】

我看了《虎女蒲公英》有很大的感受。

故事說的是主人在偶然的時候從大蟒蛇的口中救下一只小幼虎，并把她養(yǎng)大，取名為“蒲公英”，虎女蒲公英既勇敢又聰明，主人十分的喜愛她。她十分會幫主人打獵，有一次還救了主人。

救主人故事是那天下午的時候，主人到果園里割香蕉，他剛進香蕉林，便聽見稀里嘩啦的聲響，他以為是有小偷行竊，可過去仔細一看，原來是一頭大象在生寶寶，大象在生寶寶時，是不允許有什么東西驚動母象的，萬一有其他動物闖入，在邊上守衛(wèi)的公象會把它殺死的。主人想不驚動公象們，悄悄走掉，可是他卻摔倒了，更可怕的是他身上帶的刀掉到巖石上發(fā)出金屬撞擊的聲音驚動了在邊上守衛(wèi)的4頭公象。

4頭公象于是追著主人，主人根本跑不過公象，他急著生智爬到了一顆高大的椰子樹上，公象們不會爬樹，但是，它們卻想出了一個方法，用水去沖松被刨開土的椰子樹根，然后，再用身體去撞椰子樹，想這樣把椰子樹撞倒。主人眼看樹就要被撞倒，他只得吹口哨向虎女蒲公英求救，蒲公英跑過來后，4只公象卻不怕一只幼虎，合起來攻擊虎女蒲公英，蒲公英看打不過4只公象，他就急著生智跑去攻擊在生象寶寶的母象，4只公象為了保護母象跟剛生下來的小象，只得放棄了主人，而主人也趁機下了椰子樹，跑回了家。蒲公英就是這么機智的聲東擊西的曲線救主的方法救了主人。

后來蒲公英成年后，主人不得不放虎歸山，讓蒲公英回歸了大自然。

這個故事讓我感到人跟動物之間，只要相互愛護，都會有深厚的感情。我們熱愛動物，動物也會熱愛我們。就象主人跟蒲公英一樣。

【第2篇】

我的虎女蒲公英，是沈石溪的動物小說，這里面有很多跟動物有關的故事。這些故事讓我們用人類的眼光來看動物的世界，這讓我們有全新的體驗。

我的虎女蒲公英，講的主要是沈石溪跟一只老虎親密接觸的時光。作者沈石溪在山上打獵的時候，無意中發(fā)現(xiàn)了一直被遺棄的小虎崽。作者推斷這只小虎崽肯定是出于某種原因而被遺棄在這里，于是他出于人類本身的情感，決定收養(yǎng)這只小虎崽，并取名給她叫做蒲公英，就這樣，沈石溪一天一天的給蒲公英喂食，蒲公英也一天一天的成長，沈石溪也開始訓練她成長為一只真正的老虎，比如說，讓她和拳擊手套做搏斗，在打獵時讓她自己去制服大型獵物等等訓練。。終于，蒲公英已經是一只威震山林的猛虎了。但是有一天，沈石溪卻接到了村子里頭的投訴信，說要沈石溪把蒲公英給趕走。。有一位村長甚至揚言道要是沈石溪再不把蒲公英趕走的話，自己就要親自把蒲公英的皮給剝了，在這樣子的環(huán)境中，沈石溪選擇困難，要是不把蒲公英給趕走的話，自己的日子就不會好過一天。可是，畢竟是自己親手養(yǎng)大的虎仔，自己已經跟她有了一種親密的父女關系，要是就這樣翻臉不認虎，是不是未免太狠心了。就這樣，沈石溪在兩面困難的選擇中糾結著，最終，在一場象虎大戰(zhàn)中，蒲公英終于離開了沈石溪。。

這本書對我受益無窮，這讓我體會到，即使是根本沒有血緣關系的動物與人類，也能結成共識，甚至是一種親密的，不可分開的關系，更何況是有著同一祖先的人類呢？沒錯，人類都來源于一種靈長類動物。經過漫長的演變和進化，才變成人類這一物種。照這么來說，人類應該互相體諒，互相包容，互相分享才對的。但是，現(xiàn)實生活中，人與人之間卻是一種互相仇恨，互相對立，互相搶奪的關系。這從人類挑起的第一，二次世界大戰(zhàn)就能看得出來。沒錯，人與人之間不應該有仇恨，應該有的，是那些美好的，互相體諒，互相分享的關系。

【第3篇】

假期中大家一定讀了不少好書吧？我也在假期里看了好多書，其中我最喜歡的是沈石溪寫的《虎女蒲公英》。

這本書講述的是作者出去打獵時遇見了一只小老虎，因為喜歡便把它帶回了家并給它起了一個好聽的名字叫“蒲公英”。在作者的精心撫養(yǎng)照料下，“蒲公英”慢慢長大了，但是村子里的人都害怕它，沒辦法作者只好將它放歸回山林。這本書中圍繞“蒲公英”描寫了很多有趣的故事，其中我最喜歡的是“蒲公英”趕走大象保護主人的故事。

有一天，一頭大象來到香蕉園分娩，作者看到后想趕快離開以免驚動象群，可是由于他走的心急火燎不小心被藤蔓絆倒了，身上的長刀掉在地上發(fā)出“哐啷”一聲響。公象聽到聲音，向作者沖了過去。作者無路可逃只好爬上了椰子樹，公象用力吸足水向椰子樹噴去，想把樹沖垮。這時“蒲公英”聞訊趕來，對著公象發(fā)出了一聲驚天動地的虎嘯并發(fā)起了攻擊，可惜并沒有趕走公象。聰明勇敢的“蒲公英”見打不敗公象立即調整方向母象和小象跑去，公象只好趕快去保護母象和小象。最后經過了一番激烈的搏斗，“蒲公英”終于趕走的公象，救了自己的主人。

讀了這本書，我深深感受到了作者的善良和不怕困難；虎女“蒲公英”的聰明和勇敢；貝臘的堅持不懈；家魂犬的沉穩(wěn)和勇敢。他們的這些精神都是非常可貴的，我們在學習和生活中也應當向他們學習，不怕困難、堅持不懈，做善良、勇敢、團結的孩子。

【第4篇】

在我的印象中，老虎是兇猛的——猛虎下山，智商也不太高——狐假虎威。讀了沈石溪的《虎女蒲公英》，我對老虎又有了新的認識。

《虎女蒲公英》講述了一個感人的故事：作者從巨蟒口中救下了一只和貓差不多大的虎崽，取名蒲公英。他像喂嬰孩一樣喂養(yǎng)它，等它漸漸長大的時候，又引導它演練捕食的技藝。他們像親人般地生活著。直到兩年后，他才依依不舍地把蒲公英放歸山林，回歸屬于它自己的生活。

作者筆下的蒲公英，會“悲傷地蹲在房柱后面的角落，用一種焦渴祈盼的眼光長時間地凝視著我，好像一個孩子在渴望得到父母的一份愛意”；會在發(fā)現(xiàn)獵物的時候“因緊張而虎尾高翹，眼角上吊，發(fā)出低吼”；會在主人遇險的時候“避實就虛，尋找薄弱環(huán)節(jié)”，挽救了主人的生命。

我完全被蒲公英吸引住了，我為它的調皮而微笑，為它的勇敢而歡呼，為它的聰明而喝彩，為它的知恩圖報而感動。動物是人類的朋友，只要對它們付出愛心，就一定會得到愛的回報。

第二篇：水虎讀后感

水滸傳讀后感

《水滸傳》是中國史上第一部用白話文寫成的成篇小說?！端疂G傳》既然是四大名著之一，就必定有他發(fā)光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過一點點，但完全不知其所云。這個假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會了一番他們的“忠孝義”?！端疂G傳》里的人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負金翠蓮父女，主動向金氏父女贈送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個粗中有細，性格暴躁，路見不平拔刀相助的真漢子。

《水滸傳》故事情節(jié)曲折有趣，事態(tài)的變化常常讓人意想不到。認真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的“忠孝義”。

孝：梁山英雄身上不缺乏對父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。這是危險呀，是對母親的孝給了他力量。還有當武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報仇，于是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑；殺了西門慶；獲罪被流放孟州，也在所不惜。忠：他們有對國家社會忠心。宋江寧愿死也不愿

意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負他，他忠心不負朝廷。這是“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是“忠”。

義：為了朋友兄弟，赴湯蹈火，舍命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀！說起來容易，做起來卻難于登天。而梁山好漢個個義膽包天。

《水滸傳》讓人過目不忘的就是英雄們的“忠孝義”，使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學名著。篇二：水滸傳讀后感

水滸傳讀后感

《水滸傳》不單以情節(jié)的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節(jié)描寫。小說在民間口語的基礎上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動、富于表現(xiàn)力的文學語言。與內容相適應，前70回連環(huán)套式的藝術結構也獨具特色。

《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、武松、石秀等，對統(tǒng)治階級的剝削壓迫感受最深，因此當他們一旦造反后，他們的反抗性也最強，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者把他們寫得如此光輝動人，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對于統(tǒng)治階級的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啟發(fā)人們去愛什么人，恨什么人。金圣嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動機如何，這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。

《水滸傳》中用以組織群眾和團結群眾的思想基礎是“忠義”。這里所說的義，它在某種程度上注入 在《水滸傳》的描寫中,宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經史”，養(yǎng)成“忠孝”觀念，后來在縣里作了押司，“刀筆精通，吏道純熟”。他雖為官府中

江等人受招安，和這一背景不無關系。而征遼部分的出現(xiàn)，則是這一思想的繼續(xù)和發(fā)展。宋江投降之后，“水滸”英雄始終受□臣排擠、打擊和陷害，最后宋江等被□臣害死。這樣的悲劇結局，對于揭露統(tǒng)治者的罪惡是有其積極意義的。篇三：水滸傳讀后感 [沈陽航空工業(yè)學院] | [沈陽航空工業(yè)學院] | [沈陽航空工業(yè)學院] | [沈陽航空工業(yè)學院] | 篇四：水滸傳讀后感

《水滸傳》讀后感

——1021班張靜云

記得第一次讀《水滸傳》是初中的時候，那時候是因為老師說考試的時候是一定會考到這個的，所以叫我們回家要看，那時候我看見這么厚的一本書的時候，我感覺我都快瘋了，但是有什么辦法呢，老師還說上課的時候要檢查的，我也就是馬馬虎虎的看看，還好那時候老師上課都沒有叫過我，但是中考的時候，那道題目就沒寫出來??現(xiàn)在我又看了一遍，體會又是不一樣的。

讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。它作為四大名著之一，是很厚的，但是里面的東西也是有用的，下面就是我的見解。

《水滸傳》這本書講了梁山的一百零八好漢的故事，這本書看了兩遍，但是讀后的感覺卻只有兩個字——“忠”“義”雖然現(xiàn)在的我還沒有體會到這兩字的含義，但是在讀《水滸傳》的時候，書中的人卻是無時無刻不在展現(xiàn)這兩個字。

“忠”，顧名思義，就是盡心竭力。在書中有許多人例如：宋江他在威逼利誘之下，仍然忠心耿耿；林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，面對高俅的兒子的侮辱寧死不屈，最終上吊自殺??這些就是“忠”?，F(xiàn)在這個社會上，雖然也許多人會做到這個字，但這兩個字都做到的人實在太少了。一個簡簡單單的“義”雖然只有三畫，但是它包含的東西有許多，更多的時候還需要付出一個人的生命，現(xiàn)在的我們救人于危難中卻不是人人都能做到的，因為這需要勇氣，甚至是一命換一命的決心?！傲x”是正義的意思，梁山好漢們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，也許是強烈的正義感告訴他們應該用自己去斗爭，是值得用生命去奮斗！

《水滸傳》中的那個黑大漢，他給人的印象是生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至弄出人命，但是在我看過兩遍的基礎上，我覺得他是一個路見不平，會拔刀相助，可以令那些喪盡天良的人們嚇破膽子。在我生活的現(xiàn)代，也許不會發(fā)生這樣的事，但是我覺得“義”這個字在我們的生活中是無處不在的。也許會對朋友講義氣但那只是小義，對陌生人或事用正義的眼光去看待它那就是大義。不止《水滸傳》中有大義，我們的民族，在日本侵華的時候，就有許多的人有他們的血肉之軀去保衛(wèi)我們的國家，才會有現(xiàn)在的我們；董存瑞用自己去炸碉堡；黃繼光用自己的胸膛去堵住了敵人的槍口??還有許多許多，體現(xiàn)了“義”的存在。

但是畢竟好景不長，梁山好漢為了人民，最終的結局卻落了個死的死，傷的傷，走的走，我覺得實在太不公平了。在那個時代里，許多人不認為是王朝腐敗，而是認為是梁山的領頭人物——宋江?，F(xiàn)在想想：梁山的悲劇，是宋江的過錯嗎？回答是肯定的：不！他作為他們的頭頭，他就拒絕了：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺接受朝廷的招安，在梁山義泊軍和方臘義軍的大屠殺中，失敗了！他們就認為是宋江為了自己的官位，而拿自己兄弟的性命當作賭注，是個小人。而我在這本書中，讀到了不一樣的東西，我認為他是個仁義的人，是不會為了自己而拿兄弟做賭注的讓人，他被人稱為“及時雨”，所以我更有理由相信他不會怎么做！在經過兩次的讀后，我更發(fā)現(xiàn)了，宋江是受了當時的風氣所影響。當宋江還是朝廷的官員時，他父親就叫他好好為官，他那時同意了。如果不是發(fā)生了閻婆惜的事，他也不會被逼上梁山。但是他畢竟曾經是朝廷的人，他也因此氣死了林沖，最終把梁山交給了朝廷，起義也就因此會宣告失敗。但是，在那個時代里，受影響的不僅僅是宋江一人，還有許多，例如；盧俊義、關勝、史進、柴進等人。所以招安是在那個時代里必然會發(fā)生的！所以梁山好漢們只怪罪宋江一人，那是不正確的。在這本書的結尾，宋江的結局注定是悲慘的，他的一生是曲折的。

讀完這本《水滸傳》后，我的感想很深。如果宋江不去謀什么招安，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的結果一定是天下的百姓都過上了幸福的日子。在方臘與兒子方天定入刑場時，有一位詩人不僅發(fā)出了感嘆：“宋江重賞升官日，方臘當刑受剮時。善惡到頭總有報，只爭來早與來遲”。但我卻覺得宋江的“善”并不是真“善”，與此相反，方臘的“惡”也不是真“惡”，而是為了打擊昏庸無能的皇帝，為天下的老百姓造福！不知大家可有同感？ 《水滸傳》這本書在我看來還可以多看幾遍，因為我每一次的讀后，都會有不同的感覺。所以我想這也是它能成為四大名著之一的原因吧。它讓我學到了水滸英雄的精神，也從另一方面看到當時政治的腐敗。真的受益匪淺！篇五：水滸傳讀后感

《水滸傳》讀后感 2195字 四大名著之一的《水滸傳》與其他三本名著赫然醒目的擺在家中書架上，輕抹書頁，一個“滸”字，道出水泊恢宏氣勢；一縷書香，引我遍覽梁山勝景；洪太尉一掀石碑，揭開梁山好漢傳奇人生。陣陣書香，悄然幻化成了天罡地剎的忠義堂，向我們闡述著那段恢宏壯闊的歷史，那大無畏的英雄篇章。通覽整部《水滸傳》可以發(fā)現(xiàn)朝廷良將盡數歸水泊，水滸好漢俱與官府決斗的規(guī)律，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，我想也與施耐庵個人有關吧。施耐庵為元末明初人，乃孔子七十二弟子之一施之常后裔，自然地，施耐庵自幼才氣過人，三教九流無有不會，品竹彈琴無有不通，36歲中進士，自此步入仕途，但因朝廷腐敗，奸臣當道，無奈，為官三年的施耐庵只好棄官歸家。了解了施耐庵懷才不遇的憤懣，要知其原因也就不難了。施耐庵不僅敏慧且事親至孝，為人忠義——這也是梁山好漢所具有的品格。因此，《水滸傳》最為突出的就是“忠”“孝”“義”。首先是“忠”：水滸英雄的赤膽忠心是天地可鑒的，何以見得？看過《水滸傳》的都知道，梁山好漢領兵打官府的情節(jié)那是不少，而“小人曾認得這個守將，待我去說服他頭降哥哥。”的話也不罕見，但說這話的人大多數也為朝廷效過力，即便如此，也未見誰人變心，背叛梁山伯。再者，當兩軍對陣，敵軍來勢洶洶時，竟無人唯喏不前，而是主帥一聲吼“誰人去捉拿那廝?”背后則立即有人挺槍出馬，不論是棋逢對手甚至實力懸殊，都會奮不顧身的沖過去，大打出手。這份忠心難道不是讓人佩服的嗎？

再是“孝”：這就更為明顯了，每當有好漢上山，水滸之中就會大造房屋，敢問，上山好漢就一人，為什么要多造房舍？那還用說，當然是安放老母家眷的啦。眾所周知，梁山好漢最為大方，都說到“論稱分金銀，換套穿衣服”的份上了，也以此可見山上的好日子那是隨手拈來，但好漢們從不只為自個兒享受，也接家人上山快活。最好的例子就是盧俊義了，在梁山伯大吃大喝、日日宴席幾個月，卻不曾有一時忘卻家中之人，還是決定回京接家小，因此，好漢們的孝道也做得非常好，可為天下人的表率。

最后是“義”：不管看哪一部古裝劇，只要有好漢，一定以“義”為重，因此梁山伯好漢也同樣是講義氣的一類人。就如宋江攻打東平府時，因缺乏遠見，史進孤身一人去當細作，不料被情婦出賣，身陷大牢，但好漢們并未有退卻甚至撇下史進而逃命的想法，他們積極采取行動，經一番奮力廝殺，終于打破城池，救出史進，這份不離不棄的兄弟情義，這樣的義氣，不得不讓人欽佩和驚嘆！“有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。人情似紙張張薄，世事如棋局局新。山中也有千年樹，世上難逢百歲人?！绷荷捷x煌時人皆爭相投奔，在急難中卻也不離不棄。他們能打破誨汝諄諄的圣人言，為何？只因為一個刻骨銘心的“義”字！

自古忠孝不能兩全，可梁山好漢們卻將忠孝融為一體，將它做得那么恰到好處，那么完美！“君子動口不動手”，看過一遍《水滸傳》，無君子是給我的最深映像，不信？你沒見魯提轄撒拳打死鎮(zhèn)關西，林沖怒氣填胸棒打洪教頭······如此種種，只動手，不動口，那些放火燒屋、大鬧法場等是不計其數，滿口臟話更是平常，但他們的仗義疏財卻也不乏好漢作風。就如宋江，在當鄆城官吏時，時常扶危濟困。當時正逢亂世，許多百姓因貧困，連喪事都無力去辦，甚至連棺材都買不起，宋江便自己掏腰包救助百姓，即使與自己非親非故也在所不辭，為感其大恩，江湖上稱之為及時雨宋公明。再有就是柴進，他洞悉世事，雖為一方莊園主，但并未因財大氣粗而欺壓百姓，而是清楚朝廷官吏腐敗，欺壓忠良的事屢見不鮮，時常把有才之人刺配遠惡軍州，柴進因家有金書鐵券護身，但遇刺配犯人必然相救，要么留在府中，要么發(fā)給盤纏自去，像遇到林沖這樣的人才更是以禮相待，可見，柴進的仁義善行也值得稱頌。

路見不平拔刀相助，這也是梁山好漢的一大特點。舉個例子，武松怒殺親嫂而被刺配孟州的路上巧遇施恩，因見蔣門神強奪施恩店鋪而氣憤不已，不顧自己是戴罪之身，毅然斗爭，不怕得罪權貴，即便因此觸怒虎威，再次被陷害而獲罪，也不曾有后悔害怕之意。

《水滸傳》中有太多令人佩服得五體投地的優(yōu)秀品質，但《水滸傳》畢竟是古人所作，封建思想無意識的融于其中，自然也有不當之處，例如書中大含有“唯小人和女子難養(yǎng)也”的錯誤結論，為自保而出賣情夫使之失陷的李瑞蘭，與仆通奸的賈氏，出軌的閻婆惜，謀殺親夫的武松大嫂，以及潘巧云等，在書中竟都能用“賤”來形容，也就只有如漢子一般、以使槍弄棒的扈三娘、孫二娘、顧大嫂這類四肢發(fā)達的女子才勉強入得施耐庵的眼，可見在古代女性地位之低，連在書中也沒個好形象，以此也能反襯出現(xiàn)代生活的自由和美好，也值得我們好好珍惜。

施耐庵就如同他筆下的好漢一樣，有著大無畏的革命斗爭精神，是一個不怕困難的仁人義士，同時，也是一個不畏豪強、敢于斗爭的英雄男兒！但亂世給了這樣一個才子太多的無奈與悲涼。

年荒世亂走天涯，尋得陽山好住家。愿辟草萊多種樹，莫教李子結如瓜。

這是施耐庵寫給顧逖的詩，詩中道盡了身逢亂世無處安身，希望朋友收留的悲哀心情。施耐庵曾參加元末起義，后因主將貪圖享受而失敗，施耐庵不得已而隱居山野之中，以授徒寫書消遣，用他的筆，抒寫了108條好漢的傳奇，在他們的影子里刻畫出萬里江山。《水滸傳》雖然有俠肝義膽的英雄氣概，但散伙的結局也令人嗟嘆，即使之前不可一世，結果卻如灰飛煙滅，這也正是施耐庵的人生吧，也許，《水滸傳》正是施耐庵對社會混亂、朝政腐朽和有志者不能大展宏圖的哀嚎。

第三篇：《說虎》讀后感

到底是虎吃的人多，還是人獵的虎眾?很簡單，只要看看世上那屈指可數的幾只獸中之王就知道答案了。牙尖爪利的猛虎為何斗不過人呢?劉基先生說得很明白：“用力而不用智!"

古往今來，除了武松和李速等少數武夫，恐怕沒有幾人會純靠蠻力去斗老虎的。人有一個會思考的大腦，正因如此，虎空有爪牙而無法發(fā)威，最終只能喪命于箭矢之下、陷井之中。當年戰(zhàn)國群雄逐鹿天下時，齊楚兩國幅員千里，帶甲百萬，天下兵精將良莫過于趙，然而最終卻惟有西秦一統(tǒng)天下，這便是用智與用力的差別了。反間討一下，40萬趙兵埋骨長平，李牧、趙奢、廉頗等絕世將才無用武之地;遠交近攻的策略下，六國相互攻評，終被個個蠶食。一智一力，天壤之別。秦末楚漢爭霸，項羽無敵于天下，百戰(zhàn)百勝，卻因匹夫之勇、婦人之仁一敗涂地。有力者終于敗在有智者之手。古今中外，大小戰(zhàn)爭數以萬計，得勝者均為用智上更勝一籌者。從武王伐封到三大戰(zhàn)役，從特洛伊之役到中途島海戰(zhàn)，用智者總是笑到最后。

在人生的其他戰(zhàn)場上又何嘗不是如此。有的同學夜夜挑燈而戰(zhàn)，舍娛樂，棄休眠，成績卻不見起色，而有的同學球照打，電視照看，成績卻穩(wěn)居前列，關鍵就在于是用蠻力還是開動腦筋，以智提效;商場中，身家百萬者破產賠本，白手起有者財源滾滾、也只因用智還是不用智的差別;農田里，揮汗如雨不一定澆灌出茁枝壯苗，科技種田卻能使麥浪滾滾，稻香陣陣，這也是力與智的差別

用智并不意味著只耍小聰明，那是另一種愚蠢的表現(xiàn)，可以用“大愚若智”來形容用智與用力并非舍此即揚彼、揚此即舍彼的關系，善于用力也正是一種“智”，用智者勝是千香不變的規(guī)律，但陷人只耍陰謀詭計一的誤區(qū)就必敗無疑了。

當今社會，智慧無疑是最大的財富。只要善于運用智慧，以智取勝，就可在時代大潮中擊槳揚帆，立于不敗之地。反之，則終難逃“泰坦尼克”的厄運。溶化冰山的不是破冰錘的巨力，而是太陽神的智慧之光。

第四篇：《蒲公英的夏天》讀后感

讀《蒲公英的夏天》有感

書上說，蒲公英是一種很悲傷的植物，因為它的花語是無法停留的愛。明明眷戀一個地方卻無法長久地停留。而且，生活在陽光下的它，還必須表現(xiàn)出充滿朝氣的樣子。

可是，主人公“我”卻不覺得蒲公英是悲傷的。“我”很喜歡這種小小的，有許多蛛絲絨毛的花，雖然看似纖細柔弱，實則卻比誰都勇敢，隨時準備起飛?！拔摇毕矚g這種小小的花朵在風中飛舞的樣子。它們?yōu)榱藟粝?，乘著風彼此追逐，離開了自己熟悉的環(huán)境，去向很遠的地方，然后在另一片土地上扎根發(fā)芽，開出一朵朵的花來，為了夢想，遠走他鄉(xiāng)的勇氣讓“我”所敬佩。

讀完這篇文章，我很欣賞女主人公的性格文靜但卻樂觀，倔強但卻冷靜，不輕言放棄自己的夢想的性格。同時我也開始情不自禁地愛上了蒲公英這種美好的植物。在風中，蒲公英也許會有許多奇妙的遇見，但是就算被羈絆住，最后，它也會離開。它不辭辛勞地飛向遠方，它們是那么不起眼，卻不忘記帶著最美好的愿望在空中自由飛翔。我深深的被這種永不屈服，不屈不撓的勇氣所折服，不能自已....小時候幼兒園老師就問我們說：“長大了想做什么？”從小，我們也都有著各種各樣的夢。老師，醫(yī)生，教授，律師……一些幻想。實際呢？隨著時間的推移，有很多夢想被不斷地擱淺，達不到原本夢想的一切一切。等我們長大以后，就絲毫不記得自己曾立下的雄心壯志?，F(xiàn)在我想說的是，如果我們還都有或未實現(xiàn)的，想去實現(xiàn)的夢想，不要懷疑，做夢想的追隨者而不是懷疑者。丁尼生說過，夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實，我們不就是生活在夢想中的嗎？別在乎，付出多少艱辛，多少心血和努力，只要為了夢想付出過，努力過，拼搏過，就不會有任何遺憾。

當然，不要僅僅只活在自己的夢想中。因為，只會隨著自己夢想起舞而不去努力，絕對無法活出自己的精彩人生。唯有了解自己想做什么，如何去實現(xiàn)，并一刻不停地努力，即使缺乏別人的掌聲贊美，即使夢想最終并未實現(xiàn)。繼續(xù)走自己想走的路，做自己想做的那一種人。就會有機會開創(chuàng)自己的人生舞臺，活出自己的人生色彩。生命自張揚！

我喜歡用“在路上”三個字來描述我的追夢之旅。在路上，我懷揣著夢想前進；在路上，我一步一個腳印，每一步都走得充實而有意義...現(xiàn)在，我不去想是否能成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。我不去想是否贏得愛情。既然鐘情于玫瑰，就勇敢吐露真誠。我不去想身后是否會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。我不去想未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切都在意料之中...后記：凡有等待，便有啟程。穿好鞋子，去勇敢追逐自己的夢想，做自己想做的那一種人，完成心中的夢想！

第五篇：《女國醫(yī)》讀后感

《女國醫(yī)》讀后感

《女國醫(yī)》這本書記錄了漢武帝時期，一位名叫義妁的女子的成長歷程。漢武帝時期，義妁父母遭到太醫(yī)院最高長官太醫(yī)令丞崔府志的陷害，雙雙身亡，剛剛出世不久的孤女義妁被父親生前好友民間大夫許善友抱走領養(yǎng)。義妁天資聰敏，對醫(yī)術情有獨鐘，立志成為一名大夫。無奈生為女子，又加之養(yǎng)父的堅決阻撓，只得偷學醫(yī)術。養(yǎng)父在瘟疫中獻身，臨終前告訴了她的身世。悲痛中更加堅定了她做一名德行高尚的大夫的決心。此后拜長安第一名醫(yī)鄭無空為師，苦學醫(yī)術，懸壺濟世，一時間被譽為女中扁鵲。為學習更高的醫(yī)術，進入宮廷，幾經傾軋與迫害，幾經牢獄之苦，不卑不亢，先后做過乳醫(yī)、女醫(yī)、女侍醫(yī)，最終被漢武帝冊封為西漢歷史上第一位女國醫(yī)。

在看完整部書之前，我對于義妁能成為名垂青史的第一女國醫(yī)，是羨慕。當我讀過她的整個人生，方知這并非偶然。她能有如此成就，我想主要有三點。

首先，便是一顆仁愛之心。在她身上，“醫(yī)乃仁術”體會的淋漓盡致。不管是誰，不管這個人是什么身份，她對病人的救治從來都是一心一意，不會有絲毫懈怠。她從小便喜歡醫(yī)學，對病人懷著慈愛之心。即使是對自己刻薄的房東，她都會，不畏人言，盡心醫(yī)治。拜師學藝后，醫(yī)館內人對她的陷害，她并沒有記恨于心。我想這才是一個醫(yī)者應有的品行。我想，正因為有如此仁愛，寬恕之心，她在被迫進宮選美時，可以化險為夷進入皇宮成為醫(yī)女，為完成自己行醫(yī)的夢想邁出第一步。

其次，我想就是謙虛的態(tài)度。無論是接生婆的經驗之談，還是偶遇的一個老者對他的告誡，她都會虛心接受。她從小就受養(yǎng)父許善友的熏陶，她對醫(yī)學應該說在少年已有建樹，但是她隨時隨地都保持著虛心向學的態(tài)度，積極主動的吸收看到的聽到的一切對醫(yī)術有益的東西，不驕不躁。這便為她以后在醫(yī)學上大放光彩奠定了基礎。醫(yī)學正應如此，只有不斷學習，不斷探索，才能造福于人。因為醫(yī)學不同于其他，醫(yī)者面對的是人，是病人，那就是說我們不能有一絲的懈怠，因為一點點小的失誤，可能就會失去一條珍貴的生命。猶記得，我們在入學那天的誓言“健康所系，性命相托”，那是一種沉甸甸的責任。我們只有不斷的在醫(yī)學之路上探索，完善自己，才能保證不辜負病人對我們的信任。

我想最后一點就是堅強的信念。義妁一生坎坷，經歷了常人無法想象的困難，為學習更高的醫(yī)術，進入宮廷，幾經傾軋與迫害，幾經牢獄之苦，不卑不亢，先后做過乳醫(yī)、女醫(yī)、女侍醫(yī)，最終被漢武帝冊封為西漢歷史上第一位女國醫(yī)。困境之中他從未想過放棄。因為，他時刻保持著堅定地信念，成為一個醫(yī)者，一個合格的醫(yī)者。

真因為如此，她成功了。義灼的一生無論如何輝煌，但已是過去。我們這些后輩又該如何？