第一篇：《農(nóng)莊男孩》五年級(jí)讀后感

《農(nóng)莊男孩》是出自美國(guó)作家羅拉?英格斯?懷德寫的。

這本書的主人公有亞爾曼，他哥哥羅耶，小姐姐艾莉絲，大姐姐伊莉莎和他們的爸爸媽媽。

亞爾曼很想訓(xùn)練小馬，但是他的爸爸媽媽都很覺得亞爾曼太小了，還沒有到適當(dāng)?shù)哪挲g。他為了表現(xiàn)自己，他學(xué)會(huì)了如何種土豆，如何給牛擠奶，如何料理家務(wù)……假期里的時(shí)候，爸爸就可以教亞爾曼去訓(xùn)練小馬了。不過亞爾曼最快樂的時(shí)候就是過圣誕節(jié)了。(每個(gè)的圣誕節(jié)相當(dāng)于中國(guó)的春節(jié)!)亞爾曼的兄弟姐妹們，如：法蘭克，弗雷德，阿布娜，瑪麗，詹姆斯都來了。亞爾曼的叔叔阿姨也來了。這時(shí)候，他們可以吃到許多好吃的，可以去打雪仗，晚上還可以睡在一起。最高興的是他們?cè)绯科饋矶伎梢栽谧约旱氖フQ襪子里面發(fā)現(xiàn)“圣誕老人”送的禮物。亞爾曼收到的是一個(gè)小刀和一頂帽子;艾莉絲得到的是一條黃金項(xiàng)鏈;伊莉莎收到的是一對(duì)翡翠耳環(huán)。他們都很高興。

他們一起玩耍，一起學(xué)習(xí)，一起過圣誕節(jié)。童年是無價(jià)的，我們要珍惜童年的寶貴時(shí)間，去做有意義的事情，沖著夢(mèng)想努力。

第二篇：《動(dòng)物農(nóng)莊》讀后感

《動(dòng)物農(nóng)莊》讀后感

《動(dòng)物農(nóng)莊》初看是一個(gè)想象奇特的童話故事，實(shí)際上它給我們帶來的感受與思考要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過如《白雪公主》這樣的童話故事，它被評(píng)論家定義為政治寓言體小說。

《動(dòng)物農(nóng)莊》的故事脈絡(luò)被評(píng)論家分析為與蘇聯(lián)的歷史乃至整個(gè)二十世紀(jì)國(guó)際工廠主義運(yùn)動(dòng)的歷史驚人的相似，在很多共產(chǎn)黨正在或者曾經(jīng)執(zhí)政的國(guó)家都能看到動(dòng)物莊園的類似影子。但百度百科中對(duì)《動(dòng)物莊園》的評(píng)價(jià)不止于此，百度百科中說《動(dòng)物莊園》的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于對(duì)歷史的預(yù)言，這部寓言體小說以文學(xué)的語(yǔ)言指出了：由于掌握分配權(quán)的集團(tuán)的根本利益在于維系自身的統(tǒng)治地位，無論形勢(shì)上有著什么樣的訴求，其最終結(jié)果都會(huì)與其維護(hù)社會(huì)公平的基本訴求背道而馳。

我的思想達(dá)不到那么深刻的程度，看不出大豬梅杰隱射的是馬克思和列寧，看不出風(fēng)車隱射的是蘇聯(lián)的工業(yè)化，也看不出《英格蘭的野獸》這首歌隱射的是《國(guó)際歌》??關(guān)于《動(dòng)物農(nóng)莊》的各種評(píng)論與評(píng)價(jià)，作者們都是站在很高的政治高度上去寫，而我只想聯(lián)系我們身邊的事談?wù)劇秳?dòng)物農(nóng)莊》帶給我的思考與思考的結(jié)果。

《動(dòng)物農(nóng)莊》中的動(dòng)物們趕走了農(nóng)莊的人類主人，自己開始當(dāng)家作主。但是，一個(gè)組織一個(gè)機(jī)構(gòu)必須要有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者才能正常運(yùn)作，于是，聰明的豬順理成章的成為了動(dòng)物們的領(lǐng)導(dǎo)者，安排動(dòng)物們的工作，制定農(nóng)莊的規(guī)則，規(guī)劃農(nóng)莊的發(fā)展藍(lán)圖??不幸的事，當(dāng)爭(zhēng)奪權(quán)力的勝利者把失敗者趕出農(nóng)莊、宣布其實(shí)叛徒內(nèi)奸后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬不斷想要更多的權(quán)力和特權(quán)，其它動(dòng)物們又回到從前的忍受著饑餓與疲憊不停勞作的日子，并且稍有不滿便會(huì)招致血腥的清洗。

被豬統(tǒng)治著壓榨著的其它動(dòng)物們實(shí)在是可憐，可是俗話說“可憐之人必有可恨之處”，我覺得這句話說的有幾分道理。那些動(dòng)物們?cè)诟锩笾匦逻^上以前的生活，除了因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者豬不斷地轉(zhuǎn)變之外，我認(rèn)為還有很大一部分原因在于它們自己的無知。它們明明有所懷疑，卻被鳴聲器幾句慷慨激昂卻絲毫都說不通的話語(yǔ)所說服，毫無顧慮的再次相信拿破侖是完全正確的；它們明明為拿破侖的各種專制而感到憤怒，卻屈服于幾條惡狗的血腥暴力之下，一點(diǎn)反抗都不做就默默承受；它們明明看到最勤勞的拳師被豬們送去了宰馬場(chǎng)，卻因?yàn)槟闷苼鰩拙浜翢o感情的悼念詞而相信拳師最后死的很安逸，沒為拳師爭(zhēng)取最后的尊嚴(yán)??

無論在什么情況之下，動(dòng)物們的無知都會(huì)使它們逃脫不了被壓榨被統(tǒng)治的命運(yùn)。在被人類統(tǒng)治時(shí)，它們盲目的相信大豬梅杰的話成功的進(jìn)行了革命；在被豬統(tǒng)治時(shí)，只因?yàn)樨i說的“想想你們現(xiàn)在的自由，你們是在為自己工作而不是為了可惡的人類”這句話，而心甘情愿的忍受豬的剝削。動(dòng)物們沒有自己的判斷，沒有自己的思想，于是它們只能盲目的跟從別人，像這些動(dòng)物們一樣的人也是如此，永遠(yuǎn)跟隨別人的腳步，被其他人控制，就算被別人賣了還替別人數(shù)錢。

只有努力的充實(shí)自己，是自己擁有屬于自己的思想而不是別人的思想，這樣才能在一定的程度上掌控自己的命運(yùn)，不至于被別人掌控了還任勞任怨。

經(jīng)貿(mào)1301 堯茜婷 1131020116

第三篇：動(dòng)物農(nóng)莊讀后感

動(dòng)物農(nóng)莊讀后感

《動(dòng)物莊園》描述了一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物不堪人類的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主，牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，農(nóng)場(chǎng)更名為“動(dòng)物莊園”，奉行“所有動(dòng)物一律平等”。之后，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸。此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級(jí)；動(dòng)物們稍有不滿，便會(huì)招致血腥的清洗：農(nóng)莊的理想被修正為“有的動(dòng)物較之其他動(dòng)物更為平等”，動(dòng)物們又回復(fù)到從前的悲慘狀況。

個(gè)人感覺《動(dòng)物農(nóng)莊》所反映出的問題和我們國(guó)家歷史上的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有些許的相似之處。比如說清朝時(shí)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的洪秀全也是無法忍受身為統(tǒng)治階級(jí)的清王朝的殘暴統(tǒng)治，進(jìn)而舉起了反叛的大旗。首先我本人十分欣賞太平天國(guó)反封建的運(yùn)動(dòng)，它體現(xiàn)出了農(nóng)民階級(jí)不屈不撓的精神，以及敢于同清朝封建統(tǒng)治階級(jí)叫板，重重的打擊了那些自以為是，因循守舊，不斷的壓榨貧苦勞動(dòng)人民的統(tǒng)治者們。最重要的是，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)提倡人人平等，男人和女人享有同等的權(quán)利，即使是女人也可以行軍打仗參與到政治活動(dòng)中去（這和動(dòng)物農(nóng)莊里動(dòng)物們反叛成功后提出的政策是一樣的），所以當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了一批戰(zhàn)功顯著的女將軍。同時(shí)，太天國(guó)時(shí)期，十分注重商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確實(shí)的為廣大貧苦百姓做出了很多好事兒，因此，該運(yùn)動(dòng)得到了廣大人民的擁護(hù)。

然而令人深思的是，當(dāng)洪秀全起義成功之后，卻也是重蹈了前人的覆轍。究其原因，和“拿破侖”很像，先是提出了一些不切實(shí)際的空想；接著隨著起義成功后生活的巨大變化，腐朽的思想開始扎根發(fā)芽，并慢慢主宰了統(tǒng)治者。第三點(diǎn)其實(shí)和起義者本身的出身有關(guān)。就像動(dòng)物農(nóng)莊被統(tǒng)治的動(dòng)物們一樣，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的起義者本身的組成是農(nóng)民，是最底層的民眾。這樣一來就不可避免的會(huì)帶有底層民眾的根劣性。愚昧無知，盲目從眾，自欺欺人。在《動(dòng)物農(nóng)莊》中，拿破侖所提出的那些荒謬的思想再我們看來簡(jiǎn)直就是個(gè)笑話，可是那些動(dòng)物們居然還那么相信，并且即便有疑問也會(huì)因?yàn)闊o知而被別人輕易說服。最后，隨著統(tǒng)治者的日益專制和腐敗，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終還是以失敗告終。就像動(dòng)物農(nóng)莊最后所描述的一樣，本身為豬的拿破侖最后居然和人那樣親近，以至于不分你我。

《動(dòng)物莊園》里動(dòng)物們起來反抗人類，結(jié)果被同類欺壓著，這一次它們不僅是肉體上被壓榨，在精神上也受著壓迫。因?yàn)?，顯然新的統(tǒng)治者更了解它的同類，知道它們想要什么，知道它們的精神弱點(diǎn)，只要抓住它們的心理進(jìn)而去奴役它們，這比任何別的手段要更有效，猶如“殺人于無影之中”。同樣我們國(guó)家里，在我們這個(gè)社會(huì)主義社會(huì)里，我們是否在不知不覺中在肉體上和精神上被奴役而不自知，或者我們就像那些被奴役的動(dòng)物們，無知、愚昧，即使有一點(diǎn)疑問也讓它消失于萌芽狀態(tài)。

我意不在于反動(dòng)社會(huì)，也不在于把我們國(guó)家說成是萬(wàn)惡的社會(huì)，事實(shí)上，從整體來看我們國(guó)家發(fā)展的還是不錯(cuò)的，至少相比于幾十年前新中國(guó)未建立之前，我們的生活有著天壤之別。只能說在中國(guó)這塊土地上，廣大的人民大眾自古以來從來沒有過獲得自由的權(quán)利。有些政治問題不能解釋，幾千年來形成的人與人之間的統(tǒng)治，不是一朝一夕就能消失的；而有些問題有關(guān)于人性的陰暗面，是永遠(yuǎn)不能斷絕的。基于我們中華民族的歷史根基，只能說我們的社會(huì)目前是只能發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)程度的，只能說我們廣大的人民大眾要盡量往好的方面看，要對(duì)我們今天的社會(huì)持寬容態(tài)度，而我們也應(yīng)該勇敢的站起來，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)的監(jiān)督者，勇敢的捍衛(wèi)自己的權(quán)益，一個(gè)人這樣做不夠，一些人也不夠，只有當(dāng)所有人都站起來，勇敢地要求時(shí)，才會(huì)有足夠的力量，我們的社會(huì)，我們的國(guó)家才會(huì)朝著我們所真正希望，我們所設(shè)想的方向發(fā)展，我們的國(guó)家才會(huì)發(fā)展的越來越好?？梢灶A(yù)見的是這會(huì)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過程，也會(huì)有越來越多的人受到不公正待遇，但是無論怎樣我們不能放棄，也絕不能妥協(xié)。

《動(dòng)物農(nóng)莊》就像一個(gè)警世長(zhǎng)鐘，時(shí)刻警醒著人類。要知道，愛之深，責(zé)之切。只有當(dāng)他懷著對(duì)人類無比深沉的愛，才會(huì)有那失望，才會(huì)有那無比深切的擔(dān)憂，而所做的一切，都只是希望那心中深深愛著的，好好的。

第四篇：《動(dòng)物農(nóng)莊》讀后感

《動(dòng)物農(nóng)莊》是一本影射現(xiàn)實(shí)社會(huì)的英國(guó)小說，小說借動(dòng)物們的革命反映了人類社會(huì)在革命過程中出現(xiàn)的種種奇怪乃至荒誕的現(xiàn)象，為我們敲醒了警鐘。

書中動(dòng)物們的革命是從原主人瓊斯先生的虐待開始的，老實(shí)的動(dòng)物們最初忍受著壓迫和漠視，直到大豬梅杰為大家描繪了一個(gè)光明、平等的明天。動(dòng)物們仿佛看到了希望，在渾渾噩噩的日子中找到了一個(gè)模糊的方向。所以當(dāng)瓊斯先生的虐待不僅沒有收斂，反而變本加厲后，動(dòng)物們終于在大豬雪球和拿破侖的帶領(lǐng)下進(jìn)行了反抗。

值得注意的是動(dòng)物們?cè)谶M(jìn)行反抗的過程中并沒有清醒的意識(shí)，最多有一個(gè)模糊的、不現(xiàn)實(shí)的理想——自由和平等，但是對(duì)推翻政權(quán)后如何達(dá)成這一目的并沒有清楚的規(guī)劃。這樣的革命是不完整的、不徹底的，因?yàn)閯?dòng)物們內(nèi)心深處只是為了更高的利益而反抗，如果遇到頑強(qiáng)的抵抗或者利益的收買很容易功虧一簣。但是好在動(dòng)物們成功了，推翻了舊政權(quán)，走出了革命的第一步。

俗話說打江山容易坐江山難，在重新建設(shè)動(dòng)物農(nóng)莊的過程中，動(dòng)物們遇到的困難遠(yuǎn)比推翻瓊斯先生大，而且最終革命名存實(shí)亡，滑向了徹底失敗的深淵。

動(dòng)物農(nóng)莊革命失敗的原因，首先是最高統(tǒng)治者的不自覺，拿破侖成為動(dòng)物農(nóng)莊的統(tǒng)治者后便摘下了民主的面具，不僅養(yǎng)了幾只惡狗用暴力的形式對(duì)政敵雪球進(jìn)行迫害，而且控制輿論從而迷惑動(dòng)物們的思想。在雪球被趕出動(dòng)物莊園后，這種對(duì)輿論的控制更加明顯，他不僅對(duì)動(dòng)物們鼓吹自己的高尚，還不斷對(duì)雪球進(jìn)行詆毀和誣陷，把所有自己的錯(cuò)誤都?xì)w咎到雪球身上，完全用謊言樹立了一個(gè)不存在的敵人。這之后，他更加沉迷享樂，釀酒、住進(jìn)人類的房子、給自己弄排場(chǎng)很大的“儀仗隊(duì)”，過起了獨(dú)裁者的生活。最后，他終于徹底背叛了革命最初的目的和理想，成為了嶄新的迫害者。

其次，動(dòng)物們的無知和愚昧也是這場(chǎng)革命以悲劇結(jié)尾的主要原因。動(dòng)物們很少認(rèn)識(shí)字，當(dāng)初革命只是迷迷糊糊就成功了，頗有些靠運(yùn)氣的意味；而成功后，動(dòng)物們根本沒有自己的規(guī)劃，只能被識(shí)字多、聰明的豬牽著鼻子走。對(duì)于拿破侖的宣傳他們將信將疑，然而又沒有反抗的動(dòng)力和勇氣，只能用“至少我們現(xiàn)在是為

自己工作”這種借口麻痹自己，干著比原來還多的工作卻沒有怨言。動(dòng)物們不夠聰明，總是被鳴聲器和綿羊的混亂宣傳打斷自己的思路，今天妥協(xié)一點(diǎn)，明天妥協(xié)一點(diǎn)，溫水煮青蛙，直到自己的權(quán)利全都妥協(xié)殆盡也沒有識(shí)破拿破侖的詭計(jì)，在不知不覺中就淪落到了尚不如瓊斯先生當(dāng)家時(shí)的境地。

小說以拿破侖與人類的歡宴告終，最終幡然醒悟的動(dòng)物們?cè)跓o奈和悵然中發(fā)現(xiàn)，豬和人的界限已經(jīng)那樣模糊，幾乎難以分辨了?？墒撬麄冞€是沒有想到這樣的原因，他們只是感覺難過，而沒有感到憤怒。他們?nèi)耘f感覺迷迷糊糊，而沒有進(jìn)行足夠深刻的反思。擺在動(dòng)物們面前的只有兩條路：反抗，再次推翻拿破侖的政權(quán)，重新成立民主的動(dòng)物農(nóng)莊?？墒侨狈τ辛Φ慕y(tǒng)治者，也缺乏明確的戰(zhàn)斗思想，這樣做是有困難的。而且即使革命再次成功，又能怎么樣呢？大字不識(shí)的動(dòng)物們既不可能有足夠的力量抵御人類的入侵，也不可能有足夠的智慧建設(shè)現(xiàn)代化的莊園，第二次革命只能以被剿滅或者窮困潦倒告終；第二條路，繼續(xù)逆來順受，只不過換了個(gè)主人，還是像以前一樣活一天算一天，渾渾噩噩地過日子，對(duì)自己的處境佯作不知，繼續(xù)用“至少現(xiàn)在是為自己工作”這種借口麻痹自己。這兩個(gè)結(jié)局對(duì)于一場(chǎng)曾經(jīng)轟轟烈烈的革命來說，哪個(gè)都是悲劇。

如果革命想避免悲劇，首先，要對(duì)拿破侖們進(jìn)行權(quán)利的限制；其次，要對(duì)動(dòng)物們進(jìn)行教化。只有有足夠的監(jiān)管，領(lǐng)導(dǎo)者才能保證清醒；而只有有足夠的學(xué)識(shí)和膽識(shí)，動(dòng)物們才能有真正主宰自己莊園的力量。一個(gè)一家獨(dú)大的統(tǒng)治者和一群沒有腦子的擁護(hù)者是談不上平等的，只有兩者的思想水平相近，并且放開媒體輿論使后者能夠參與政治，兩者才能真的有平等對(duì)話的一天。因此，兩者都應(yīng)該明確自己的身份，統(tǒng)治者適當(dāng)放棄自己享樂的欲望，被統(tǒng)治者真正肩負(fù)起農(nóng)莊主人的責(zé)任，當(dāng)年大豬梅杰描繪中那個(gè)自由、平等的動(dòng)物農(nóng)莊才有可能真正出現(xiàn)在這片見證了太多壓迫的土地上。

第五篇：手斧男孩讀后感

手斧男孩讀后感

一個(gè)名叫羅伯遜的十三歲小男孩憑著自己的智慧在毫無人煙的原始叢林中度過了兩個(gè)月的時(shí)光。他所在飛機(jī)上的駕駛員心臟病突發(fā)，當(dāng)場(chǎng)死亡，他們的飛機(jī)墜落在湖里，但他卻活了下來，他憑他的智慧，用雙手造出了弓箭、魚叉、小“房”并利用這些工具來打獵，這樣，他就解決了自己的生活問題。飛機(jī)失事的第二天，救援隊(duì)來找他了，但并沒有發(fā)現(xiàn)他的蹤跡，這讓他十分失望，但是，他并沒有放棄，兩個(gè)多月后，他在沉沒的飛機(jī)中找到了救生包，他用救生包里的發(fā)訊器發(fā)出了求救信號(hào)，卻沒有一點(diǎn)反應(yīng)，但沒想到，隨之到來的又是救援隊(duì)，而且這次救援飛機(jī)找到了他，他們十分驚奇：一個(gè)十三歲男孩在飛機(jī)失事兩個(gè)月后竟能活下來！

羅伯遜憑著他驚人的毅力和超強(qiáng)的智慧獨(dú)自一人度過了兩個(gè)月的叢林生活，他并沒有依靠任何人，這兩個(gè)月的時(shí)光，就如同一次超常時(shí)間的魔鬼訓(xùn)練，把他所有自立生活潛能都挖掘出來，羅伯遜成為了一名真正的少年。

他勇于嘗試，他也經(jīng)常受傷，但每次都能很快的振作起來，使我非常佩服他，他對(duì)待小動(dòng)物也很好，他希望和動(dòng)物們打成一片，他也能運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，來求生存，他生火，找房子，做床，捕魚，捕獸，釣魚，做衣服等都是自己做，僅靠的是——一把手斧。太厲害了。布萊恩做得的確很不錯(cuò)，但他作錯(cuò)了兩件事，第一件錯(cuò)事是他不該盲目的求生，他應(yīng)該想盡各種方法與外界取得聯(lián)系，而不是在一個(gè)小湖邊等待救援，沒人知道布萊恩在那里，因?yàn)轳{駛死后飛機(jī)還繼續(xù)飛了一刻鐘，在無人駕駛又不是自動(dòng)駕駛的情況下，飛機(jī)肯定偏離行道不知有多遠(yuǎn)，所以不會(huì)有人找到他，就算他能活過54天，也不代表他能活一輩子。

第二件錯(cuò)誤的事是，飛機(jī)里肯定有一些生活必須品，在加上飛機(jī)是墜毀在湖里的，首先，飛機(jī)墜毀在湖里，沖擊力不足以毀壞飛機(jī)上的生活必須品。再來水很淺，機(jī)尾還露在水面上呢，要潛進(jìn)去并不難。再來飛機(jī)沒有爆炸，生活必須品一定安然無恙。更何況里面可能有可以發(fā)求救信號(hào)的。還有你可能說，飛機(jī)的“皮”那么厚，機(jī)艙門還埋在淤泥內(nèi)，可是，機(jī)皮在水里泡了那么久，已經(jīng)不那么硬了，而且布萊恩還有手斧呢，要敲開機(jī)皮簡(jiǎn)直就是舉手之勞，生活必須品泡水了咋辦，沒關(guān)系，生活必須品全都有一件堅(jiān)韌無比的防水套。

假如是我遇到這么倒霉事，我恐怕最多活個(gè)兩三天，而布萊恩一個(gè)13歲的小男孩用一把手斧開創(chuàng)了自己的一片天地，靠一把手斧在兇險(xiǎn)的大自然里，存活54天，他造了一堆弓箭，箭頭，長(zhǎng)矛，魚叉，但是一切始于一把生銹的老手斧。