第一篇：歷史上五大最著名錯別字的故事

天下第一錯別字——“避”

之所說它是“天下第一”，因為這字一是影響大，二是皇帝寫的，確確實實寫錯了，且找不出合理的解釋理由。此匾懸掛于避暑山莊正宮內(nèi)午門中門上方，匾的四周環(huán)繞鎏金銅龍浮雕，藍(lán)色匾心有四個金光閃閃的大字：“避暑山莊”。一眼看去就會發(fā)現(xiàn)，“避”字右邊的“辛”下部多寫了一橫(見圖)。此錯字是誰人所寫？乃出自大名鼎鼎的康熙皇帝之手也，是皇帝的親筆御書，題寫于康熙五十年。

康熙多寫一橫，臣僚應(yīng)該當(dāng)即看出來了，但皇帝是金口玉言，寫錯了也是對的，誰敢提醒皇帝說寫錯了？何況皇帝有造字的特權(quán)。

最有說法的錯別字——“魚”

“花港觀魚”是西湖十景之一，那塊“花港觀魚”碑，就是康熙的御筆。碑上的繁體“魚”字下的四點變成了三點，少了一點。如果說避暑山莊的“避”康熙爺不會寫還情有可原，但這“魚”不會寫實在說不過去。原來這里有一個傳說，康熙不是不會寫這個字，而是“有意錯”。原來康熙信佛，有好生之德，題字時他想 “魚”字下面有四個點不好，因為在舊時四點代表“火”，魚在火下烤，還能活嗎？這是殺生啊，于是有意少寫了一點--三點成“水”，這樣魚便能在湖中暢游，瀟灑地活了。

最具哲理的錯別字——“流”

錯別字如果是“有意錯”，書寫者都會附會出自己的道理。在江蘇揚(yáng)州大明寺的平山堂，正堂右邊的“坐花載月”匾額，是民國初年著名的寧夏“三馬”之一馬福祥所題;左邊的“風(fēng)流宛在”匾額，則出自清光緒初年兩江總督劉坤一之手，據(jù)說是劉坤一為追念曾在揚(yáng)州任主政官員的歐陽修所作。“風(fēng)流宛在”這四字中有兩個錯字：“流”字少一點，而“在”字多一點。

這又是怎么一回事？原來，歷史大名人歐陽修在揚(yáng)州時是個“風(fēng)流太守”，在多而善風(fēng)情、色藝雙絕的揚(yáng)州美女石榴裙下曾弄出了不少韻事。劉坤一把“風(fēng)流宛在”中的“流”有意少寫一點，“在”字多一點，意思不言而喻，希望少點風(fēng)流，多點實在，極富哲理，同時曲筆點出歐陽修當(dāng)年行為上不檢點。這樣的字，錯得恰到好處，所以至今也無人說三題四，與杭州西湖湖心亭石碑上乾隆皇帝手書“蟲二”(意思是“風(fēng)月無邊”)兩字，有相似的奇思妙境。

出現(xiàn)最多的錯別字——“明”

皇帝寫錯別字，皇帝陵上也有錯別字。在南京的明太祖朱元璋明孝陵上，細(xì)心的游人至少可以發(fā)現(xiàn)兩處錯別字：在明孝陵保護(hù)碑上，“明孝陵”寫成了“眀孝陵”;入明樓，在陵墓寶頂正南面的石砌墻體上有“此山眀太祖之墓”七個字，其中的“明”也寫成了“眀”。這兩個“眀”與少一點“魚”和多一橫“避”不同?！棒~”、“避”那是皇帝創(chuàng)作，具有“合法性”，這個“眀”字則是因為出自書法家之手，可以歸結(jié)為藝術(shù)字，或是書法體。

最令人叫絕的錯別字——“富”

山東曲阜孔府，可以說是天下最有文化的地方，但游人到孔府，未進(jìn)大門便能看到特別明顯的錯別字。孔府大門正上方懸掛著一塊藍(lán)底金字“圣府”匾額，兩側(cè)有一副楹聯(lián)是這樣寫：“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”，上聯(lián)中的“富”字少上面一點，寶蓋頭成了禿寶蓋。再看看下聯(lián)中，也有一個字寫得極不規(guī)范：“章”字下面的一豎一直通到上面。

最有文化的地方怎么弄出這笑話？其實這不是笑話，而是最有文化的錯別字之一。錯之妙在于其寓意：“富”不出頭，意思是“富貴無頭”;“章”字下的一豎出頭，則表示“文章通天”。兩個錯別字，一下子就體現(xiàn)孔府這個非常門第的身份，不只沒有人說它是錯別字，游人明白后反而連連叫絕。據(jù)說孔府這兩個錯別字是神來之筆，系仙人指點。相傳在孔子第42代孫孔光嗣成親那一天，恰有神仙路過，碰到了府前影壁上寫的“富”字。神仙把“富”字上的一點抹去了，孔家怪之，神仙道出了玄機(jī)，稱孔家不宜過富，要“去一點”。

第二篇：中國最著名的五大數(shù)學(xué)家

中國最著名的五大數(shù)學(xué)家 1.華羅庚

自學(xué)成材的天才數(shù)學(xué)家,中國近代數(shù)學(xué)的開創(chuàng)人！在眾多數(shù)學(xué)家里華羅庚無疑是天分最為突出的一位！華羅庚通過自學(xué)而成為世界級的數(shù)學(xué)家,他是解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域的中都作出卓越貢獻(xiàn)。在這些數(shù)學(xué)領(lǐng)域他或是創(chuàng)始人或是開拓者!從某種意義上他也是位傳奇數(shù)學(xué)家,一生最高文憑是初中,早年在美國取得巨大成就后,聞知新中國成立后,發(fā)出“粱園隨好,非久居之處”呼吁在國外的科學(xué)家學(xué)成回去報效祖國,跟他同時代在聞訊回國的科學(xué)家,許多都為中國做出了巨大貢獻(xiàn),其中最著名的有: 導(dǎo)彈之父錢學(xué)森：為中國火箭，導(dǎo)彈做出貢獻(xiàn)

兩彈元勛鄧稼先：為中國創(chuàng)立了原子彈，氫彈等核武器;回國后華羅庚開創(chuàng)了中國的近代數(shù)學(xué),并建立了中科院數(shù)學(xué)研究所,培養(yǎng)了大批數(shù)學(xué)家如陳景潤,王元等號稱華學(xué)派,后來致力于應(yīng)用數(shù)學(xué)，將數(shù)學(xué)應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn),推廣“優(yōu)選法”和“統(tǒng)籌法”!由于華羅庚的重大貢獻(xiàn)，有許多用他的名字命名的定理,如華引理、華不等式、華算子與華方法。

另外華羅庚還被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一。

美國著名數(shù)學(xué)家貝特曼著文稱：“華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學(xué)院院士”。

中國最著名的五大數(shù)學(xué)家2: 2.陳省身

現(xiàn)代微分幾何的開拓者,曾獲數(shù)學(xué)界終身成就獎----沃爾夫獎!他對整體微分幾何的卓越貢獻(xiàn)，影響著半個多世紀(jì)的數(shù)學(xué)發(fā)展。他創(chuàng)辦主持的三大數(shù)學(xué)研究所，造就了一批承前啟后的數(shù)學(xué)家。在微分幾何領(lǐng)域有諸多貢獻(xiàn),如以他命名的“陳空間”,“陳示性類”,“陳纖維從” 一位數(shù)學(xué)家說道“陳省身就是現(xiàn)代微分幾何?！边@也許是對他的最好評價！中國最著名的五大數(shù)學(xué)家3: 3.蘇步青

世界著名微分幾何學(xué)家,射影微分幾何學(xué)派的開拓者 早年對對仿射微分幾何學(xué)和射影微分幾何學(xué)做出了貢獻(xiàn), 四、五十年代開始研究一般空間微分幾何學(xué), 60年代又研究高維空間共軛網(wǎng)理論

70年代以來在中國開創(chuàng)了新的研究方向——計算幾何！為中國數(shù)學(xué)走向現(xiàn)代化做出巨大貢獻(xiàn)！中國最著名的五大數(shù)學(xué)家4: 4.陳景潤

華羅庚的學(xué)生!數(shù)論學(xué)家,歌德巴赫猜想專家!離解決歌德巴赫猜想即“1+1”問題,最近的人,證明了“1+2” 陳是一生只做一件事的人,那就是歌德巴赫猜想,他也一直只專注于這個領(lǐng)域而取得了舉世矚目的成就！陳為世人所知是由于報告文學(xué)家徐遲的<<歌德巴赫猜想>>報告文學(xué),當(dāng)年很多人熱血學(xué)子因為這篇文章而走上數(shù)學(xué)道路！趨今為止,歌德巴赫猜想依然是世界級難題！!眾多數(shù)學(xué)家認(rèn)為用現(xiàn)有數(shù)學(xué)理論系統(tǒng)無法解決這一問題,除非出現(xiàn)新的數(shù)學(xué)觀念,新的數(shù)學(xué)理論系統(tǒng)！!注: “1+1”:任何大于2的偶數(shù)都能分成兩個素數(shù)之和.“1+2”:任何大于2的偶數(shù)，都可表示成兩個數(shù)之和，其中一個是素數(shù)，另一個或者是素數(shù)，或者是兩個素數(shù)的乘積。這是目前陳景潤證明得到的距歌德巴赫猜“1+1”最近的結(jié)果!數(shù)學(xué)家證明歌德巴赫猜想的道路也是非常有趣的,人們是從“m+n”去逼近“1+1”的，“m+n”即每一個充分大的偶數(shù)，都可以表為素因子不超過m個與素因子不超過n個的兩個數(shù)之和。當(dāng)時各國數(shù)學(xué)家不斷努力,最終解決了“3+3”,“2+3”,“1+3”,在這一逼近過程中,在華羅庚帶領(lǐng)下也寫下了許多中國數(shù)學(xué)家名字如王元,潘承桐等,最終陳景潤解決了“1+2”！中國最著名的五大數(shù)學(xué)家5: 5.丘成桐

陳省身的學(xué)生,因解決微分幾何的許多重大難題而獲得數(shù)學(xué)界菲爾獎!丘成桐的第一項重要研究成果是解決了微分幾何的著名難題—卡拉比猜想，從此名聲鵲起。他把微分方程應(yīng)用于復(fù)變函數(shù)、代數(shù)幾何等領(lǐng)域取得了非凡成果，比如解決了高維閔考夫斯基問題，證明了塞凡利猜想等。這一系列的出色工作終于使他成為菲爾茲獎得主。

第三篇：中國歷史上最著名的十大孝子

中國歷史上最著名的十大孝子

館友“一粟JIN”：

您好！您的文章“中國歷史上最著名的十大孝子”深受廣大館友的喜愛，于2012年2月3日進(jìn)入“閱覽室”頻道的“歷史/文化”下“歷史鉤沉”類別的精華區(qū)。360doc代表全體館友感謝您的辛勤勞動和慷慨分享！

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1、孝感動天——舜

舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。

相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓項的后裔，但五世為庶人，處于社會下層。舜的遭遇更為不幸，父親瞽叟，是個盲人，母親很早去世。瞽叟續(xù)娶，繼母生弟名叫象。舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環(huán)境里，父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜在家里人要加害于他的時候，及時逃避；稍有好轉(zhuǎn)，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，所以是“欲殺，不可得；即求，嘗（常）在側(cè)”身世如此不幸，環(huán)境如此惡劣，舜卻能表現(xiàn)出非凡的品德，處理好家庭關(guān)系，這是他在傳說故事中獨具特色的一個方面。

舜家境清貧，故從事各種體力勞動，經(jīng)歷坎坷。他在歷山耕耘種植，在雷澤打魚，在黃河之濱制作陶器，總之生計艱難，顛沛流離，為養(yǎng)家糊口而到處奔波。

相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚(yáng)。過了10年，堯向四岳（四方諸侯之長）征詢繼任人選，四岳就推薦了舜。堯?qū)蓚€女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現(xiàn)出卓越的才干和高尚的人格力量，后來堯讓舜參預(yù)政事，管理百官，接待賓客，經(jīng)受各種磨煉，舜終于得到堯的認(rèn)可。選擇吉日，舉行大典，堯禪位于舜，舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

2、親嘗湯藥——劉恒-

漢文帝劉恒，漢朝第五位皇帝，漢高祖劉邦四子，為薄太后所生，高后八年即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。

有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護(hù)在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。

劉恒在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽(yù)為“文景之治”。

3、嚙指痛心——曾參-

曾子，姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人，與孔子、孟子、顏子（顏回）、子思比肩共稱為五大圣人。

曾參十六歲拜孔子為師，他勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)?。積極推行儒家主張，傳播儒家思想?？鬃拥膶O子孔伋師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，對孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養(yǎng)觀，以孝為本，孝道為先的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當(dāng)今建立和諧社會的豐富思想道德營養(yǎng)。

曾參性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。齊國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。曾提出“慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠(yuǎn)（虔誠地追念祖先），民德歸厚（要注重人民的道德修養(yǎng)）”的主張。

二十四孝記載了曾參嚙指痛心的佳話：少年時家貧，曾參常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿?，以禮相待。

曾參著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

4、百里負(fù)米——仲由

仲由，字子路，春秋時期魯國人，孔子的得意門生。子路為人伉直好勇、光明磊落，重友朋、講信義、守言諾，是孔子門徒中性格獨異的一位。子路不僅性格獨異，而且還有著政治方面的杰出才干。

仲由小的時候，他家境貧寒，經(jīng)常吃野菜。長大后，仲由總是想：我如何能為父母準(zhǔn)備好一點的飯菜呢?

家里沒有米，為了讓父母吃到米飯，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家，奉養(yǎng)雙親。一百里路是非常遠(yuǎn)的，沒有車子，仲由只能步行。嚴(yán)冬寒風(fēng)刺骨，夏日汗流浹背，仲由常常要走上幾天幾夜，才能趕回家里。人人都覺得這樣做太辛苦了，但是仲由甘之如飴，孝敬之心始終沒有間斷和停止過。

仲由在父母雙雙過世之后，南下到了楚國。楚王聘他當(dāng)官，給他很優(yōu)厚的待遇，一出門就有百輛馬車跟隨，每年給他的俸祿有萬鐘之多。仲由所吃的飯菜也非常的豐盛，每天山珍海味不斷。但是，父母已經(jīng)不在了，不能同仲由一起享用。仲由并沒有因為物質(zhì)條件變好而沾沾自喜，反而非常的感嘆。他是多么希望再回到過去的生活，希望往日的情景能夠重現(xiàn)，可是即使他想再負(fù)米百里之外，父母也永遠(yuǎn)無法回到他身邊，給他盡孝的機(jī)會了。仲由思親孝親之心，沒有隨著父母的過世和他自己今日的顯達(dá)而絲毫淡漠，對父母始終念念不忘。

孔老夫子贊嘆仲由是一位非常盡孝的人。盡孝并不是用物質(zhì)來衡量的，而是要看你對父母是不是發(fā)自內(nèi)心的誠敬。所以孔夫子說，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不稱為孝，因為那跟家里養(yǎng)牲口幾乎是無別的。

在孔門四科里，孔夫子最重視的就是“德行”。在孔子門下，幾乎所有的學(xué)生都是非常孝順父母的。仲由百里負(fù)米的孝行也垂范于后世，成了千古美談。

5、蘆衣順母——閔損

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

閔損母親早逝，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天給自己親生的兩個兒子用棉花做的冬衣，而給閔損的，卻是野地里蘆花做的薄衣。一次，閔損的父親外出，叫閔損來推車子，那蘆花衣根本起不到御寒的作用，可憐的閔損凍得哆哆嗦嗦，手指僵硬，父親起初很生氣，以為閔損做事潦草敷衍。一路上迎著凜冽的寒風(fēng)，閔損凍得身體縮成一團(tuán)，閔損一個不小心，把車上駕馬引軸的皮帶子都弄掉了而遭到父親的斥責(zé)和鞭打，閔損的棉衣被打破了，突然從破洞處露出一些蘆葦花灑了一車，父親一看愣住了，剎那間他就已經(jīng)明白過來：原來后娘竟如此狠心待兒子，氣得當(dāng)下掉了眼淚。

待到拉完貨回到家里后，閔損父親立即寫了一紙休書逐后妻，那時女人地位很低，一旦被夫家休了，這一生就算是完了，為此走投無路而輕生尋短見的不在少數(shù)。

眼看父親不肯饒恕繼母，閔損跪求父親懇求道：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。孩兒請父親息怒，懇求您就饒了母親這一回吧!”父親十分感動，就依

了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此，被感化過來的母親對閔損又敬又愛，處處待閔損勝過自己的親生兒子，弟弟對兄長更是敬重有加。

6、鹿乳奉親——郯子

郯子，春秋時期人，春秋時期郯國國君。郯子的仁孝之德，歷來為海內(nèi)外稱道。在我國歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉親”的美德一直被視為楷模。郯子的父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護(hù)送他出山。

7、戲彩娛親——老萊子

老萊子，春秋晚期著名思想家，“道家”創(chuàng)始人之一。由于老萊子不愿“受人官祿、為人所制”，于是隱居山林，自耕于蒙山南麓。

老萊子非常孝順父母，盡揀美味供奉雙親，對父母體貼入微。為了讓父母過得快樂，老萊特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥兒，讓鳥兒發(fā)出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：“這鳥聲真動聽!”老萊子見父母臉上有笑容，心里非常高興。其實那時的老萊子也年過70了。一次，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說：“連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了?！崩先R害怕父母擔(dān)憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。一次為雙親送水，進(jìn)屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

戲彩娛親這個成語形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。

8、賣身葬父——董永

董永，相傳為東漢時期千乘人，早年喪母，與父親董還如相依為命，以種田為生。董永每去田間勞作，則以小車推著父親，放到樹蔭下，并備有水罐，為父解渴，過著父子相依為命的生活。帝中平年間，山東青州黃巾起義，渤海騷動，董永隨父親為避亂遷徙至汝南，后又流寓安陸。董永的父親病亡，無力埋葬，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。董永扶

亡父靈柩回鄉(xiāng)，葬于城北。在返回償債途中，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

9、刻木事親——丁蘭

丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)人，寓居湖北宜城。丁蘭年幼父去世，母因此憂傷成疾，不久病亡。丁蘭父母俱亡，伶仃孤苦，幸賴族人撫養(yǎng)，才逐漸長大成人。

丁蘭成人后，念父母恩深無以為報，終日思親，一刻難忘，便請來木工，刻父母之像奉之案間，虔誠供奉，飲食必薦，出入必面，事死如生，以寄托自己的哀思。

丁蘭的妻子遵循丈夫的叮嚀和教誨，在祭祀父母時倒還恭謹(jǐn)，事久了，便當(dāng)成兒戲一般。聽人說：凡屬草木之靈，享受人間香火既久，則精氣俱全，以針刺之，當(dāng)能有血。丁蘭的妻子于是帶著好奇心，趁丁蘭外出，竟用針刺父母的木像。不料，木像被刺處竟流出血來，與生人無異。一時驚懼不已，不敢復(fù)刺。丁蘭外出歸來，到像前稟告，木像見了丁蘭，忽然眼中流淚不止，面呈痛苦之狀。丁蘭大駭，乃問其妻，其妻不肯實言，丁蘭再三盤問，方知事情真相，丁蘭十分憤怒，痛責(zé)其妻，并把其妻逐出門去。

10、行傭供母——江革

江革，字休映，東漢時齊國臨淄人。江革小時候就很聰明，早早就表現(xiàn)出寫文章的才能和情思，六歲時就會寫文章。--

少年喪父的江革，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，在逃難中，經(jīng)常遇到盜賊，這些盜賊不但想要勸他，還想讓他當(dāng)盜賊。面臨這種情形，江革救災(zāi)盜賊面前苦苦哀求，希望盜賊能念他老母沒有人贍養(yǎng)，放他一馬。盜賊看到孝子如此誠心誠意哀求，所以不忍心劫他，更不忍心殺他，甚至有的還告訴他如何行走，以免再遇到盜賊。有的盜賊被他感動，思念自己的母親，便紛紛解散了，可見做盜賊也不是人的本性，都是因為社會動蕩，環(huán)境所迫，才輪為盜賊。--

后來，江革遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

從這些孝子中我們可以從中感受到：孝無分貴賤，上自天子下至販夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不計千辛萬苦，都能曲承親意，盡力去做到。

人在一生當(dāng)中，與父母相處的時間只有一天一天的減短。尤其在現(xiàn)代社會里，讀完書大部分人就離開了自己的父母，其實我們能跟父母相聚的時間是非常短暫的。我們是不是更要珍惜跟父母相處的日子，好好的孝敬他們呢？那些經(jīng)年不回家過年的朋友，是不是也應(yīng)該從此文中得到一些啟示呢？

第四篇：中國歷史上最著名的十位帝王

中國歷史上最著名的十位帝王

第十名：千古仁君----宋仁宗趙禎

宋朝是中國歷史上自春秋戰(zhàn)國后，第二個比較開放和寬容的時期。其根源就在于太祖皇帝趙匡胤的洪量寬容。宋仁宗趙楨即位后，把這個傳統(tǒng)弘揚(yáng)到最大。宋朝的法律規(guī)定不能在朝庭上鞭打大臣。不準(zhǔn)對公卿辱罵。臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。又專門建立了言官制度。從此宋朝成為中國歷史上自春秋戰(zhàn)國以來第二個學(xué)術(shù)自由的時期。宋朝皇帝對屬下的不同意見，或任之，或貶官，或免職，而從不殺戮，也從不迫害。宋朝不興文字獄，對讀書人比較寬容。因此造就了很多杰出的詩人詞人，寫出了流傳千古含沙射影的憤恨張狂之詩詞，有了宋詞之盛。

趙禎生于帝王世家，12歲即位，23歲親政。宋仁宗統(tǒng)治時期，國家安定太平，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展。宋仁宗性情寬厚，不事奢華，嚴(yán)于律己，寬以待人，受到歷代史學(xué)家，政治家的稱贊。

有一次，時值初秋，官員獻(xiàn)上蛤蜊。仁宗問從哪里弄來的，臣下答說從遠(yuǎn)道運來。又問要多少錢，答說共28枚，每枚錢主干。仁宗說：“我常常告誡你們要節(jié)省，現(xiàn)在吃幾枚蛤蜊就得花費兩萬八千錢，我吃不下!”他也就沒有吃。

一天，仁宗處理事務(wù)到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍著饑餓沒有說出來，后來皇后知道了，就勸他：“陛下日夜操勞，千萬要保重身體，想吃羊肉湯，隨時吩咐御廚就好了，怎能忍饑使陛下龍體受虧呢？”仁宗對皇后說：“宮中一時隨便索取，會讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會夜夜宰殺，一年下來要數(shù)百只，形成定例，日后宰殺之?dāng)?shù)不堪計算，只因為我的一碗飲食，而創(chuàng)此惡例，且又傷生害物，我于心不忍，因此寧愿忍一時之餓?！?/p>

能臣侍明主。宋朝有名的治世名臣幾乎都出現(xiàn)在宋仁宗時期。包拯在擔(dān)任監(jiān)察御史和諫官期間，屢屢犯顏直諫，情急之下唾沫時常飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。

趙禎治國追求的是天下太平而不是大一統(tǒng)。有一次，使者報告說高麗的貢物越來越少了，要求出兵。仁宗說：這只是國王的罪過?，F(xiàn)在出兵，國王不一定會被殺，反而要殺死無數(shù)百姓。所以最終置之不理。

宋仁宗主張寬容、寬厚、寬松，甚至容得下“大逆不道”的言論。四川有個秀才屢試不中，便寫詩煽動造反，成都太守將他縛送京城，交給皇帝嚴(yán)加懲治?？墒侨首趨s道:“這是老秀才自覺懷才不遇，急于要做官，寫首詩泄泄憤，怎能治罪呢，不如給他個機(jī)會，看一下他的表現(xiàn)吧。"于是就給了他個官做。

宋仁宗個人魅力的影響力在其在位之時就已跨越了國界。宋仁宗在位42年，周圍敵國在宋朝邊境的駐軍逐漸全部撤除。仁宗臨終前留下遺詔：喪禮必須從簡。駕崩的消息傳出后，舉國上下一片悲痛，就連乞丐也都焚燒紙錢大哭。焚燒紙錢的煙霧飄滿了整個都城，以至天日無光，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們也帶孝帽哀悼。訃告送到周圍敵國，敵國百姓竟然自發(fā)沿街痛哭悼念，就連遼國皇帝也握著使者的手號啕大哭到：我們已經(jīng)42年沒有兵戎相見了啊。

宋仁宗趙禎的仁德和氣量可謂一代明君圣主。雖然沒有實現(xiàn)大一統(tǒng)，但百姓生活在宋仁宗時期的宋朝，遠(yuǎn)比生在中國乃至世界古代其他任何時期更幸福。宋仁宗嚴(yán)于律己，寬以待人的品質(zhì)給后世歷代帝王做出了表率，成為以后歷代明君推崇的榜樣。宋仁宗的治國模式至今仍是國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家學(xué)習(xí)和研究的重點。仁政一直是傳統(tǒng)政治的最高理想，宋仁宗將國家的文治藝術(shù)推向了古代社會的巔峰，造就了古代中國一世繁華，被譽(yù)為千古第一仁君。

第九名：絕代女皇----圣神皇帝武則天

武則天出身于官宦之家，天生麗質(zhì)，聰穎過人。當(dāng)時皇帝唐高宗多病，武則天用計謀廢當(dāng)時皇后，自立為后，并開始參與朝政。唐高宗死后，武則天連廢中宗睿宗二帝，改國號周，自立為帝，成為中國歷史上唯一的女帝王。

武則天稱帝后，大開科舉，破格用人；獎勵農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；知人善任，容人納諫，掌理朝政近半個世紀(jì)，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，上承貞觀之治，下啟開元盛世，為中國古代史最大盛世的到來打下了堅實基礎(chǔ)。

第八名：明星帝王----清圣祖康熙

清圣祖仁皇帝康熙，8歲繼位，14歲親政，在位61年，是中國歷史上在位時間最長的帝王。康熙自幼好學(xué)不倦，意志堅毅。他披上龍袍時還是個孩子，并且祖輩交給他的并不是一統(tǒng)江山。反清勢力和分裂割據(jù)的活動來自四面八方。這位少年皇帝，14歲親政，16歲就除掉了壓在頭上的輔政大臣，從此獨攬大權(quán)。20歲即迎戰(zhàn)以吳三桂為首的三藩叛亂，經(jīng)過多年奮戰(zhàn)，平定三藩，統(tǒng)一蒙古，收復(fù)臺灣，北拒沙俄，維護(hù)了統(tǒng)一。

康熙是一位出色的政治家和軍事家，他頭腦清醒，文武兼?zhèn)?，對自己講學(xué)習(xí)，對朝政講勤慎。能較好地處理民族之間的關(guān)系，促進(jìn)了清朝初年社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了中國多民族統(tǒng)一國家的疆域。

康熙藝術(shù)形象的影響力超過其他任何帝王，是現(xiàn)在影視中的明星帝王。

第七名：一代布衣----明太祖朱元璋

平民出身的朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義軍推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國。之后加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定政治局勢，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為明朝的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。他所制定的一套典章制度，還為明朝的長治久安提供必要的保障，并多為清朝所繼承，對此后的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱元璋的歷史功績，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭后新王朝開國皇帝.第六名：中華始治----漢文帝劉恒

漢文帝劉恒是漢朝的第四個皇帝，在位23年.漢文帝為人節(jié)儉敦樸，嚴(yán)于律己，私用物品很少增添。有一次他想修筑一座露臺，算了一下需花費黃金100斤，相當(dāng)于中等人家l0戶的家產(chǎn)，就作罷了。他反對厚葬，其墓陪葬品全用陶器，不準(zhǔn)用金銀等貴重金屬。他還主張死后把夫人以下的宮女遣送回家，讓她們改嫁。

漢文帝在位期間，輕徭薄賦，甚至12年免收全國田賦。他還親自耕作，做天下之表率，推動了生產(chǎn)力的迅速恢復(fù)與發(fā)展。政治上對內(nèi)加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了國家政權(quán)，對外妥善處理同南越和匈奴的關(guān)系，對南越王趙佗實行安撫政策，對匈奴在實行和親政策的同時，加強(qiáng)了邊防的力量。匈奴曾三次侵犯漢境，漢文帝均及時派兵還擊擊退強(qiáng)敵。漢文帝廢除嚴(yán)邢苛法，帶頭執(zhí)行法制判決，并且知人善任，虛心納諫，提拔重用人才，開創(chuàng)了中國歷史上第一個治世----文景之治，使?jié)h朝從國家初定逐步走向繁榮昌盛，為后來漢武帝的橫掃四方打下了堅實的基礎(chǔ)。

第五名：世界之王----成吉思汗

他發(fā)動了人類歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)爭，他創(chuàng)建了世界上版圖最大的國家，他將軍事藝術(shù)推向了冷兵器時代的巔峰，他是世界歷史階段上影響最大的人物，他是人類歷史上最大的成功者，他給人類帶來了最大的災(zāi)難，他的作為給后人留下了最大的爭論，他是中國歷史上最具世界影響力的帝王--成吉思汗。

成吉思汗及其子孫三代鏖戰(zhàn)幾十年，統(tǒng)中國，掠歐洲，征印度，戰(zhàn)埃及，并朝鮮，侵日本，入越南，平爪哇,先后滅亡四十多個國家，征服七百二十多個民族,發(fā)動了人類有史以來規(guī)模最大的戰(zhàn)爭。蒙古騎兵橫掃十三世紀(jì)整個人類世界的五分之四，踏出了人類歷史上版圖最大的國家---蒙古帝國，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的奇跡。

成吉思汗生于蒙古貴族世家。九歲時,父親被毒死，母親帶著鐵木真和他的幾個弟弟度過數(shù)年艱難生活。少年時期的艱險經(jīng)歷，培養(yǎng)了鐵木真堅毅勇敢的素質(zhì)，使鐵木真從苦難中崛起，逐步擔(dān)當(dāng)起歷史賦予他的重任.使他由一個弱小部落的首領(lǐng)，成為統(tǒng)一蒙古、統(tǒng)一中國、征服歐亞大陸的一代天驕。成吉思汗是后人難以比肩的戰(zhàn)爭奇才。他逢敵必戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝的神奇將人類的軍事天賦窮盡到了極點。成吉思汗一生進(jìn)行過無數(shù)次的戰(zhàn)爭,無一敗績.兵鋒所向,號稱世界征服者的西方常勝軍人仰馬翻,一敗涂地.黃金家族三代麾下的鐵騎，勢如破竹，硝煙漫卷到了俄羅斯、奧地利、德國、埃及、印度、日本、印度尼西亞....在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗成了戰(zhàn)無不勝的神，對手無不聞風(fēng)喪膽，屈服于腳下。什么人才能稱得上戰(zhàn)神？惟有成吉思汗!就連桀驁不馴的軍事奇才拿破侖提起成吉思汗也自嘆不如.各國學(xué)者雖然對成吉思汗評論各異，褒貶不一，但在兩點上是一致的，都認(rèn)為：成吉思汗是世界上最大的成功者，是對人類歷史產(chǎn)生過最大影響的人。上個世紀(jì)將要結(jié)束之際，美國、日本等國發(fā)起了評選千年偉人的活動,結(jié)果揭曉列成吉思汗為“千年風(fēng)云第一人”。成吉思汗留給后人一種民族的自豪,不僅在中國歷史上具有重要地位，而且也是具有世界性影響的英雄人物。西方學(xué)者稱成吉思汗為“全人類的帝王”．

第四名：開皇之治----隋文帝楊堅

他使一個民族絕處逢生，他使一個文明得以延續(xù)，他使一個不再是國家的國家奇跡般的再次統(tǒng)一，他為一個民族的盛世打下根基。他是中國歷史上的偉大帝王--隋文帝楊堅。

漢朝滅亡后，年輕的漢民族陷入了長達(dá)三個半世紀(jì)的撕殺戰(zhàn)亂之中。到東晉時，經(jīng)過漫長戰(zhàn)亂的漢族已經(jīng)消沉，在中國大地上占統(tǒng)治地位的已不是漢人,而是被漢人稱之為蠻夷的民族。因為漢人已無力再戰(zhàn)，強(qiáng)壯的青年大多戰(zhàn)死，剩下的多是老弱病殘。漢族已沒有能力阻止異族的入侵。南北朝時期，各種蠻族大批侵入中原，在中國的土地上建立了自己的國家。人數(shù)已經(jīng)多于漢人。入侵者已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，史稱五胡亂華。

同時，多年的戰(zhàn)亂使中國的文化、建筑遭到嚴(yán)重破壞，眾多秦漢時期的文明古城成為灰燼。大量文化宗卷遭焚毀，華夏文明消失殆盡。外來的宗教文化逐漸統(tǒng)治中國，中原大地上到處興建廟宇，供奉外來的神。外來的佛教已遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過漢人推崇的儒教。異族的音樂、舞蹈、雕塑、繪畫完全統(tǒng)治了中國。中國即將蠻夷化。

這時，在中國最黑暗的歷史上出現(xiàn)了一個閃亮的名字，一代偉大帝王--隋文帝楊堅。楊堅在漢族面臨滅族的最危險時刻成功篡得當(dāng)時中國大地上最強(qiáng)大的胡人政權(quán)，建立隋朝。

胡人統(tǒng)治者都極端排斥漢人，熱衷于胡化。楊堅先輩因輔助胡人有功被賜胡姓，楊堅篡位后立即恢復(fù)了自己的漢姓，停止了軍界和政界胡化趨勢，力行漢化。隋文帝崇尚節(jié)儉，勤理政務(wù),對百姓實行寬仁的政策，實現(xiàn)了胡人政權(quán)到漢人政權(quán)的平穩(wěn)過渡。楊堅通過進(jìn)行一系列的改革，使人口顯著增加，衣食逐漸富足，國力日漸強(qiáng)盛，漢族民族力量終于恢復(fù)強(qiáng)大。隋文帝帶領(lǐng)這支堅強(qiáng)的民族力量，先后征服各族蠻夷，使中國又回到了和平年代，完成了幾乎不可能完成的驚天壯舉，史稱“開皇之治”。

楊堅拯救了漢文化，挽救了華夏文明。春秋、秦漢的文化典籍經(jīng)過五胡亂華遺失大半，隋文帝統(tǒng)一全國后下詔重金求書。戰(zhàn)后余生的漢人紛紛獻(xiàn)書，使隋朝藏書量達(dá)到中國歷代最多。雖然大部分典籍難逃戰(zhàn)火，多少優(yōu)秀的學(xué)者、多少偉大的著作、多少中國的文明輝煌都消失在歷史的塵靄里，但只要諸子百家思想尤在，只要儒家經(jīng)典尚存，漢族大旗依舊飄揚(yáng)，華夏文明依然屹立在世界的東方。

隋文帝統(tǒng)一了幣制，度量衡在隋文帝時重新統(tǒng)一。

楊堅廢除胡人殘酷混亂的法律，恢復(fù)并完成了自漢文帝刑制改革以來的刑罰制度改革歷程，楊堅修訂的法律基本都被唐太宗繼承。

楊堅廢除胡人的官僚體制，恢復(fù)并改革了漢朝的體制，后來又被唐太宗繼承并發(fā)揚(yáng)光大。中國古代官僚體制自隋定制，一直沿襲到清朝。

楊堅開創(chuàng)的科舉制度，在中國歷史上留存長達(dá)一千三百多年，一直沿用到清朝末年。

楊堅開創(chuàng)的隋朝盡管只有37年，但對后世中國產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響。隋朝的軍隊拖延阻止了周圍異族的強(qiáng)大與崛起，為盛唐的到來打下了堅實的基礎(chǔ)。后來唐太宗繼承了隋文帝創(chuàng)立的國家體制以及政治經(jīng)濟(jì)制度，接過隨文帝的火炬，終于造就了中華盛世。同期的西方文明，羅馬帝國崩潰后，歐洲隨即陷入了分裂的黑暗深淵，古代羅馬文明也隨之消失，此后歐洲從未再次統(tǒng)一。而對比當(dāng)時的東方文明，漢帝國崩潰后，正是有了隋文帝，中國重新走向了統(tǒng)一的道路，華夏文明從此遠(yuǎn)離了被摧毀的危險。隋文帝由于對中國的統(tǒng)一和華夏文明的延續(xù)做出的卓越貢獻(xiàn)，被歷代西方史學(xué)家公認(rèn)為中國歷史上最偉大的帝王。

第三名：千秋基業(yè)----秦始皇

他順應(yīng)時代潮流結(jié)束了長達(dá)幾百年的群雄割據(jù)局面，他實現(xiàn)了華夏民族的大統(tǒng)一，他為中國封建社會的發(fā)展做出了開天辟地的貢獻(xiàn)；他使中國進(jìn)入了中央集權(quán)的帝制時代，他是中國第一個統(tǒng)一帝國的創(chuàng)建者，他是中國第一個封建帝王--秦始皇嬴政。

嬴政出生于趙國，10歲時歷盡磨難從趙國逃回秦國，13歲即秦國王位，22歲廢權(quán)臣，獨攬朝政，39歲滅六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族專制中央集權(quán)國家。秦始皇對內(nèi)在經(jīng)濟(jì)和文化思想方面推行了一系列鞏固統(tǒng)一的中央集權(quán)國家的措施，進(jìn)一步鞏固了統(tǒng)一的局勢。對外北抗匈奴，修筑萬里長城。南拓百越，使中國成為當(dāng)時世界上最大的帝國。

雖然他的帝國頃刻間崩潰，但他創(chuàng)建的封建帝制卻向后延續(xù)了兩千多年。兩千多年的時光流逝，歷史長河的沖刷，世間的一切早已物是人非，唯有那座雄偉的萬里長城依然靜靜的蜿蜒在中國的北方，向世人述說著幾千年的滄桑?；蛟S秦始皇不會想到他的一生能夠為今后中國幾千年的歷史帶來多少深遠(yuǎn)的影響，也不會料到對自己的爭論能夠跨越千年延續(xù)至今，但是他卻通過自己的雄才偉略將一個天下的觀念灌輸給了世人，“普天之下莫非王土”的思想從那一刻起開始深入人心，一個統(tǒng)一的強(qiáng)盛的民族從此屹立在世界的東方，在日后的兩千多年里向世界長久不息地綻放著璀璨的光芒。始皇基業(yè)，功在千秋。

第二名：大漢天子----漢武帝劉徹

他建立了一個國家前所未有的尊嚴(yán),他給了一個族群挺立千秋的自信,他塑造了一個民族奮起圖強(qiáng)的偉大時代,他開創(chuàng)了一段留傳千古的帝國傳奇,他演繹了一場天地泣血的酷烈大戰(zhàn).他的國號成了一個偉大民族永遠(yuǎn)的名字.他是中國歷史上的一位真正的圣武大帝。他就是漢武大帝--劉徹。

劉徹生于帝王之家，從小經(jīng)受的是嚴(yán)格的以治理天下為目的的嚴(yán)格系統(tǒng)的訓(xùn)練，是一個科班出身的標(biāo)準(zhǔn)君主。但這并沒有抹殺劉徹作為一個年輕人應(yīng)該擁有的獨立個性和朝氣。劉徹始終雄心勃勃，充滿自信，是一個標(biāo)準(zhǔn)的具有帝王之氣的君主。年輕時的劉徹就將秦始皇作為榜樣，立志成為具有王者霸氣的一代雄主。早在秦始皇時期，匈奴就依仗兵強(qiáng)馬壯，屢屢南侵，而秦始皇也只能修長城防御。漢朝初年，匈奴實力達(dá)到鼎盛，統(tǒng)一漠北后，大舉侵入漢地。劉邦親率大軍迎擊，結(jié)果被匈奴擊敗，加之經(jīng)過秦末連年戰(zhàn)亂，人口減少,經(jīng)濟(jì)凋敝，已無力抵抗匈奴來犯，于是漢朝只好向匈奴納貢求和，并將公主嫁給匈奴單于，受盡凌辱。文帝景帝時期，匈奴不停進(jìn)入漢地?zé)龤屄?。迫于實力懸殊，文景兩帝表面任由匈奴為非作歹，暗地則發(fā)展經(jīng)濟(jì)，訓(xùn)練軍隊，時刻不忘國恥。經(jīng)過含辛茹苦的文景之治，劉徹即位時，漢朝國庫糧草堆積如山，百姓家家有馬，人人善騎。國力已經(jīng)足夠強(qiáng)盛，終于具備了一個民族自強(qiáng)自立的條件。面對馬上生，馬上長，驍勇異常的游牧民族，面對強(qiáng)大的匈奴人的不斷入侵，年僅16歲的漢武帝以驚人的膽識和魄力做出了一個震撼千古的決定：遠(yuǎn)擊匈奴。他的目光從開始就已經(jīng)超越了長城屏障以內(nèi)漢帝國的有限區(qū)域。他的轉(zhuǎn)守為攻的戰(zhàn)略思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的時代，成為后來的唐太宗，成吉思汗，明成祖，康熙效仿的榜樣。在他的戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下，他成為了世界歷史上唯一一位帶領(lǐng)農(nóng)耕民族橫掃游牧民族的帝王。他的后人在徹底擊敗匈奴后，追殺匈奴殘部六千里，斬匈奴單于于西域，留下傳世名言：犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅!歷經(jīng)千古仍擲地有聲。

漢武帝是一位承前啟后而又開天辟地的真正偉大的君王。在他之前的歷史上，他所建樹的文治武功無人可及。他的想象力和巧妙手法使政治斗爭成為藝術(shù)。他的權(quán)變和機(jī)謀令同時代的智者形同愚人。他胸懷寬廣，既有容人之量又有鑒人之明。

他開創(chuàng)制度，樹立規(guī)模，推崇學(xué)術(shù)，酷愛文學(xué)才藝。他倡導(dǎo)以德立國，以法治國。平生知過而改，從善如流，是一個自信，有思想，獨立思考，擁有絕對權(quán)力的有為君主，威嚴(yán)帝王，為百代帝王樹立了楷模。他的業(yè)績和作為也深深地熔鑄進(jìn)了我們這個民族的歷史與傳統(tǒng)中。他所開拓的疆土，第一次為中國的遼闊疆域奠定了基礎(chǔ)。中國之政始于秦始皇，中國之境始于漢武帝。

漢武帝具有超越歷史的雄才大略，其武功成就足以使西方亞歷山大、拿破侖等世界之王暗然失色。在中國歷史上，不乏英雄，偉人和圣者。但是，放置在任何人群中，他都會同樣地引人注目。任何人不可能不欽佩他，也不可能不畏懼他——這就是漢武大帝。

第一名：貞觀長歌----唐太宗李世民

他使一個國家有了傲視群雄的氣度，他使一個民族有了崇高的國際地位和輝煌的經(jīng)濟(jì)文化成就，他令世界各國紛紛前來進(jìn)行貿(mào)易和文化交流，可謂萬國來朝，德化遠(yuǎn)播。他鑄造的強(qiáng)盛國力和開放包容的心態(tài)，使一個民族贏得了外族空前絕后的尊重。他就是中國歷史上最偉大的文武全才帝王--唐太宗李世民。

李世民生于貴族世家，18歲隨父舉兵反隋，統(tǒng)領(lǐng)三軍，為唐王朝統(tǒng)一全國立下了頭號戰(zhàn)功。隨后成為唐朝第二代皇帝，史稱太宗。北方草原民族突厥首領(lǐng)一直窺視中原千里沃野，乘太宗立根未穩(wěn)之時，親率二十萬鐵騎威逼長安，兵臨城下，唐朝陷入風(fēng)雨飄搖之中。在國家民族生死存亡的危急關(guān)頭，生性強(qiáng)悍善于用兵的李世民處亂不驚，親率大軍擊退強(qiáng)敵。隨后李世民審時度勢，力排眾議，做出了傾其府庫向強(qiáng)大的突厥媾和以換取國家生養(yǎng)發(fā)展時間的艱難抉擇，從而使國家民族避免了覆亡滅族的危險。胸懷大志、性格堅韌的唐太宗決心盡快帶領(lǐng)軍臣民眾振興大唐，消滅稱雄北方多年的突厥，實現(xiàn)國家一統(tǒng)，重振大漢雄風(fēng)。在以后的三年多時間里，李世民臥薪嘗膽，勵精圖治，他一方面發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)國力，另一方面加強(qiáng)軍隊訓(xùn)練，提高唐軍的戰(zhàn)斗力，打造出了一支能夠與突厥鐵騎爭鋒的騎兵。唐朝對荒漠梟雄的反擊戰(zhàn)終于打響，按照李世民的精心計劃，一支具有超強(qiáng)作戰(zhàn)能力的精銳騎兵千里迂回到突厥大軍背后發(fā)起突襲。飽含報國熱情的大唐將士同仇敵愾，大獲全勝。唐太宗以超凡勇氣和軍事才能，統(tǒng)帥唐軍一舉擊退北方強(qiáng)大的游牧民族，實現(xiàn)了國家的大統(tǒng)一。戰(zhàn)爭過后，太宗為了讓國家迅速走向和平建設(shè)的軌道，竭力摒棄仇恨，實行民族團(tuán)結(jié)政策，大膽地將處于災(zāi)荒中的數(shù)十萬游牧民族部眾遷徙到內(nèi)地，將良田劃給他們耕種，讓游牧民族絕處逢生。這次規(guī)模宏大的人口遷移拯救了草原百姓，他們深為唐太宗對各民族愛之如一的博大胸懷所感染，幾百年間兵戈相見積淀下來的矛盾得到化解，各族兒女在大唐廣闊疆域內(nèi)和睦相處，共建東方強(qiáng)國，進(jìn)一步實現(xiàn)了民族大融合。

歷經(jīng)多年戰(zhàn)火，貞觀初期的唐朝民生凋敝，百廢待興，年僅二十九歲的李世民在政治上具有遠(yuǎn)見卓識，為國家選擇了“揠武修文”的和平建設(shè)道路，推行了一系列開明的治國方略，堅定不移地把理政的重點放在支持促進(jìn)農(nóng)桑上，大膽裁官安民，不拘一格地選拔人才，虛心納諫，使得唐朝走上了一條快速發(fā)展之路，一幅用熱血和汗水描繪的盛世鴻圖，開始展現(xiàn)在中華這塊曾經(jīng)多災(zāi)多難的遼闊大地上。唐太宗以過人的領(lǐng)導(dǎo)力，舉重若輕地駕馭著身負(fù)超凡智略的中華英才，做到了治國與治人的完美結(jié)合，在文治武功上均取得了超凡建樹，被史家公認(rèn)為中國古代最有作為的帝王，成為中國乃至世界千古帝王的典范。

第五篇：精選錯別字故事

第1個錯別字故事：

同學(xué)們，你們知道嗎？要是把一個字的偏旁寫錯了，會造成什么嚴(yán)重的后果嗎？大家或許想象不到：一個偏旁可以毀掉一座城市。

太平軍北伐時，駐扎在儀征城外，先行官派手下向主將請示行軍路線。

此時，主將正在與別人議事，提筆隨手寫下手令。先行官拿到手一看，上面寫著?燒城而走?，雖感吃驚但又不敢違抗，于是下令每人準(zhǔn)備一大把柴火，拂曉前燒城。事后，主將責(zé)問先行官為何燒城？先行官取出手令，主將頓時傻眼了。原來他竟把‘繞’寫成了‘燒’字，意思完全改變了。僅僅是寫錯了一個偏旁，卻毀了一座好端端的城池。這真是粗心大意惹的禍??！

第2個錯別字故事：

我講得故事更懸，僅僅是多寫了一

撇就導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗的故事。

1930年5月，蔣介石、馮玉祥、閻錫山在河南進(jìn)行了一場大會戰(zhàn)，雙方各投入了100多萬兵力。戰(zhàn)前，馮玉祥和閻錫山商定率軍在河南北部的沁陽會師，然后一舉殲滅蔣介石的軍隊。

但是，馮玉祥的一位作戰(zhàn)參謀在擬定命令時，誤把?沁陽?多寫了一撇，就變成了?泌陽?。恰巧河南南部有一個泌陽，該地與沁陽相距數(shù)百公里。這樣一來，就使馮玉祥的軍隊誤入泌陽，因而耽誤了殲滅蔣介石軍隊的有利戰(zhàn)機(jī)。最后導(dǎo)致中原大戰(zhàn)以馮玉祥和閻錫山的聯(lián)軍失敗而告終。

就因為作戰(zhàn)參謀多寫了一撇，200萬人的軍隊竟輸給了蔣軍100萬人的軍隊！

第3個錯別字故事：

我給大家講個街頭錯別字的故事，聽聽故事的標(biāo)題就足以讓大家毛骨悚然，渾身顫抖。這個故事叫：大庭廣眾下教人“放”火。

2007年，溫州一處熱鬧的街頭出現(xiàn)了一塊巨大的標(biāo)語，上面寫著： ?人人講放火，家家保平安?。人人都去放火，怎么保平安??！原來，是消防宣傳部門將?防火?錯寫成了?放火?。在公眾場所，出現(xiàn)這樣的宣傳標(biāo)語，難道不夠駭人聽聞嗎？

我收集的錯別字故事絕對讓你意想不到。它是來自全國最權(quán)威的中央電視臺新聞頻道。

2010年5月22日《朝聞天下》欄目播放了一則新聞，播報的內(nèi)容是關(guān)于白鶴遷徙的，可是我發(fā)現(xiàn)畫面右上角居然出現(xiàn)了?遷徒[tú]?這兩個大字，而且停留時間長達(dá)十幾秒。全國人民都看到了。這兩個字都是雙人旁，右邊部分也非常相近，不仔細(xì)觀察，很難區(qū)別。但這兩個字讀音完全不同，意思也不一樣。

同學(xué)們或許不會相信這是真的，我有視頻作證，信不信由你，反正我是信了。

我給大家講個最新的，轟動全國的錯別字故事。

2011年5月，故宮博物院發(fā)生了一起震驚全國的展品被盜案。北京警方迅速行動，抓獲了犯罪嫌疑人，追回失竊展品。

5月13日，故宮博物院負(fù)責(zé)人向北京市公安局贈送錦旗表示感謝。錦旗上寫著?撼祖國強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安??？?撼?字在《現(xiàn)代漢語詞典》中的意思是搖、搖動，?撼祖國強(qiáng)盛?的意思不就是諷刺北京市公安局動搖了祖國強(qiáng)盛嗎？只有改成右邊是?干旱?的?旱?字才是贊揚(yáng)北京市公安局迅速破案，保衛(wèi)北京平安的意思。因此，廣大媒體和網(wǎng)友評論說，故宮是丟物又丟人。