第一篇：我與松葉的因緣故事

如果把活著的還渴望著生長(zhǎng)的樹(shù)視為一份財(cái)務(wù)狀況變動(dòng)表，那么被摘下來(lái)的一串樹(shù)葉，就要算是一份資產(chǎn)負(fù)債表了。活著的樹(shù)，記錄著它的生長(zhǎng)，記錄著在它的樹(shù)蔭下生活著的人們?yōu)榱俗屪约荷碜幽酥了枷脒_(dá)到平衡，每年、每月、每天需要收付的幸福和痛苦、歡樂(lè)和悲傷。而當(dāng)一棵樹(shù)的葉子被摘下來(lái)離開(kāi)母體（甚或是父體），它便不再記錄這些了。在它那沒(méi)有生命的葉片上，只留下在它不再生長(zhǎng)的那一瞬間所看到的一切：關(guān)于它的關(guān)于一切它所能看到的物體的時(shí)點(diǎn)狀態(tài)。

很多年以前，我常常去林中，把伸手可及的某一片樹(shù)葉或某一只松針摘下來(lái)，帶回家放入我的一本札記里，然后記錄下我采摘它時(shí)的心情。有一次，我順手摘下了一串馬尾松針，那松葉臨到知道自己最后的命運(yùn)的時(shí)候，就讓那粘糊糊的如血一般的樹(shù)漿從它新折的傷口里流淌了出來(lái)，一直流淌著不停歇。我靜靜的坐在地上看著那傷口，心中有一絲懊悔，似乎因了我的那一念，它的命運(yùn)就與上蒼原本賜予它的命運(yùn)成了兩樣，它的那份哀傷，那份絕望，在以后的好幾個(gè)晚上直擾得我睡不著覺(jué)。我?guī)е鴳曰诘男那閷?zhuān)注的看著它，指望著能破解它作為松針的憂傷。也許我的努力感動(dòng)了它，待到樹(shù)漿流盡，折枝的創(chuàng)口下就長(zhǎng)出了一個(gè)深褐色的疤痕。這說(shuō)明它的痛創(chuàng)凝固了？它的心干錮了？看著這疤痕，我突然有一股想向它傾訴心事的欲望，于是，我便對(duì)著它把自己的不想忘卻的心事通通的講了出來(lái)。我的話似乎使它有了些許的靈性，它不但忠實(shí)地記錄下我在那一時(shí)點(diǎn)的歡樂(lè)與悲傷，也忠實(shí)的記錄了它自己的歡樂(lè)與悲傷，這些歡樂(lè)與悲傷以這樣的形式永遠(yuǎn)地保留了下來(lái)，沒(méi)有人能讀懂，只有它和我知道，我和它因此而結(jié)成了一種近乎于悲壯的同盟，于是，我把它夾在我的札記里，為答謝它的知遇之恩，我告訴它說(shuō)，從此后我再也不采擷任何的葉子了。

我第二次再到那片樹(shù)林的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)好像樹(shù)林中卷起了一陣低微的松濤，那濤聲既像一頭怪獸在低嚎，又像是樹(shù)們的一種尋找。它們是在尋找什么呢？是我札記里的那一片針葉？還是在尋找支撐它們生存意志的另一種東西呢？我站立在樹(shù)下，聽(tīng)?wèi){著它們那無(wú)惘的嘯聲，有一個(gè)時(shí)刻我想從我不太平靜的心中找到一點(diǎn)對(duì)樹(shù)們的愧疚，但最終我發(fā)現(xiàn)心底里根本沒(méi)有那種被稱(chēng)之為愧疚東西。這一發(fā)現(xiàn)反倒讓我更加相信了我與那一串針葉的相遇原本是命中注定的了。在以后的日子里，我常常帶著我的那本札記到林中來(lái)，隨便找一棵樹(shù)就背靠著樹(shù)干坐了下來(lái)，打開(kāi)札記，讓那一串針葉也與它的同胞們?cè)谝黄饠ⅰＫ鼈兊脑捨衣?tīng)不懂，但似乎從那時(shí)開(kāi)始，那葉針便沒(méi)有了憂傷的成份，似乎對(duì)生命有了它自己的新的理解。及至后來(lái)，它的那一批同伴們漸漸地老去，從樹(shù)上落下地來(lái)，厚厚的在樹(shù)根下鋪了一層，它也無(wú)動(dòng)于衷。

那一年，我們又去了那一片樹(shù)林，在林中，那一串針葉突然地從札記中跳了出來(lái)，摻和到早已在樹(shù)根下集合的那些葉子中去了，臨去的時(shí)候，它的回過(guò)頭來(lái)，充滿深情的望了我一眼：你不屬于這里，你遲早會(huì)離開(kāi)的，在你的人生路上，保重！我從地上拾起了它，呢喃著感謝這些年來(lái)它對(duì)我的包容，感謝它給我的比人們給予我更為貴重的友情，然后我不舍的把它重放回到地上。就讓它回到原本是它和它的同類(lèi)們命中注定的最后的也是最好的歸宿吧。之后我便踏著樹(shù)葉鋪就的地毯，離開(kāi)了那一片樹(shù)林。

之后不久，我便離開(kāi)了那一塊我不太熟悉，卻留著我生命印跡的土地。那時(shí)候，我并不知道此生再也不會(huì)回到那里。我原以為當(dāng)我在地上轉(zhuǎn)了一個(gè)大圈的時(shí)候我還會(huì)再到那片林中去尋找那一串針葉。然而，我終究沒(méi)有回到那一片樹(shù)林里，但心里卻總是記掛著那一串針葉，不知道從何時(shí)起，就覺(jué)得自己與它們雖然今生是不能再相聚了，但在我們的體內(nèi)卻潛藏著一種必然的血與水的淵緣。

人所受的限制，較之于樹(shù)林多了許多，假如上蒼讓我重新選擇一次，那么，在輪回之際跨過(guò)那一道生死門(mén)楣的一瞬間，我將會(huì)選擇做樹(shù)而不做人，因?yàn)樽鋈藭?huì)走許多的路，每晚歇息的時(shí)候會(huì)覺(jué)得太累太累，而做樹(shù)就沒(méi)有這樣的煩惱，只需要在那里站立，根向地心探尋，枝向天上延伸。

第二篇：我與故事

別樣的小城,擁有別樣風(fēng)味;別樣的人生,富有別樣的經(jīng)歷;而別樣的我,卻充滿著別樣的故事。―題記

花開(kāi)花落,我的人生如蓮花的開(kāi)沒(méi);云起云涌,我的故事如仙鶴般飛過(guò)!苦讀十年,十年苦讀,只為那一朝的寂寞,那是可怕而又興慰的寂寞!激動(dòng)的我,不由得蕩起往事的沉沒(méi)......三年酷署,酷署三年,積壓了千多個(gè)日日夜夜的我,終于到了展翅飛翔的時(shí)刻!往事如煙,卻又歷歷在目,難以忘懷.高一的我,剛剛脫去滿身童稚,懷揣著對(duì)未來(lái)的憧憬,對(duì)未來(lái)的向往,滿心歡喜的跨入高中的殿堂~那個(gè)我久久向往的天堂!在我的視野里,一切都那么新奇,兩只黑色的眼球總被吸引,絕不放過(guò)一切!一片細(xì)小的綠葉,一株微小的嫩草,甚至一只彩蝶也不放過(guò)!好想把自己化為一張厚實(shí)寬闊的網(wǎng)絡(luò),將它們一一掬入懷中,細(xì)細(xì)品味,仔細(xì)觀摩.秋風(fēng)吹過(guò),金色的楓葉隨處飄落,厚厚的密密的鋪了一地,暖暖的映出秋色!他們悄悄躲入我的懷抱,藏進(jìn)我的心窩!呵~真想化為一片枯葉,甘愿悄悄隕沒(méi)!我很快樂(lè),快樂(lè)的我!秋天靜靜走過(guò),那寒冷慢慢降落!他生生的把快樂(lè)剝奪.葉,輕輕隕落,不再擁有那可愛(ài)的綠色,甚至連那絲絲淡黃也難以找尋!留下的,只有滿身青褐,婉如被黑夜所包裹,再無(wú)半點(diǎn)亮色.一次次的考試,就象一把把鋼刀,深深的將我的胸膛插破!......不知有多少涕淚,曾為此劃落.一陣寒風(fēng)吹過(guò),全身的汗毛都豎起來(lái),不禁打了個(gè)顫~好冷!再度拾撿那枯葉,才知時(shí)光已然遠(yuǎn)去,歡笑也隨風(fēng)落沒(méi).惜日里那童真的我呢?那個(gè)滿懷幸福的我呢?隱藏了,消失了,還是沉默了?心如死灰的我,再無(wú)半點(diǎn)激情,更無(wú)半點(diǎn)星火!有的只是一片黑暗,有的只是層層寂寞!經(jīng)歷哀愁的我,好似靜靜的沒(méi)落!高二,苦澀的高二,青澀的自我!不知有多少時(shí)刻想要放棄,可卻又不舍!因?yàn)?''不經(jīng)煉獄的苦楚,何以美妙的生活!'' “黑云壓城城欲摧,甲光向金鱗開(kāi).''烏黑的陰云擠滿心頭,壓得透不過(guò)氣來(lái),好似身體即將崩潰,心理即將潰亂,再也沒(méi)有半點(diǎn)氣力!整日埋沒(méi)在書(shū)海里的我,抬目四望,難覓歡笑,悠悠愁愁的我!整日飛馳,如那奔騰千里的野馬,決心超越自我!在這炎炎夏日,處處一片燥熱,難覓半點(diǎn)清涼!心也隨之激蕩,與那攀升的溫度相和!昂揚(yáng)起斗志,只為今朝的寂寞!不知曾有多少不眠夜,我在捧書(shū)而過(guò)!那困頓的雙眼,常常給我折磨,不知道被它襲擊了多少次?有時(shí)被重重?fù)舻?在那冰涼的書(shū)桌上埋沒(méi);有時(shí)與之相抗,直至東方出現(xiàn)絲絲亮色!......辛勞鑄就高三的底色,默默演義著我的故事,暢想著我的生活!一切都在此刻沉默,沒(méi)有言語(yǔ),只有故事里別樣的我!

第三篇：因緣與福報(bào)

吳伯雄：因緣與福報(bào)

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中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄登上《揚(yáng)州講壇》，主講《因緣與福報(bào)》?？v橫政壇多年的他，解讀世間百態(tài)。在吳伯雄講演后，星云大師、周立波、錢(qián)文忠先后登臺(tái)，給觀眾們奉上了一場(chǎng)精神盛宴。

我是佛光山的弟子，師父說(shuō)過(guò)，70歲以后就可以坐下來(lái)講。揚(yáng)州的父老兄弟姐妹們，大家好。我來(lái)到這里，壓力很大，今天不能講佛，因?yàn)閹煾冈冢荒馨嚅T(mén)弄斧；又不能講學(xué)術(shù)，因?yàn)橹坝泻芏啻髮W(xué)者在這里講學(xué)。所以，我就講講70多年的成長(zhǎng)。

談?chuàng)P州：愿為揚(yáng)州赴臺(tái)推介作見(jiàn)證

揚(yáng)州，是一座人杰地靈、人才輩出的城市，這里走出了鑒真法師。我3天前參觀了上海世博會(huì)，看了中國(guó)館、日本館。在日本館內(nèi)，就是強(qiáng)調(diào)中日文化交流，當(dāng)然會(huì)提到鑒真，他東渡日本，對(duì)于日本的文化、藝術(shù)、醫(yī)藥，都有很深的影響。

我去過(guò)日本的奈良，那里有昭提寺，就是宣揚(yáng)他的事跡。在我看來(lái)，揚(yáng)州的文化氣質(zhì)，超過(guò)奈良，很多地方都值得一看。揚(yáng)州應(yīng)該多到臺(tái)灣去作推介，宣傳“2日游”、“3日游”，如果成行，我愿意來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，作一個(gè)見(jiàn)證。

談星云大師：全家都和大師結(jié)緣

鑒真大師之后，揚(yáng)州又出了星云大師，這些年來(lái)，星云大師“佛光普照三千界，法水長(zhǎng)流五大洲”，在全世界都有很深的影響。

我去過(guò)巴西，佛光山就建立了一所寺廟，里面還收容了很多窮苦的孩子；在馬來(lái)西亞，星云大師在當(dāng)?shù)匾埠苡杏绊?；星云大師還在南非建立了非洲最大的寺廟：南華寺，里面有很多黑人法師在一起傳教；我到美國(guó)的時(shí)候，在舊金山、洛杉磯、拉斯維加斯，都有星云大師的道場(chǎng)??

星云大師不遺余力地宣傳人間佛教，我就跟隨在他之后。星云大師大我12歲，還在為理想奮斗，這種精神令我非常折服。

我的全家，都和星云大師結(jié)緣。我祖籍福建，來(lái)到臺(tái)灣后，我已經(jīng)是第4代?！岸?zhàn)”結(jié)束后，星云大師來(lái)到臺(tái)灣，當(dāng)時(shí)他沒(méi)有“入臺(tái)證”，如果被抓住就會(huì)很麻煩。好在，星云大師遇見(jiàn)了當(dāng)?shù)氐木駞f(xié)會(huì)理事長(zhǎng)，他看星云大師很有慧根，就幫他去報(bào)戶(hù)口，這需要承擔(dān)很大的責(zé)任。這位理事長(zhǎng)平時(shí)膽不大，卻做了一件很大膽的事情，他是我爸吳鴻麟。所以說(shuō)，我父親是第一代佛光人，我是第二代，我的孩子是第三代，孫子是第四代。

談佛性：要常有懺悔之心

小時(shí)候，每天都要燒香拜佛，開(kāi)始是儀式性的，到了后來(lái)就成了習(xí)慣。慢慢面對(duì)佛教，你會(huì)有所感觸。上學(xué)的時(shí)候，有時(shí)候在考試前夕沒(méi)有準(zhǔn)備好。出門(mén)前，父親說(shuō)你去拜下佛，拜佛時(shí)內(nèi)心就不安，覺(jué)得不能作弊。如今面對(duì)佛像，經(jīng)常問(wèn)自己，佛說(shuō)要慈悲，那么我的慈悲有多少？還有哪些事做得不慈悲？佛說(shuō)要智慧，那么我的智慧有多少？還有哪些事做得不智慧？禮佛，時(shí)常提醒自己的內(nèi)心，要常有懺悔之心。

星云大師說(shuō)：“存好心，說(shuō)好話，做好事”，你這樣做下去，自然而然就有了佛性，每天佛性都在增長(zhǎng)。星云大師曾教我，大喊：“我就是佛”，這樣其實(shí)就是自我勉勵(lì)，一直激勵(lì)自己，達(dá)到自我提升的目的。

談佛法：有佛法自有辦法

佛光山這么多年來(lái)，沒(méi)有得到政府一分錢(qián)的資助，但是卻做成了很多功德無(wú)量的事情。但凡有地方發(fā)生災(zāi)難，佛光山的弟子們肯定會(huì)來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，救助災(zāi)民，提供無(wú)償?shù)姆?wù)。

星云大師對(duì)我說(shuō)，佛光山要修建世界上最大的佛陀紀(jì)念館。我問(wèn)他，錢(qián)從哪來(lái)？星云大師說(shuō)，我也不知道錢(qián)從哪來(lái)，但是并不擔(dān)心，因?yàn)橛蟹鸱?，自有辦法。

從無(wú)到有，星云大師能夠號(hào)召很多人認(rèn)同自己的理想，四處辦學(xué)，每一點(diǎn)都是慢慢積累起來(lái)的，我也在盡自己的力量幫他推進(jìn)，還有很多人都參與了進(jìn)來(lái)。

談信念：對(duì)錯(cuò)往往在一念之間

對(duì)與錯(cuò)，往往只在人的一念之間。我擔(dān)任過(guò)臺(tái)北市市長(zhǎng)，我曾經(jīng)最擔(dān)心的問(wèn)題，就是市民的公德心。中秋節(jié)的時(shí)候，我們安排了很多賞月的好地方，第二天一看，真是慘不忍睹，到處都是瓜果皮屑，我就很生氣。

但是，同樣的一批人，在佛光山上參加活動(dòng)，幾萬(wàn)人齊聚散去，地上連一片紙屑、煙頭都沒(méi)有。我就對(duì)警察說(shuō)，小心你們都會(huì)失業(yè)。因?yàn)槭聦?shí)證明，這些市民的公德心都很高，犯罪率都很低。所以說(shuō)，在人的一生中，除了父母、學(xué)校的教育，宗教的教育力量也不容小視。

我有個(gè)朋友，很怕坐飛機(jī)，一上飛機(jī)就臉色不對(duì)。我就不一樣，坐飛機(jī)可以欣賞山脈起伏，云彩變化，多么美好的景色，這就是一念之間。

談平等：人人都需平等心

每個(gè)人都要有平等心，并且盡力去幫助別人。在佛光山，我有位朋友來(lái)，我的師姐給他倒茶。我朋友說(shuō)，你的師姐很面熟，很像一位大企業(yè)董事長(zhǎng)的太太。我說(shuō)是的，但在佛光山?jīng)]有高下，每個(gè)人都有平等心，每個(gè)人都會(huì)盡主人職責(zé)。

還有次在臺(tái)北，來(lái)了個(gè)日本觀光團(tuán)，恰好幾位懂日語(yǔ)的法師都出去了。我就用手勢(shì)搭配著日語(yǔ)和他們交流，有位太太想去洗手間，我也指引了道路。后來(lái)，她知道我的身份后，連連說(shuō)不好意思。我說(shuō)沒(méi)有什么不好意思的，我只是義工。

現(xiàn)在社會(huì)上還有很多弱勢(shì)群體，大家應(yīng)該盡可能去幫助他們。我經(jīng)常對(duì)一些有錢(qián)人說(shuō)，只有社會(huì)上沒(méi)有太大的不平，沒(méi)有人生活過(guò)于艱難，你們的財(cái)富才有保障。群策群力幫助別人，是所有人的共同責(zé)任。

談名利：財(cái)富的使用權(quán)更有意義

我33歲時(shí)，擔(dān)任桃源縣縣長(zhǎng)，現(xiàn)在是我的兒子，以前是我的父親。我經(jīng)常對(duì)兒子說(shuō)，得到這么多民眾的支持，一定要心存感恩。

星云大師對(duì)我的影響很大，比如說(shuō)在財(cái)富的觀念上。在他的登記簿上，沒(méi)有一片土地是屬于他的，他的銀行戶(hù)口里，也只有一些零用錢(qián)，但是他可以號(hào)召很多人。身體健康，夫妻和睦，子女奮進(jìn)這些都是寶貴的財(cái)富。

我也認(rèn)識(shí)一些企業(yè)家，因?yàn)樘绣X(qián)，所以去世后，子女們爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，水火不容，正所謂“人在天堂，錢(qián)在銀行，子女上公堂”。這樣的財(cái)富，再多也沒(méi)有意義。

在我看來(lái)，財(cái)富的使用權(quán)比所有權(quán)更重要，也更為輕松。一座城市，擁有好的公共設(shè)施，能讓公眾們使用，就很有意義。如果你一出家門(mén)，到處路都不平，衛(wèi)生也很臟亂，這樣的財(cái)富使用權(quán)肯定不行。揚(yáng)州的環(huán)境都很美，生活在這里的人，財(cái)富使用權(quán)非常豐富。

談交流：“同”去化解“異”

兩岸關(guān)系往和平的方向發(fā)展，老百姓的福祉最為重要?，F(xiàn)在大陸來(lái)到臺(tái)灣的觀光客，每年有數(shù)百萬(wàn)人。臺(tái)灣民眾來(lái)到上?？词啦?huì)的，超過(guò)300萬(wàn)人，交流多了，隔閡就少了。求同存異，同的多了，就化解異了。

現(xiàn)在兩岸實(shí)現(xiàn)直航了，揚(yáng)州也快要有機(jī)場(chǎng)了，我很希望揚(yáng)州能夠有一個(gè)直航點(diǎn)，可以直飛臺(tái)灣。

星云大師：和平才能強(qiáng)大

我今天來(lái)到揚(yáng)州，本來(lái)是替講座致詞的，但是開(kāi)始沒(méi)有安排我講話。（全場(chǎng)笑聲）他一直在說(shuō)我的好話，所以輪到我講他，怎么能不講好話？（全場(chǎng)笑聲）

我23歲來(lái)到臺(tái)灣，幸好得到吳鴻麟的幫助，最終才順利報(bào)了戶(hù)口。現(xiàn)在呢，大陸人認(rèn)為我是臺(tái)灣來(lái)的和尚，臺(tái)灣人認(rèn)為我是外省人，我很可憐，沒(méi)有人要，所以我就自己想，那干脆做個(gè)地球人，地球會(huì)要我。（全場(chǎng)笑聲）

中國(guó)人說(shuō)葉落歸根，長(zhǎng)江、黃河，滋養(yǎng)了中國(guó)人，臺(tái)灣也是中國(guó)的一塊土地，和平才能強(qiáng)大。

吳伯雄說(shuō)自己擔(dān)任過(guò)很多職務(wù)，一生做了很多“長(zhǎng)”，但是總要下臺(tái)的，但是做佛光人，就永遠(yuǎn)不會(huì)下臺(tái)。

他剛才說(shuō)，希望臺(tái)灣民眾來(lái)?yè)P(yáng)州“2日游”、“3日游”，我說(shuō)希望他們移居來(lái)?yè)P(yáng)州。（全場(chǎng)掌聲）

周立波：學(xué)會(huì)讓自己快樂(lè)

我今天一天都忐忑不安，因?yàn)樽鰤?mèng)也沒(méi)有做的事情居然發(fā)生了，還能坐在他們剛坐過(guò)的椅子上，感受到他們的余溫。這要感謝我的師兄錢(qián)文忠，是他引領(lǐng)我來(lái)到大師身邊。

我經(jīng)常想，什么是不開(kāi)心，人為什么會(huì)不開(kāi)心。我是“60后”，是改革開(kāi)放的見(jiàn)證者，在30年前，幾乎什么都沒(méi)有，而現(xiàn)在則什么都有了，其實(shí)我們不要害怕失去，因?yàn)橐郧霸揪鸵粺o(wú)所有，學(xué)會(huì)讓自己快樂(lè)。

有前輩說(shuō)我很聰明，但是沒(méi)有城府，我仿佛是用所有的聰明才智來(lái)證明自己的愚蠢。（全場(chǎng)笑聲）可是人為什么要有城府，心口不一，強(qiáng)顏歡笑，那是會(huì)憋出病來(lái)的。我寧愿去相信一個(gè)人，也不愿意去猜忌一個(gè)人，因?yàn)橄嘈胖恍枰幻腌?，而懷疑則需要一輩子。（全場(chǎng)掌聲）

錢(qián)文忠：富而好禮

我?guī)煹懿皇欠鸸馍饺耍圆槐刈裱瓗煾杆f(shuō)，“年過(guò)七十才能坐下講?！保ㄈ珗?chǎng)笑聲）但是我必須要站著講。

揚(yáng)州很了不起，出了兩位在人類(lèi)歷史上精神領(lǐng)域的導(dǎo)師級(jí)人物：鑒真大師和星云大師，他們的影響是極為深遠(yuǎn)的。（全場(chǎng)掌聲）

現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，這在人類(lèi)歷史上都是史無(wú)前例的，但是人的內(nèi)心不一定寧?kù)o。以前衡量一個(gè)城市的發(fā)展，都以GDP為標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在才知道，GDP不過(guò)是手段，不是目標(biāo)。構(gòu)建和諧社會(huì)，首先要做到每一個(gè)人都是和諧的。富而好禮，這樣的社會(huì)才能和諧。

（信息來(lái)源：揚(yáng)州晚報(bào)）

第四篇：國(guó)學(xué)啟蒙班的因緣與宗旨

國(guó)學(xué)啟蒙班的因緣與宗旨

作者：吳希仁

前言

臺(tái)中佛教蓮社稟承雪公恩師的教誨，自民國(guó)七十年起創(chuàng)辦「國(guó)學(xué)啟蒙班」每年暑假舉辦為期七天的活動(dòng)，以國(guó)小到大專(zhuān)的蓮友子弟為對(duì)象，施以國(guó)學(xué)佛學(xué)的教育，今年三月舉辦師資培訓(xùn)。負(fù)責(zé)教務(wù)的吳希仁老師在開(kāi)訓(xùn)典禮上報(bào)告本班的創(chuàng)立因緣和宗旨，講話內(nèi)容也包括課程設(shè)計(jì)丶教學(xué)方法丶以及參與的功德，在七月啟蒙班即將活動(dòng)之際，特刊此文，以示不忘根本。

本班創(chuàng)立於民國(guó)七十年，當(dāng)時(shí)學(xué)生只有四十幾位，而去年（民國(guó)八十一年）國(guó)小丶國(guó)中丶高中參加的同學(xué)，共計(jì)一千多位，動(dòng)用的工作同仁有三百多位，已是一所學(xué)校的規(guī)模了。

本班的教學(xué)品質(zhì)丶教學(xué)效果，究竟如何。全操諸於各位老師，同一課程由甲乙二人來(lái)教，即使教學(xué)鐘點(diǎn)丶設(shè)備丶資源相同，但是教出來(lái)的品質(zhì)效果會(huì)不一樣，故教學(xué)是活的，全系於老師身上，所以師資的培訓(xùn)，直接關(guān)系本班的教學(xué)成敗。以往每辦完一次活動(dòng)，同仁都體認(rèn)到師資培訓(xùn)的重要性。因?yàn)橐患路且蝗四艹桑氂泄沧R(shí)才能眾志成事，所以師資的集訓(xùn)貴在培養(yǎng)共識(shí)。

注重道德教育

蓮社聯(lián)體機(jī)構(gòu)是我們的永久導(dǎo)師雪公所創(chuàng)辦的，自蓮社改建後，一般人都視蓮社為寺廟被政府登記為寺廟，但是雪公及許多老師卻不以為然，雪公認(rèn)為我們蓮社主要是教化，教育國(guó)家大計(jì)，關(guān)系國(guó)家的興衰存亡，所謂中興以人才為本。人才從教育而來(lái)，若教育方向盤(pán)錯(cuò)誤則教育出的人就非社會(huì)所需。雪公自三十八年來(lái)臺(tái)，一直就是為社會(huì)教育工作犧牲奉獻(xiàn)，補(bǔ)政府之不足。他老人家一生弘揚(yáng)儒佛，凡幼年丶青年丶老年人的教育都注重。本班成立於國(guó)七十年。當(dāng)時(shí)是由親炙雪公的幾位弟子積極推動(dòng)，因?yàn)樗麄兌几惺艿饺宸鹪谒麄兊纳挟a(chǎn)生了重要的影響，雪公也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要自利利他，而自己的家人尤其重要，為了讓自己的下一代能得到儒佛的妙處，所以從老蓮社時(shí)就開(kāi)始舉辦了兒童德育周，接著民國(guó)六十六年又辦了蓮友子弟輔導(dǎo)團(tuán)，再來(lái)就是現(xiàn)在的國(guó)學(xué)啟蒙班，從一開(kāi)始就注重道德教育。

宗旨不外儒佛

本班的宗旨不外儒佛，是雪公遵從他的老師印光祖師所訂的，印祖注重內(nèi)佛外儒，我們生在中國(guó)，必須知道中國(guó)人的思想丶生活方式，而儒家孔子思想最能代表中國(guó)文化；進(jìn)一步要學(xué)佛，故本班的宗旨是先以儒學(xué)來(lái)樹(shù)立學(xué)生的人格，終極目標(biāo)是圓成佛道。

現(xiàn)代的學(xué)校提倡德智體群美，可分為知識(shí)和道德兩類(lèi)，彼此不能偏廢，今日雖然重視經(jīng)濟(jì)丶科技，但是最近臺(tái)灣省教育廳陳英豪廳長(zhǎng)卻倡導(dǎo)「如何發(fā)揚(yáng)人文精神」把人當(dāng)人看待，教育他使能夠處理自己的生活方式，樹(shù)立真正的人格。為什麼在經(jīng)濟(jì)丶科技發(fā)達(dá)之際，又提倡人文精神？因?yàn)樯蠲罎M并非全賴(lài)經(jīng)濟(jì)好，古人生活美滿未必富裕，只要人人有完美的人格，警察就可備而不用。

孔子是真正的人文主義者，他懂得如何教育人，要導(dǎo)之以德，不要導(dǎo)之以政，要齊之以禮，不要齊之以刑，要人注重道德，雪公也曾說(shuō)，法治的前提是不把人當(dāng)人，預(yù)設(shè)人會(huì)干壞事。儒家以為人人心中有德，若把德發(fā)出來(lái)又有禮的節(jié)制。便是文質(zhì)彬彬的君子，所以要樹(shù)立人格，儒家思想不能少。師大羊憶蓉教授，在其目前教育制度和價(jià)值觀的培養(yǎng)一文中指出，今日教科書(shū)的道德觀，仍以儒家倫理為主，所以本班課程中。儒家的課程占的比例很高。本班除了世間法人格教育外，更要幫助同學(xué)解脫生死，所以也有佛學(xué)的課程。

有體有用的教育

有人會(huì)疑問(wèn)，本班是否是復(fù)古派？印祖主張，教育有體有用。本班要同學(xué)有道德的教育，還要具備適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的能力，不被社會(huì)淘汰，故本班希望同學(xué)不但有人格道德，也要具備適應(yīng)社會(huì)的能力?？鬃邮恰甘ブ畷r(shí)者」，他堅(jiān)持道德，也能適應(yīng)任何環(huán)境，我們不希望本班的同學(xué)被教成現(xiàn)代的老古董，而是有體有用，文質(zhì)彬彬的正常人。雪公認(rèn)為論語(yǔ)上孔子說(shuō)的志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝，是中國(guó)文化總綱，道丶德丶仁是體，藝是用，教育就是開(kāi)發(fā)人的道德仁本性，如何用各種善巧方便，開(kāi)發(fā)本性，以樹(shù)立道丶德丶仁。游藝是自利利他的科技藝術(shù)，學(xué)一切科技藝術(shù)若能以利他為本，社會(huì)便能和諧。

課程設(shè)計(jì)

本班課程可歸納為：

（一）禮樂(lè)的教化：孔子說(shuō)：興於詩(shī)，立於禮，成於樂(lè)。詩(shī)是真誠(chéng)性情的呈現(xiàn)，在吟詠之際，內(nèi)心的性情毫無(wú)隱藏的表現(xiàn)出來(lái)，好的詩(shī)導(dǎo)人往好方向，惡詩(shī)導(dǎo)人往邪的方向，孔子希望以詩(shī)發(fā)動(dòng)人的真心，本班從國(guó)小一年級(jí)到大專(zhuān)都有詩(shī)的課程。

立於禮，以禮建立人格，禮是約束身口，而禮的本質(zhì)是內(nèi)心的恭敬。本班禮的課程有常禮舉要丶曲禮丶弟子規(guī)。

成於樂(lè)，教育真正的完成，要在人能自然的表現(xiàn)，才算完成，音樂(lè)能潛移默化人的性情，本班有音樂(lè)的課程，即在調(diào)和涵養(yǎng)同學(xué)的性情。

（二）經(jīng)史的傳授：經(jīng)典類(lèi)的課程有三字經(jīng)丶弟子規(guī)丶論語(yǔ)，也以儒家的經(jīng)典為多。歷史類(lèi)的課程，中國(guó)人不能不知自己祖先的歷史，從史中知興衰存亡，可以培養(yǎng)英勇的精神。

（三）文學(xué)薰陶：文學(xué)類(lèi)的課程是藉此陶冶同學(xué)的性情。

（四）佛學(xué)課程：以往因受政府封閉的觀念影響，佛學(xué)的課程少，今日的社會(huì)開(kāi)放了，政府教育單位甚至發(fā)函蓮社，請(qǐng)我們派人到各國(guó)中丶高中去做佛學(xué)的演講，輔導(dǎo)學(xué)生做團(tuán)體活動(dòng)，外國(guó)若無(wú)宗教教育，人心如何維系？當(dāng)法治無(wú)法維系時(shí)則求助宗教，花蓮的證嚴(yán)法師所辦的慈濟(jì)志業(yè)，讓販夫走卒丶知識(shí)份子有生命歸屬感，對(duì)人心維系大有幫肋，大陸作家劉賓雁來(lái)臺(tái)訪問(wèn)時(shí)說(shuō)：證嚴(yán)法師是臺(tái)灣的良心存底。廣義的說(shuō)：證嚴(yán)法師代表宗教，宗教就是臺(tái)灣良心的存底，所以未來(lái)本班可從小學(xué)就加入佛學(xué)課程。

（五）體育課程：弘法利生須有健康的身體，在體育活動(dòng)中可培養(yǎng)合群的習(xí)慣，活動(dòng)的內(nèi)容和游戲規(guī)則也都有本班的教學(xué)精神。

（六）專(zhuān)題課程：是專(zhuān)為國(guó)中同學(xué)開(kāi)設(shè)的，國(guó)中以上受到外界的誘惑壓力甚大，本班設(shè)計(jì)各類(lèi)專(zhuān)題來(lái)引導(dǎo)同學(xué)走出迷惘，能正確掌握人生的方向，以致圓成佛道。

教學(xué)方法

三字經(jīng)等經(jīng)典不在義理的講授，重在背誦，故本班的教學(xué)重心，是在如何有樂(lè)趣的背誦，背進(jìn)去不懂，有用嗎？古代私墊都是先背誦再講解，沒(méi)有先懂再背的，不然論語(yǔ)之理，八十歲也有不知處，那如何背？圣人之學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，非一朝一夕能懂，其實(shí)圣人之學(xué)就是人的本能，佛性丶良知良能人人皆有，具此教育理念，那任何學(xué)生皆可教。經(jīng)典背誦存在心中，將來(lái)遇事就能用出來(lái)?，F(xiàn)肄業(yè)於文化大學(xué)博士班的王財(cái)貴博士等人在去年成立了兒童

讀經(jīng)班，也以背誦為主，足見(jiàn)背誦的逐漸受人重視，因?yàn)樵谧x經(jīng)當(dāng)中人格便潛移默化了。為了提高背誦的興趣，經(jīng)中能講的也可以稍加提示。

本班任課老師多偏古意，似少活潑，在不失本班教學(xué)方向下，教學(xué)應(yīng)可采多樣化，多獎(jiǎng)勵(lì)，少懲罰。

本班的教學(xué)有言教丶身教丶境教，例如師姑丶師婆們揀菜，做飯，準(zhǔn)備點(diǎn)心的精神，也會(huì)讓同學(xué)生起感動(dòng)。

參與功德

參與本班，大家可以教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)佛要正助工失，參與本班的各項(xiàng)工作，就是法布施，就是念佛助功。我們將參與的功德回向西方，回向眾生，回向歷劫怨親債主。在今日之下，啟蒙教育愈發(fā)重要，希望本班愈辦愈成功，大家功德愈來(lái)愈大。

第五篇：讀《金粉世家》與《啼笑因緣》有感

讀《金粉世家》與《啼笑因緣》有感

讀了《金粉世家》與《啼笑因緣》，我對(duì)于民國(guó)舊社會(huì)的愛(ài)情有了思考。

《金粉世家》中，張恨水巧妙地將女主人公冷清秋安排進(jìn)入金家，見(jiàn)證了大家庭內(nèi)部的一切腐敗，見(jiàn)證了紈绔子弟如何帶家族走向沒(méi)落，自己也周遭了忍辱落淚。既是對(duì)那個(gè)“家”的敘述，更多的是對(duì)宗法家族親子承續(xù)蔭蔽所造成的子輩依賴(lài)性危機(jī)的揭示，爾虞我詐妻妾傾軋也好，親情微笑放蕩腐朽也罷，都在崩析與重建邊緣搖擺。

《金粉世家》里突顯的更多是政治性，而人物只不過(guò)是個(gè)引子而已。然而金燕西與冷清秋的婚姻以失敗告終，仍是很值得思考的。他倆婚姻終成破鏡，不僅是性格差異，也是命運(yùn)周遭的不同造成的。冷清秋身上可以新舊文化交織，她追求獨(dú)立自主平等，內(nèi)柔外剛，有自覺(jué)的反抗意識(shí)；同時(shí)又受到儒家倫理“規(guī)矩”的束縛、佛教修心的影響，她不夠自立，過(guò)于敏感，超然灑脫，她很好的處理了婆媳妯娌之間的關(guān)系，卻在與金燕西產(chǎn)生矛盾的時(shí)候不做過(guò)多挽留，消極對(duì)抗。

金燕西追求純真愛(ài)情；而冷清秋更多的是被物質(zhì)與虛榮所牽引，才嫁入金家的。金燕西在“金粉”的包裹中長(zhǎng)大的，只要他想得到便是他的，依從、附和在他眼里習(xí)以為常 ,他放下身段苦苦追求，也許因?yàn)槔淝迩镌谒难劾锏目少F，更多的在于“沒(méi)得到”,既然他得到了，那也沒(méi)什么特別的，也就只等厭倦了。

《啼笑因緣》圍繞一男三女展開(kāi)，相比何麗娜，沈鳳喜出身本來(lái)就是個(gè)悲劇，連樊家樹(shù)、劉將軍對(duì)她的愛(ài)，都是建立在她的姿色層面上的，在他們眼中，沈鳳喜只是一個(gè)可以被占有、被操縱、被玩賞的女人而已，她必須依附于他，沒(méi)有獨(dú)立尊嚴(yán)與人格。樊家樹(shù)滿足她的虛榮心，潛意識(shí)里也是認(rèn)同她是可以被錢(qián)打動(dòng)的人。其實(shí)就算是沒(méi)有與樊家樹(shù)私會(huì)，沈鳳喜的命運(yùn)也不會(huì)因?yàn)榧藿o劉將軍而變得更好，一旦厭倦了她的容貌，她恐怕很快便被拋棄。

何麗娜在小說(shuō)中是倒追樊家樹(shù)的，這也是小說(shuō)中進(jìn)步思想的體現(xiàn)，一開(kāi)始她與樊家樹(shù)的距離是隔重山的，她生活奢靡、有點(diǎn)放蕩，然而，為了愛(ài)，她愿意改變。

對(duì)于愛(ài)情的追求，沈鳳喜更多的是向往金錢(qián)，在精神層面上，她與樊家樹(shù)是難以溝通與理解的。在她們改變自我中，沈鳳喜有著是“他要我改”的意識(shí)，更多出于對(duì)樊家樹(shù)付出的回報(bào)，而何麗娜則“我愿改”,是為了愛(ài)情的努力。沈鳳喜被虛榮心套牢，何麗娜被愛(ài)情套牢，于是就在冥冥之中，樊家樹(shù)與沈鳳喜的距離不斷拉大，而與何麗娜卻越走越近。

兩部小說(shuō)都離不開(kāi)男權(quán)，女權(quán)只能處在被扭曲、被壓制、被異化的“他者”地位。她們都多多少少被戴上了“愛(ài)財(cái)”的帽子，她們都善良美麗，雖然得到了追求者的平等對(duì)待，卻又一樣有著夢(mèng)醒后前路難行的迷惘與無(wú)奈。