第一篇：沒有中立的選擇美文

美國紐約的湯森哈里斯中學的開學典禮結(jié)束后，雷曼校長再次走上講臺說：“最后，我想再用幾分鐘時間，請同學們做一個問卷調(diào)查?！?p>接著，大屏幕上便開始播放視頻。視頻中，正值放學時間，學生們背著書包結(jié)伴走出校園。在校園里的一個角落，一個高大魁梧的男生橫在一個瘦弱的男生面前，一邊揮舞著拳頭一邊在說著什么，那個瘦弱的男生則蹲在地上，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢仰頭看著他面前的男生。在此期間，一直有三三兩兩的學生從他們身邊經(jīng)過，也都注意到了這一幕。

這時，視頻暫停，大屏幕上出現(xiàn)了幾行字：

看到這種情況，你會選擇怎樣做？

1。想各種辦法幫助瘦弱的男生。

2。幫高大魁梧的男生。

3。假裝沒看到。

4。想到一個巴掌拍不響，雙方肯定都有錯，選擇無視，然后離開。

同學們思索片刻之后，都做出了自己的選擇。選擇幫瘦弱男生的只有27%，當然，選擇幫魁梧男生的也不到10%，而剩下的60%多的學生都選擇了后面兩個選項。因為他們覺得自己并不了解事情的真相，選擇中立穩(wěn)妥一點兒。不過他們也承認，之所以這樣選擇其實也有不愿惹麻煩的心態(tài)在里面。

雷曼校長得到投票結(jié)果后，繼續(xù)播放視頻。接下來的視頻畫面非常暴力，可想而知，是魁梧的男生對瘦弱的男生的欺凌和毆打。

雷曼校長及時關(guān)了視頻，說：“視頻上的學生們幾乎和你們一樣，大部分人都選擇了中立。而正是這樣的選擇，導(dǎo)致了瘦弱的男生被欺凌的結(jié)果?！?/p>

學生們面面相覷，很吃驚也很不解，自己并沒有選擇幫助那個魁梧的男生，怎么能說是他們導(dǎo)致了這樣的結(jié)果呢？

“上面雖然列出了四個選項，但其實只有兩個選擇。因為只有第一種能幫到那個瘦弱的男生，而后三種都是在幫欺凌者，選擇無視就是對欺凌者的默許和縱容。面對校園‘霸凌’，你只有阻止或縱容，沒有中立的選擇。”雷曼校長嚴肅地說。臺下的學生聽后都若有所思地點了點頭，頓時知道自己以后該怎樣做了。

第二篇：沒有選擇的石頭美文

在一個山頂，曾有兩塊堅硬的石頭，它們每天只能在那里風吹日曬，生活寂寞而單調(diào)。

有一天，一塊石頭問另一塊石頭：“你愿意就這樣一輩子呆在這里嗎？你渴望的生活是什么樣的？”

另一塊石頭回答：“我渴望能從我的身體里煉出鋼鐵，鑄成一把鋒利無比的寶劍，馳騁沙場，縱橫天下，擁有一段最激情的人生?！比缓螅磫枺骸澳隳?？”

這塊石頭回答：“我渴望成為一塊鵝卵石，鋪在城市的公園里，可以讓老人們散步鍛煉身體，也可以聽情侶們纏綿的情話。這樣的人生，溫馨而愜意。”

然而，在那個山上，它們的愿望一直無法實現(xiàn)，它們只能無助地感嘆。很久以后，山上來了一個采礦人。他看中了其中一塊石頭，他要把它帶回去，鑄成寶劍。

然而，這塊石頭卻是渴望成為鵝卵石的那一個。它大聲吶喊：“錯了，錯了，我不想成為寶劍，我想成為鵝卵石。那一塊石頭才想成為寶劍呢！”想成為寶劍的石頭也在同樣吶喊。但是，采礦人看了看它們，還是帶走了想成為鵝卵石的那一塊。

沒有了選擇，想成為鵝卵石的那塊石頭最終被放進鐵爐，鑄成了寶劍。

不久，暴發(fā)了一場山洪。想鑄成寶劍的那塊石頭被洪水卷入小溪，匯入江河，奔向大海。在河水的沖擊下，它漸漸被磨去了棱角。

同樣，沒有了選擇，想成為寶劍的那塊石頭最終變成了鵝卵石，鋪在了公園的路上。又若干年過去，一個將軍佩戴寶劍在公園里散步，兩塊石頭又見面了。寶劍問鵝卵石：“你喜歡現(xiàn)在的生活嗎？”鵝卵石回答：“我喜歡現(xiàn)在的寧靜，你呢？”寶劍說：“我也喜歡現(xiàn)在的激情。”

它們在與理想背道而馳時，終于找到了自己的人生坐標。而之前它們并不知道，被鑄成寶劍的那塊石頭本來就是一塊上乘的鐵礦石，而變成鵝卵石的那塊石頭本來也是鵝卵石的上乘品種雨花石。假如，它們都在堅持自己最終的理想，那么它們會永遠找不到自己的出路。而在沒有選擇的時候，卻無意間有了別樣的人生。

亦舒曾說過，很多時候，因為沒有選擇的緣故，人們往往走對了路。所以，當我們沒有選擇的時候，不必感嘆命運的不公。因為，我們有時候并不知道自己的真正潛能，沒有選擇的選擇，可能正是能激發(fā)自己潛能的選擇，正在讓我們朝正確的方向奔去。

第三篇：沒有任何借口美文

美國西點軍事學院不僅培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的軍事人才，也培養(yǎng)了無數(shù)商界精英。

在這所學校里，有一個久遠的傳統(tǒng)，即學生被長官問話時，只能有以下四種回答：

“報告長官，是！”

“報告長官，不是！”

“報告長官，不知道！”

“報告長官，沒有任何借口！”

除此之外，不準多說一個字。被問話時，長官看重的是結(jié)果，而不是長篇大論的解釋。這所學校之所以采取這種方式，是因為想讓學生適應(yīng)壓力，懂得失敗沒有任何借口。

“沒有任何借口”是美國西點軍事學院一直奉行的重要行為準則。它強調(diào)的是每一個學員要想盡辦法去完成布置的任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)尋找借口，哪怕是看似合理的借口。這體現(xiàn)的是一種負責、敬業(yè)的精神，一種服從、誠實的態(tài)度，一種完美的執(zhí)行力。這些優(yōu)秀的品質(zhì)，正是很多人缺少的。

第四篇：人生沒有第二次選擇

人生沒有第二次選擇

——讀《讓孩子受益一生的故事全集》有感

南安市霞美中心溫山小學：歐陽駿平指導(dǎo)老師：呂秀明

寒假里，我讀了一本令我受益匪淺的好書——《讓孩子受益一生的故事全集》。品讀完這本書后，我掩卷深思，不禁感慨萬千，思緒起伏。

這本書開篇就告訴我們世界上沒有不愛讀故事的孩子，故事是青少年認知世界的一扇窗口，是開啟智慧之門的一把鑰匙。優(yōu)秀的故事，教會了我們用心去擁抱生活，用愛去點燃希望；優(yōu)秀的故事，能夠使我們學會思考，從而充實我們的心靈。說得多好啊！我不禁被深深地吸引，不由得沉浸其中。書中篇篇都是讓人感動的故事，而最使我感觸深刻的故事是——《人生沒有第二次選擇》，它寫了幾個學生向老師請教人生的真諦。

書中寫道：一天，老師把他們帶到果林邊，這時正是果實成熟的季節(jié)，老師要他們從林子這頭走到那頭。每人摘一枚自己認為是最大最好的果實。不許走回頭路，不許做第二次選擇。同學們在穿過果林的整個過程中，他們都十分認真地進行著選擇。等他們到達果林的另一端時，老師問他們：“你們是否都選擇到自己滿意的的果子了嗎？”

“老師，讓我再選擇一次吧！”一個學生請求說：“當我走到林子的盡頭后，才發(fā)現(xiàn)第一次看見的那枚果子就是最大最好的。”

另一個學生緊接著說：“我走進果林不久就摘下一枚，我認為是最大最好的果子，可是以后我發(fā)現(xiàn)果林里比我摘下的這枚更大更好的果子多得是?！?/p>

“老師讓我們都再選擇一次吧！”其他學生一起請求。老師搖了搖頭：“孩子們，沒有第二次選擇，人生就是如此。”

“機不可失，時不再來。”對人生具有重大影響的選擇機會并不很多。因此，在關(guān)鍵的時候，我們要做出明智的選擇，以免造成終身的遺憾。

這篇故事告訴我們不管做什么事都要把握機會，珍惜時間。等機會過去了，后悔就來不及了，所以趁我們現(xiàn)在條件優(yōu)越。精力充沛的時候，抓緊時間好好學習，增強知識，為祖國的將來多做貢獻。因為人生沒有第二次選擇。

第五篇：羅中立 父親

畫評羅中立的《父親》

400)this.style.width=400;“> 羅中立創(chuàng)作《父親》，這個父親不僅是羅中立的父親，而且是全中國勞動人民的父親，《父親》是農(nóng)民形象中有代表性的一個，是羅中立這代年輕人思考的結(jié)晶.《父親》一畫是在美國畫家克洛斯巨型肖像畫的啟發(fā)下，采用照像寫實主義手法畫中國的一位普通的，貧困的，苦澀的老百姓，人物的形象是人們再熟悉不過的老年農(nóng)民形象，老人枯黑，干瘦的臉上布滿了象溝壑，又如車轍似的皺紋，深陷的眼睛露出了凄楚、迷茫又帶著懇切的目光，象是在緬懷過去，又象是在期待未來，讓我們感受到那牛羊般的善良目光的“通視”。干裂、焦灼的嘴唇似乎已被封干許久，僅剩一顆門牙的嘴里不知飽嘗過多少的酸、甜、苦、辣，尤如耙犁一般的破傷的大手捧著一個破了又被重新鋦起的粗瓷碗在喝水，細小毛孔里滲出的汗珠不知已滑落多少，稀疏口胡須，還有那象征著悲劇色彩的苦命痣，都無不打上了他艱苦勞動，生活悲慘的的烙印，站在這幅巨大的肖像畫面前，使人們感到了他身上特有的煙葉味，感到他的肌膚在抖動，他的血液在奔流，叫人們思考，引起全社會的關(guān)注，激起廣大觀眾的共鳴面對《父親》，使我們感到這是一個飽經(jīng)蒼桑，卻又永遠對生活充滿希望、期待，有著樂觀精神和堅韌的奮斗力的普通老農(nóng)民，在他身上匯集著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)的百折不屈的創(chuàng)造力，這種強烈的視覺效果在觀眾的心中產(chǎn)生的是一股平凡而又偉大的情感，是憾人心魄的，正是羅中立毫不遮掩的把農(nóng)民的“丑”真實的表現(xiàn)出來，才使得“父親”的形象更加真實可信、有血有肉.《父親》不論是在題材內(nèi)容上，還是在形式語言上，都有革新的意義，定是在特定的社會條件、政治氣候下的產(chǎn)物，尤其是在80年代初期，社會處于變革時代，人們的價值觀念發(fā)生了極大的變化，主體意識開始覺醒，藝術(shù)的表現(xiàn)意識深化，這就形成了一個良好的客觀的環(huán)境。反映在藝術(shù)創(chuàng)作上，藝術(shù)家開始對周圍身邊的瑣事及普通人民產(chǎn)生濃厚的興趣，從而改變了以革命領(lǐng)袖為主要描繪對象的創(chuàng)作方法，《父親》就是在這樣一個良好的氛圍下應(yīng)運而生的，構(gòu)圖飽滿，色彩深沉富于內(nèi)涵，容貌描繪得極為細膩、感情復(fù)雜、含蓄、主體形象沒有被細節(jié)的刻劃所影響，反而更加突出，這不僅是形式的創(chuàng)新，而且是主題思想的突破，顯示出了畫者的魄力與勇氣，《父親》開辟了刻劃普通農(nóng)民的復(fù)雜性格和表現(xiàn)內(nèi)心思想的新領(lǐng)域，給80年代的藝術(shù)界以巨大的震動，使人們開始思考過去、現(xiàn)在、未來，有人說《父親》的形象不是某一個農(nóng)民的父親，而是中國經(jīng)歷十年浩劫的八億農(nóng)民的父親，也是當代中國農(nóng)民的形象，這個形象所體現(xiàn)的力量，是支撐我們整個民族，整個國家從過去走向未來的偉大力量，這個形象有很大的概括性，又有巨大的包容時，它具有劃時代的意義，但是《父親》一畫也反映了他構(gòu)思中矛盾，他想要歌頌，贊美中國勞動人民的美德，卻又對農(nóng)民身上附著的封建意識感到可悲，所以畫面上的農(nóng)民臉上又籠罩著一絲愁云，所以說《父親》在一定程度上反映了當時的社會特征，它不僅具有美學價值，還具有社會學價值的倫理學價值。《父親》更象一座紀念碑，屹立在那個年代的人們的心中

羅中立的《父親》 是在改革開放后初期的藝術(shù)作品;從形式上講,羅中立借鑒了美國的照相寫實主義 從社會學上講, 父親隱喻的是當時社會的農(nóng)民問題.當時有這么一句話”我們都是農(nóng)民的兒子“而改革初期一個迫切的矛盾就是農(nóng)民的問題.和土地承包責任制 的聯(lián)系,你自己聯(lián)想吧.反正就是怎么偉大怎么說

農(nóng)民的頭上別了一個圓珠筆, 他是想說 新中國的農(nóng)民有文化

農(nóng)民拿著個碗.一是告戒我們,我們有今天,有吃的,都是因為有農(nóng)民.二是農(nóng)民的溫飽問題。上個世紀八十年代初，該畫獲得第二屆全國青年美展一等獎，放大表現(xiàn)老農(nóng)的《父親》已成為中國當代人像油畫里程碑式的作品。作者羅中立（當時還是四川美院的一名學生）也由此被譽為二十世紀八十年代中國畫壇的一面旗幟。羅中立的油畫《父親》被中國美術(shù)館收藏的價格為400多元。盡管美術(shù)館收藏作品支付的僅僅是材料費，但對畫家來說，作品被國家美術(shù)館收藏是一種莫大的榮譽。400)this.style.width=400;”> 羅中立，1948年出生于重慶郊區(qū)，1968年從四川美院附中畢業(yè)后主動到大巴山農(nóng)村生活10年。1980年，尚在四川美院學畫的羅中立以一幅超級寫實主義作品《父親》而一舉成名，該作品以紀念碑式的宏偉構(gòu)圖，飽含深情地刻畫出了中國農(nóng)民的典型形象，深深的打動了無數(shù)中國心。

1975年的除夕夜，羅中立在他家附近的廁所旁邊，看到一位從早到晚一直叼著旱煙，麻木、呆滯守糞的中年農(nóng)民。羅中立回憶當時：“一雙牛羊般的眼睛卻死死地盯著糞池。這時，我心里一陣猛烈的震動，同情、憐憫、感慨……一起狂亂地向我襲來，我要為他們喊叫！”后來，他畫了守糞的農(nóng)民，之后又畫了一個當巴山老赤衛(wèi)隊員的農(nóng)民，最后才畫成現(xiàn)在這幅《我的父親》，開始畫的名字是“粒粒皆辛苦”，后改成《我的父親》（又名《父親》）。
作為《父親》的“伯樂”，栗憲庭回憶說：“發(fā)現(xiàn)《父親》其實很偶然。1980年，羅中立創(chuàng)作完油畫《父親》時還是四川美術(shù)學院的學生，當時這幅作品參加四川省青年美展，《美術(shù)》雜志社領(lǐng)導(dǎo)去參加了，帶回來一些照片。我是《美術(shù)》雜志的責任編輯，有發(fā)稿權(quán)，在辦公室看見《父親》照片時，我跟羅中立并沒有交往，之前只是刊發(fā)了他的女知青圖等作品。但《父親》讓我特別震動，畫的尺寸是用畫偉人的規(guī)格，畫里的農(nóng)民父親形象強調(diào)了真實的面貌，充滿了人性關(guān)懷。雖然當時他還是個學生，我還是在1981年第1期《美術(shù)》雜志封面上選用了?！崩鯌椡ギ敃r也是頂著壓力刊發(fā)《父親》的，但讓他欣慰的是，《父親》得到了中國青年美展很多評委的認同，隨后《父親》被評了一等獎。

當然，在那個年代，這幅畫不可避免要受到非議。有些批評家說，《父親》“污蔑了中國農(nóng)民的形象”，“沒有反映解放后中國農(nóng)民的新變化”。于是，油畫《父親》在最后定稿時，就有了一處細節(jié)的修改。這就是我們現(xiàn)在看到的：在父親的左耳上，夾了一支圓珠筆。據(jù)說，這樣就體現(xiàn)了解放后的農(nóng)民已經(jīng)是有文化的農(nóng)民了。把一切藝術(shù)品都貼上政治標簽，是“文革”期間最為流行的藝術(shù)思想。在中國改革開放初期，這種有害的思想流毒還遠未肅清，對油畫《父親》的影響也不能幸免，圓珠筆這個小小細節(jié)是那個時代抹不去的標記。從這個意義上來說，這個細節(jié)深刻地詮釋了油畫《父親》本身產(chǎn)生的歷史，成了《父親》的胎記。它深刻的思想內(nèi)涵和外延意義比用文字來解釋要好得多。

2005年，已是四川美院院長的羅中立在接受記者采訪時曾經(jīng)表示，要重畫《父親》。他說，“當時《父親》的社會性更勝過藝術(shù)性。如果在20年之后的今天，讓我再畫《父親》，我會更多的從繪畫、藝術(shù)本身來構(gòu)思，不會還是社會屬性很多的那種東西”。
油畫《父親》所承載的東西是不可能重寫重畫的。《父親》一旦誕生了，它就屬于歷史了。我贊同當年大膽推薦《父親》的資深藝術(shù)批評家栗憲庭的觀點，“重畫《父親》沒有意義，即使是畫一個當代農(nóng)民父親形象也無法超越當年的《父親》”。我想，甚至連那個不倫不類的圓珠筆都不能修改。它可能是敗筆，是政治符號。但它佐證了“文革”后，中國藝術(shù)在思想解放的道路上走得如此艱辛；它讓我們今人反省，不要走回頭路，不要重演歷史的笑劇。

——————————————————————————————

《父親》這幅畫構(gòu)思的產(chǎn)生，是從看到一位守糞農(nóng)民后開始的。重慶的廁所都是分劃給附近縣農(nóng)村的，為了防止別的生產(chǎn)隊來自己隊上偷糞，每個廁所都有農(nóng)民看守，大一些的甚至有農(nóng)民搭棚長期駐守。雖然如此，仍有為偷糞而毆斗、廝打的事情發(fā)生。那是1975年的除夕之夜，雨夾著雪粒不斷地向人們撲來，冷極了，在我家附近的廁所旁邊，守候著一位中年的農(nóng)民，早晨我就注意到他在雪水中僵直的動態(tài)，他用農(nóng)民特有的姿勢，將扁擔豎在糞池坑邊的墻上，身體靠在上面，雙手放在袖里，麻木、呆滯，默默無聲地叼著一支旱煙。一直到晚上，他都一直呆在那兒，不同的只是變換著各種姿勢。除夕歡樂的夜晚降臨了，周圍的高樓平房一齊放出溫暖的燈火，歡笑、音樂、鞭炮夾雜著猜拳行令的叫喊……響成了一片。但這位離家守糞的農(nóng)民像是一個被遺忘的人，他呆滯、麻木的神態(tài)與周圍的環(huán)境形成了一種強烈而又鮮明的對比，他也有家，兒女還在盼著他回家團聚呢。此時，他想些什么也許只有一些想法，盼望糞池快滿以多掙工分，可以變糧食，養(yǎng)活家人，也養(yǎng)活人民……
夜深了，除夕歡鬧的聲浪逐漸安靜下來，我最后一次去廁所，只見昏燈之下他仍在那兒，夜來的寒冷將他“擠”到糞池邊的一個墻角里，身體縮成了一個團，而眼睛，一雙牛羊般的眼睛卻死死地盯著糞池，如同一個被逼到一個死角里，除了保護自己之外，絕不準備作任何反抗的人一樣。這時，我心里一陣猛烈的震動，同情、憐憫、感慨……一起狂亂地向我襲來，楊白勞、祥林嫂、閏土、阿Q……生活中的、作品中的、外國的亂糟糟地擠到了我的眼前。我不曾知道他今天吃了些什么度過的，我回家取了兩塊月餅給他送去，好久他說不出一句話，真是個老實巴交的農(nóng)民，一定因他太老實，才叫他來干這份苦差。事情常常是這樣的，老實的農(nóng)民總是吃虧，這，我知道?！拔乙獮樗麄兒敖小边@就是我構(gòu)思這幅畫的最初沖動，開始，我畫了守糞的農(nóng)民，以后又畫了一個當巴山老赤衛(wèi)隊員的農(nóng)民，最后才畫了《我的父親》，開始畫的名字是“粒粒皆辛苦”，后來，一位老師提議改成《我的父親》，這時，我頓時感到把我的全部想法和感情都說出來了。

〔栗憲庭：重畫《父親》無意義〕

本報訊(記者 彭志強)羅中立在四川美術(shù)學院讀書時創(chuàng)作的油畫《父親》因獲得“中國青年美展”一等獎而聞名天下，然而當年大膽推薦《父親》的資深藝術(shù)批評家栗憲庭卻挨罵多年，甚至遭遇停職。昨日下午，來蓉參加“居住在成都———2005中國當代”油畫展邀請展”的栗憲庭首次披露了《父親》獲獎背后的內(nèi)幕。

〔發(fā)現(xiàn)《父親》很偶然〕

“發(fā)現(xiàn)《父親》其實很偶然。1980年，羅中立創(chuàng)作完油畫《父親》時還是四川美術(shù)學院的學生，當時這副作品參加四川省青年美展，《美術(shù)》雜志社領(lǐng)導(dǎo)去參加了，帶回來一些照片。我是《美術(shù)》雜志的責任編輯，有發(fā)稿權(quán)，在辦公室看見《父親》照片時，我跟羅中立并沒有交往，之前只是刊發(fā)了他的女知青圖等作品，但《父親》讓我特別震動，畫的尺寸是用畫偉人的規(guī)格，畫里的農(nóng)民父親形象強調(diào)了真實的面貌，充滿了人性關(guān)懷。沒有一點猶豫，雖然當時他還是個學生，我還是在1981年第1期《美術(shù)》雜志封面上選用了?！崩鯌椡セ貞浾f，他當時也是頂著壓力刊發(fā)《父親》的，但讓他欣慰的是，《父親》得到了中國青年美展很多評委的認同，隨后《父親》被評了一等獎。

〔為《父親》挨罵停職〕

羅中立因為油畫《父親》得到《美術(shù)》雜志社青睞一舉成名，但《父親》的“發(fā)現(xiàn)者”栗憲庭卻挨罵多年，甚至遭遇停職?！啊陡赣H》在《美術(shù)》雜志上刊發(fā)后，除了得到巨大關(guān)注外，也引起了很長時間的爭論，《父親》被很多批評家批評為?污蔑了農(nóng)民形象?，作為編輯者者的我當時挨罵是肯定的，但我并不后悔，我覺得應(yīng)該為當時新的藝術(shù)一個展示的平臺，給年輕藝術(shù)家一個露臉的機會?！崩鯌椡フf，每一個新的藝術(shù)出來都會出現(xiàn)挨罵的現(xiàn)象，但最后大家又接受了，因此他不在乎自己為《父親》挨罵，即使1993年他被雜志社停職兩年，他現(xiàn)在也不后悔。的資深藝術(shù)批評家栗憲庭給出了這樣中肯的評價。

〔反對重畫《父親》〕

栗憲庭透露，在他決定刊發(fā)《父親》時，他還收到羅中立郵寄給他的一封信?！八谛胖姓劻俗约簞?chuàng)作《父親》的感想，讓我特別感動。這封信我修改了一些內(nèi)容，就及時地發(fā)表在1981年第2期《美術(shù)》雜志上。原信內(nèi)容我已經(jīng)不記得了，大致意思是說此畫是他長期對農(nóng)民強烈感受的結(jié)果，尤其是農(nóng)民偷糞那個情節(jié)，他說想的就是要給農(nóng)民說句老實話。他后來繪畫堅守鄉(xiāng)土風格，我也非常支持?！?/p>

不過，但對于羅中立重畫《父親》一事，一直擁護羅中立畫風的栗憲庭卻持反對態(tài)度：“我覺得藝術(shù)沒法模仿，重畫《父親》沒有意義，即使是畫一個當代農(nóng)民父親形象也無法超越當年的《父親》?！?/p>