第一篇：《貓國(guó)物語(yǔ)》小學(xué)生讀后感

最近，我讀了一本書(shū)，叫《貓國(guó)物語(yǔ)》。這是一本貓咪繪本，里面有漂亮的插圖和簡(jiǎn)潔的文字說(shuō)明，把102只貓咪鮮明的模樣、獨(dú)特的個(gè)性以及愛(ài)好展現(xiàn)在我的面前。這本書(shū)使我愛(ài)不釋手，看了又看。

這本書(shū)講的是，地中海一個(gè)名為“NEARGO”的小島，在這里，人和貓數(shù)量是一樣多的，關(guān)系也是平等的。人和貓親得像一家人。

在“NEARGO”，隨處可見(jiàn)“附近有貓出沒(méi)”或“注意突然竄出的貓”等標(biāo)語(yǔ)。還有人給自由貓（也就是我們常說(shuō)的“野貓”）送愛(ài)心餐?？梢?jiàn)這里的人是多么愛(ài)貓呀！再想想我們生活的地方吧：虐貓事件隨時(shí)有可能發(fā)生，還有人吃貓肉……真是慘無(wú)人道！

我也希望大家要保護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，成為像“NEARGO”那樣的國(guó)家！

第二篇：浮生物語(yǔ)讀后感

浮生物語(yǔ)讀后感

浮生物語(yǔ)讀后感1

看完又一個(gè)《浮生物語(yǔ)》的故事，我心中感慨萬(wàn)分。在這里的每一個(gè)東西，都是有靈魂的，這里記錄了它們的故事，此生浮華盡滄桑，有小紙片兒，樹(shù)妖，一顆巧克力豆…… 都有，就是這些很普通的東西，卻讓作者吧人間愛(ài)恨情仇溫暖與否悲歡離合表現(xiàn)得淋漓盡致。

主人公是一只樹(shù)妖，生于漫天飛雪的十二月，歷世千年。從來(lái)沒(méi)有一處地方能永久停下她的腳步。她開(kāi)了一家旅店，名字就叫不停。

不停里有老板娘自制的獨(dú)一無(wú)二的茶，名為——浮生。每一位客人，都會(huì)喝上這杯茶，訴說(shuō)著一個(gè)故事?；蛘呤菤埰坪箢^打上句點(diǎn)，又或者是完善后的悄悄分開(kāi)。溫順的、打動(dòng)的、無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成了這些打動(dòng)人心的故事。他們都不同與常人，可以說(shuō)大部分都是妖，或許這樣我才能體會(huì)到人間的無(wú)奈。

這杯叫浮生的茶，味道非常的苦，但苦過(guò)之后，是深長(zhǎng)的甘甜，不嘗苦，何有甘？人生本就是甘苦與共的一段旅程。釀出一瓶瓶美酒，只是等待人生的答案。無(wú)處不透露著濃濃的人性和真情，感悟甚深。一個(gè)個(gè)與妖怪有關(guān)的'故事，有愛(ài)情、夢(mèng)想、守護(hù)、抉擇…… 一段段復(fù)雜的情緒，和一群執(zhí)著的妖怪，就如同那杯叫浮生的茶。

這里有速度快過(guò)時(shí)間的白駒，善于修補(bǔ)人心的蜘蛛精，與世無(wú)爭(zhēng)的蛟龍，還有混于梁山伯與祝英臺(tái)傳說(shuō)的碗精……蕩氣回腸的愛(ài)情、至死不渝的有錢、生死相隨的親情。

更妙的是，你總能找到屬于自己的那杯浮生茶。

浮生物語(yǔ)讀后感2

“我們無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)，但正是因?yàn)槲磥?lái)充滿了各種變量，生活才變得有意義。只要我們真誠(chéng)的天性沒(méi)有改變，我們的目標(biāo)也沒(méi)有改變，我們充滿希望的期望也沒(méi)有改變?！?/p>

暑假期間，我讀了一系列由薩羅雙樹(shù)編寫(xiě)的小說(shuō)《浮生物語(yǔ)》。整個(gè)系列有六本書(shū)，講述了一個(gè)樹(shù)妖在她的酒店里發(fā)生的各種愛(ài)恨情仇的溫馨故事。這是一個(gè)無(wú)盡的故事，一個(gè)迷人的故事。

主人公是一個(gè)樹(shù)妖，出生于十二月，滿天飛雪，歷史千年。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)地方能永遠(yuǎn)停止她的腳步。她開(kāi)了一家旅館，名字不停地叫。

不斷有老板娘自制的獨(dú)特茶，叫浮生。每個(gè)客人都會(huì)喝這杯茶，講一個(gè)故事?；蛘咂扑楹蠼Y(jié)束，或者完美后悄悄分開(kāi)。溫順、感人、無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)構(gòu)成了這些感人的故事。他們都不同于普通人?？梢哉f(shuō)他們大多是惡魔。也許這樣我就能體會(huì)到世界的無(wú)奈。

浮生很苦，但品嘗后很甜。

當(dāng)我無(wú)聊的時(shí)候，我拿起浮生開(kāi)始閱讀。慢慢地，我的`心也隨著故事中的情節(jié)波動(dòng)，仿佛身臨其境，無(wú)法自拔?？戳诉@么多故事，聽(tīng)了這么多人的生活，在蕨類植物的世界里，有淚水，有笑聲，敢恨敢愛(ài)，這是每個(gè)人都向往的境界，但作者用筆描繪了這樣一個(gè)美麗的世界。我不得不嘆息。

“放”字，只有成長(zhǎng)，才能體會(huì)到這個(gè)詞的意思。了解未來(lái)，了解命運(yùn)，真的有意義嗎？最重要的是，每個(gè)人都應(yīng)該知道現(xiàn)在該怎么辦。對(duì)于“放”這個(gè)詞，我的理解是對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，自由是它們最好的歸宿，所以放，讓它們快樂(lè)。我們現(xiàn)在該怎么辦？我覺(jué)得還是學(xué)習(xí)。關(guān)于理解和被理解，就是作為朋友，要互相了解，才能讓友誼更長(zhǎng)久。以上是我的經(jīng)歷。總結(jié)這些，我還是覺(jué)得，在人生的旅途中，還是這樣——不嘗苦，何有甘……”

浮生物語(yǔ)讀后感3

今天我看完了《浮生物語(yǔ)》這本書(shū)。這本書(shū)的主要人物是樹(shù)妖娑羅她是一個(gè)活了幾千年的樹(shù)妖，是一個(gè)長(zhǎng)得很漂亮了女妖；她溫柔又大方……

這本書(shū)寫(xiě)了娑羅開(kāi)了一家叫“不?！钡奶瘘c(diǎn)店，甜點(diǎn)店最后變成了一家旅館，娑羅和敖悅的孩子降臨……

在讀這本書(shū)的時(shí)候，我感悟到了：在這個(gè)世界上會(huì)有許許多多的奇怪的事情會(huì)在一個(gè)人身上發(fā)生，然而樹(shù)妖娑羅就是一個(gè)這樣一生一定與許許多多的故事相伴的人，在這樣的人身上；不僅會(huì)與許許多多的故事相伴還會(huì)與許許多多的人相伴。而且，就算是妖怪，樹(shù)妖娑羅也會(huì)幫助許許多多的人的，娑羅說(shuō)過(guò)一句話:〝如果沒(méi)有我的付出，就沒(méi)有現(xiàn)在的我；更沒(méi)有現(xiàn)在的美好！〞我認(rèn)為她說(shuō)的.很對(duì)，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上沒(méi)有付出就沒(méi)有努力，所以我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，更要付出，只有付出才有收獲！在這本書(shū)中，我體會(huì)到了：一個(gè)人只要付出就會(huì)有許許多多的圓滿成功還有許許多多的友情和美好的收獲；但如果沒(méi)有付出就會(huì)使得自己是一個(gè)被別人孤立地一個(gè)人。如果永遠(yuǎn)躲在殼里，你就永遠(yuǎn)是一只小貓，變不成豹子。如果永遠(yuǎn)停留在一處，你永遠(yuǎn)就只看到一片天空，不是整個(gè)世界。

走還是停，你決定。我們給予對(duì)方最實(shí)在的尊重與自由，但卻不曾對(duì)彼此放手。有一天，你會(huì)走遍世上任何一個(gè)地方。不停地走不停地走是對(duì)這個(gè)世界最大的尊重。而我永遠(yuǎn)在你身旁。

我認(rèn)為這本書(shū)很好，這本書(shū)上的內(nèi)容使我敬佩，又使我開(kāi)心，還使我由衷的贊美它。

浮生物語(yǔ)讀后感4

我看了一本書(shū)叫《浮生物語(yǔ)》，這本書(shū)講了一個(gè)關(guān)于在人生旅途上跋涉的故事。在一家叫“不?！钡奶瘘c(diǎn)店里，有一杯叫“浮生”的茶，味道非?？?，但苦過(guò)之后，是深長(zhǎng)的甘甜。圍繞著這個(gè)茶，展開(kāi)了一個(gè)個(gè)故事。裟羅，這個(gè)注定是一個(gè)一生與故事相伴的人。最后，這個(gè)店的老板“裟羅”不在了，但這個(gè)叫“不?！钡男〉晷獦I(yè)了，但不停，這家店，已經(jīng)變成一些人的聚集地，路過(guò)的人還偶爾聞到里面有甜甜的香味。它曾今的`客人們還是會(huì)聊起說(shuō)，那里的甜品如何好吃，老板娘如何美麗又古怪。但被說(shuō)最多的，還是那杯茶，非常非常苦，但苦過(guò)之后是深長(zhǎng)的甘甜。有意思的飲料，那杯茶，有個(gè)奇怪的名字——浮生。

封面上有一個(gè)有著淡淡憂傷的美麗女子，我想她就是這本書(shū)的主人公了吧。低調(diào)的黑色隱隱有些紋路，要在光照下方才勉強(qiáng)看清。打開(kāi)書(shū)皮，與剛才形成強(qiáng)烈對(duì)比，一大–片的白色封面是那么的純凈，生生刺激了我的神經(jīng)。不得不承認(rèn)，書(shū)的封面有很大的作用。

不嘗苦，何有甘？這是一個(gè)我們應(yīng)該記住的道理，現(xiàn)在不辛苦好好學(xué)習(xí)，以后怎么能過(guò)好日子呢？這本書(shū)還告訴我：不被了解的人，哪怕身在浩瀚宇宙，也覺(jué)得寸步難行；被了解的人，就算身在方寸之地，心中也自有一片海闊天空。世上許多事，其玄妙之處，就在一個(gè)

“放”字，只有成長(zhǎng)，然后才能體會(huì)這個(gè)字的含義。要知曉未來(lái)，洞悉命運(yùn)，真的有意義？最要緊的是，每個(gè)人都應(yīng)該清楚，現(xiàn)在應(yīng)該做什么。對(duì)于“放”這個(gè)字，我的理解是對(duì)于動(dòng)物，自由是它們最好的歸宿，所以放，才能讓它們高興。而我們現(xiàn)在應(yīng)該做什么？我認(rèn)為還是學(xué)習(xí)。我還是覺(jué)得，在人生的旅途中，還是這一點(diǎn)——不嘗苦，何有甘……

浮生物語(yǔ)讀后感5

一杯名叫浮生的茶，一段悟透人生的故事。這個(gè)寒假，伴我走過(guò)的是一本名叫《浮生物語(yǔ)》的書(shū)，一杯名叫浮生的茶，很苦，也不知道它真的存在與否，但它講述著傳奇，一段悟透人生的傳奇。

“不?！?，一家小店，一家普通得不有再普通的小店，店里專賣一種很苦的茶——“浮生”，來(lái)的每一位客人，都會(huì)喝下那杯茶，說(shuō)出一個(gè)故事?；蛟S是殘缺后又重新打上一個(gè)句點(diǎn)，又或許是完滿后靜靜離開(kāi)，溫暖的；感動(dòng)的；無(wú)數(shù)個(gè)小細(xì)節(jié)組成了這些故事，感動(dòng)的故事。

光，為什么能有光？

是因?yàn)樘?yáng)在笑，云彩退出，一杯“浮生”，默默聆聽(tīng)著……

“浮生”由意是苦盡甘來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活中，我們多半都是平凡至極的.學(xué)生，哪會(huì)有那么多的苦盡甘來(lái)，又或者說(shuō)我們得到的只有甘，苦真的不曾體驗(yàn)過(guò)。但“浮生”在書(shū)中被描述得苦到極點(diǎn)，到底有多苦，苦后面竟是甜，不管是濃烈的甜，還是相對(duì)而方言淡淡甜，都被甜進(jìn)了每一個(gè)角落，每位客人的心。

書(shū)中店后還有一棵銀杏樹(shù)，它會(huì)傳來(lái)果實(shí)的甜香、葉子的清香、銀杏花淡雅的香，那根銀杏樹(shù)被描寫(xiě)那樣完美，仿佛都不存在于人世間。其實(shí)，又蓋上書(shū)本向窗外去，許多完美的東西會(huì)浮出腦海。想想看，春天的草地的嫩芽不美吧？冬天皚皚的白雪不美嗎？節(jié)日上的火樹(shù)銀花難道不美嗎？這些細(xì)小的瞬間，很美，很溫暖，我們生活中的每一刻都值得我們的感動(dòng)，而這每一刻就在窗外、門外……

春節(jié)到了，春天也來(lái)了，是個(gè)大晴天，收集了許多感人的瞬間，讀完了《浮生物語(yǔ)》中那一段悟透人生的故事，發(fā)現(xiàn)生活中，有許多事物很美。

我左手拿著“浮生”的書(shū)，抬起頭，發(fā)現(xiàn)原來(lái)以前只是溫暖的陽(yáng)光在笑，笑得很甜。

第三篇：平家物語(yǔ)讀后感

《平家物語(yǔ)》——大時(shí)代的壯麗史詩(shī) 查看最新的回帖

排序：: 從舊到新 | 從新到舊

顯示1-25篇帖子 共45 篇帖子

原帖: 2012年3月16日 12:28:30 笛在我心說(shuō):

日本人對(duì)于櫻花有著不可釋?xiě)训奶厥馇楦小Ｄ墙k爛的姿容，短暫的花期，隨風(fēng)離枝的憂傷正暗合了他們對(duì)生命的感覺(jué)。爛漫的櫻花拼命地怒放著，然而，最終還是無(wú)法逃脫凋零的宿命，也許，這就是盛極而衰吧！

平家就如同櫻花一樣，不斷地到達(dá)權(quán)勢(shì)的高峰，然而，最終，還是如櫻花般瞬息凋零，最終無(wú)聲無(wú)息地飄零在大地上化為春泥。

平安時(shí)代末期，貴族權(quán)臣掌握實(shí)權(quán)的中央集權(quán)制逐漸衰落，同時(shí)，擁有領(lǐng)地和武裝的封建武士集團(tuán)勢(shì)力不斷上升，其中源氏和平氏兩大武士集團(tuán)擁有巨大的權(quán)利，兩大集團(tuán)爭(zhēng)權(quán)奪利，平家最終由盛而衰，源氏取得了最終的勝利。

鑒于這段歷史，在日本鐮倉(cāng)時(shí)代產(chǎn)生了被譽(yù)為杰出的歷史小說(shuō)，燦爛的戰(zhàn)記文學(xué)的《平家物語(yǔ)》。代表了鐮倉(cāng)時(shí)代文學(xué)的最高成就，對(duì)后市有著深遠(yuǎn)的影響。《平家物語(yǔ)》分為13卷，前6卷描寫(xiě)了平氏家的繁榮，讓人艷羨；后7卷描寫(xiě)了平氏家的衰亡，引人唏噓。最后一卷為灌頂卷。描寫(xiě)了建禮門院平清盛的女兒德子，曾集萬(wàn)般寵愛(ài)于一身，作為高倉(cāng)天皇的皇后，安德天皇的母親，無(wú)疑是普天之下最尊貴的女性。然而，平家的沒(méi)落，對(duì)與她來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是晴天霹靂，最終，與青燈古佛相伴，到寂光院出家。女院一一體會(huì)了天道、人間道、餓鬼道、修羅道、地獄道、畜生道，并在這痛苦的體驗(yàn)過(guò)程中看穿了人性的瘋狂、殘酷和脆弱。可以說(shuō)，平氏家族的盛衰與女院的命運(yùn)遙相呼應(yīng)，同時(shí)女院或許可以看成是日本戰(zhàn)爭(zhēng)中貴族女性的縮寫(xiě)，她們的命運(yùn)就像櫻花一般，燦爛一時(shí)，又如同櫻花般稍逝即縱。

《平家物語(yǔ)》開(kāi)篇的《祇園精舍》，其實(shí)已經(jīng)斷定了平家的命運(yùn)。

平清盛是《平家物語(yǔ)》的主人公之一。他兇猛，驕橫，一手奠定了平家的顯赫基業(yè)，官居太政大臣，家族子弟位居重職，一個(gè)女兒被立為皇后，后稱為建禮門院，外孫是后來(lái)的安德天皇。從中可以看到當(dāng)時(shí)的平家已是位高權(quán)重。為此，平家趾高氣揚(yáng)，不可一世。清盛也成了百姓口中惡的代名詞，他是欲望的奴隸，有著極強(qiáng)的控制欲，但對(duì)他人沒(méi)有絲毫的體恤之情。在第一卷的“禿童”中提到，為了封住庶民的口，他選出了三百個(gè)十四、五的少年讓他們?cè)诰┒几魈幮凶咛讲?，遇?jiàn)說(shuō)平家壞話的人，馬上通知同伙，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，將那人抓到六波羅府中去?？梢?jiàn)，其專制統(tǒng)治的殘酷。在“袛王”中清盛愛(ài)上了擅長(zhǎng)吹笛打鼓的袛王，百般寵愛(ài)，而當(dāng)他被袛王推薦來(lái)的女藝人佛的舞蹈吸引時(shí)，絲毫不念舊情，強(qiáng)行趕走袛王。由此可見(jiàn)，平清盛的無(wú)情。不知為何，上天竟然對(duì)他有所眷顧，能將別人實(shí)現(xiàn)不了的事實(shí)變成現(xiàn)實(shí)，他控制著日本，操縱著任何一個(gè)他想控制的人。就在此時(shí)，平清盛的嫡子重盛感到了隱隱約約的不安，正所謂“盛極而衰”，世間繁華往往是曇

花一現(xiàn)，在驕奢生活盡頭矗立的必定是嚴(yán)峻的懲罰。果然，人們對(duì)于平家的抱怨聲越來(lái)越多，所以的矛頭漸漸聚集到平家，可以說(shuō)是萬(wàn)人唾棄，然而，當(dāng)時(shí)還是在白熱化中。平家對(duì)于這劍拔弩張的局勢(shì)并沒(méi)有有所覺(jué)悟。為此，感知到危機(jī)的重盛一直在兢兢業(yè)業(yè)地制造行善，當(dāng)無(wú)論怎樣，這種行善畢竟是刻意的，有目的的，就像交易一樣，一分善抵一分罪。無(wú)法與發(fā)自內(nèi)心的行善媲美。重盛的善并沒(méi)有喚醒家人的善，平家在暴虐之路上越走越遠(yuǎn)，同時(shí)也大步伐得奔向了毀滅。地獄之門已打開(kāi)，命運(yùn)似乎在開(kāi)玩笑，首先迎來(lái)地獄時(shí)代的不是罪惡深重的平家，而是平家的死對(duì)頭后白河院家，而將后白河院拉入地獄的又剛好是類似平清盛的陰謀家成親和西光，他們企圖取代平家。平家平叛后，平清盛開(kāi)始進(jìn)一步控制朝廷，之后高倉(cāng)天皇的弟弟高倉(cāng)宮密謀起兵討伐平家，事敗被殺。平家在平叛的同時(shí)，并未意識(shí)到自己已是被萬(wàn)人所唾棄，自己的大期也已不遠(yuǎn)了。

當(dāng)賴政發(fā)動(dòng)起義之時(shí)，清盛不以為然，可沒(méi)多久，源氏起義轟轟烈烈地爆發(fā)了，此時(shí)的平家早沒(méi)了往日的勇猛，敗得慘不忍睹。大期終于來(lái)臨了，然而，罪魁禍?zhǔn)灼角迨⑷ナ懒?。?zhàn)亂的年代來(lái)臨了。源氏集團(tuán)再度興起，源氏武士集團(tuán)在一之谷中大勝平家，平家軍不敵大軍，此時(shí)已是大勢(shì)所趨，平家軍全軍覆沒(méi)，平宗盛父子及其部將或溺水或自裁，幼小的安德天皇在外祖母的懷抱中投向海里，奔向另一個(gè)世界。

對(duì)于宗盛，他就像書(shū)中黑暗世界中的一縷黯淡的陽(yáng)光，是整部書(shū)中最富有戲劇色彩的人物。他既膽小，智力又平平，卻成為了平家總大將，身系平家一門的命運(yùn)。他對(duì)于戰(zhàn)事的連連失利，不是策劃應(yīng)敵，而是張皇失措地逃亡西國(guó)，他幾乎是整部書(shū)中最讓人不能信任的人物了，但同時(shí)，他又是唯一一個(gè)沒(méi)有可憎之處的人物。對(duì)于慘烈的戰(zhàn)事景象，他懵了，和兒子一起呆呆地觀望著，以至于敵軍忍不住將他們推下海，然而，他偏偏是個(gè)游泳能手，被源氏救上岸。宗盛父子被帶到京都游街，戰(zhàn)敗，家破人亡對(duì)于一般人而言已是生不如死。然而，游街完畢后，在六條崛川睡覺(jué)時(shí)，他還擔(dān)心兒子著涼，特地將自己的袖子蓋子兒子身上。被帶上殿，他還幻想可以免死。和清盛不同，宗盛只是被莫名其妙的命運(yùn)推上歷史的可憐人，是居于不平凡位置的平凡人。他沒(méi)有舍身取義的武士精神，他沒(méi)有很大的野心，他只想和孩子好好生活。縱然他有很多可笑怯懦的行為，但同時(shí)他是可悲的，是不幸的。

與宗盛對(duì)比，教經(jīng)是典型的武士。正是在他的努力下，平家才一度洗刷了被驅(qū)逐出九州的恥辱，恢復(fù)實(shí)力，東山再起。他有勇有謀，戰(zhàn)爭(zhēng)越是殘酷艱難，就越能彰顯他的英勇。

作為一部戰(zhàn)爭(zhēng)物語(yǔ)，如果站在以成敗論英雄的角度上看，那么著眼于失敗者一方的《平家物語(yǔ)》顯然是少有英雄登場(chǎng)的。作為一部敘事詩(shī)，被看作日本三大物語(yǔ)的《平家物語(yǔ)》有因?yàn)槿狈τ⑿?，而格外的與眾不同。沒(méi)有英雄的小說(shuō)，卻有著比有英雄更能觸動(dòng)人心的內(nèi)容，人性自有相通之處，在毀滅之際綻放出來(lái)的種種人性格外讓人震撼，這也許正是《平家物語(yǔ)》為無(wú)數(shù)人喜愛(ài)的原因吧！

在《平家物語(yǔ)》的動(dòng)蕩不安中茍延殘喘的人們，親身感受到公家的衰落、世風(fēng)的萎靡，遂認(rèn)定所處的便是末世，而視上古為盛世心向往之。于是衰退史觀成為當(dāng)時(shí)普遍的歷史觀。

“夫物盛而衰，樂(lè)極則悲；日中而移，月盈而虧?！笔篱g萬(wàn)事萬(wàn)物盡皆如此。有光方有影，有生斯有死，有繁華興盛就必有沒(méi)落衰微。平家在平清盛在世時(shí)享盡了榮華富貴，大納言平時(shí)忠甚至狂妄地?fù)P言：“不入平家休為人?！钡E興的繁華背

后掩蓋不住急速衰敗的必然，書(shū)中隨處援引、穿插的歷史故事也多貫徹了這一思想。祇園精舍鐘聲悠悠，暗示著時(shí)間的不可挽回；娑羅雙樹(shù)花色榮枯，包含著多少靜寂傷感。無(wú)論繁華也好、荒蕪也罷，最終都將埋沒(méi)于時(shí)間的流沙中。

但是，《平家物語(yǔ)》并沒(méi)有對(duì)衰亡的悲哀置之不理，任其自然。它在最后準(zhǔn)備了一條救贖之路，那就是彼岸的歡樂(lè)、實(shí)現(xiàn)往生的夙愿。祗王、阿佛、建禮門院都超脫了恩仇，共同懷抱往生凈土的喜悅。甚至被認(rèn)為是佛敵、法敵的平家后裔，最后也實(shí)現(xiàn)了九品托生。今世的哀愁和罪惡即使無(wú)法逃避，也能得到來(lái)世的歡樂(lè)。小說(shuō)在悲苦之中，也能使人感到若有若無(wú)的溫暖，就是因?yàn)橛羞@條救贖之路的緣故。這里面交織著作者的愛(ài)與恨、喜與悲，解脫的興奮與內(nèi)省的孤寂，令文學(xué)的感動(dòng)得到了最大限度的升華。

第四篇：平家物語(yǔ)讀后感

平家物語(yǔ)讀后感

（一）鐘聲的回響

Iyenasu

“祗園精舍之鐘聲，響諸行無(wú)常之道理。婆娑雙樹(shù)之花色，顯盛者必衰之真諦。驕奢者絕難長(zhǎng)久，宛如春夜夢(mèng)幻。橫暴者必將覆亡，仿佛風(fēng)前塵埃?！?——《平家物語(yǔ)》卷首語(yǔ)

伴隨著祗園里的陣陣鐘聲，日本中世名門望族——平家的興衰劇，就此上演。平家因族長(zhǎng)清盛入道而興，亦因清盛入道而衰。替天皇討伐源氏一門，故平家起初興旺；視天皇如同掌中玩物，故平家最終衰敗。平家以武勇奪得大權(quán)，卻因享樂(lè)失去天下。正所謂“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！倍迨⒄莆沾髾?quán)后，既耽于女色，不思進(jìn)取，又暴虐無(wú)道，倒行逆施，亦是“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”拜他所賜，平家一門日漸衰頹，雖有小松中將重盛折沖樽俎，挽狂瀾于既倒，也無(wú)法阻止平家一門向末日狂奔。當(dāng)壓抑許久的源氏不再沉默，在“旭將軍”木曾義仲和源賴朝的帶領(lǐng)下奮起反擊時(shí)，平家滿門男兒，竟無(wú)一人能挽狂瀾于既倒，空有帶甲百萬(wàn)，良將千員，卻如腐草之熒光，比不上源氏這輪天空之皓月，被士氣高漲的源氏打得節(jié)節(jié)敗退，最終幾乎滿門覆滅，著實(shí)讓人扼腕嘆息。而后起的源氏也終將走上前人的不歸路，又不禁引人深思。而這一切，早已在祗園里的鐘聲中昭示于天下。

西洋人將《平家物語(yǔ)》比作日本的《伊利亞特》，在下認(rèn)為此言也有可取之處。譬如本書(shū)卷首語(yǔ)，就與赫克托爾的嘆息有異曲同工之妙：

“有朝一日，這神圣的特洛伊和普里阿摩斯，還有普里阿摩斯的揮舞長(zhǎng)矛的人民，都將滅亡?！?/p>

無(wú)論是盛極一時(shí)的平家，還是難攻不落的特洛伊城，在時(shí)間的流逝下，都將化為灰燼。面對(duì)此等不可抗拒的力量，再豪氣萬(wàn)丈的英雄也無(wú)力回天。西庇阿在迦太基的廢墟上吟誦赫克托爾的話語(yǔ)，哀嘆自己的祖國(guó)羅馬也將遭受滅國(guó)的厄運(yùn)；織田信長(zhǎng)在與名將今川義元決一死戰(zhàn)前，也想起了平家敦盛的故事，超然物外的唱到：

“人間五十年，與天下相比，如夢(mèng)亦似幻，一度得以生存者，豈能有不滅之理?！?/p>

由此他便展開(kāi)了自己二十余年的野望之路，可誰(shuí)又曾料到，這同一句話竟也成了他被叛軍包圍時(shí)，無(wú)可奈何吟誦的辭世句呢？

或許我們不該光去哀嘆人事無(wú)常，命途多舛。實(shí)際上。命運(yùn)并不是無(wú)法捉摸的，它雖然是我們一半行動(dòng)的主宰，但是它留下其余一半或幾乎一半供我們支配。盛者雖然必將衰敗，但盛者可砥礪前行，負(fù)重致遠(yuǎn)，盡力維持興盛；驕奢之人確實(shí)難以長(zhǎng)久，橫暴之徒也終將自尋死路，但驕奢之人放下屠刀，亦能立地成佛，橫暴之徒幡然醒悟，也能浪子回頭。明治維新之所以能大獲成功，除了維新志士的前赴后繼，也跟作為對(duì)手的德川幕府止戈為武密切相關(guān)。殘酷無(wú)情的阿育王之所以能流芳百世，也是因?yàn)樗诘玫搅松嬷B后痛改前非，樂(lè)善好施，才得以名垂千古。而書(shū)中的平家亦因?yàn)橛腥艘恍南蚍穑罱K得以在海底往生極樂(lè)。若無(wú)此等有識(shí)之士回頭是岸，亦無(wú)歷史上的燦爛千陽(yáng)。

更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，即使萬(wàn)事萬(wàn)物終將化作塵埃，對(duì)尋得人生意義的人來(lái)說(shuō)，這也早已是身外之事了。平家確實(shí)是咎由自取，但他們也能成為警示后人的一次重要教訓(xùn)，告誡人們?nèi)f萬(wàn)不可忘掉自身限度；特洛伊的滅亡是無(wú)可避免的，但在滅亡之前，他們?nèi)缌餍前懵舆^(guò)歷史的天空，留下了《伊利亞特》里那一段段膾炙人口的傳說(shuō)；羅馬的衰落也是命中注定的，但在步入暮年之前，他們留下了遍布?xì)W洲的大道和流傳至今的羅馬法，讓我們至今還能說(shuō)：“讓我們感到奇怪的現(xiàn)象，并非羅馬帝國(guó)為何滅亡，而是帝國(guó)怎么能維持這樣長(zhǎng)久?！?；織田信長(zhǎng)是含恨而終，但在他去世以前，他已為戰(zhàn)亂頻仍的日本指明了發(fā)展的方向。他們不論好壞與否，都為世人指明了發(fā)展的方向。

“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”既然諸行無(wú)常，盛者必衰，往生之后，所做的事皆是虛空，皆是捕風(fēng)。那盡可以好好過(guò)完這場(chǎng)夢(mèng)幻般的人生，人生的路仍在向前，雖然我等武運(yùn)由天注定，但鎧甲已在胸前，功名亦在腳下，何必再拘泥于無(wú)關(guān)緊要的陳規(guī)陋習(xí)，只需順著天道的指引，完成自己的夢(mèng)想便是。循著那祗園的鐘聲，定能抵達(dá)應(yīng)許之地。

平家物語(yǔ)讀后感

（二）日中而移月盈虧

撰 稿：千寒源

“祇園精舍之鐘聲，響諸行無(wú)常之妙理；娑羅雙樹(shù)之花色，顯盛者必衰之真諦?！泵ぱ蹣?lè)師彈著琵琶走街串巷，這延綿的曲調(diào)凄婉悠長(zhǎng)。

《平家物語(yǔ)》詳細(xì)記述了日本從平安時(shí)代到鐮倉(cāng)時(shí)代過(guò)渡時(shí)期源氏與平氏兩大武士集團(tuán)爭(zhēng)霸的歷史故事。在這一歷史時(shí)段，平安時(shí)代的風(fēng)雅安逸逐漸被殺伐征戰(zhàn)擊碎，文學(xué)作品特色也由《源氏物語(yǔ)》般的優(yōu)雅細(xì)膩向《平家物語(yǔ)》的豪邁雄壯轉(zhuǎn)變。

作品前四章極為細(xì)致地記敘了平氏家族的盛極一時(shí)，()以及大權(quán)在手的暴虐；后文則是對(duì)敗將之子源賴朝、源義經(jīng)起兵討平，最終平家敗亡、源氏鐮倉(cāng)政權(quán)正式建立這段歷史的翔實(shí)記述。

作為一部文學(xué)作品，《平家物語(yǔ)》不僅基本完整復(fù)制了當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，更穿插記錄了民間、佛教的傳說(shuō)，虛實(shí)結(jié)合，給作品增添了神秘色彩。

《平家物語(yǔ)》，是日本民間對(duì)平氏家族榮辱興衰的歷史數(shù)百年傳唱、記錄、增補(bǔ)的成果。從口頭流傳到訴諸筆端，《平家物語(yǔ)》既保留了唱本特有的通俗明快，也展現(xiàn)了搖筆記錄者的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。

整部作品對(duì)人物的刻畫(huà)不惜筆墨，驕橫跋扈的平家家主平清盛、忠君愛(ài)人的內(nèi)大臣平重盛、足智多謀的源家大將九郎義經(jīng)、源平合戰(zhàn)中交戰(zhàn)的武士熊谷次郎直實(shí)與平敦盛，每個(gè)人物都栩栩如生；作品中對(duì)佛經(jīng)、古詩(shī)文的大量引用，則給作品平添了古色古香的氣息，耐人咀嚼。就其創(chuàng)作過(guò)程、作品風(fēng)格來(lái)看，它是日本和漢融合巔峰時(shí)期古典小說(shuō)的代表作，兼具兩個(gè)民族的文化特點(diǎn)，有著極高的文學(xué)價(jià)值。

《平家物語(yǔ)》以“祇園精舍之鐘聲”一詩(shī)開(kāi)篇，奠定了作品“諸行無(wú)常，榮枯轉(zhuǎn)瞬”的基調(diào)。這部作品表達(dá)的佛家無(wú)常觀和宿命論，是幾百年來(lái)矛盾尖銳、戰(zhàn)亂頻仍、沖突不斷、民不聊生的社會(huì)狀況的思想產(chǎn)物。百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中命如微露、禍福難料，對(duì)人生苦短認(rèn)識(shí)深刻卻無(wú)可奈何，只有將希望寄托在佛教的因果宿命論中。

“人間五十年、放眼天下，去事如夢(mèng)似幻；雖一度受享此生，焉得不滅而長(zhǎng)存”，這句來(lái)自書(shū)中平敦盛戰(zhàn)死一節(jié)的著名唱詞，成為作品“物哀”的象征。另外，這部作品受中國(guó)儒家思想的影響非常明顯，倡導(dǎo)仁、德、禮、義，與殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)形成對(duì)立與補(bǔ)充，使亂世的紛爭(zhēng)有了人性的明亮，令人對(duì)和平安定心生向往。這部作品向讀者展現(xiàn)的是特定歷史時(shí)期的完整場(chǎng)景，又融入了創(chuàng)作過(guò)程中的社會(huì)心態(tài)。審視過(guò)去，啟示未來(lái)，這即是《平家物語(yǔ)》的價(jià)值所在。

“驕奢者絕難長(zhǎng)久，宛如春夜夢(mèng)幻；橫暴者必然覆亡，仿佛風(fēng)前塵埃?！薄耙怨艦殓R，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！弊哌M(jìn)波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，能讓人看見(jiàn)今天，看見(jiàn)自己。

延伸閱讀

物語(yǔ)文學(xué)，是日本古典文學(xué)的一種體裁，產(chǎn)生于平安時(shí)代前期，由口頭說(shuō)唱發(fā)展為文學(xué)作品。它脫胎于日本神話故事和民間傳說(shuō)，并受到中國(guó)六朝、隋唐傳奇的啟發(fā)，最終演變成為一種獨(dú)立的文學(xué)形式，對(duì)后世日本文學(xué)的發(fā)展有著重大影響。

第五篇：《笑貓日記》小學(xué)生讀后感350字

今天，我讀了楊紅櫻寫(xiě)的《笑貓日記——小白的選擇》這本書(shū)。

這本書(shū)主要寫(xiě)了小白三次找主人的情景，第一個(gè)男主人，小白覺(jué)得他很英俊，有情有義，但和他接觸了一些時(shí)間，小白發(fā)現(xiàn)他很虛偽；第二個(gè)女主人，小白覺(jué)得她很富裕，可后來(lái)才知道，她是一個(gè)“寄生蟲(chóng)”，因?yàn)樗豢孔约旱呐?lái)獲得收獲，而是依靠退休的老人來(lái)過(guò)吃喝玩樂(lè)的生活；最后一個(gè)女主人，小白一見(jiàn)到她就覺(jué)得好像跟她是老朋友一樣，當(dāng)和她接觸一段時(shí)間，小白才發(fā)現(xiàn)女主人真的很樂(lè)于助人，而且又溫柔善良，美麗優(yōu)雅。因?yàn)樾“拙冗^(guò)她，所以小白被她收留了。之后小白便認(rèn)她做為自己的主人，她對(duì)它非常好，但她并不是長(zhǎng)時(shí)間在家，不過(guò)小白很高興能與她一起生活。

看完這本書(shū)，我明白了，人美不美，外表并不重要，而是看在內(nèi)心。小白第三個(gè)女主人的品質(zhì)比第一二個(gè)主人的品質(zhì)要高上一千倍、一萬(wàn)倍。想到這兒，我又想了一些關(guān)于我的事：那天，我和我爸出門跑步，看到一位老奶奶在馬路邊要過(guò)馬路，我看都不看，直接走過(guò)去，想到這兒，我的臉不由自主地“發(fā)燒”了。

一本書(shū)，一個(gè)道理，大家快來(lái)根我一起暢游書(shū)海吧！