第一篇：生命是長期而持續(xù)的累積美文

許多同學(xué)應(yīng)該都還記得高考前夕的焦慮：差一分可能要掉好幾個(gè)志愿，甚至一生的命運(yùn)從此改變！到了大四，這種焦慮可能更強(qiáng)烈而復(fù)雜：到底要先就業(yè)，還是先考研究生？我就經(jīng)常碰到充滿焦慮的學(xué)生問我這些問題。

可是，這些焦慮實(shí)在是不必要。生命是一種長期而持續(xù)的累積過程，絕不會(huì)因?yàn)閱我坏氖录鴼Я艘粋€(gè)人的一生，也不會(huì)因?yàn)閱我坏氖录攘艘粋€(gè)人的一生。如果我們看清這個(gè)事實(shí)，就可以對(duì)許多所謂“人生的重大抉擇”淡然處之，根本無需焦慮。

我自己就是一個(gè)活生生的例子。從一進(jìn)大學(xué)就決定不再念研究生，大學(xué)四年的時(shí)間多半在念人文科學(xué)的東西。畢業(yè)后工作了幾年，才決定要念研究生。碩士畢業(yè)后，立下決心：從此不再為文憑而念書。誰知道世事難料，當(dāng)了五年講師后，我又被時(shí)勢所迫，到國外念博士。

兩年后我從劍橋回來，覺得人生際遇無常，莫此為甚：一個(gè)從大一就決定再也不鉆營學(xué)位的人，竟然連碩士和博士都拿到了！屬于我們?cè)摰玫?，哪樣曾?jīng)少過？而人生中該得與不該得的究竟有多少，我們又何曾知曉？從此我對(duì)際遇一事不能不更加淡然。

當(dāng)講師期間，有些態(tài)度較極端的學(xué)生會(huì)當(dāng)面表現(xiàn)出對(duì)我的不屑；從劍橋回來時(shí)，卻被學(xué)生當(dāng)作不得了的人物看待。這種表面上的大起大落，其實(shí)都是好事者之言，他們完全看不到事情的真相。從表面上看，兩年就拿到劍橋博士學(xué)位，這好像很了不起。但是，在這兩年之前我已經(jīng)花了整整一年時(shí)間，將與研究主題有關(guān)的論文全部看完，并找出研究方向。而之前更已花三年時(shí)間做控制方面的研究，并且在國際著名的學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文。而從碩士畢業(yè)到拿博士學(xué)位，其間七年的時(shí)間我從未停止過研究與自修。所以，這個(gè)博士其實(shí)是累積了七年的成果，根本沒什么好驚訝的。

拿碩士或博士學(xué)位只是特定時(shí)間里這些成果累積的外在展示而已，生命中真實(shí)的累積從不曾因這些事件而終止或添加。

但是，我們經(jīng)?？床坏竭@種生命過程中長遠(yuǎn)而持續(xù)的累積，老愛將一時(shí)際遇中的小差別夸大到生死攸關(guān)的地步。

最諷刺的是，當(dāng)我們面對(duì)兩個(gè)可能的方案而焦慮得不知如何抉擇時(shí)，通常表示這兩個(gè)方案可能一樣好，或者一樣壞，因而實(shí)際上選擇哪個(gè)都一樣，唯一的差別只是先后順序而已。而且，愈是讓我們焦慮得厲害的，其實(shí)差別愈小，愈不值得焦慮。反而真正有明顯的好壞差別時(shí)，我們輕易就知道該怎么做了?？墒俏覀兘?jīng)常看不到長遠(yuǎn)的將來，短視地盯著兩種方案短期內(nèi)的得失：想選甲方案，卻舍不得乙方案的好處；想選乙方案，又舍不得甲方案的好處。

如果看得夠遠(yuǎn)，人生長則八九十年，短則五六十年，先做哪一件事又有什么關(guān)系？人生的路這么多，為什么總是斤斤計(jì)較著一個(gè)可能性？

一個(gè)人在升學(xué)過程中不順利，而在事業(yè)上順利，這是常見的事。有才華的人，不會(huì)因?yàn)楸幻＞芙^而失去他的才華，只不過要另外找適合他表現(xiàn)的場所而已。反過來，一個(gè)人在升學(xué)過程中太順利，也難免因而放不下身段去創(chuàng)業(yè)，而只能乖乖領(lǐng)薪水過活。

人生的得與失，有時(shí)候怎么也說不清楚，有時(shí)候卻再簡單不過了：我們得到平日累積的成果，而失去我們不曾努力累積的。所以重要的不是和別人比成就，而是努力去做自己想做的。最后該得到的不會(huì)少你一分，不該得到的也不會(huì)多你一分。

第二篇：生命是一個(gè)長期而持續(xù)的累積過程

生命是一個(gè)長期而持續(xù)的累積過程

彭明輝臺(tái)灣清華大學(xué)

許多同學(xué)應(yīng)該都還記得聯(lián)考前夕的焦慮：差一分可能要掉好幾個(gè)志愿，甚至于一生的命運(yùn)從此改觀！到了大四，這種焦慮可能更強(qiáng)烈而復(fù)雜：到底要先當(dāng)兵，就業(yè)，還是先考研究所？我就經(jīng)常碰到學(xué)生充滿焦慮的問我這些問題?？墒?，這些焦慮實(shí)在是莫須有的！生命是一種長期而持續(xù)的累積過程，絕不會(huì)因?yàn)閱我坏氖录鴼Я艘粋€(gè)人的一生，也不會(huì)因?yàn)閱我坏氖录攘艘粋€(gè)人的一生。屬于我們?cè)摰玫?，遲早會(huì)得到；屬于我們不該得的，即使僥幸巧取也不可能長久保有。如果我們看清這個(gè)事實(shí)，許多所謂”人生的重大抉擇 ” 就可以淡然處之，根本無需焦慮。而所謂”人生的困境”，也往往當(dāng)下就變得無足掛齒。

我自己就是一個(gè)活生生的例子。從一進(jìn)大學(xué)就決定不再念研究所，所以，大學(xué)四年的時(shí)間多半在念人文科學(xué)的東西。畢業(yè)后工作了幾年，才決定要念研究所。碩士畢業(yè)后，立下決心：從此不再為文憑而念書。誰知道，世事難料，當(dāng)了五年講師后，我又被時(shí)勢所迫，整裝出國念博士。

出國時(shí)，一位大學(xué)同學(xué)笑我：全班最晚念博士的都要回國了，你現(xiàn)在才要出去？兩年后我從劍橋回來，覺得人生際遇無常，莫此為甚：一個(gè)從大一就決定再也不鉆營學(xué)位的人，竟然連碩士和博士都拿到了！屬于我們?cè)摰玫?，哪樣曾?jīng)少過？而人生中該得與不該得的究竟有多少，我們又何曾知曉？從此我對(duì)際遇一事不能不更加淡然。當(dāng)講師期間，有些態(tài)度較極端的學(xué)生會(huì)當(dāng)面表現(xiàn)出他們的不屑；從劍橋回來時(shí)，卻被學(xué)生當(dāng)做不得了的事看待。這種表面上的大起大落，其實(shí)都是好事者之言，完全看不到事實(shí)的真相。

從表面上看來，兩年就拿到劍橋博士，這好像很了不起。但是，在這” 兩年”之前我已經(jīng)花整整一年，將研究主題有關(guān)的論文全部看完，并找出研究方向；而之前更已花三年時(shí)間做控制方面的研究，并且在國際著名的學(xué)術(shù)期刊中發(fā)表論文。而從碩士畢業(yè)到拿博士，期間七年的時(shí)間我從不停止過研究與自修。所以，這個(gè)博士其實(shí)是累積了七年的成果，或者，只算我花在控制學(xué)門的時(shí)間，也至少有五年），根本也沒什么好驚訝的。

常人不從長期而持續(xù)的累積過程來看待生命因積蓄而有的成果，老愛在表面上以斷裂而孤立的事件夸大議論，因此每每在平淡無奇的事件上強(qiáng)做悲喜。可是對(duì)我來講，當(dāng)講師期間被學(xué)生瞧不起，以及劍橋剛回來時(shí)被同學(xué)夸大本事，都只是表象。事實(shí)是：我只在乎每天二十四小時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的累積。拿碩士或博士只是特定時(shí)刻里這些成果累積的外在展示而已，人生命中真實(shí)的累積從不曾因這些事件而終止或加添。常有學(xué)生滿懷憂慮的問我：” 老師，我很想

先當(dāng)完兵，工作一兩年再考研究所。這樣好嗎？”很好，這樣子有機(jī)會(huì)先用實(shí)務(wù)來印證學(xué)理，你念研究所時(shí)會(huì)比別人了解自己要的是什么。

“”可是，我怕當(dāng)完兵又工作后，會(huì)失去斗志，因此考不上研究所。

“”那你就先考研究所好了。

“”可是，假如我先念研究所，我怕自己又會(huì)像念大學(xué)時(shí)一樣茫然，因此念的不甘不愿的?！啊蹦悄氵€是先去工作好了！

“”可是。。。。

我完全可以體會(huì)到他們的焦慮，可是卻無法壓抑住對(duì)于這種話的感慨。其實(shí)，說穿了他所需要的就是兩年研究所加兩年工作，以便加深知識(shí)的深廣度和獲取實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。先工作或先升學(xué)，表面上大相逕庭，其實(shí)骨子里的差別根本可以忽略。在” 朝三暮四”這個(gè)成語故事里，主人原本喂養(yǎng)猴子的橡實(shí)是”早上四顆下午三顆”，后來改為”朝三暮四”，猴子就不高興而堅(jiān)持改回到”朝四暮三”。其實(shí)，先工作或先升學(xué)，期間差異就有如”朝三暮四”與”朝四暮三”原不值得計(jì)較。但是，我們經(jīng)?？床坏竭@種生命過程中長遠(yuǎn)而持續(xù)的累積，老愛將一時(shí)際遇中的小差別夸大到攸關(guān)生死的地步。

最諷刺的是：當(dāng)我們面對(duì)兩個(gè)可能的方案，而焦慮的不知何所抉擇時(shí)，通常表示這兩個(gè)方案可能一樣好，或者一樣壞，因而實(shí)際上選擇哪個(gè)都一樣，唯一的差別只是先后之序而已。而且，愈是讓我們焦慮得厲害的，其實(shí)差別越小，愈不值得焦慮。反而真正有明顯的好壞差別時(shí)，我們輕易的就知道該怎么做了。可是我們卻經(jīng)?？床坏介L遠(yuǎn)的將來，短視的盯著兩案短期內(nèi)的得失：想選甲案，就舍不得乙案的好處；想選乙案，又舍不得甲案的好處。如果看得夠遠(yuǎn)，人生常則八，九十，短則五，六十年，先做哪一件事又有什么關(guān)系？甚至當(dāng)完兵又工作后，再花一整年準(zhǔn)備研究所，又有什么了不起？當(dāng)然，有些人還是會(huì)憂慮說：” 我當(dāng)完兵又工作后，會(huì)不會(huì)因?yàn)榧依刍蛴洃浟λネ硕容^難考上研究所？”

我只能這樣回答：”一個(gè)人考不上研究所，只有兩個(gè)可能：或者他不夠聰明，或者他的確夠聰明。不夠聰明而考不上，那也沒什么好抱怨的。假如你夠聰明，還考不上研究所，那只能說你的決心不夠強(qiáng)。假如你是決心不夠強(qiáng)，就表示你生命中還有其他的可能性，其重要程度并不下于碩士學(xué)位，而你舍不得丟下他。既然如此，考不上研究所也無須感到遺憾。不是嗎？”人生的路這么多，為什么要老斤斤計(jì)較著一個(gè)可能性？我高中最要好的朋友，一生背運(yùn)：高中考兩次，高一念兩次，大學(xué)又考兩次，甚至連機(jī)車駕照都考兩次。畢業(yè)后，他告訴自己：我沒有人脈，也沒有學(xué)歷，只能靠加倍的誠懇和努力?，F(xiàn)在，他自己擁有一家公司，年收入數(shù)千萬。

一個(gè)人在升學(xué)過程中不順利，而在事業(yè)上順利，這是常見的事。有才華的人，不會(huì)因?yàn)楸幻＞芙^而連帶失去他的才華，只不過要另外找適合他表現(xiàn)的場所而已。反過來，一個(gè)人在升學(xué)過程中太順利，也難免因而放不下身段去創(chuàng)業(yè)，而只能乖乖領(lǐng)薪水過活。福禍如何，誰能全面知曉？

我們又有什么好得意？又有什么好憂慮？人生的得與失，有時(shí)候怎么也說不清楚，有時(shí)候卻再簡單不過了：我們得到平日累積的成果，而失去我們不曾努力累積的！所以重要的不是和別人比成就，而是努力去做自己想做的。功不唐捐，最后該得到的不會(huì)少你一分，不該得到的也不會(huì)多你一分。

好像是前年的時(shí)候，我在往藝術(shù)中心的路上遇到一位高中同學(xué)。他在南加大當(dāng)電機(jī)系的副教授，被清華電機(jī)聘回來開短期課程。從高中時(shí)代他就很用功，以第一志愿上臺(tái)大電機(jī)后，四年都拿書卷獎(jiǎng)，相信他在專業(yè)上的研究也已卓然有成。回想高中入學(xué)時(shí)，我們兩個(gè)人的智力測驗(yàn)成績分居全學(xué)年第一，第二名?？墒菑母咭晃揖筒辉艞壸约合矚g的文學(xué)，音樂，書法，藝術(shù)和哲學(xué)，而他卻始終不曾分心，因此兩個(gè)人在學(xué)術(shù)上的差距只會(huì)愈來愈遠(yuǎn)。反過來說，這十幾二十年我在人文領(lǐng)域所獲得的滿足，恐怕已遠(yuǎn)非他所能理解的了。我太太問過我，如果我肯全心專注于一個(gè)研究領(lǐng)域，是不是至少會(huì)趕上這位同學(xué)的成就？我不這樣想，兩個(gè)不同性情的人，注定要走兩條不同的路。不該得的東西，我們注定是得不到的，隨隨便便拿兩個(gè)人來比，只看到他所得到的，卻看不到他所失去的，這有什么意義？

有次清華電臺(tái)訪問我：”老師你如何面對(duì)你人生中的困境？”我當(dāng)場愣在那里，怎么樣都想不出我這一生什么時(shí)候有過困境！后來仔細(xì)回想，才發(fā)現(xiàn)：我不是沒有過困境，而是被常人當(dāng)作” 困境”的境遇，我都當(dāng)作一時(shí)的際遇，不曾在意過而已。剛服完兵役時(shí)，長子已出生卻還找不到工作。我曾焦慮過，卻又覺得遲早會(huì)有工作，報(bào)酬也不至于低的離譜，不曾太放在心上。念碩士期間，家計(jì)全靠太太的薪水，省吃儉用，對(duì)我而言又算不上困境。一來，精神上我過的很充實(shí)，二來我知道這一切是為了讓自己有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)行去教書(做自己想做的事)。三十一歲才要出國，而同學(xué)正要回系上任教，我很緊張(不知道劍橋要求的有多嚴(yán))，卻不曾喪氣。因?yàn)?，我知道自己過去一直很力，也有很滿意的心得和成果，只不過別人看不到而已。我沒有過困境，因?yàn)槲覐牟辉诤跬庠诘牡檬?，也不武斷的和別人比高下，而只在乎自己內(nèi)在真實(shí)的累積。我沒有過困境，因?yàn)槲掖_實(shí)了解到：生命是一種長期而持續(xù)的累積過程，絕不會(huì)因?yàn)閱我坏氖录袆×业钠鸱?。同時(shí)我也相信：屬于我們?cè)摰玫模t早會(huì)得到；屬于我們不該得的，即使一分也不可能加增。假如你可以持有相同的信念，那么人生于你也會(huì)是寬廣而長遠(yuǎn)，沒有什么了不得的” 困境”，也沒有什么好焦慮的了。

第三篇：累積生命的資產(chǎn)

累積生命的資產(chǎn)

“不論你選擇什么，人生都會(huì)積累不同的資產(chǎn)?！蔽覉?jiān)信這句話。作為一個(gè)畢業(yè)后工作了半年后的懵懂職場人，不得不感慨社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也逐漸開始明白脫產(chǎn)學(xué)到的知識(shí)只是個(gè)敲門磚，社會(huì)上更需要的是有能力、有自信、面對(duì)困難從容不迫的人。而要變成這樣一個(gè)人，一個(gè)被企業(yè)所需要的人，需要我自己努力去嘗試，有所經(jīng)歷，慢慢積累經(jīng)驗(yàn)，提升自己。因此，當(dāng)我有機(jī)會(huì)能加入開利地毯的時(shí)候，我想我該去嘗試，去學(xué)會(huì)沉淀自己，煅造自己，我需要累積我生命的資產(chǎn)。

早上六點(diǎn)半被夢(mèng)想叫醒，開始一天的忙碌，這樣日子算來也有兩個(gè)禮拜了。在進(jìn)入開利半個(gè)月里，我生平第一次如此近距離地接觸了地毯制造行業(yè)，地毯的織造，紗線的選擇、機(jī)械的運(yùn)作??一切于我而言都是新鮮事物，我好奇所有的東西，包括一針一線。千絲萬縷的紗線，一層層有序排列，穿繞在機(jī)械間，啟動(dòng)機(jī)器，伴隨著有節(jié)奏地機(jī)器發(fā)出的聲響，地毯徐徐地呈現(xiàn)出胚毯的樣子。在我看來，車間的操作工都是心靈手巧的人，穿梭在絲線間，查漏補(bǔ)缺，一旦發(fā)現(xiàn)問題，眼明手快地尋找錯(cuò)線、斷線根源，及時(shí)調(diào)整。地毯呈型后修補(bǔ)員手工補(bǔ)足不足之處，再運(yùn)去上膠等。這一切需要每個(gè)崗位的員工緊湊而有序地的配合，團(tuán)結(jié)而負(fù)責(zé)地扮演好自己的角色，共同生產(chǎn)，創(chuàng)造利潤。

我們生活在這世界，要盡量的去觀察自己的周圍，只有認(rèn)真去觀察，才能慢慢欣賞到事物的美，認(rèn)識(shí)到它的奇妙，你認(rèn)識(shí)的愈多，生活愈充實(shí)。在開利我看遇到許多人和事，當(dāng)然，也會(huì)遭遇更多的困難，生活也好，夢(mèng)想也罷~人生也好，感情也罷。我不去擔(dān)心生活不給我最好的，其實(shí)它早就看穿了我的一舉一動(dòng)，將給予我最公平的回報(bào)。

我只需要一雙很勤的手，一雙很忙的腿以及一顆熱忱的心。然后努力，持之以恒，用心投資自己，去創(chuàng)造更多的財(cái)富，遇見更好的自己！

薄型絲毯 宋婷

第四篇：“往而不復(fù)”是迷途美文

“往而不復(fù)”是迷途

《笑傲江湖》里，寫了一對(duì)好琴的知音朋友——?jiǎng)⒄L(fēng)與曲洋，這兩人在彌留之際仍然不忘評(píng)點(diǎn)莫大的琴藝。

曲洋說：“他劍法如此之高，但所奏胡琴一味凄苦，引人下淚，未免也太俗氣，脫不了市井的味兒?！?/p>

劉正風(fēng)道：“是啊，師兄奏琴往而不復(fù)，曲調(diào)又盡量往哀傷的路上走。好詩好詞講究樂而不淫，哀而不傷，好曲子何嘗不是如此，我一聽到他的胡琴，就想避而遠(yuǎn)之。”

這兩個(gè)琴癡臨終之際給莫大的琴藝，間接也給莫大的人生境界定了位——“往而不復(fù)”。

這個(gè)詞出自《資治通鑒》，是僧人道安勸苻堅(jiān)不要南征時(shí)說的：東南“卑濕，氣易構(gòu)”，不是人去的地方——“虞舜游而不歸，大禹往而不復(fù)?！?/p>

道安有句潛臺(tái)詞沒好意思說出口：虞、舜前去游獵也沒能返回，大禹去了一趟就再也沒有第二趟，你苻堅(jiān)難道比這三位圣人還牛？

偉大的小說家，都是偉大的倫理學(xué)家。金庸這個(gè)老江湖，他把道理的絲織在故事的錦緞里，一一展開后，悄然閃人，讓看客們自看。

字里行間，還是能看出金庸的態(tài)度來的，他并不待見“往而不復(fù)”。乾隆贈(zèng)陳家洛的佩玉上刻的十六字，才是金庸推崇的境界：“情深不壽，強(qiáng)極則辱；謙謙君子，溫潤如玉?！?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中，他也是如此操持的，努力做一個(gè)溫文爾雅的謙謙君子。隨心所欲，不逾矩。

與金庸同樣寫武俠小說的古龍，對(duì)“往而不復(fù)”卻情有獨(dú)鐘。他這一生，總把疏狂圖一醉，一時(shí)一刻也離不了美人醇酒。

他不僅有憤世嫉俗的狂狷之態(tài)，還有“天子呼來不上船”的恃才傲物的做派。

一個(gè)，恣意妄為的死磕；一個(gè)，適可而止的中和。結(jié)果呢，溫柔鄉(xiāng)做英雄冢，太白樓成不歸路，古龍英年早逝，金庸至今還在幸福的池中游泳。

這種事在另一對(duì)名人身上也相映成趣，歌德與貝多芬這對(duì)朋友，因歌德向皇族行禮而交惡。

不少人認(rèn)為貝多芬是個(gè)大義凜然的斗士，而歌德在人格上只是一個(gè)茍且之人。

其實(shí)并非如此。在處理現(xiàn)實(shí)的問題時(shí)，歌德常有一種特別的明智，他知道自己的一切來之不易，不想因一時(shí)的沖動(dòng)毀了它。

從那以后，他對(duì)貝多芬采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度——他一生都不曾對(duì)貝多芬反對(duì)過，也不曾擁護(hù)過。對(duì)貝多芬的作品，甚至于他的名字，都抱絕對(duì)緘默的態(tài)度。

在歌德的內(nèi)心深處同樣也蘊(yùn)藏著“騷亂而熱烈的靈魂”，他與貝多芬一樣，同樣看不起那些達(dá)官貴人，也不想?yún)⑴c那些無聊的官場應(yīng)酬、生活俗務(wù)。

不過，他從不在表面上流露出來，他靠的是克制和冷靜，而不是貝多芬式的憤怒和沖動(dòng)，他不想因此毀了自己好不容易建立起來的一切——藝術(shù)王國的秩序與和諧。

歌德這種應(yīng)對(duì)有致的中和處世之道，極類似國人的“外圓內(nèi)方”，它力求在對(duì)立的兩極中把握那有原則的中正，劍不走偏鋒，努力摒棄貝多芬那自以為是的“往而不復(fù)”。

“往而不復(fù)”的狂狷，讓貝多芬一生都過得很坎坷，他臨終時(shí)留下的遺囑是“孤獨(dú)，孤獨(dú)，孤獨(dú)”；“往而能復(fù)”的平和，讓歌德一生過得順暢得多。

金庸借曲洋與劉正風(fēng)之口，說莫大的琴藝“往而不復(fù)”，意在表明：一味率性不求中正平和的人生，缺少的是博大的心靈承受與升華生命的力度，只能“往”不能“復(fù)”。

瞎子阿炳的《二泉映月》與鬼才李賀那些有“鬼、泣、死、血”字的詩句，佳則佳矣，奈何因了心勁的“卑濕，氣易構(gòu)”，其人，也免不了“往而不復(fù)”的命運(yùn)。

往而不復(fù)——能去不能回，等于把人生之舟擱淺在命運(yùn)的河床上。把自己運(yùn)至大海中、懸崖邊，卻沒了“能復(fù)”的回頭路，陷入這種境地，等于買到了一張死亡的單程車票。

一位征服過無數(shù)高峰的登山家如是說：“登上珠穆朗瑪峰，不能算成功，能撤下來才算成功！”是的，飛機(jī)飛上藍(lán)天不算成功，平安降落才算成功；飛船進(jìn)入太空不算成功，安全返航才算成功。

往而不復(fù)“卑濕，氣易構(gòu)”，是人生的“中道崩殂”。面對(duì)人生這座山峰，除了學(xué)會(huì)攀登，懂得如何撤下來，才算功德圓滿。

第五篇：智慧是第一生命美文

數(shù)日前，一位多年不見的朋友來訪。有朋自遠(yuǎn)方來，沏上一杯香茗。述說別后之情，其樂融融。席間，友人忽問：“何為世間之貴?”我說：“我曾聽一位大師說過，誠信是第一財(cái)富，正法是第一坦道，實(shí)語是第一妙味，智慧是第一生命?！?p>友人說，為什么說智慧是第一生命呢?人的健康才是一切的支柱。你不見廣告上說——朋友，如果你有1000000財(cái)富，后面的那些“0”分別代表金錢、美麗、地位、名譽(yù)、快樂、家庭等，而前面的那個(gè)“1”則是代表了健康。有了這個(gè)“1”，后面的那些“0”才有了意義。你想，即使腰纏萬貫，富甲十方，或高官厚祿，事業(yè)發(fā)達(dá)，或貌如天仙，多才多藝，如果是體弱多病，終日離不開藥物，這樣的人生豈不也是黯淡無光?

我說：“我覺得人生在世，健康固然十分重要，但如果活在世上沒有堅(jiān)定的信念，沒有奮斗的目標(biāo)，沒有朋友之間深刻的情誼，生活的質(zhì)量就差了。

人之所以煩惱橫生，之所以對(duì)人生困惑茫然，并不是因?yàn)闆]有健康，而是因?yàn)闆]有智慧，因?yàn)闆]有了悟茫茫人生的真實(shí)相。

縱觀古今中外，凡圣賢哲人，無不是胸襟恢宏，慧思迭出。即使有人體弱多難，亦能恬淡豁達(dá)地直面人生，誰又能說這樣的人生無價(jià)值呢?”

人的生命并不在乎是否一定要孔武有力、健步如飛，而是在于是否每一天都活得很值得。