第一篇：測驗后的反思教育心得

開學已經一個多月了，國慶長假過后，我們進行了第一次測驗，或許是孩子們經過了一個散漫的假期，所學過的知識點都忘記了，也或者是孩子們還沒有從散漫的假期生活中調整過來，總之出現了一個個很不理想的試卷。

當我看到很多孩子們都出現了這樣那樣的錯誤之后，我立刻就怒火中燒，這么簡單的題目也會錯，有些題我們都已經在課堂上講過很多遍了但是換了數字，孩子們依然還是出錯。比如這樣一道題：一個數四舍五入后是60萬，那么這個數最大是多少，最小是多少？這樣的練習題我們在上課的時候講的是：“一個數四舍五入后是70萬，這個數最大是多少？最小是多少？”就是把70萬改成了60萬，而孩子們就錯誤百出，寫什么的都有。我真的感到不可思議，現在的孩子都怎么了，怎么就不會聽課呢？

細細分析可能是有的孩子養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，每天放學回家寫作業(yè)，遇到不懂、不會的題目，自己不動腦就直接喊爸爸媽媽，讓爸爸媽媽給自己講題，這樣孩子們在課堂上就不會主動學習，心里就會想：“我課堂上，聽不懂沒有關系，反正回到家可以問爸爸媽媽.。”久而久之就產生了惰性的心里，課堂上任由自己的思緒進行無邊的遐想，精力不集中，學習效率低。

還有的孩子就是爸爸媽媽都不在身邊，跟著爺爺奶奶生活，這樣的孩子就養(yǎng)成了一個不認真寫作業(yè)的習慣，現在這樣的孩子就開始露頭了，有的孩子不是一點不寫，而是少寫，今天少一道題，老師沒有發(fā)現，就是老師發(fā)現了沒來及批評他，他就為自己的僥幸過關而竊喜，于是明天就開始少寫兩道，甚至是三道，如此這般，到了學期結束就是直接一題也不想寫，好像寫作業(yè)就是給老師寫的，只要老師不問他，家里更沒有人管他，如此這樣就養(yǎng)成了一個壞習慣，孩子的成績自然就會一落千丈。哪一學期都會碰到這樣的孩子，而且這樣的孩子還會把自己躲過老師檢查作業(yè)的壞習慣教給別的孩子，帶壞自己班級的學風。

我們老師對待這些孩子真的也是大傷腦筋，天天批評不見效果，就用夸獎的方法，夸獎久了，孩子也會飄飄然。有的孩子簡直是軟硬不吃，就是一副大大咧咧玩世不恭的樣子，真的令老師看見就頭疼。這不，成績出來之后，不認真寫作業(yè)的孩子，自然考試不及格，試卷不敢拿回家。

其實孩子都有自尊心，知道自己考得不好，也很怕爺爺奶奶傷心失望，但是就是不愿自覺去學習，也有的孩子是因為基礎差，已經養(yǎng)成的壞習慣很難一下子改掉，但是對這些孩子我們也是堅決不能撒手不管的，如果老師放棄了對這些孩子的管教，那么他們的學習習慣和成績就會越來越差，當然我也明白要想給這些孩子上勁，一個頂十個孩子費勁，因為這些孩子的壞習慣很頑固，很容易反彈，這邊你苦口婆心剛剛教育好，那邊轉身就忘記了，所以有的時候我就強壓住自己心中的怒火，讓欲脫口而出的狠話轉出口為內消，堅決不對孩子說：“看來你是教不會的了?！薄跋麓卧俨缓煤脤懽鳂I(yè)，就讓家長把你領走?！薄澳阏媸菬o可救藥了?！钡鹊?，如此的狠話會讓孩子自己對自己感到絕望，如果孩子看到老師都不管自己了，老師都給自己下結論了，好像自己真的就無可救藥了，那么他就會破罐子破摔，一個學生的真正的墮落，有時候恰恰是從我們教育者的“絕情”開始的。

從這次的測驗中，我深刻地意識到孩子們的頭腦中絕不是一張潔白的白紙，他們都有自己的想法，都有著自己豐富的精神世界，而他們的世界我們沒有走進去，我們沒有真正走進孩子們心中那片生長著美好幼苗的肥沃田地，那么我們就沒有去發(fā)現、扶正孩子們心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷地壯大，最后排擠掉缺點的雜草。

走進孩子們的心靈世界，了解孩子們的優(yōu)缺點，是我們教師的責任，當我們面對一個個正在生長發(fā)育期的孩子們時，我們最大的責任不是訓斥，不是簡單的說教，更不是單一的灌輸知識，而是去發(fā)現，同時也教會孩子們自己去發(fā)現，發(fā)現自己的優(yōu)點，發(fā)現自己的優(yōu)勢，并在以后的生活中發(fā)展、保持自己的優(yōu)勢，然后不斷地、自覺地戰(zhàn)勝自己的弱點。這是孩子們的任務，也是我們教師的最大任務，同時也是我們的思想教育藝術所在，要想真正掌握住這門藝術，還需要我們終生的探索和奮斗。

第二篇：第四單元測驗后教學反思

本單元的教學內容是表內乘法一，通過本次測驗，發(fā)現孩子對于乘法的意義，求幾個幾是多少的含義理解不清晰，導致填空和解決問題的相關知識也錯誤，第四單元測驗后教學反思。例如：小明一天看了6頁書，小紅一天看了5頁書，兩人一天一共看了多少頁書？小紅3天一共看了多少頁書？

學生很多都用了乘法計算，因為現在學習乘法，先入為主，其次沒有認真審題，讀清題目的意思，今后在這方面還需要加強，教學反思《第四單元測驗后教學反思》。

其次對于口訣的應用，熟練程度還需要加強。例如在9○9=6○3，對于這樣的題目，許多孩子都無從入手，不知如何解答，其實突破口就是要通過觀察發(fā)現它們是9+9=6×3。3個6等于2個9的和。這些都需要學生的思考，嘗試操作。

第三篇：師德師風學習教育后反思

師德師風學習教育后反思

長豐縣龐古堆小學趙傳力

近日，我縣舉行“中小學師德師風教育月”活動。通過對各種教育法和道德法規(guī)的重溫，以及對自己言談舉止的深刻反省，我受益匪淺。

在此次學習教育活動中，我認真反思自己的教育教學行為，總體上來說：我熱愛教育工作、恪盡職守教書、全心全意育人，認真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導、檢測反饋。在教學中嘗試教學方法的更新，我理解學生，沒有體罰和變相體罰學生的行為。通過學習了師德師風后，卻令我深深地認識到教師是人類靈魂的工程師，也是漫長的育人之旅，還認識到言傳身教的重要。喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追著走；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。在學校教育中，教師是“人師”，教育是一種以人格來培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動，下面是我對師德師風學習的剖析：

一、加強理論學習，提高對師德師風建設的認識

師德是教師最重要的素質.加強師德理論學習是教師隊伍建設最為重要的內容.教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學生。因此，只有加強學習，注重自身素質的培養(yǎng)，才能不斷提高自己的思想道德水平，才能 1

不斷加以改進和提高，以致完善自我，豐富人生。

自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內容，這就要求我們具有一定的政治素質、思想素質、業(yè)務素質。其中在業(yè)務素質上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現代化的教學技術。新時代的師德師風應注入新的內涵：要像鄧小平提出的“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”；不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現在的學生；在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據孩子的具體情況而把教學具體化。

二、在師德師風建設方面自我剖析及表現

1.教師首要的任務是教好書、育好人。以前我認為：新的教學方式要使用多媒體，制作課件要花費時間和精力，但是實際效果不一定有傳統(tǒng)的“一塊黑板兩只粉筆”來得實在，因此實際教學中教學方式相對比較傳統(tǒng)化。在我國教育教學改革后，我在教學中總是走新路穿老鞋，也就是說拿的都是新教材而運用的教法都是陳舊的。對于教學中的新情況、新問題研究得不夠深，在教學中出示幾個問題和依教材讓學生們圍在一起嘰嘰喳喳討論討論，叫幾個學生上臺表演表演，這就是一種“新”的教法了。學習中我認識到我們老師要不斷地更新教育觀念，不斷地更新教學方式。

2.教研力度與多媒體教學力度不夠。平時只是在本校聽聽課，評評課，只抓課堂教學，沒有把教學經驗總結下來，很少寫教研論文，像井底之蛙，沒有走出學習，主要原因，教學任務重，時間少，寫作水平低，不善于積累。多媒體教學很少使用，跟不上時代步伐。這些有現實條件的限制，也有個人因素。

三、個人整改和今后努力的方向

認真學習深刻理會教育教學理論，從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想，對學生要有關愛心，提高自己的鉆研精神，不遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。做事要細心，還要有恒心，刻苦鉆研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。

第四篇：國學教育心得及反思

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國學教育心得及反思

2011-7-15 9:29:22 作者：李宏恩 瀏覽：2950 中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。青少年學習國學經典的意義在于：

一、傳承美德

傳統(tǒng)經典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關系，至今仍具有現實指導意義。通過學習，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風，具有重要的現實意義。

自從孩子們接受國學教育之后，變得更加謙讓、團結同學、尊重師長了。國學經典讓傳統(tǒng)文化走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們日常行為，成為孩子們成長路上的“指南針”。

二、健全人格

學生接受這樣的熏陶，國學經典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會與他們形影相隨，對他們的一生都將產生積極影響。

如今，外來文化、網絡文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少學生不但在文化素養(yǎng)方面出現嚴重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。

三、陶冶情操

優(yōu)秀的古典經文意存高遠，可以培養(yǎng)學生的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學，還蘊涵著美學、哲學。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實學生，就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。

國學經典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明，實現人的全面發(fā)展，必須弘揚國學。

四、鑄造精神

傳統(tǒng)的課堂教育側重于知識與意識形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對學生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。讓學生徜徉于國學經典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。在學生心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸獨具智慧和價值的經典，會逐漸培養(yǎng)其人文精神。

作為一名教師，我希望在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波；可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆

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描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。

第五篇：國學教育心得及反思

國學教育心得及反思

2011-7-15 9:29:22 作者：李宏恩 瀏覽：2950

中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。青少年學習國學經典的意義在于：

一、傳承美德

傳統(tǒng)經典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關系，至今仍具有現實指導意義。通過學習，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風，具有重要的現實意義。

自從孩子們接受國學教育之后，變得更加謙讓、團結同學、尊重師長了。國學經典讓傳統(tǒng)文化走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們日常行為，成為孩子們成長路上的“指南針”。

二、健全人格

學生接受這樣的熏陶，國學經典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會與他們形影相隨，對他們的一生都將產生積極影響。

如今，外來文化、網絡文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少學生不但在文化素養(yǎng)方面出現嚴重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。

三、陶冶情操

優(yōu)秀的古典經文意存高遠，可以培養(yǎng)學生的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學，還蘊涵著美學、哲學。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實學生，就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。

國學經典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明，實現人的全面發(fā)展，必須弘揚國學。

四、鑄造精神

傳統(tǒng)的課堂教育側重于知識與意識形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對學生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。讓學生徜徉于國學經典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。在學生心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸獨具智慧和價值的經典，會逐漸培養(yǎng)其人文精神。

作為一名教師，我希望在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波；可以在國

學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。