第一篇：紙片人第一章起航的雜文隨筆

當我睜開眼的時候，感覺全身輕飄飄，發(fā)現(xiàn)漂浮在空曠的原野中，一眼望去，稀疏的駿馬在奔馳，綠草在風的呼嘯中一次又一次的搖擺不定。

我是誰，我在哪里。風并沒有給我答案，鳥兒只顧著它的遠方。最后，還是河流給了我回答......當我飄過河流，一只身呈青綠色，長有鳥的喙，青蛙的四肢，卻有著烏龜?shù)臍?，猴子的四肢。它抓住了我，并打量起我來?/p>

“你是誰，放開我。”我掙扎著，發(fā)現(xiàn)無濟于事，并且似乎，我只要使勁掙扎就會感覺到身上有著撕扯般的疼痛。

“我是河童，從這條河存在開始我就在這里了，這里的馬，這里的鳥，甚至是這里的每一棵樹我都了如指掌，活這么久了我還沒見過你這樣的東西?！蔽也⒉皇鞘裁赐嫖?，但在它的手里卻手足無措。

“我也不知道我是誰，當我睜開眼睛的時候我就一直漂浮著了，你先放開我，讓我看看我長什么樣。”

河童聽了，松開了手，讓我重新“自由”。

透過河流的清澈，我看到了我的模樣。

白色，僅僅只有著白色，以及三個小孔，大小也就如一只成年的鴿子般，天!我竟然是一個紙人！頓時，許多的疑問紛紛浮現(xiàn)在我的腦海中。我從哪里而來，又該何去何從，一時間，我就只能呆呆地看著這娟娟河流甚至希望它能分擔我此刻的心情。

“嘿，看夠了吧，我怎么看都覺得你是個紙人，但紙人怎么能說話，能隨便飛來飛去，說，你是從哪里來的。”

“我也不知道，別問我，我現(xiàn)在要走了，去尋找我的生命?！边€未從現(xiàn)實中擺脫出來，像是失了魂般，輕輕而來，迷茫而去。

“好吧，那你走吧，但你要記得你不要沾水啊，剛才我抓著你，你的左胳膊已經(jīng)濕了，這樣吧，我送你一個荷葉帽，這樣如果天氣下雨的話就可以不被雨水打濕了?！闭f著他從河里拉出了一片荷葉，它把荷葉折成我這么的大小然后帶在了我的頭上，按理說草原的河流是沒有荷葉的。

“這個荷葉還是我的朋友前幾年送給我的，但我留著也沒有用，就給你吧，記得要珍惜它啊?！焙油脑捵屛沂指屑?，剛要開口道謝，河童接下來的話讓我又將謝語停留在了開口處。

“我本身全身都是綠的了，偏偏他送的帽子荷葉還是綠色的，全身都是綠色的太難看了，我真想和你一樣全身都是白的,好了，帽子折好了，還挺合適你的，你這就上路吧?！苯又銚]了揮手，吹了口氣，把我送向高處。

我眨了眨眼睛以表示我的感謝，便轉身與他遠離。

盡管只有一面之緣，但他對人的真誠是我十分敬佩的，看著他送給我的荷葉帽，如果我沒記錯的話這是他朋友幾年前送給他的吧，卻保存的如此完好，就是新生的荷葉般，綠色之極。

第二篇：愛起航的地方雜文隨筆

20幾年的光陰催人老，20幾年的心愿始終揣在心里。正月初六，終于啟程前往愛起航的地方——東至葛公山。

從池州驅車經(jīng)過唐田鄉(xiāng)來到坦埠鄉(xiāng)里湖村，放眼望去，群山秀水，蒼勁的樹木中掩映著一座古寺，相傳此處就是東流八景之一的鹿仙跡所在地葛公山。明一統(tǒng)志記載：鹿跡石在東流縣東六十里，有巨石平如掌，俗傳葛洪於此煉丹，丹成跨白鹿飛升，石上有鹿跡。池州府志亦有同樣記載：葛仙山（同葛公山）在縣東……有鹿跡石乃洪跨白鹿上升留跡處。古人說：“山不在高，有仙之名?！备鸸街允軞v代文人墨客青睞，與晉代道學家葛洪有頗深的淵源。清朝詩人檀明易寫葛公山景詩：“策杖尋幽嘗，聲聞水未鐘，山深黃鳥亂，徑轉白云封。過澗流泉嶺，穿林峭壁空。老僧忻共語，欖外日高春”。清代路步蟾有詩云：“葛仙跨鹿去，遺跡留千載。空山蘋草茁，呦呦聲如在。”

葛洪字稚川，號抱樸子。人稱“葛仙翁”，是我國歷史上道教理論家、醫(yī)學家、煉丹術家和大文學家。據(jù)說他的畫像在美國麻省理工學院，掛在全球著名科學家畫廊里，并被評為影響中國歷史進程的百名歷史人物之一。[由整理]

冥冥之中與葛公山有了緣分。20幾年前幾個朋友一起爬葛公山，聽說山上有座廟，抽簽很靈，好奇心驅使想探探自己的前途命運如何。那個時候年輕，爬山身輕如燕，轉眼就站在了寺廟前。一個印象：簡陋，太簡陋了！但山上有泉，四時不竭，山石嶙峋，千姿百態(tài)，幽道曲折，林木茂密。我想那自然是看似簡陋的寺廟佛佑蒼生，散發(fā)的靈氣吧！

年輕人的心比較急躁，進去就直接找住持——法號“旨定”，現(xiàn)在依稀還記得一個瘦弱而矍鑠的老者，后來才知道是我的老鄉(xiāng)，因為身體病恙而出家修行的，拜師于“苗戒”法師。當時我們幾個人一起圍著旨定住持打聽著葛洪的仙跡。聽說山上還有仙人留下的腳印，現(xiàn)在想想也不知道當時為什么沒有繼續(xù)去尋找？可能都急著求簽去了吧？寺廟里供奉的石像就是“葛仙翁”，在旨定住持的啟發(fā)下我們一一磕拜葛仙，上香求簽。說來巧得很，旨定法師解簽之時，我和先生正好站在一起，解讀的內容與所處之境驚人相似，這一簽求來了愛情，天光賜福，賜給了一生的幸福，有了一直想再拜葛公山的愿望。

再登葛公山時，一條小道直通寺廟，不需要徒步穿越，省去了與樹的摩擦和石頭的碰撞，但也失去了路途勞頓，累并快樂的滋味了。年月已久，我完全沒有找到當年的模樣，迎接我們的是現(xiàn)在的住持“覺定”師父，干練的素衣打扮，約四十幾歲的光景，我仔細的描述著當年記憶中的葛仙廟的形象，希望能在時光的隧道里摘取點滴的瞬間。覺定師父說年月久了，許多房子重新修建，只有葛仙廟還在原來的位置，不過也修理過。心里有些許遺憾，我又問起旨定住持的事情，他指著廟前的一座石碑說：旨定已經(jīng)在1999年就枉生了。

我和先生請了香火后，在住持的牽引下一一跪拜，當跪在葛仙的石像前，一眼就瞥見那個已經(jīng)古舊的抽簽桶，往事如煙，青春不再，斯人已老。正是：恍然如夢一線牽，葛公福佑數(shù)十載。頃刻相依扶倚金，祈愿兒孫健安康。

出了葛公殿，眼前一片開闊，山野空曠，一片片綠油油的莊稼地；遠山對峙，還沉睡在夢里的老樹莊嚴肅穆。殿堂倚山而建，聽說不久還要把廟移到山上，那時候，眼界更開闊，看盡天下事，自在樂逍遙。

臨走時，覺定住持相約六七月分過來，帶我們去看葛仙的腳印，我們欣然答應?？墒?，我心里打鼓了：人生無常，有多少事情可以如約而定，又有多少時間可以依約而往呢？人生瑣事牽絆，不知道是否又是一場遙望和期待。其實，不是我們沒有時間，是我們的借口太多。

別等待，此生短暫，莫讓遺憾染白發(fā)！

第三篇：人啊!人雜文隨筆

在我們居住的地球里，人是世間的主宰者。按我們地球人的認知，這個星球的主人是我們。我們在這里繁衍生息，享渡生活，迎送日月。我們在這里創(chuàng)造繁榮，譜寫人生，給予凡塵活的靈魂。我們在這里制造歡欣、喜悅、幸福、快樂、美好，但同時我們也在這里催生著憂愁、苦悶、無奈、傷心、迷惘。

混沌里，人世間是那樣的多彩多姿，繽紛如畫。赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，誰持彩練當空舞？

迷朦處，人世間卻又是那樣的顛簸蹉跎，風雨滿路。愁、困、悲、涼、生、死、煩，深深地折磨著脆弱的靈魂。

塵世紛紛，生活中的一切會隨著年齡的增長而改變，自己對事物的看法和觀點也會隨著年齡的變化而改變。人在三十歲以前，生活中很多東西的產(chǎn)生和結果都覺得是那樣的理所當然的事，總覺得本來就應該是這樣的。比如說，人老了，就會有很多病痛了。但三十歲以后，漸漸的就不是這樣認為了。只要你有心體會，只要你認真對待，就不是這樣了。是的，人老了，抗病能力差了，人的整體機能都已經(jīng)衰退了，這肯定比年輕時的病痛多了。但正因為有這樣的具體情況，所以，何不選擇一些避免措施，一些比較好的舉措，使老人少一些病痛，少一些對身體健康的損害，多一些對身體有益的東西呢？這樣，他們的病痛不就少些了嗎？這樣就不是人老了，病痛就多了那么的簡單了。我往往都看中央電視臺的“越戰(zhàn)越勇”和“黃金一百秒”的欄目節(jié)目，看到很多七八十歲，六十多歲的老人表演，什么一字馬，劈腿，街舞等等，仿佛覺得他們不是這個年齡段的人，反而覺得一些年輕人的表演還不如他們呢。所以，具體的問題要有具體的應對，不是因為……所以……這樣機械、簡單的事情。

生活是實實在在的，任何掩飾也掩飾不了，生老病死也總是伴隨左右。當生活中的不幸降臨在自己的頭上時，那時的感觸才是最真實，最深刻，最明了，最難忘懷。

前些年，因父病重住醫(yī)院，日間既要上班，打理病父，晚上又要守護在父親的病床前。當然，作為兒子，這是理所當然的，無話可說。

在病房里，我聽到了一對母子的談話。我笑了，但在我的笑里，卻流出了悲酸的眼淚：母親已年邁，因病住院，智力已不如三歲孩童。兒子是個非常孝順的人，年年輕輕的，端屎倒尿，喂食哺藥，掖被添衣，日看夜守，把病母護理得妥妥貼貼，順順當當。且來自農(nóng)村，是個地地道道的草根階層。因母親不肯吃飯了，兒子便哄她：

“你不吃飯，壞人會來抓不肯吃飯的人了?！?/p>

母親茫然地望著兒子，“我是女人也抓嗎？”

“是的，女人也抓?！?/p>

“那男人呢？男人抓嗎？”母親問。

“抓的，男人也抓。”

“那抓去做什么?！蹦赣H問。

“抓去熬人膠呀，你怕嗎？”

母親又是茫茫然地望著兒子，“我又不是他的什么人，壞人不會來抓我的?！?/p>

“抓的，如果你不吃飯，我只要人家一百塊錢，有人就會來把你抓走的。”兒子說。

母親不知道如何回答了，只是呆呆地望著兒子，兒子趁勢把一口飯送到了她的嘴里。母親一邊咀嚼著飯粒，一邊說：

“我死后，誰都不許哭，大家都要笑?！蹦赣H望著兒子的臉，說完后卻自己笑了，而她的兒子卻哭了。

......而在對面的病房里，則又是另一種情景。一位八十多歲的老者已經(jīng)變成植物人了，正在那里進行醫(yī)治。說是醫(yī)治，其實準確地說應該是在挨時間了，能延長一天是一天了。因為病情嚴重，家屬護理不了，所以便四千多塊錢一個月請人來護理。聽說這老者是幫兒子打理生意時從高處跌下來而變成植物人的。他兒女們的生意非常好，每個都賺了不少，盤滿缽滿，腰纏萬貫的。可是，他卻慘了。

他不會說話，沒有表情，不會吃東西，不會活動，眼睛緊閉著，靜靜地躺在病床上，表面看已經(jīng)是個死人。所不死的是他的心臟還在跳動，血液還在循環(huán)，盡力呼叫他時，有時也會微微地把眼睛睜開，他的心還沒有死去，他對外界的一切感知只能靠微弱的心去感應。護理人員要經(jīng)常為他清潔身體，按摸身體，翻轉身體，逗他開心。要按時呼叫他告訴他進食，把食物攪拌成糊狀，插導管通過鼻孔再用針筒壓縮導入他的胃內，食物不能多，也不能少。多了他受不了，少了他會餓。也要按時呼叫他告訴他大便，不然他會排泄不正常。有一次我看到護理人員呼叫他告訴他后，便在他的庇股處鋪墊好便紙，之后再在他的庇股上輕輕地拍了三下，不久，他的大便就出來了。

朋友，當你看到這樣的情景時，你有什么感覺呢？

金錢，對于人來說，沒有是不行的。沒錢了，什么也行不通，什么也做不了，什么也實現(xiàn)不了，甚至連飯都沒得吃，有錢能使鬼推磨?？墒?，金錢卻又不是萬能的，不是一切東西都能用金錢辦得到的。正如窮人會病，會死，而有錢人也一樣會病，會死一樣。富人不會因為富有了，錢多了就不會病不會死了，而是再富有錢再多也一樣要病要死的，金錢買不到不死。

因而說，健康才是福，不論是富人或是窮人，只有健康了，才能安享天倫，才能開開心心地過好每一天。

混沌的塵世，迷茫的人間。人啊！人。

第四篇：人啊人雜文隨筆

人生在世、防水、防火、防盜電、防地震還防別人。累不累啊！什么時候防過自己？防一下自己的行為有何不可呢？防自己的心思有何非議嗎？

古人云:“害人之心不可有，防人之心不可無?！爆F(xiàn)在我們認為這是古訓了，仍然值得去借鑒。但是別專注心思去琢磨別人說與做。首先，檢驗一下自己的行為和做事吧！是否達到別人的標準。也就是:正人先正己，厚德載物??！

在三字經(jīng)里:“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷?！比松聛矶际巧屏嫉?，性格都相似?？墒?，在受到父母和周圍人的影響將變化多端。最初者影響最大的是父母。什么樣的家庭養(yǎng)出什么樣的孩子。父母對待老人孝順，和左鄰右舍為善，再和周圍的人與事明理。孩子也是如此而已，否則反之。

人！來到世上不容易啊！母十月懷胎的煎熬，精心喂養(yǎng)的作難。如果兒女有難父母肝腸寸斷，徹夜難眠。當父母有劫難時。兒女又如何？常言道:娘的心在兒身上，兒的心在石頭上。人人都生兒育女，都希望自己兒女孝順。那么我們大人首先做到孝順。我們是孩子的鏡子，處處照亮孩子那顆成長的心靈。“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！钡暮蠡谑虑閬怼Ｔ谌松飞羡`行提防自己吧！人都有老的那一天，只是個時間而已。

如果人生想過的有意義，活的有價值。應從自身做起。時時刻刻檢點自己的行為準則，處處預防自身的道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)。做到心中有善才無惡，心里有愛才無私的氣度來。

人！在現(xiàn)實生活中，你和誰在一起的確很重要。甚至能改變你生活的軌跡，決定你的人生價值。和什么樣的人在一起，就會有什么樣的人生。和勤奮的人在一起，你不會懶惰；和積極的人在一起，你不會消沉；與智者同行，你會有不同凡響；與高人為伍，你能登上巔峰。

科學家研究認為：“人是唯一能接受暗示的動物?！狈e極的暗示，會對人的情緒和生理狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響，激發(fā)人的內在潛能。發(fā)揮人的超常水平，使人進取，催人奮進。積極的人像太陽，照到哪里哪里亮。態(tài)度決定一切！

羅曼.羅蘭曾經(jīng)說過:“一個人如能讓自己維持像孩子般純潔的心靈，用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生一定比別人快樂的多?！?/p>

人！別再做作了。與朋友相處帶上誠意，與愛人相處帶上尊重和謙讓。用愛對待所有的人，用善良生活世界會更美好。只要時間容許，愛能真正改變一切，善能簇擁生命的延續(xù)。用愛面對每一天，每一個人，每一件事情。心中的煩惱就會煙消云散，世間的紛爭就會減少。這正是:人間正道是滄桑，心底無私天地寬。

第五篇：線人雜文隨筆

“聽說歐文昨晚被處死了。”我聽不出瑪麗這句話是問句還是陳述句，不過最重要的顯然不應該是分析她這句話的疑問性，而是要分析她所說的情緒——不過她說完這句話并沒有忍住自己的情緒，而是大笑起來。我瞪了她一樣，才讓這個笑聲由大小轉變?yōu)槿滩蛔“l(fā)出噗呲聲的狀態(tài)。

“昨晚？為什么鎮(zhèn)上的人都不知道？”我看了看窗外，原本平時用于處決的廣場并沒有燈火通明，而且昨晚也并沒有騷動。所以我并不明白所謂的“處決”真的和我所想的一樣？

瑪麗沒有說話，只是神秘兮兮地在我額頭親了一口，便切換回她原本的模樣，詢問我晚上想吃什么。她是真心喜歡我的，這一點我承認，不然她不會再半夜偷偷來到我的房間和我在一起——當然我并不能表現(xiàn)出對她的虛偽，比起和她在一起，更重要的事情是我必須找到藏在這個小鎮(zhèn)的線人，而我下榻的旅館，瑪麗確實是一個容易攻破的切入點。

我打算去旅館的餐廳收集一下線索——我原本早就懷疑過歐文，當我打算調查他的時候，沒想到歐文竟然已經(jīng)被處死，原本這件事情對我來說不是壞事，但是如果歐文真的是線人，會不會他在臨死之前把所有的情報又透露了另一個人？我必須阻止這樣的猜想。

瑪麗見我來到餐廳，先是警惕地看了看周圍正在安靜吃飯的人，然后朝我噘嘴一個飛吻，又泰然自若地開始接待客人。見我落座，住在隔壁那個叫凱文的便警惕的湊了上來——還好他在餐廳，剛才我極力地想要阻止瑪麗的笑聲就是因為擔心凱文聽到——凱文問道：“老兄，你知道嗎？歐文昨晚被處死了?！?/p>

我必須假裝疑惑，就在剛才瑪麗已經(jīng)告訴了我這個消息，只是我卻只能表現(xiàn)出真實的疑惑，因為并沒有告訴我事情的原委，所以我隔著擋在眼前的報紙和凱文交頭接耳著，他并沒有回答我的問題，而是又拋出了一個問題：“老兄，你什么時候離開這里，我雇了后天的馬車，要不要送你一程。”出于職業(yè)習慣，我不可能回答一切可能暴露自己的問題，我快速的回想起當天入住酒店時回答瑪麗的問題——我差不多要這個月的下旬離開，我回答著，確信我的回答不可能存在邏輯上的不對——如果凱文是線人、或者瑪麗是線人，他們對我的行蹤應該最為感興趣，所以我回答他們的答案是一模一樣的，至少他們沒辦法找到我自相矛盾的破綻。

凱文有些失望，我確信他的失望是因為我沒辦法和他同程，如果他真的是線人，在沒辦法套出我的行蹤之前是不會表現(xiàn)出失望的，他一定會接著問另一個看上去毫無干系，但如同設下了危險陷阱一樣的問題。見他并沒有繼續(xù)問問題，我便發(fā)問：“歐文死了？”

“對啊，確信無疑，早上他尸體在小鎮(zhèn)的石碑下面發(fā)現(xiàn)的?！眲P文又回到了神秘卻又壓抑不住激動的情緒說著，和瑪麗剛才的表現(xiàn)一樣，讓我更加確信凱文只是路過這個小鎮(zhèn)住下來修整幾天的普通商人。

“他是怎么死的，”我又接著問，但是我有些后悔問這個問題，因為對于這個小鎮(zhèn)的居民而言，這個流氓的死對他們來說是“處死”這樣的暢快，我本應該更加順應他們的說辭，但是我又必須裝出一副中立的模樣，這幾天我一直努力維持的人格也是如此，除了和瑪麗在一起顯露除了不應該有的溫柔和靦腆。

“處死的，應該是他做的?！?/p>

“他在鎮(zhèn)上？”我有些驚訝，原本以為那個在傳說中游走各地逞強除惡俠客只是人們對社會的共同幻想，但是卻不曾想真的有這樣的人存在。見凱文微笑著意味深長的緩慢點頭，我更加迷惑，如果這個人真的存在，那原本鎮(zhèn)上的三個流氓都應該被陸續(xù)處決——歐文算是其中做的最輕的人吧。通過這幾天的了解，歐文僅僅只是一個扼守著煤礦買賣的流氓，其實并沒有做過太多傷天害理的事情。倒是另外兩個和歐文同輩成為石頭鎮(zhèn)三穢的家伙做的盡是些喪盡天良的事情。

對我來說，那個叫“俠客羅賓”的人來到這個鎮(zhèn)上并不是好事，他如果僅僅是來收走歐文的命還好，但是如果他是一開始就做好了調查前來這個作為礦石交易而聞名的小鎮(zhèn)，說不定自己前行的目的也在他的掌握之下，他越是這樣想就越是覺得事情并不簡單，石頭鎮(zhèn)三穢的事情已經(jīng)不是一天兩天了，而偏偏在這個時候“俠客羅賓”來收拾了其中一個，未免會讓人覺得異樣——更何況這個鎮(zhèn)上才發(fā)生了好幾起命案，現(xiàn)在歐文一死就更說不清楚到底是不是人們所懷疑的是他所為。

雖然凱文并沒有明確地回答我，但是從他的反應我能夠看出，也可能真的只有大名鼎鼎的“俠客羅賓”能夠讓他如此的激動，他如果真的是一個商人，游走在不同的城市，每個城市或多或少都有這個神人的傳言，但是沒曾想他真的在這個小鎮(zhèn)遇到了，更何況殺得還是一個常常以礦石交易作為契機進行訛詐的混球。

回到房間，我突然被一個從床幃后面的黑影捂住了嘴，我在一瞬間將這樣的問題視為并不是瑪麗的情調，見我停止反抗，那個聲音咬著我的耳根說著：“杰西，我知道你在找我，不過現(xiàn)在我需要你和我合作。”

我并不知道他是誰，但是他手上火藥的味道讓我首先想到的石頭三穢的其中一個。